taz.de

# taz.de -- Gesellschaftlicher Aktivismus in Polen: Die farbenfrohe Madonna

> Ab Mittwoch stehen in Polen drei Frauen vor Gericht. Ihr Vergehen: Sie
> haben der Schwarzen Madonna von Tschenstochau einen Regenbogen umgehängt.

Warschau taz | Dass unsere Regenbogen-Madonna einmal so berühmt werden
könnte, damit hätten wir nie gerechnet“, lacht Joanna Gzyra-Iskandar (32)
und setzt ihren schweren Rucksack vorsichtig ab. In der Stadtteilkneipe „U
Dziewczyn – Bei den Mädels“ in Warschau-Zoliborz wollen drei feministische
Aktivistinnen besprechen, was sie bis zum Prozessbeginn am kommenden
Mittwoch noch zu erledigen haben. „Wir kommen gerade von [1][Amnesty
International] zurück. Die polnische Sektion hat hier ganz in der Nähe ihr
Büro“, erzählt Anna Prus (29) und hält den Rucksack auf. Joanna schiebt
vorsichtig beide Hände hinein und wirft ein gutes Dutzend Postkarten auf
den Tisch. Zu erkennen ist zunächst nur ein leuchtend bunter
Regenbogen-Heiligenschein, dann Maria mit Kind. Erst dann geht dem
Betrachter auf, dass es sich um verschiedene Variationen des berühmten
Nationalheiligtums Polens handelt, der Schwarzen Madonna von Tschenstochau.

Elzbieta Podlesna (53) dreht einige der Karten um und liest die kurzen
Nachrichten darauf vor. Sie wirkt müde und erschöpft, aber sie lächelt:
„Man glaubt es kaum, aber diese Wünsche aus der ganzen Welt – das gibt uns
sehr viel Kraft. Und die haben wir auch bitter nötig.“ Im Rucksack seien
Postkarten mit einem Gewicht von rund vier Kilogramm, und in ihrem Auto
lägen mindestens noch einmal so viele.

Nur ein paar Tage noch, und die drei Frauen werden vor Gericht stehen, in
der zweiten Instanz schon. Ein Staatsanwalt hat sie wegen „Beleidigung
religiöser Gefühle“ angeklagt.

Ela, wie die Psychotherapeutin von ihren Freund:innen und Bekannten
genannt wird, seufzt: „Es geht der polnischen Regierung darum, uns zu
zermürben. Wir werden wegen allem und jedem vor Gericht gezerrt. Ich kann
meine Prozesse kaum noch auseinanderhalten.“

Zurzeit seien es wohl fünf oder sechs. „Und wenn wir am Mittwoch in zweiter
Instanz freigesprochen werden sollten“, richtet sie sich plötzlich auf,
„dann wird [2][Zbigniew Ziobro], der Generalstaatsanwalt und Justizminister
in einer Person, persönlich dafür sorgen, dass unser
Regenbogen-Madonna-Fall auch noch vor dem Obersten Gericht landet.“ Sie
fährt sich durch die braunen kurz geschnittenen Haare und spricht den
anderen und sich selbst Mut zu: „Wie unser genialer Anwalt schon sagte:
Selbst wenn die andere Seite gewinnen sollte, hat sie doch schon verloren!“

## Das seltsame Ostergrab von Plock

Diese Geschichte beginnt nicht mit Straßenprotesten, Polizeigewalt oder
wehenden Fahnen. Sondern mit einem Osterausflug. Im April 2019 fährt
Magdalena Bielska, eine gute Bekannte der drei Warschauer Feministinnen,
nach [3][Plock], um dort mit ihrer ganzen Familie das Fest zu feiern. Die
Stadt mit gut hunderttausend Einwohnern liegt rund 100 Kilometer
nordwestlich von Warschau. Von der hübsch renovierten Altstadt aus blickt
man zum einen auf die tief darunter fließende Weichsel und zum anderen auf
die rauchenden Schlote des Mineralölkonzerns Orlen und dessen gigantischer
Raffinerie. Plock ist Bischofssitz und stolz auf seine Geschichte, einst
war es sogar einmal die Hauptstadt Polens.

