# taz.de -- Tagebuch aus Berlin: Dem 8. Mai soll kein weiteres Datum folgen
       
       > Die von den UN ausgerufenen Tage der Versöhnung und des Gedenkens werden
       > in Russland anders verstanden: als Auftrag zu einem wiederholbaren
       > Triumph.
       
 (IMG) Bild: Ein Siegesgefühl wird geprobt: Vorbereitungen für die Parade am 9. Mai 2026 in Moskau
       
       Genau so ist es. Für die meisten Menschen in Europa ist der [1][8. Mai] der
       Tag des Gedenkens, für Russ:innen ist es der [2][9. Mai] – und zwar als
       Tag des Sieges, den sie „wiederholen“ können. Sie haben aus diesem Tag
       einen Kult der Macht und der Aggression gemacht, einen Kult des kollektiven
       Siegesgedächtnisses. Dabei haben sie Millionen von Opfern, sowohl aus der
       Zivilbevölkerung als auch aus den Reihen der Armee, aus diesem Gedächtnis
       gelöscht.
       
       Aus der Geschichte des 8. und des 9. Mai wurden aber auch Millionen
       Angehörige anderer Nationalitäten gestrichen: Belaruss:innen,
       Ukrainer:innen, Georgier:innen, Armenier:innen, Tschetschen:innen,
       Kasach:innen und viele andere. Die UdSSR war ein riesiges
       multinationales Land und am stärksten betroffen waren die Sowjetrepubliken,
       die besetzt waren und auf deren Territorium die Hauptschlachten an der
       Ostfront stattfanden: das heutige [3][Belarus] und die [4][Ukraine].
       
       Die Diskussion über den 9. Mai ist längst nicht mehr nur historischer Natur
       – sie ist politisch geworden. Im heutigen russischen Diskurs ist dieses
       Datum zu einem Symbol für ein ausschließliches „Recht auf den Sieg“
       geworden, wobei die Erinnerung an den Zweiten Weltkrieg als nationales
       Monopol dargestellt wird. Ein solcher propagandistischer Rahmen lässt
       keinen Raum für den Gedanken, dass dies nicht nur und nicht in erster Linie
       ein Tag des Triumphs ist. Dabei ist es der Erinnerungstag an eine ungeheure
       menschliche Tragödie. Es ist ein Tag, der für mich und meine Landsleute in
       Belarus auch ein Tag der Erinnerung und der Trauer ist – und auch der
       Versöhnung.
       
       Wenn der 9. Mai ausschließlich als Feiertag des Sieges wahrgenommen wird,
       geht die wichtigste Lehre des Krieges verloren – nämlich seine
       Unzulässigkeit. Die festliche Rhetorik überschattet die Tragödie, die
       Heroisierung verdrängt das Mitgefühl.
       
       Im heutigen [5][Russland] ist der Feiertag am 9. Mai ein Instrument der
       staatlichen Ideologie. Durch groß angelegte Paraden, Symbolik und Rhetorik
       wird der Eindruck vermittelt, dass gerade Russland der einzige Hüter der
       „richtigen“ Erinnerung an den Krieg ist. Dabei wird der Beitrag anderer
       Völker – der Menschen aus Belarus, der Ukraine, Polen, der [6][baltischen
       Länder] und vieler anderer, deren Verluste kolossal waren – ignoriert und
       die Erinnerung selbst wird selektiv: Der Schwerpunkt liegt auf dem Sieg und
       nicht auf dem Preis, der für ihn gezahlt wurde.
       
       ## Tragödie als Begründung neuer Kriege
       
       Die historische Tragödie wurde zu einer Quelle politischer Legitimation, ja
       sogar zur Rechtfertigung für das heutige Vorgehen Russlands, vor allem in
       der Ukraine.
       
       Der 9. Mai hat sich vor allem in der sowjetischen Tradition als Tag des
       Sieges etabliert. In Europa wird der 8. Mai begangen, der Tag des
       Kriegsendes auf dem Kontinent. Im Laufe der Zeit wurde der Unterschied
       nicht nur kalendarischer, sondern auch inhaltlicher Natur.
       
       Die von den Vereinten Nationen ins Leben gerufenen Tage des Gedenkens und
       der Versöhnung, 8./9. Mai, bieten eine andere Perspektive: nicht auf den
       Triumph, sondern auf das Gedenken an die Opfer und auf die Notwendigkeit,
       neue Kriege zu verhindern. Dieser Ansatz rückt den Menschen in den
       Mittelpunkt – und nicht den Staat. Er erkennt das Leid aller Seiten an und
       schafft Raum für Dialog statt für Konflikt.
       
       Das Wichtigste an der Geschichte des 8./9. Mai ist die Versöhnung. Das ist
       meiner Meinung nach besonders wichtig für Deutschland. Nach dem Krieg hat
       Europa einen schwierigen Weg zurückgelegt -von der Feindschaft zur
       Zusammenarbeit – und damit einen dauerhaften Frieden geschaffen, der für
       den postsowjetischen Raum bislang unerreichbar ist.
       
       ## Versöhnung und Gedenken
       
       Der 8. Mai ist ein Tag des Gedenkens. Es wird derjenigen gedacht, die
       starben, derjenigen, die überlebten, und auch daran, zu welchem Preis der
       Frieden errungen wurde. Es ist kein „eigener“ Tag einer Nation. Es ist ein
       gemeinsamer Tag für viele Völker. Und je weniger Politik und symbolische
       Aneignung darin eine Rolle spielen, desto mehr Raum bleibt für das
       Wesentliche: das menschliche Gedenken.
       
       Es ist ein Tag, an dem man nicht über das Recht auf den Sieg streiten,
       sondern an den Preis des Krieges denken sollte.Vielleicht wird gerade durch
       diese Erinnerung eine echte Versöhnung möglich. Für die Deutschen ist es
       wichtig, sich an den 8. Mai zu erinnern, nicht weil man sie an ihre
       „Schuld“ erinnert, sondern weil dieses Datum das heutige Deutschland und
       seine Werte geprägt hat. Dieser Tag erinnert daran, welch langen Weg
       Deutschland zurückgelegt hat – nicht nur bei der Versöhnung mit anderen
       Völkern, sondern auch innerhalb der eigenen Gesellschaft.
       
       [7][Ksenia Lutskina] ist eine belarussische [8][Journalistin] in Berlin.
       Sie war Teilnehmerin des Exil-Projekts der taz panterstiftung.
       
       Aua dem Russischen von [9][Tigran Petrosyan]. 
       
       Im neuen Podcast „Freie Rede“ der taz panterstiftung begrüßt Gastgeber
       Tigran Petrosyan die belarussische Historikerin und Journalistin
       [10][Kseniya Lutskina]. Nach den Protesten von 2020 wurde sie in Belarus zu
       vier Jahren Haft verurteilt. Heute lebt sie in Berlin und engagiert sich in
       verschiedenen [11][Osteuropa-Projekten der taz panterstiftung]. 
       
       Durch Spenden an die [12][taz panterstiftung] werden unabhängige und
       kritische Journalist:innen vor Ort und im Exil im Rahmen des Projekts
       „Tagebuch Krieg und Frieden“ finanziell unterstützt.
       
       8 May 2026
       
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