# taz.de -- Oranienplatz-Flüchtlinge in Berlin: Der unsichtbare Widerstand
> Offiziell dürften sie nicht mehr da sein, doch viele
> Oranienplatz-Flüchtlinge leben weiter in der Stadt und schlagen sich
> irgendwie durch.
(IMG) Bild: Das Zeltlager am Oranienplatz im September 2013.
BERLIN taz | Irgendwo in Kreuzberg, am Rande eines Friedhofs, steht ein
altes, graues Haus. Abends, wenn es dunkelt, wird das schmiedeeiserne Tor
geschlossen, nur wer einen Schlüssel hat, kommt hinein. Für die Bewohner
des Hauses ist das umständlich, wenn Besuch kommt, aber es ist gut für ihre
Sicherheit. Sie haben Angst vor Neonaziangriffen und vor der Polizei. Im
November wurde einer von ihnen in der Stadt festgenommen und nach Italien
abgeschoben. Viele Berliner bis hinauf zum Innensenator sagen, sie sollten
gar nicht hier sein. Sie sind Flüchtlinge vom Oranienplatz.
Drinnen im kärglich möblierten Gemeinschaftsraum im Erdgeschoss schaltet
Ibrahim Moussa den Fernseher aus und setzt sich neben Abdallah an den
Tisch. „Wie wir unsere Zukunft sehen?“ Ratlos schweift sein Blick durch den
Raum, bleibt neben der Küchentür hängen, an den Polaroids von den Bewohnern
und ihren Helfern. Der magere 27-Jährige zuckt mit den Schulten. „Ich hoffe
immer noch auf Papiere, aber ich glaube nicht daran.“ Abdallah, der wie
Ibrahim aus dem Tschad kommt, lächelt schüchtern. „Ich bin Optimist, ich
mag Deutschland.“ Auch Mohamed Ali will die Hoffnung nicht aufgeben. Der
29-jährige Sudanese wippt nervös mit seinem Stuhl: „Es muss einfach
klappen, wo sollen wir hin? In Italien habe ich auf der Straße gelebt!“
576 Oranienplatz-Flüchtlinge hatten im Rahmen des Abkommens mit dem Senat
vom März 2014 ein Bleiberecht für Berlin beantragt. Die Verfahren sind
abgeschlossen, nur drei Männer haben eine Aufenthaltserlaubnis bekommen.
Die anderen müssten theoretisch die Stadt verlassen, zurück in das
Bundesland, in dem ihr Asylverfahren läuft, oder in das EU-Land, über das
sie nach Europa gekommen sind. Doch viele ehemalige Platzbesetzer leben
weiter hier – wie viele genau, weiß niemand.
85 von ihnen werden seit Herbst von der Evangelischen Kirche versorgt,
verteilt auf sieben Gemeinden und elf Standorte. Ibrahim, Abdallah und
Mohamed waren schon in Spandau und Treptow-Köpenick in kirchlicher Obhut,
seit Anfang Dezember leben sie mit zehn anderen Männern in dem Haus auf dem
Friedhof.
Andere haben es weniger gut getroffen. 19 Flüchtlinge leben seit Dezember
auf der „Horst Günter“, die irgendwo im Grünen an der Spree festgemacht hat
– wo genau, soll auch hier aus Sicherheitsgründen unerwähnt bleiben.
Normalerweise wird das schwarze 20-Meter-Schiff von der Evangelischen
Kirche als Jugendgästehaus benutzt – für einen längeren Aufenthalt ist es
kaum geeignet. Zu kalt, zu eng, zu abgelegen sei das Schiff, klagen die
Flüchtlinge. „Eigentlich können wir uns nicht beschweren“, weiß Mouhamed
Tanko, ein 30-jähriger Philosophiestudent aus Niger. „Aber wir brauchen
einen anderen Platz.“ Das Problem: den gibt es zurzeit nicht.