Dort angekommen hört Magdalena Bielska, dass in der St.-Dominik-Kirche ein
sehr seltsames Ostergrab aufgestellt worden sei. Neugierig machte sie sich
mit einer Kamera auf den Weg. Die Installation verschlägt ihr die Sprache:
Über dem christlichen Kreuz hängt, dramatisch drapiert, eine polnische
Flagge. Daneben stehen hellbraune Pappkartons, auf denen handschriftlich
vor „Sünden“ wie LGBT, Gender und „Homo-Abartigen“ gewarnt wird, vor denen
sich die Gläubigen genauso fernhalten sollten wie vor Hass, Lüge, Geiz und
Abfall vom Glauben. Magdalena fotografiert das alles und stellt die Bilder
ins Internet.

In Warschau beschließen bald darauf Ela Podlesna, Joanna Gzyra-Iskandar und
Anna Prus, dass der Aufbau dieses homophoben Christusgrabes nicht
unkommentiert bleiben soll. Die drei haben sich 2017 auf einem Marsch des
Frauenstreiks gegen die weitere Verschärfung des Abtreibungsrechts in Polen
kennengelernt und sich danach häufiger verabredet.

„Wir überlegten, wie unsere Aktion aussehen könnte. Was konnten wir von
anderen Aktionen in Plock verwenden? Was musste völlig neu sein?“, erzählt
Prus. Seit drei Jahren verwenden sie zum Protest immer mal wieder kleine
Aufkleber mit einer Abbildung der Schwarzen Madonna von Tschenstochau – nur
dass diese statt des goldenen einen Heiligenschein in den Regenbogenfarben
der LGBT-Bewegung trägt.

## Wie die Idee mit dem Regenbogen entstand

„Auf die Idee mit dem Regenbogen war ich gekommen“, sagt Prus, die jüngste
der drei Aktivistinnen. „Ich muss ein bisschen zurückgreifen, sonst
versteht man den Zusammenhang nicht. Also: Der Kampagne gegen Homophobie
war es gelungen, Polens Schuldirektoren davon zu überzeugen, einmal im Jahr
– immer im Oktober – einen Infotag zum Thema Homosexualität durchführen.“
Beim zweiten oder dritten Infotag habe die katholische Kirche plötzlich
behauptet, dass dies eine Politisierung der Kinder darstelle und sich
deshalb Eltern, Lehrer:innen, Politiker:innen und Priester dagegen
aussprechen müssten. Und so sei der LGBT-Infotag an den meisten Schulen
wieder verschwunden.

„Ich war damals 26 und konnte mich sehr gut an mein Gefühlschaos mit 15, 16
Jahren erinnern. Es gab niemanden, mit dem ich darüber hätte reden können,
keine Psycholog:innen an der Schule, keine Informationen, einfach
nichts“, sagt sie und nimmt die markante schwarze Hornbrille für einen
Moment ab. Sie wollte den Jugendlichen etwas Tröstendes und zugleich
Mutmachendes in die Hand drücken.

„Bei der Internetsuche nach einem geeigneten Symbol blieb ich bei der
[4][Muttergottes von Tschenstochau] hängen. Der Heiligenschein von Maria
und Jesus ließ sich leicht austauschen. Ich bat eine befreundete Designerin
darum, das Bild der Ikone für uns umzuarbeiten.“ Joanna Gzyra-Iskandar
nickt der Tischnachbarin Anna zu: „Was mich ganz besonders freut, ist, dass
eigentlich alle Leute die Symbolik der Regenbogen-Madonna sofort verstehen.
Die grenzenlose elterliche Liebe, die dich nicht disqualifiziert, weil du
lesbisch oder schwul bist, weil du eine bi- oder transsexuelle Person
bist.“ Sie legt sich die langen schwarzen Rastazöpfe über die linke
Schulter und trinkt einen Schluck Tee. Dann sagt sie: „Ich liebe dich, weil
du mein Kind bist. Ohne Wenn und Aber.“ Genau so würde die Muttergottes
ihren Sohn lieben.

