# taz.de -- Kommunalwahlen in Südafrika: Kap der falschen Hoffnung
       
       > Südafrikas „Regenbogennation“ sollte allen einen Platz bieten. Doch seit
       > Monaten hetzen Nationalisten wieder gegen Migrant:innen auch jetzt vor
       > den Kommunalwahlen. Einblicke aus Kapstadt.
       
 (IMG) Bild: Ausgrenzung statt Regenbogen: Eine Gruppe von etwa 300 Einwanderungsgegnern versammelt sich im Juni 2026 in der Provinz Westkap
       
       Linda Muwalos Augen huschen unter ihrem Tarnfleckhut nach rechts und links.
       Dann beugt sich die Marktfrau etwas vor. Sie spricht leise, fast flüsternd:
       „Ich kann nicht nach Hause gehen. Ich habe vier Kinder, wir brauchen das
       Geld.“
       
       Muwalo ist Ausländerin. Sie kam vor zehn Jahren aus dem bitterarmen Malawi
       nach Südafrika, nach Bellville, einem Vorort von Kapstadt. Hier verkauft
       die 37-Jährige Tomaten, Orangen, Okraschoten und afrikanische Heilkräuter
       an Menschen mit wenig Geld. Ein bescheidenes Geschäft, von dem eine ganze
       Familie abhängt.
       
       Lange stand Linda Muwalo mit ihren Waren auf den guten Plätzen am Eingang
       des Marktes. Dann begannen die Anfeindungen. „Concerned citizens“, besorgte
       Bürger, verjagten Muwalo und andere Händler:innen. Nun breitet die
       Ostafrikanerin ihre Tüten mit Gemüse und Grünzeug ein Stück abseits auf dem
       Gehsteig aus. Über ihr steht ein fleckiger Pavillon. Darunter sucht sie mit
       befreundeten Verkäuferinnen aus Malawi und Somalia Schutz vor der
       Oktobersonne. „Geht nach Hause!“ Diesen Satz, sagt Muwalo, hören die Frauen
       mehrmals am Tag. Es genüge, als Ausländerin erkannt zu werden. „Wenn sie
       damit nur aufhören könnten.“
       
       Im Frühjahr begannen in Bellville ausländerfeindliche Proteste. Rund 300
       Südafrikaner:innen zogen singend durch das Viertel, Baseballschläger
       und Stöcke in den Händen. Auf ihren T-Shirts stand der Name ihrer Bewegung:
       „March and March“. Sie greift einerseits den Zulu-Nationalismus des
       früheren Präsidenten Jacob Zuma auf. Andererseits ist sie anschlussfähig an
       eine Organisation rechter, weißer Afrikaaner.
       
       An der Spitze marschierte Jacinta Ngobese-Zuma, Radiomoderatorin und
       Anführerin der Proteste. “[1][Ja, wir spalten“, sagte sie damals einem
       Fernsehteam. „Wir spalten uns ab von Leuten, die längst das Land hätten
       verlassen müssen.]“
       
       Kurz zuvor war in den sozialen Medien behauptet worden, ein aktuelles
       Grundsatzurteil des Verfassungsgerichts garantiere Asylsuchenden
       automatisch den Aufenthalt – Fake News, die sich wie ein Lauffeuer
       verbreiteten.
       
       Ob jemand wie Linda Muwalo völlig legal in Südafrika lebt, scheint für
       March and March keine Rolle zu spielen. Für Ngobese-Zuma, ihre Bewegung und
       die radikalen Parteien, die auf dieser Protestwelle reiten, hat
       Zugehörigkeit nichts mit dem Gesetz zu tun. Und nicht so viel mit der
       Wirklichkeit. Nach offiziellen Zahlen leben nur 2,4 bis 3,3 Millionen
       Migrant:innen in Südafrika. Das sind 4 bis 5 Prozent der Bevölkerung.
       Und sie sind wichtig für die Wirtschaft, sagen Expert:innen.
       
       Im Juni standen die Leute von March and March vor den Läden von Somaliern,
       Pakistani und Simbabwerinnen. Sie wollten die Geschäftsleute zwingen, ihre
       Läden zu schließen. Auf informelle Händlerinnen wie Linda Muwalo warfen sie
       Obstkisten, um sie von ihren Stammplätzen zu vertreiben. Im August floss
       dann Blut auf das Pflaster des Marktes von Bellville.
       
