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# taz.de -- Karneval der Kulturen: 30 Jahre Party gegen Rassismus

> Die Gruppe Exylium beruft sich auf die Pogrome von Rostock-Lichtenhagen.
> Der Karneval war damals eine Gegenreaktion auf die rassistische Gewalt
> der 90er.

(IMG) Bild: Die Kunst- und Aktivismusgruppe Exylium beim „Karnval der Kulturen“ 2026 in Berlin

Inmitten von Bierdunst und Seifenblasen zieht eine Radfahrerin die rollende
Plattform des Exyliums auf der Frankfurter Allee hinter sich her. Auf der
Holzbühne sitzt zusammengekauert eine in Weiß gekleidete Tänzerin. Mit
langsamen Bewegungen streckt sie die Arme vor sich aus. Hinter ihr folgen
schwarz gekleidete Tänzer:innen mit rot bemalten Händen. Sie halten und
stoßen sich gegenseitig ab. Bald bedeckt die rote Farbe ihre Unterarme,
Gesichter und Kleidung.

Bei Rio-würdigem Sonnenschein performt die Gruppe Exylium am Sonntag beim
großen Karneval der Kulturen-Umzug. 67 Gruppen und 4.050 Künstler stellen
am Nachmittag stolz traditionelle Tänze und Kostüme vor – zum zweiten Mal
wegen Bauarbeiten nicht auf der traditionellen Kreuzberger Strecke, sondern
in Friedrichshain. Im Samariterkiez haben die Bars ihre Schiefertafeln
herausgeholt: Caipirinha für fünf Euro, Aperol Spritz und Mojito für sieben
Euro. Um 14 Uhr kommt man kaum noch zwischen den Publikumsreihen auf den
Gehwegen hindurch.

Luo Chen wirbelt die Frankfurter Allee entlang. Er streckt seine rot
verschmierten Hände aus und zeigt sein von weißen Flecken besprenkeltes
Gesicht der Sonne. Plötzlich stürmt er auf einen Fotografen an der
Straßenseite zu. Der Mann weicht zurück. Der Tänzer bleibt nur wenige
Zentimeter vor dem Kameraobjektiv stehen. Der Fotograf lacht überrascht,
dann läuft Chen zurück zur restlichen Tanzgruppe, die sich quer vor dem
Publikum bewegt.

In der Mitte der Gruppe wirkt Jun mit ihrem roten, verbrannten löchrigen
Kleid und den aschschwarzen Rändern orientierungslos. Die Tänzerin guckt
ins Leere, während die anderen um sie herum laufen. Dann ahmt sie die
Bewegungen ihrer Partner nach und hebt mechanisch die Arme. Aus den
Lautsprechern und vom Mischpult auf der Bühne hallen Sirenen- und
Knallgeräusche wider.

## Aufnahmen aus Rostock

„Die Geräusche stammen aus Archivaufnahmen der Pogrome von
Rostock-Lichtenhagen“, erklärt Yaming Wang, die künstlerische Leiterin des
Kollektivs. Während ihres Kunststudiums in Deutschland erfuhr Wang
schockiert von den [1][nächtelangen rassistischen Angriffen] mit
Molotowcocktails auf das „Sonnenblumenhaus“ im Jahr 1992. Die Pogrome gaben
den Impuls für die Gründung der Werkstatt der Kulturen im Jahr 1993 in
Berlin. Daraus entwickelte sich drei Jahre später der [2][Karneval der
Kulturen als Symbol gegen Rassismus und Rechtsextremismus].

Nur eine Straße entfernt von der symbolträchtigen Rigaer Straße will die
zeitgenössische Tanzperformance mit elektronischer Musik von Exylium auch
eine Hommage an die Berliner Hausbesetzungsszene sein. „Hausbesetzungen und
rassistische Übergriffe: das sind die zwei gegensätzlichen Seiten desselben
Systems urbaner Ausgrenzung, das vom Kapitalismus geprägt ist. Die zentrale
Frage lautet: Wer darf in der Stadt leben?“

Zum zweiten Mal gibt Exylium marginalisierten Menschen auf dem Karneval
eine Stimme. Im Jahr 2022 rief Chen das Kollektiv ins Leben, als er am
Training „Artists in Exile“ an der Universität der Künste teilnahm.
Zusammen mit Kommiliton:innen aus dem Programm für Künstler:innen, die
ihre Heimat aus politischen Gründen verlassen mussten, wollte er „nicht für
ein bestimmtes Land auftreten, sondern für Menschen tanzen, die vom
Kapitalismus und Patriarchat an den Rand gedrängt werden“. 2023 hatte
Exylium [3][seinen ersten Auftritt beim Karneval]. Dann aus Zeitgründen
keinen mehr, bis seine Freundin Wang vor drei Monaten einen Aufruf an
Künstler:innen postete.