„Vor drei Jahren druckten wir große Plakate mit der Regenbogen-Madonna und
hängten sie in der Nähe aller großen Kirchen in Warschau auf, außerdem
direkt am Gebäudeeingang des Episkopats“, erzählt Ela Podlesna, die
Wortführerin der kleinen Gruppe. „Doch damals reagierte kein Mensch.“ Sie
hätten noch einen gewissen Vorrat an kleinen Madonnen-Aufklebern gehabt.
Die hätten sie für die Aktion in Plock eingepackt, dazu Farbspraydosen und
Schablonen mit Sätzen wie „God, save the Queer!“ oder „Gott, schütze den
Regenbogen“ und zu guter Letzt einen großen Stapel Infoblätter, auf denen
die Namen von Bischöfen, Kardinälen und Priestern standen, die jahrelang
den sexuellen Kindesmissbrauch in der katholischen Kirche vertuscht hatten
oder gar selbst an Kindesvergewaltigungen beteiligt waren.

Genau eine Woche nach Ostern, in der Nacht vom 27. auf den 28. April 2019,
fahren die drei nach Plock, kleben die kaum postkartengroßen
Regenbogen-Madonnen auf den Infokasten der Gemeinde, auf Sitzbänke rund um
die St.-Dominik-Kirche, auf Litfaßsäulen und Laternen, aber nicht, wie
später behauptet wird, auf Toilettentüren oder Abfallcontainer. Daneben
hängen sie oft noch das DIN-A4-Blatt mit den Namen der kirchlichen
Sexualstraftäter oder der Vertuscher. Und hin und wieder reicht die Zeit
auch noch für ein paar Graffiti „God, save the Queer“ oder „Gott, schütze
den Regenbogen“.

## Die Hausdurchsuchung

Dieses Mal schlägt die Regenbogen-Madonna-Aktion wie ein Blitz ein. Das
liegt wohl an [5][Kaja Godek], die im Wahlkreis Plock ein Mandat für das
Europäische Parlament holen will und für eine rechtsradikale Partei
kandidiert. Sie veranstaltet schon einen Tag nach der Aktion der
Feministinnen eine Pressekonferenz und spricht dort von einer „Attacke der
LGBT-Bewegung“ auf die katholische Kirche, auf die polnischen Werte und
Traditionen. Die Infoblätter mit den Namen der kirchlichen Pädophilen
erwähnt sie mit keinem Wort. Aber dafür informiert Godek den damaligen
Innenminister Joachim Brudzinski.

Wenige Tage später wummert die Polizei um kurz nach sechs Uhr in der Frühe
an die Wohnungstür von Elzbieta Podlesna in Warschau und bringt diese
anschließend zum Verhör nach Plock. Während Podlesna dort vorgeworfen wird,
als Kopf einer verbrecherischen Bande zu fungieren, durchsucht die Polizei
ihre Warschauer Wohnung und requiriert Computer, Laptop und sämtliche
Datenträger – das alles wegen einiger nicht einmal postkartengroßer
Aufkleber mit der Regenbogen-Madonna.

Monate später wird Podlesna wegen der völligen Unverhältnismäßigkeit dieser
Maßnahmen eine Entschädigung zugesprochen. Das Trauma aber bleibt. Die
Wohnung gleicht nach der Rückkehr Podlesnas einem Trümmerfeld: alle
Gegenstände aus den Schränken und Regalen gerissen, Bücher, Wäsche,
Geschirr. Vieles war zerstört worden, sagt Ela Podlesna. Seither wohnt sie
mal in einem Wohnwagen, mal in Privatunterkünften. Eines Tages will sie
wieder in den eigenen vier Wänden leben. Sie baut nun ein Haus.