       Die Stöcke, Symbol des Nationalismus der Zulu, der größten Volksgruppe
       Südafrikas, blieben nicht länger bloße Drohgebärde. Sie wurden zu Waffen.
       Die Protestierenden griffen die ausländischen Händler:innen damit an,
       [2][traten auf Menschen ein] und plünderten Geschäfte. „Ich hatte solche
       Angst“, sagt Linda Muwalo, die zumindest körperlich unverletzt blieb. Der
       Polizei sei es schwergefallen, die Gewalt unter Kontrolle zu bringen, sagt
       Muwalo. Trotz Tränengas und Blendgranaten. Im September und Oktober gab es
       ganz ähnliche Szenen, hier und andernorts im Land. March and March wollte
       vor Südafrikas Lokalwahlen am 4. November Druck aufbauen.
       
       Die Republik an Afrikas Südspitze kennt solche Ausschreitungen. Schon 2008
       starben bei ausländerfeindlichen Angriffen mehr als 60 Menschen.
       Zehntausende wurden vertrieben. Danach flammten die Proteste immer wieder
       auf. Neu an der jüngsten Welle sind ihr Organisationsgrad und ihre
       geografische Reichweite. Der Hass entlädt sich nicht mehr nur in der
       Provinz Gauteng rund um Johannesburg. Er erfasst das ganze Land. Und er
       zeigt Wirkung.
       
       Seit Juni haben mehr als 160.000 Ausländer:innen Südafrika verlassen.
       Viele meldeten sich freiwillig, um sich in staatlich organisierten Bussen
       deportieren zu lassen. Simbabwe, Nigeria und Ghana leiteten schließlich
       selbst Maßnahmen ein, um ihre Staatsbürger:innen zurückzuholen. Auch
       Muwalos Mann machte sich auf den Weg zurück nach Malawi. Mit den vier
       Kindern legte er 3.000 Kilometer zurück. Linda Muwalo blieb. Die Familie
       braucht die paar Rand, die sie hier auf dem Markt verdient.
       
       Nicht alle schafften es rechtzeitig fort. Im Sommer machte Nigeria die
       südafrikanischen Behörden für den Tod zweier seiner Staatsbürger
       verantwortlich. Ende Oktober [3][schlugen rund 50 Randalierer in der
       Ostküstenstadt Durban einen Ausländer tot].
       
       In Kapstadt fallen die Proteste kleiner aus als in Johannesburg und Durban.
       Doch auch hier im Süden kann die Gewalt tödlich enden. Bashiru Isak, ein
       Ghanaer und Vater von drei Kindern, wurde hier während der Proteste im
       Sommer erschossen. Ausgerechnet hier. In einer Stadt, deren politische
       Führung nicht müde wird, sich vom Rest des Landes zu distanzieren.
       
       An der Voortrekker Road, nur ein paar Schritte entfernt vom Markt in
       Bellville, steht Hausnummer 177: ein ockerfarbener Klinkerbau aus den
       neunziger Jahren, die Außenstelle des südafrikanischen Innenministeriums.
       Vor dem Eingang warten rund 50 Menschen in einer Schlange. Weiße Rentner,
       die ihre Reisepässe abholen, indische Südafrikanerinnen, Coloureds und
       Schwarze, die Geburts- oder Heiratsurkunden brauchen. Und Ausländer:innen,
       die ihre Aufenthaltspapiere erneuern wollen.
       
       Dorel Clansia ist 22 Jahre alt und stammt aus dem Kongo. „Ein Land, das
       Ausländer anzieht, ist gesegnet“, sagt er. 2016 kam er nach Südafrika, zum
       Studieren, eigentlich. Dann starb sein Vater, das Geld aus dem Kongo blieb
       aus. Das Studium war nicht mehr zu bezahlen. Clansia begann, Autoreifen zu
       flicken. Heute verdient er damit genug, um seine Freundin zu unterstützen,
       eine Coloured-Südafrikanerin, und für die gemeinsame kleine Tochter zu
       sorgen.
       