„What is it? They all look so dark and beautiful“, fragt eine Zuschauerin
in der ersten Reihe. Zwischen dem Wagen mit traditionellen bulgarischen
Tänzen und einer Gruppe mit türkischer Musik fallen die Elektroklänge und
die staatenlose Kleidung der rund fünfzehn Tänzer:innen aus China,
Südkorea, Brasilien, Taiwan und Deutschland auf. „Weird, aber geil“,
kommentiert schlicht ein anderer Zuschauer.

## Eine Gruppe für die Hässlichkeit

„Wir wollen uns somit abgrenzen, weil wir als hässlich empfunden werden“,
erklärt Chen. „Der ganze Karneval feiert mit wunderschönen Kostümen. Es
soll auch eine Gruppe geben, die für das Hässliche steht.“ So habe er sich
etwa in den Augen der deutschen Bürokratie gefühlt, als ihm sein
monatliches Einkommen nach dem Master in Berlin kein Arbeitsvisum sichern
konnte. Er begann einen neuen Bachelor von Anfang an, „um als Ausländer in
Berlin existieren zu können“.

[4][Bis heute positioniere sich der Karneval klar „gegen die extreme
Rechte, gegen Rassismus, gegen Polarisierung]“, sagt die Co-Leiterin des
Festivals, Aissatou Binger. Die gebürtige Berlinerin erinnert sich anihren
ersten Karnevall der Kulturen-Umzüge, bei denen „Vielfalt
selbstverständlich war“ und „Communitys sichtbar wurden“. Sie sagt aber
auch: „Mit einer Organisation wie der diesjährigen wird der Karneval im
nächsten Jahr nicht haltbar sein.“ Von den 85.000 Euro, [5][die durch
Spenden gegen die Finanzierungslücke] gesammelt werden sollen, war bis zum
Tag des Festivals kaum ein Viertel zusammengekommen. Dabei hatten 770.000
Menschen den Umzug besucht und am Tag zuvor schon Zehntausende das
Straßenfest am Blücherplatz. „Das ist keine Absage für 2027, sondern eine
Aufforderung an die kommende Berliner Regierung“, sagt Binger.

Zwischen den auf dem Boden verstreuten Flaschen laufen Besuchende mit ihren
Nationalflaggen über den Schultern umher. Einige weiße Menschen tragen
Dreadlocks. Auch ein Mann mit einem Rammstein-T-Shirt schlendert durch die
Menge. Fast jede:r hält ein Glas Aperol oder einen Teller Fufu in der
Hand. Seit langem sei die Menschenmenge eine bunte Mischung aus Feiernden,
engagierten Menschen und Jugendlichen, sagen zwei Stammbesucherinnen, die
abseits sitzen. „Aber vielleicht bleibt bei den Jüngeren etwas hängen. Dass
man mit allen feiern kann, ohne Rassismus.“

Auf der Frankfurter Allee löst sich Chen von der tanzenden Gruppe und
wirbelt auf ein Kind zu. Der Junge dreht sich mit der Schulter zur Seite
vor dem furchterregenden Gesicht weg. Für ein paar Sekunden bricht Chen aus
seiner Rolle aus und schenkt ihm ein strahlendes Lächeln. Der Junge lächelt
zurück. Dann kehrt Chen lachend in Pirouetten mit der Gruppe hinter die
Bühne wieder zurück. Die Menge applaudiert, während der Wagen von Exylium
vorbeizieht. Die Sirenen heulen aus den Boxen. Vor ihnen ragen die Türme
des Frankfurter Tors und des Alexanderplatzes empor.

25 May 2026

## LINKS

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## AUTOREN

(DIR) Gabrielle Meton

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