Die Staatsanwaltschaft in Plock klagt Ela Podlesna, Anna Prus und Joanna
Joanna Gzyra-Iskandar wegen der „Beleidigung religiöser Gefühle“ an. Darauf
stehen in Polen bis zu zwei Jahre Haft. Die Politikerin Kaja Godek und der
Priester Tadeusz Lebkowski fühlen sich ebenfalls „religiös beleidigt“ und
schließen sich der Klage an. Die Anzeige eines aufgebrachten Gläubigen, der
sich wiederum vom homophoben Christusgrab des Priesters „religiös
beleidigt“ fühlt, weist die Staatsanwaltschaft hingegen als „irrational“
zurück, da ein Priester als Katholik keinen Katholiken beleidigen könne.

## Der Freispruch

„Endlich, am 13. Januar 2021, kam es zur ersten Gerichtsverhandlung“,
berichtet Ela Podlesna. Genau einen Monat später spricht das Bezirksgericht
in Plock die drei Aktivistinnen [6][von allen Vorwürfen frei]. „In keinem
dem Gericht bekannten Bibeleintrag oder Katechismus der katholischen
Kirche findet sich ein Hinweis, dass nicht heteronormative Menschen aus der
Kirche auszuschließen seien. Im Gegenteil“, sagte die Richterin. Und
weiter: „Auch nicht heteronormative Menschen haben das Recht, zur
kirchlichen Gemeinde zu gehören und nicht stigmatisiert zu werden.“

„Das war eine große Erleichterung, aber es war klar, dass die
Staatsanwaltschaft nicht lockerlassen würde“, sagt Podlesna. Die
Staatsanwaltschaft hat Berufung eingelegt. Ela Podlesna stützt den Kopf auf
die Hände und stöhnt: „Am nächsten Mittwoch werden wir, so hoffe ich
jedenfalls, auch in zweiter Instanz freigesprochen. Aber dann wird wieder
Generalstaatsanwalt-Justizminister Ziobro eingreifen und den Fall an das
Oberste Gericht verweisen.“ Sollten die Richter dort einen auch nur
formalen Fehler finden, so fürchtet sie, werde alles wieder von vorne
beginnen. Demnächst werde sich das Oberste Gericht Polens schon mit einer
Schadenersatzzahlung in Höhe von 71 Euro befassen. Das habe ebenfalls
Ziobro angeordnet. „Ich könnte das Geld ja auch einfach so überweisen, aber
darum geht es ja nicht“, sagt Podlesna.

Anna Prus, die Jüngste des Trios, zupft sich an den Spitzen ihrer langen
dunkelbraunen Haare. „Ich schaffe das nicht mehr“, sagt sie. „Die ständigen
Repressionen, die Angst, auch davor, dass der Familie etwas passieren
könnte. Ich werde Polen verlassen. Meine Partnerin auch. Wir lernen
intensiv Deutsch, und wenn alles gut geht, werden wir schon Mitte nächsten
Jahres ‚Hallo, Berlin!‘ sagen.“ Joanna Gzyra-Iskandar legt ihr die Hand auf
den Arm: „Vielleicht verlasse ich Polen auch eines Tages, aber noch halten
mich die vielen Frauen, die zu uns ins Zentrum der Frauenrechte kommen und
bei uns Hilfe und neuen Lebensmut finden.“ Sie drückt Anna Prus herzlich
die Hand: „Du machst das schon richtig!“

Ela Podlesna kann ihre müden Augen kaum noch aufhalten. „Kinder!“, sagt
sie. „Jetzt lasst uns mal nicht Trübsal blasen! Wir schaffen das alles.
Nächste Woche gewinnen wir den nächsten Prozess, und dann müssen wir an die
polnisch-belarussische Grenze und den Flüchtlingen helfen!“