       „Es gibt genug Männer, die ihre Kinder im Stich lassen“, sagt Clansia. Er
       werde nicht gehen. Er werde sich um seine Tochter kümmern. Sie sei
       schließlich eine „richtige“ Südafrikanerin.
       
       Clansia ist groß gewachsen, er trägt Shorts und ein graues T-Shirt. Sein
       Englisch hat einen leichten französischen Akzent. „Wir sind keine
       Kriminellen, wir arbeiten, wir zahlen Steuern“, sagt er. „Wir sind alle
       Afrikaner.“ Die Südafrikaner, die im Kongo lebten, würden nicht so schlecht
       behandelt.
       
       Dass March and March gegen Menschen wie ihn mobilmacht, während weiße
       deutsche, niederländische und andere Ausländer:innen in Südafrika
       weitgehend unbehelligt bleiben, hält er für keinen Zufall. Die Bewegung
       werde die Weißen nicht antasten, glaubt Clansia. Warum? „Weil sie Geld
       haben und ins Land bringen. Was die nicht sehen: Schwarze investieren auch
       hier.“
       
       Die Schlange vor dem Amt rückt langsam vor. Clansia wartet darauf, seinen
       Aufenthaltstitel verlängern zu lassen. Eine Plastikkarte, die darüber
       mitentscheidet, ob er bleiben darf, wo er sich ein Leben aufgebaut hat.
       „Die Regierung ist so etwas wie unser Vater“, sagt Clansia. „Sie bestimmt,
       wer gehen muss und wer nicht.“ Doch zu dieser Macht gehört auch eine
       Verantwortung. Clansias Stimme wird fester. Von einem Mob werde er sich
       nicht vertreiben lassen. „Die Regierung muss viel entschiedener
       eingreifen“, sagt er.
       
       Doch ausgerechnet jetzt, kurz vor den Wahlen, hält sich die Politik
       auffällig zurück. Die Kandidat:innen und Abgeordneten wagen kaum, March
       and March in die Schranken zu weisen. Noch seltener sind öffentliche Gesten
       der Solidarität mit den Ausländer:innen, die angegriffen, bedroht und von
       ihren Arbeitsplätzen vertrieben werden. Zu groß scheint die Furcht, sich
       gegen das zu stellen, was die Parteien als den „Willen des Volkes“
       vermuten.
       
       Dabei geht es bei diesen Kommunalwahlen doch um mehr als Sitze in den
       Kommunalräten und Rathäusern oder um Themen wie eine funktionierende
       Infrastruktur. Es geht um den Charakter der südafrikanischen Gesellschaft –
       und die Zukunft einer noch jungen Demokratie.
       
       Schon die Lokalwahlen 2021 waren ein Schlüsselmoment für das freie
       Südafrika. Die Vorherrschaft des African National Congress (ANC), einst
       Befreiungsbewegung gegen die Apartheid und Partei Nelson Mandelas, schwand
       erstmals deutlich. Koalitionen wurden notwendig in Südafrikas 257 Kommunen,
       2024 schließlich auch auf nationaler Ebene.
       
       Der neue politische Wettbewerb könnte dem ANC helfen, Korruption und Chaos
       in den eigenen Reihen in den Griff zu bekommen. Dass in sechs der acht
       Metropolregionen, dass sogar in der ANC-Hochburg Johannesburg die weiß
       geprägte, wirtschaftsliberale Democratic Alliance (DA) die anstehenden
       Lokalwahlen gewinnen könnte, erhöht den politischen Druck enorm. Und dann
       sind da ja noch die Proteste.
       
       In Kapstadt regiert die DA schon seit 20 Jahren und rühmt sich ihrer
       Infrastrukturprojekte. „Cape Town works“ – Kapstadt funktioniert, lautet
       die Devise auch in diesem Wahlkampf. Als ließe sich die Kapmetropole vom
       Rest des Landes trennen. Als wäre das, was jenseits der luxuriösen Villen
       an der Sonnenseite des Tafelbergs geschieht, nicht Teil Kapstadts. Etwa die
       Welle der Gewalt gegen Taxifahrer in den Townships Delft, Gugulethu,
       Khayelitsha und Bonteheuwel. Drei Tote, sechs Verletzte allein in den Tagen
       vor der Wahl. Und dann die ausländerfeindliche Gewalt in Bellville und
       andernorts in der Stadt.
       