Es ist zwei Uhr mittags, eben ist Tanko vom Sprachkurs zurückgekehrt und
brutzelt sich in der Kombüse etwas. Nebenan im Aufenthaltsraum krabbelt ein
Mann verschlafen aus einem Doppelstockbett. „Die Leute sind depressiv“,
sagt Tanko, „manche trinken und kiffen zu viel.“ Es sei schwer, angesichts
der ungewissen Zukunft nicht zu verzweifeln. „Manche von uns leben schon
zehn Jahre so: in Heimen, abhängig von anderen, ohne arbeiten zu dürfen.“
Der zierliche Mann rührt heftig in seiner Reispfanne. „Aber wir müssen
stark sein. Wenn wir schwach werden, hat die Regierung gewonnen!“
Stark sein heißt für Tanko, alles, was ihm in seinen vier Jahren als
Flüchtling widerfahren ist, positiv zu deuten als „Schule des Lebens“: „Ich
bin natürlich nicht glücklich, bin enttäuscht von Europa, von Deutschland –
aber ich lerne viel.“ Deshalb setze er alles daran, weiter Deutsch lernen
zu können, auch wenn er nicht wisse, wo er übermorgen sein wird: „Ohne
Sprache geht gar nichts, ohne sie verstehen wir die deutsche Kultur und die
Leute nie.“
Auch in dem grauen Haus versuchen die Männer, Alltagsroutinen zu
entwickeln, um der Hoffnungslosigkeit zeitweise zu entkommen. Vormittags
machen die meisten einen Deutschkurs, mittags kochen sie, nachmittags
spielen sie Fußball, kickern im benachbarten Jugendclub oder besuchen
Freunde. „Ich versuche, ein bisschen fröhlich zu sein“, sagt Ibrahim
Moussa. „Aber mein Herz trauert.“
Den Flüchtlingen Mut zu machen, ohne falsche Hoffnungen zu wecken: das ist
vielleicht die wichtigste Aufgabe von Marita Leßny. Die siebenfache Mutter
ist Mitglied der Passionsgemeinde und kommt fast jeden Tag in das
Friedhofshaus. „Wir können ihnen ja keine Papiere geben. Aber es ist
wichtig, präsent zu sein als Mensch. Die Jungs wurden schon so oft hängen
gelassen“, sagt die 61-Jährige. Und so sitzt sie oft einfach nur am Tisch
und quatscht mit ihren Schützlingen.
## „Zoo? Was ist das?“
Oder sie versucht, ihre „Jungs“ für eine der vielen Aktivitäten zu
begeistern, die die Freiwilligen auf die Beine stellen: An diesem Sonntag
steht ein afrikanisches Essen in der Martha-Gemeinde an, am Sonntag darauf
ein gemeinsamer Zoobesuch, die Karten hat ein Nachbar gespendet. „Zoo?“,
fragt Ibrahim, „was ist das?“ Leßny erklärt, dass es dort Elefanten und
Löwen gebe. „Mit Elefanten habe ich gelebt“, sagt der Mann aus dem Tschad –
und winkt ab. Leßny lässt nicht locker: „Aber zum Erste-Hilfe-Kurs am
Donnerstag kommst du doch?“
Auch mit der Organisation des Alltags haben die Helfer gut zu tun: Sie
begleiten die Flüchtlinge zum Arzt, gehen mit ihnen einkaufen, organisieren
Spenden. Für Letzteres aktualisiert Leßny fast täglich die Bedarfsliste der
Gruppe auf der Website des Kirchenkreises
([1][www.kkbs.de/fluechtlingshilfe]). Gesucht sind derzeit Stehlampen,
Zahnbürsten und Bilderlexika, aber auch Grundnahrungsmittel wie Nudeln,
Couscous, Milch oder Öl. Zwar bekommt jeder Flüchtling 5 Euro pro Tag von
der Kirche plus ein BVG-Monatsticket, „aber das ist natürlich wenig, zumal
viele rauchen“, so Lesny.
Zum Glück für die Flüchtlinge und die Kassen der Gemeinden ist die
Spendenbereitschaft groß: Von den rund 80.000 Euro, die die Winterhilfe für
85 Flüchtlinge schätzungsweise kosten wird, seien durch die Kampagne „Paten
für Flüchtlinge“ bereits 60.000 zusammengekommen, sagt Christiane
Bertelsmann, Pressebeauftragte des Kirchenkreises Stadtmitte. Auch Leßny
berichtet von großer Hilfsbereitschaft unter den Nachbarn. Eine Frau bringe
jeden Sonntag einen großen Topf Suppe, vier andere böten Deutschnachhilfe
an.
