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# taz.de -- Indisches Queer-Magazin: Die eigenen Geschichten

> Indien hat trotz Kriminalisierung eine selbstbewusst auftretende
> Queer-Szene. Das „Gaysi Zine“ gibt ihr seit November eine Stimme.

(IMG) Bild: Sie sind laut: Indische LGBT-Aktivisten im Dezember in Delhi

Demonstranten ziehen Fahnen schwenkend durch die Straßen Delhis. Da ist
sie, die Queer-Szene Indiens, laut und sichtbar. Mit Trommeln, Tanz und
Gesang gegen die Diskriminierung – und gegen ein Gesetz, das Homosexualität
erneut kriminalisiert.

Es ist Ende November. Noch ist der Paragraf 377 des Strafgesetzbuches außer
Kraft. So wie es 2009 ein Gericht in Delhi entschieden hatte. Doch in nicht
einmal zwei Wochen wird der Supreme Court entscheiden, dass das alte Gesetz
gilt und gleichgeschlechtlicher Sex in Indien somit mit bis zu zehn Jahren
Haft geahndet werden kann. Eine Entscheidung zugunsten konservativer
politischer und religiöser Gruppen und gegen die Queer-Szene in Indien.
Dabei ist die längst unübersehbar – wie etwa durch das Magazin Gaysi Zine.

Dessen zweite Ausgabe erschien fast zeitgleich mit den großen Protesten
gegen das alte Gesetz. Entstanden ist das Gaysi Zine aus einer
Gemeinschaft, die sich 2008 online formierte und den [1][Gaysi-Blog] ins
Leben rief – ein „sicherer Raum“ für alle Homosexuellen, die sich outen
oder von ihren Erfahrungen erzählen wollten. Der Name „Gaysi“ setzt sich
zusammen aus „Gay“ und „Desi“, einer Sanskrit-Bezeichnung für die Menschen
und die Kultur des indischen Subkontinents und Südostasiens.

Die Herausgeberin des Magazins, Pryia Gangwani, ist seit 2009 an dem Blog
beteiligt, dem Jahr, in dem der Delhi High Court Homosexualität
entkriminalisierte. Und die Gaisy-Community vergrößerte ihr Repertoire: Im
Laufe der Zeit wurde der Blog zu einer Sammlung von fiktionalen Texten,
Poesie, Interviews und Illustrationen. Mittlerweile ist die zweite Ausgabe
in Buchläden erhältlich, Ende November wurde es auch im Goethe-Institut in
Delhi vorgestellt.

## Frei nach Toni Morrison

„Das Gaysi Zine ist ein kleiner Schritt, die Queer-Literaturlandschaft in
unserem Land umzugestalten und eine kleine Geschichte von uns selbst zu
schreiben“, heißt es im Vorwort, frei nach Literaturnobelpreisträgerin Toni
Morrison: Wenn es ein Buch gibt, das du gern lesen willst, das aber noch
nicht geschrieben wurde, schreib es selbst.

Dass das Magazin 130 Rupien (etwa 1,50 Euro) kostet und auf Englisch
erscheint, wird in indischen Zeitungen und Blogs allerdings kritisch
diskutiert. Weite Teile der Bevölkerung erreicht das Gaysi Zine also gar
nicht, Homo- und Transsexuelle außerhalb der urbanen Mittel- und
Oberschicht bleiben ausgeschlossen. Das soll sich aber ändern: Die nächste
Ausgabe des zweimal jährlich erscheinenden Magazins soll verstärkt
Queer-Stimmen aus den provinzielleren, kleinstädtischen Teilen Indiens
repräsentieren.

Denn das Gaysi Zine soll möglichst vielen Indern zugänglich sein,
schließlich hat es einen impliziten Bildungsauftrag. „Es gibt da eine
gewisse Engstirnigkeit, von der die konservative indische Seele besessen
ist“, erklärte Pryia Gangwani der Hindustan Times, „die versuchen wir
einzufangen. Aber es geht nur darum, Erfahrungen zu teilen, wir sind keine
Aktivisten.“

Das heißt nicht, dass es keine Seitenhiebe und satirischen Pointen gegen
das radikalkonservative Lager gäbe. So ist ein Auszug aus dem noch nicht
erschienenen Buch „Gaysia“ von Benjamin Law abgedruckt, in dem der Autor
einen Yogakurs bei „Babaji“ besucht, der ihn von seiner Homosexualität
„heilen“ soll – gemeint ist der Guru Baba Ramdev, der zu den führenden
Konservativen zählte, die vor dem Supreme Court gegen die Legalisierung von
Homosexualität geklagt hatten.

## Yoga gegen Homosexualität

Baba Ramdev hält Homosexualität für eine Krankheit, die er durch Yoga und
Meditation innerhalb von nur sechs Monaten heilen könne. Benjamin Law
beschreibt „Babaji“ als „lächerlich reichen“ Asketen, der im Besitz eines
25 Millionen Dollar schweren Imperiums von Yoga-Camps, Ayurveda-Drogen und
Fruchtsäften sei. Seine Heilungskurse erinnern Law mal an die Hitlerjugend,
mal an ein U2-Konzert, bei dem der Guru wie Bono auf riesigen Leinwänden
erscheint.

Im Gaysi Zine kommen auch Autoren zu Wort, die sich in Indien bereits einen
Namen gemacht haben, zum Beispiel die lesbische Schriftstellerin Parvati
Sharma, die in ihrer Kurzgeschichte „Family Planning“ zwei Frauen über ihre
Hochzeit sprechen lässt. Sie erschafft einen imaginären Raum, in dem
patriarchale Normen fragwürdig und gleichgeschlechtliche Ehen über
Kastengrenzen hinweg möglich werden.

Mashuq Deen, ein südasiatisch-amerikanischer Dramatiker und Transsexueller,
beschreibt in „A letter to my cock“ das kompliziertes Verhältnis zu seinem
Penis. „Es gab Jahre, da wollte ich kein Mann mit einem Schwanz sein, denn
Männer mit Schwänzen vergewaltigten Leute, die ich kannte“, so Deen, der
schließlich einsehen muss, „dass ich immer einen Schwanz hatte, einen, der
sich wie amputiert anfühlte, unsichtbar“.

Es ist diese imaginative, subversive und satirische Kraft, die in den
Texten des Magazins und unter den Demonstrierenden Delhis pulsiert, eine
Kraft, die die Zukunft des Landes nicht der Engstirnigkeit
Radikalkonservativer wie Baba Ramdev überlassen will.

17 Jan 2014

## LINKS

(DIR) [1] http://gaysifamily.com/

## AUTOREN

(DIR) Thorsten Glotzmann

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