       Zwischen den riesigen Wellblechsiedlungen und den Stränden der Schönen und
       Reichen im vornehmen Clifton liegt das Viertel Bokaap mit den bunten
       Häuschen, den Moscheen und Schwulenbars – und natürlich Kapstadts schattige
       Altstadt. Afrikanische Marktstände zwängen sich hier zwischen
       Kolonialbauten und gotische Kirchen. Handwerker, Hipster und alte
       Kap-Malaiinnen streifen durch die Straßen, Letztere mit Kopftuch und ohne
       Schuhe. Reinigungstrupps, ganz in Gelb, marschieren mit Besen in der Hand.
       Private Sicherheitsfirmen kontrollieren im Auftrag der Stadt die
       Einkaufsstraßen. Cape Town works.
       
       Vom achten Stock eines Hochhauses an der Church Street aus liegt Kapstadt
       Paula Assubuji zu Füßen. Von hier oben, über den Dächern der Stadt,
       betrachtet die Ökonomin ein Land, in dem sich die politischen Fronten neu
       sortieren. Assubuji leitet das Auslandsbüro der grünennahen
       Heinrich-Böll-Stiftung in Kapstadt. Die zierliche Frau mit den Locken
       beobachtet, wie sich der Hass auf afrikanische Einwanderer:innen zu
       einer politischen Kraft entwickelt hat.
       
       „Vor diesen Wahlen hat die afrophobe Bewegung richtig Fahrt aufgenommen“,
       sagt sie. Dass March and March und andere Gruppen so gut organisiert seien,
       lasse auf finanzielle Unterstützung schließen. Woher das Geld komme, sei
       unklar. Möglich sei, dass ausländische Regierungen ein Interesse daran
       hätten, Südafrika zu destabilisieren. Viele im Land spekulieren, ob nicht
       US-Präsident Donald Trump seine Finger im Spiel haben könnte, der
       Südafrikas Regierung verachtet. Er hatte immer wieder behauptet, in
       Südafrika finde ein „Genozid“ an weißen Südafrikanern statt und sie würden
       ohne Entschädigung ihres Landes beraubt. Auch Israel vermuten manche als
       Akteur im Hintergrund, weil Südafrika das Land vor dem Internationalen
       Gerichtshof verklagt hat, in Gaza einen Völkermord zu begehen. Nachweise
       für all das gibt es nicht.
       
       Im Inland sieht Assubuji Verbindungen zum politischen Umfeld der Partei
       uMkhonto weSizwe, kurz MK, des früheren Präsidenten Jacob Zuma. Zuma habe
       die Zulu, seine eigene Volksgruppe, stets politisch bevorzugt; March and
       March knüpfe daran an. Auch Afriforum, eine rechte Organisation, die vor
       allem weiße Afrikaaner vertritt, suche die Nähe zur Bewegung.
       
       Denn für politische Außenseiter können die Proteste zur Bühne werden: Wer
       gegen Ausländer mobilisiert, schafft es in die Nachrichten – und hofft, bei
       den Kommunalwahlen Stimmen dazuzugewinnen. Gegen Ausländer:innen können
       Weiße wie Schwarze Nationalist:innen mit Gewinn hetzen. Und auch die
       Coloureds, in deren Stammbäumen sich Europäer:innen, Kapsklavinnen und
       indigene Khoi-San finden, haben hier in der Provinz Westkap eine
       ausländerfeindliche Kleinpartei: die Patriotic Alliance.
       
       „Das ist nicht weniger als eine direkte Attacke auf die südafrikanische
       Verfassung von 1996“, sagt Paula Assubuji. Die sollte nach dem Ende der
       Apartheid den Gegenentwurf zu einem Staat bilden, der Menschen nach ihrer
       Hautfarbe sortierte: eine demokratische Ordnung, in der unterschiedliche
       Bevölkerungsgruppen gleichberechtigt zusammenleben.
       
       Doch ausgerechnet die „Regierung der nationalen Einheit“ unter
       ANC-Präsident Cyril Ramaphosa habe den afrophoben Protesten Raum
       verschafft, sagt Paula Assubuji. Zwar habe Ramaphosa die Gewalt verurteilt.
       Zugleich aber habe sich seine Regierung von der Stimmung auf der Straße
       treiben lassen.
       