8 Nov 2021

## LINKS

(DIR) [1] https://www.amnesty.de/?etcc_med=SEA&amp;etcc_par=Google&amp;etcc_cmp=(p_brand)(n_GSN)(f_text)(c_DE)(g_conversion)(g_traffic)(x_AOK)&amp;etcc_grp=113255320781&amp;etcc_bky=amnesty%20international&amp;etcc_mty=e&amp;etcc_plc=&amp;etcc_ctv=491994508285&amp;etcc_bde=c&amp;etcc_var=Cj0KCQjw8p2MBhCiARIsADDUFVHZJYr0VUkD0Iadqkt33xh5-FUrY306Bi-n-ssYxshv-2oG1VAEsv4aAsPmEALw_wcB&amp;gclid=Cj0KCQjw8p2MBhCiARIsADDUFVHZJYr0VUkD0Iadqkt33xh5-FUrY306Bi-n-ssYxshv-2oG1VAEsv4aAsPmEALw_wcB
(DIR) [2] /Polens-neuer-Generalstaatsanwalt/!5270518
(DIR) [3] https://www.eurob.org/polen/plock/
(DIR) [4] https://www.katholisch.de/artikel/527-die-schwarze-madonna
(DIR) [5] /Abtreibung-in-Polen/!5675483
(DIR) [6] https://www.tagesschau.de/ausland/europa/polen-regenbogen-madonna-103.html

## AUTOREN

(DIR) Gabriele Lesser

## TAGS

(DIR) Lesestück Recherche und Reportage
(DIR) Polen
(DIR) Religion
(DIR) Schwerpunkt LGBTQIA
(DIR) Gender
(DIR) GNS
(DIR) Europäischer Gerichtshof
(DIR) Theater
(DIR) Katholische Kirche
(DIR) Transpersonen
(DIR) Lesestück Recherche und Reportage
(DIR) Polen
(DIR) Kolumne Die Nafrichten
(DIR) Polen
(DIR) Polen
(DIR) Polen

## ARTIKEL ZUM THEMA

(DIR) LGBTQ+-Community in Polen: Streit über eingetragene Ehe für alle

Nach einem Urteil des EuGH muss Warschau gleichgeschlechtliche Ehen, die im
Ausland geschlossen wurden, anerkennen. Der Justizminister windet sich.

(DIR) Theaterskandal in Krakau: Polens Leiden

Eine Regisseurin interpretiert ein polnisches Drama mit feministischer
Kritik in Krakau. Politiker der PiS sind empört. Das Theater gerät unter
Druck.

(DIR) Initiator über #outinchurch: „Deutliche Doppelmoral“

Jens Ehebrecht-Zumsande arbeitet als schwuler Mann für die katholische
Kirche. Dass er keine Probleme in seinem Bistum hat, ist nicht
selbstverständlich.

(DIR) Klage wegen Trans-OP: Vagina vor Gericht

Eine Frau darf sich von denen behandeln lassen, die es am besten können,
sagt das Sozialgericht. Denn die Krankenkasse wollte nicht zahlen.

(DIR) Digitale Gewalt gegen Frauen: Ausgeliefert im Netz

Als Anna Weber auf Pornoseiten Nacktfotos von sich sah, geriet sie in
Panik. Heute berät sie mit „Anna Nackt“ Frauen, denen Ähnliches geschieht.

(DIR) Erfindung einer polnischen Pop-Ikone: Der queere Sozialist

Der Musiker Jemek Jemovit hat die Figur eines polnischen David Bowie
erschaffen. Der Grund: die LGBTQ-Feindlichkeit im heutigen Polen.

(DIR) Tod in Gewahrsam verschwiegen: Das Polizeiproblem ist überall

In Wuppertaler Polizeigewahrsam ist ein Mann ums Leben gekommen. Zu lange
erfuhr davon niemand.

(DIR) Abtreibungsverbot in Polen: Protest nach Tod einer Schwangeren

Eine 30-Jährige Schwangere starb, weil der Fötus nicht rechtzeitig
abgetrieben wurde. Zehntausende Menschen gehen in Polen auf die Straße.

(DIR) Abtreibung in Polen: Schwangerschaft mit Todesfolge

Eine Frau stirbt bei einer Frühgeburt, weil die Ärzte ihr medizinische
Hilfe verweigern. Schuld daran ist das restriktive Abtreibunsgrecht.

(DIR) EU und Polen: Verschärfte Symbolik

Polen weigert sich, die Disziplinarkammer für Richter zu suspendieren. Der
EuGH setzt deshalb finanzielle Daumenschrauben an.