Ein Leben in der Warteschleife und dabei immer auf Hilfe angewiesen: ewig
kann das nicht so weitergehen, sagt Peter Storck. Der Pfarrer sitzt in
seinem Büro in der Heilig-Kreuz-Kirche und schüttelt den Kopf: „Bis Ostern
schaffen wir das, aber dann muss man mal sehen.“ Storck organisiert die
Unterkünfte für die Flüchtlinge – ein mühsames Geschäft: Zahlreiche Gremien
müssten jede Zwischennutzung von Gemeindeeigentum absegnen, erklärt er. Und
obwohl die Zustimmung groß sei, gebe es auch immer wieder Absagen.
„Natürlich haben wir Diskussionen, ob man sich gerade für diese Gruppe so
einsetzen muss. Es gibt ja auch Flüchtlinge, die nicht mit dem Gesetz in
Konflikt sind.“
## Viele verlieren den Mut
Für Storck selbst ist es keine Frage, wo die Kirche in Sachen Oranienplatz
steht. „Den Leuten wurde vom Senat mehr versprochen, als gehalten wurde –
und am Ende wurden sie auf die Straße gesetzt.“ Als im September deshalb 50
Flüchtlinge die Kreuzberger Thomaskirche besetzten, habe man die Leute
schon aus menschlichen Gründen nicht im Stich lassen können. Jetzt hoffe
er, dass der Senat doch von einer „humanitären Lösung“ überzeugt werden
kann. „Gerade wurden ja wieder Gespräche zwischen Kirche und Senat
aufgenommen. Denn Kirche und Diakonie sind auch längerfristig bereit, ihren
Beitrag dazu zu leisten, dass Flüchtlinge in Berlin aufgenommen und
integriert werden können.“
Druck auf den Senat könnte auch der Oranienplatz bald wieder ausüben.
Zusammen mit Unterstützern versuchen einige ehemalige Besetzer, den Platz
wiederzubeleben, erzählt Kokou Theophil, der seit 12 Jahren in Deutschland
lebt und eine wichtige Figur im Camp war. Tatsächlich wird seit Wochen an
dem „Haus der 28 Türen“ gewerkelt, das seit vorigem Sommer am Ort des
ehemaligen Zeltlagers steht – man hat das Dach ausgebessert, demolierte
Türen repariert. „Sobald es wärmer wird, sollen dort wieder Treffen
stattfinden“, sagt Theophil.
Dennoch verlieren viele den Mut, erzählt er. Der Togoer kennt allein drei
Leute, die zurück nach Magdeburg „ins Lager“ gegangen seien, andere seien
„irgendwohin verschwunden“. Er selbst kann seit seinem Rauswurf aus dem
Heim abwechselnd bei Freunden unterschlüpfen. Aber viele andere, sagt
Theophil, „schlafen mal hier, mal dort“.
Letzter Rettungsanker für alle Wohnungslosen ist seit Oktober die
„Schlafplatzorga“ von AktivistInnen der Refugee-Bewegung. Wer ein Bett für
die Nacht braucht, geht am Abend zwischen 18 und 20 Uhr zum Oranienplatz,
wo ein Aktivist die Liste der privaten Schlafplatzangebote abtelefoniert.
Ein bis sechs Refugees pro Tag nehmen diese Hilfe in Anspruch, schätzt
Nelly vom Orga-Team. Insgesamt habe man in den letzten Monaten wohl
mindestens 120 Menschen eine Unterkunft vermitteln können – oft allerdings
nur für ein paar Nächte. Auch reichten die Angebote nicht immer aus,
aktuell stünden nur rund 25 Adressen auf der Liste, „weshalb wir im Notfall
auf die Notunterkünfte der Kältehilfe zurückgreifen“.
Ohne diese tatkräftige Hilfe – sei es von den Kirchen, sei es von
politischen Unterstützern – hätten die Flüchtlinge vom O-Platz den Winter
wohl nicht überstanden. Und die Solidarität macht Hoffnung: „Die Bewegung
ist nicht am Ende“, glaubt Theophil. Ein Argument dafür sieht er jeden Tag
auf Berlins Straßen: „Es kommen ja immer neue Flüchtlinge.“
18 Feb 2015
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(DIR) [1] http://www.kkbs.de/fluechtlingshilfe
## AUTOREN
(DIR) Susanne Memarnia
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