       Besonders deutlich werde das beim Innenministerium, sagt Assubuji. „Das ist
       eigentlich eine chaotische Institution. Aber in dem Moment, in dem es um
       Abschiebungen ging, funktionierte sie.“ Als Ramaphosa Vertreter von March
       and March in Pretoria zu Gesprächen empfing, habe er sie zusätzlich
       aufgewertet. Aus einer Bewegung, die Menschen einschüchtert, sei damit auch
       ein Gesprächspartner der Regierung geworden.
       
       Die Democratic Alliance gibt sich gemäßigter. Zumindest auf den ersten
       Blick. Die Partei, die in Pretoria mitregiert und Kapstadt regiert,
       präsentiert sich gern als farbenblinde Verfechterin effizienter Verwaltung.
       Sie bemüht sich, nicht mit den offen ausländerfeindlichen Gruppen in einen
       Topf geworfen zu werden. Doch auch sie wolle Härte demonstrieren, sagt
       Assubuji – vor allem gegenüber wohlhabenden Ausländer:innen.
       
       Im Wahlkampf ließ sich Kapstadts DA-Bürgermeister Geordin Hill-Lewis dabei
       filmen, wie er in bürgerlichen Vierteln Westafrikaner in teuren Autos
       anhielt und ihre Papiere kontrollierte. Die Inszenierung zielte auf einen
       Verdacht: Wer sich solche Wagen leisten kann, so die Botschaft, müsse sein
       Geld illegal verdient haben. Ein anderer DA-Kandidat ging noch weiter. Für
       seine sozialen Medien organisierte er auf eigene Faust eine nächtliche
       Razzia bei schwarzen Männern, die in einem ärmlichen Verschlag
       übernachteten. “[4][Sprecht ihr Afrikaans?]“, brüllte er sie an. Die Frage
       sollte offenbar klären, ob es sich bei den Männern um Südafrikaner
       handelte. Auch Armut ist wohl erst legitim, wenn sie die Richtigen trifft.
       
       Assubuji hebt resigniert beide Hände. „Die DA singt dasselbe afrophobe Lied
       wie die anderen Parteien“, sagt sie. „Es unterscheidet sich nur in der
       Tonart.“ Dabei steht Südafrika vor Aufgaben, die sich nicht mit krassen
       Videos und Ausländerhass lösen lassen.
       
       Der ANC müsse sich grundlegend erneuern, sagt Assubuji. Der Verweis auf die
       eigene Rolle im Befreiungskampf habe sich abgenutzt. „Zu sagen: 'Ich war
       während der Apartheid ein Freiheitskämpfer’, reicht nicht mehr.“ Für die
       Menschen gehe es bei den Wahlen heute vor allem um Konkretes: um Strom, der
       zuverlässig fließt, um sauberes Trinkwasser, um Straßen, die instand
       gehalten werden. Um Steuergeld, das nicht veruntreut werden darf.
       
       Doch auch die DA, die ihre Kapstädter Erfolge bei diesen Themen auf die
       anderen Metropolen im Land übertragen will, könne sich nicht allein auf
       funktionierende Infrastruktur berufen, sagt die Grüne Paula Assubuji. Auch
       in einer Analyse des Südafrikabüros der konservativen
       Konrad-Adenauer-Stiftung heißt es, dass sich in Kapstadt hinter den
       Touristenpfaden und den sauberen Straßen eine Stadt verbirgt, die geprägt
       sei „[5][von extremer Ungleichheit, Wohnungsmangel, Bandengewalt,
       räumlicher Apartheid und zunehmend erbitterten Auseinandersetzungen
       darüber, wer von ihrem Erfolg profitiert.]“
       
       Wo der Wettbewerb um Wohnraum und ein Einkommen immer härter wird, sind
       Ausländer:innen schnell zu Sündenböcken gemacht, sagt wiederum die
       Soziologin und Aktivistin Vainola Makan aus Bellville. Makan setzt sich mit
       ihrem Verein Ubuntu für den gesellschaftlichen Zusammenhalt in ihrem
       Viertel ein – und auch für die Ausländer:innen. „Wir Nichtweiße haben in
       der Zeit der Apartheid viel von der Menschenfeindlichkeit internalisiert“,
       sagt Makan, „das bekommen nun die afrikanischen Ausländer:innen zu
       spüren.“
       
       Und die dürfen bei den Lokalwahlen nicht mitmachen. Sie können sich nicht
       wehren. Oder etwa doch?
       
