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# taz.de -- Jüdische Geschichte digital aufbereitet: Per Klick durch die Ruine

> Dass in Hamburgs Neustadt das liberale Judentum begann, darauf weist dort
> wenig hin. Die Reste eines Tempels von 1844 lassen sich nun online
> erleben.

(IMG) Bild: Im Prinzip immer zugänglich: Startbildschirm des neuen virtuellen Angebots zur Tempelruine in der Hamburger Poolstraße

Hamburg taz | Man habe das Datum nicht ohne Grund gewählt, sagt Andreas
Dressel: Hamburgs SPD-Finanzsenator steht am Montag in einer etwas
schmuddelig wirkenden Toreinfahrt in einer Gründerzeitfront, hinter sich
ein zuplakatiertes, auch besprühtes, nicht mehr ganz junges Metalltor. Die
Anspielung zielt auf den Jahrestag der Befreiung des
[1][Konzentrationslagers Auschwitz] am 27. Januar 1945, der heute dem
Gedenken an die Opfer des Nationalsozialismus insgesamt gewidmet ist –
diese Opfer waren zuallererst Europas Jüdinnen und Juden.

Und dem Judentum, seiner Lebendigkeit und Sichtbarkeit im heutigen Hamburg,
sei eben dieser Pressetermin geschuldet, so Dressel weiter. Um endlich
hinzuweisen auf ein kleines Schild, das, weiter oben in der Tordurchfahrt
angebracht, nun über den Gehsteig hinaus ragt. Darauf ist ein QR-Code zu
sehen, links und rechts davon, einmal auf Deutsch, einmal auf Englisch, ein
Hinweis auf den „Einblick“, den dieser Code liefere – und oben drüber:
„Tempel Poolstraße“.

Einen virtuellen Rundgang galt es vorzustellen am so historischen Datum;
einen Rundgang durch das, was noch steht vom einstigen neuen Israelitischen
Tempel, [2][einer Keimzelle] des bis heute vor allem in Nordamerika sehr
aktiven liberalen Judentums: Hier erbaute sich gegen Mitte des 19,
Jahrhunderts das noch junge Reformjudentum seinen ersten eigenen Tempel,
zuvor hatte man ein umgewidmetes „Tanzhaus“ genutzt in der nahegelegenen
Ersten Brunnenstraße. Im klassizistisch-neogotischen Stil mit maurischen
Elementen gestaltet vom Architekten Johann Hinrich Klees-Wülbern, bot der
Tempel Poolstraße Platz für immerhin rund 640 Menschen. Fast 90 Jahre lang
war dies der zentrale Anlaufpunkt für das liberale Judentum.

Hinter dem QR-Code, von Dressel vor Ort überprüft, oder klassischer über
die Adresse [3][www.tempel-poolstrasse.de] zu erreichen, findet sich nun
ein Überblick darüber, was dort einmal stand: Von „einer schönen Ansicht
als 3D-Puppenhaus“ sprach vor Ort am Montag Christian P. Schlichte, Inhaber
der Firma CP 360 Pano, die mit der technischen Umsetzung betraut war. „Die
Betrachter:innen können sich anschließend virtuell frei auf dem Gelände
bewegen“, so Schlichte weiter. Es gibt 18 anklickbare „Content Points“, die
dann spezifische Informationen verfügbar machen, über die Architektur etwa
oder die frühere Nutzung.

Das mit dem Bewegen ist am realen Ort nämlich schwieriger: Meist stehen
Interessierte vor dem erwähnten Tor mit den Plakaten und den Graffitis. Bis
vor rund fünf Jahren nutzte den Hof und Teile der Tempelreste eine
Autowerkstatt, was die Zugänglichkeit paradoxerweise eher verbesserte: Die
Autos mussten ja rauf auf den Hof und wieder runter von ihm. Was immerhin
den Blick ermöglichte – auf den beklagenswerten Zustand des Objekts: 1944
von Bomben getroffen, war, was noch stand, jahrzehntelang der Witterung
ausgesetzt, woran sich auch nicht viel änderte, als es 2003 [4][unter
Denkmalschutz gestellt] wurde.

„Sicherungsmaßnahmen“ erfolgten, nachdem die Stadt das Grundstück gekauft
hatte, das war vor etwa fünf Jahren. „Gerettet“ habe man diesen
historischen Ort, das war Dressel nun wichtig. Auf lange Sicht müsse sich
das Ganze „wirtschaftlich selbst tragen“, hatte er bei früherer Gelegenheit
erklärt – Hamburg ist und bleibt eine Stadt der kaufmännischen Vernunft,
und man hatte schließlich Steuermittel in den Grundstückskauf investiert.
Es kursierten anfangs auch irritierende Szenarien, etwa das vom
[5][Wohnungsbau], mit dem sich eine künftige Nutzung der Ruine das Areal
würde teilen müssen. Jetzt sprach Dressel erneut von einer „tragfähigen“
Lösung, die her müsse. Aber der Wohnungsbau ist vom Tisch.

Dass der Tempel vergleichsweise diskret im Hinterhof stand, dürfte ihn in
der großen Pogromnacht im November 1938 gerettet haben – da hatten ihn
Hamburgs liberale Jüdinnen und Juden aber schon aufgegeben und unter Wert
verkaufen müssen. Um eine Restitution bemüht sich der liberale
Israelitische Tempelverband, der sich als Nachfolger der damaligen
Bauherren sieht, allerdings auch seit längerem um seine Anerkennung als
Gemeinde streitet.

Vor ziemlich genau einem Jahr, Anfang Februar 2024, warb diese kleinere der
Hamburger jüdischen Gemeinden gar für einen Wiederaufbau des Gebäudes – ein
cleverer PR-Schachzug vor dem Hintergrund, dass sich die Stadt, aber auch
der Bund bekannt haben zum Bau einer Synagoge [6][am einstigen Bornplatz]
im Hamburger Grindelviertel. Das Areal in der Poolstraße soll „mit einer
Zukunftsperspektive entwickelt werden und als jüdisches Kulturdenkmal und
Erinnerungsort erhalten bleiben“; was das genau heißt, ist noch in der
Findung.

Zunächst interessiert die Zuständigen, was an Resten noch im Boden
schlummert; zuletzt hat der Landesbetrieb für Immobilienmanagement und
Grundvermögen zusammen mit der Stadt Essen per Radar den Grund
durchleuchten lassen. Und irgendwann im laufenden Jahr soll auch gegraben
werden hinter dem Tor in der Gründerzeitfassade.

27 Jan 2025

## LINKS

(DIR) [1] /Auschwitz/!t5009473
(DIR) [2] /200-Jahre-Reformjudentum/!5464453
(DIR) [3] https://tempel-poolstrasse.de/
(DIR) [4] /Denkmalschutz/!t5011287
(DIR) [5] /Wohnungsbau/!t5008446
(DIR) [6] /das-wird/!5989768

## AUTOREN

(DIR) Alexander Diehl

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