       Die Hauswände um den Markt in Bellville, an dessen Rand die Malawierin
       Linda Muwalo und ihre somalischen Freundinnen Tomaten und Orangen
       verkaufen, haben Graffiti-Künstler:innen gestaltet. Auf einer Mauer läuft
       eine Herde von Elefanten, kleine und große, in Violett, Rot, Orange, Gelb,
       Grün und Blau. Das Bild soll die Regenbogennation symbolisieren, zu der
       sich die Republik Südafrika nach dem Ende der Apartheid ausgerufen hat.
       
       „Eines Tages werden wir uns mit der so hochgepriesenen Verfassung
       auseinandersetzen und überlegen müssen, wie wir uns vor ihren verheerenden
       Auswirkungen schützen können“, schimpfte die afrophobe Anführerin Jacinta
       Ngobese-Zuma kürzlich auf ihrem Facebook-Account. Der Anlass: Der Verein
       der Somalier:innen in Südafrika hat zusammen mit südafrikanischen
       Anwält:innen des Legal Resources Centres [6][im Namen von 20 informellen
       Händler:innen aus Bellville Klage eingereicht]. Gegen Ngobese-Zumas
       ausländerfeindliche Bürgerwehr – und gegen die Stadt Kapstadt.
       
       Die Händler:innen möchten, dass das Hohe Gericht der Provinz Westkap das
       Unterlassen wirksamer Sicherheitsmaßnahmen seitens der Stadt und Polizei
       für verfassungswidrig erklärt. Die Behörden sollen einen „detaillierten,
       abgestimmten Plan“ zum Schutz der Händler:innen vorlegen. Ein Urteil
       gibt es noch nicht, die Stadt reagierte aber schon mit dem Versprechen, die
       Situation in Bellville genau zu beobachten und die Sicherheitsmaßnahmen
       gegebenenfalls auszuweiten. Und Polizeisprecher Ndakhe Gwala sagte, seine
       Behörde habe „einen Notfallplan mit zusätzlichen Einsätzen in der
       Hinterhand, um ein erneutes Auftreten solcher Gewalt zu verhindern“.
       
       In Durban ist die Polizei inzwischen selbst vor Gericht gezogen, um ein
       Demoverbot um den Wahltag herum zu erwirken. Während der Wahl und der
       Auszählung der Stimmen sind dort March-and-March-Proteste nur noch zwischen
       9.00 Uhr und 15.00 Uhr gestattet – und nur ohne Waffen und Gesten der
       Einschüchterung.
       
       „Wir haben keine Sonderwünsche“, sagt Linda Muwalo in Kapstadt. Sie und die
       anderen ausländischen Händler:innen auf dem Markt von Bellville wollen
       sich schlicht wieder sicher fühlen. Sie haben gültige Verkaufslizenzen. Und
       Vertrauen in eine Verfassung, in deren Präambel es heißt: „Wir glauben
       daran, dass Südafrika all jenen gehört, die darin leben – vereint in
       unserer Vielfalt.“
       
       3 Nov 2026
       
       ## LINKS
       
 (DIR) [1] https://www.youtube.com/watch?v=qh5oUtRS5wY
 (DIR) [2] https://iol.co.za/capeargus/news/2026-08-19-stun-grenades-looting-and-violent-clashes-erupt-during-anti-immigration-march/
 (DIR) [3] https://www.bbc.com/news/articles/ck5yn9z3vnego
 (DIR) [4] https://www.news24.com/politics/praat-jy-afrikaans-das-cilliers-brink-in-raid-on-suspected-illegal-migrants-20261006-1241
 (DIR) [5] https://www.kas.de/de/web/suedafrika/publikationen/einzeltitel/-/content/south-africa-s-easy-election-guide-local-government-2026
 (DIR) [6] https://groundup.org.za/article/bellville-traders-take-city-of-cape-town-saps-and-anti-immigrant-vigilante-groups-to-court/
       
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