taz.de

# taz.de -- Was ist ein Dorf, was ist die Welt?: Hier gibt es nicht mehr

> Ein Besuch in hessischen Übernthal beim Logopäden und Künstler Stefan
> Schneider, Ihm ist das Malen buchstäblich unter die Haut gegangen.

(IMG) Bild: Stefan Schneider ist Logopäde und macht Kunst

Übernthal taz | Eine „Liste überfahrener Tiere“ habe er angelegt, erzählt
Stefan Schneider. Zwanzig stehen da schon drauf, seit September. Jetzt, im
November, sitzen wir in seiner spartanischen Wohnküche. Esstisch, vier
Stühle, ein Musikpult mit Fensterblick über den Balkon nach draußen. Ein
schwarzes Loch, wurde mir selbst als kleinem Jungen erklärt, entsteht, wenn
man einen Elefanten in eine Streichholzschachtel quetscht. Damit hat
Schneiders Lebenszentrum, das oberhessische Dorf Siegbach-Übernthal,
zumindest dieses gemein: Die Zeit vergeht dort nicht so geordnet wie
gewohnt. Alle Zeitschichten sind gleichzeitig da.

Schwer zu sagen, wie eremitisch Schneider lebt, wenn wir nicht bei ihm
sind; aber gut vorstellbar, dass er wirklich immer so abgeschieden in einer
Ecke seines Elternhauses waltet und schaltet, klebt und sammelt; und, wenn
ihm mal langweilig wird, durchs 500 Einwohner zählende Übernthal flaniert
wie ein ländlicher Lumpensammler mit Internetverbindung.

Heute sei Übernthal, sagt Schneider, nur noch ein „Ausstellungsdorf“,
niemanden sehe er mehr auf der Straße. „Die Kinder hängen zu Hause rum und
haben gleichzeitig total viele Sprachfehler, das kann ja kein Zufall sein.“
Tatsächlich begegnen wir etwa drei Menschen auf unserer Tour durchs Dorf.
Die Bahnverbindung wurde 2001 stillgelegt. Gäbe es hier keine Häuser, man
wäre wirklich ganz alleine auf der Welt.

Wenn ein Dorf schon kulissenhaft aussieht, liegt es nicht fern, damit Kunst
zu machen. Kindliche Allmacht und erwachsene Resignation, magische
Sehnsucht und globale Enttäuschung: [1][Es ist ein eigentümliches Gemisch
aus Sensationen, mit und aus denen heraus Schneider Fotomontagen seiner
Heimat anfertigt.] Das ist selbst noch gar nicht so lang so friedlich, wie
es sich gibt: Eisenerz wurde in der Gegend früher abgebaut, Schneiders
Vater hat als Schleifer sein schmales Geld verdient. Die Mutter war
Hausfrau, dann Altenpflegerin. Übernthal liegt, anders als der Name
nahelegt, ganz unten im Tal und hat seinen Namen von den Ebern bekommen,
die dort wühlten. Ebertal ist Übernthal.

## Brachiale Photoshop-Montage

„Überall ist Übernthal“ heißt hingegen seine Postkartenserie, die Schneider
unter anderem schon im Dorfladen, bei RTL und der HR-„Hessenschau“, [2][in
der FR und lokalen Medien präsentiert hat.] Keine Bildidee bleibt
ungenutzt, so hat es den Anschein. Davon zeugt zumindest der immense
Ausstoß, den Schneider mit seinem Projekt, neben Postkarten, auch in
Buchform [3][und auf seinem YouTube-Kanal von sich gibt.]Und auch kein Reim
wird verschwendet: „fatal“, „international“, „global“ und so weiter. Die
Wortspiele sind gewissermaßen der erste Schritt der Selbstdistanzierung,
der Umarbeitung. Die oft recht brachiale Photoshop-Montage der zweite:
Einmal versinkt da Übernthal in Plastik, seine Eltern sitzen auf einer
Sitzbank im Müll; ein anderes Mal werden die Kartoffeln auf dem Mond
geerntet, und der Vietnamkrieg spielt mitten vor der Haustür. Über dem Dorf
glüht ein Atompilz. Das Rathaus versinkt im Meer, darauf ein Schlauchboot
mit Asylsuchenden. Der Transport nach Treblinka startet vom Übernthaler
Bahnhof.

„Meine Mutter kann sich noch erinnern, wie die Juden aus dem Nachbardorf
deportiert wurden. Das ist alles nicht so weit weg.“ Aber was hat alles
andere mit Übernthal zu tun? Ist das nicht eine Nummer zu flapsig? Man muss
das wiederum so flapsig sagen: Das ist eben Schneiders Art, mit der Welt
umzugehen, die ihm zu Leibe und bis an die Tür seiner Wohnküche rückt,
seine Art, sie zu schreddern und neu auferstehen zu lassen. Auch sich
selbst.

„Stottern, Bettnässen, kindliche Depressionen, LRS,
Konzentrationsprobleme“, schreibt er über seine Kindheit in seinem
Lebenslauf, den er in zig Varianten vorher und nachher mir zuschickt. Eine
betitelt er mit „Kurzbibliographie“: Sein Leben ist ein offenes Buch, heißt
das vielleicht. Man kann diesen ganzen Schneider’schen Konstellationen
tatsächlich nur schreibend gerecht werden, indem man sie erneut montiert.

## Van Gogh? Der auch noch?

Er also, der stotterte und noch stottert, arbeitet, erstes Paradox, heute
als Logopäde, so hält er sich über Wasser. Zeigt stolz ein von ihm während
der Ausbildung entwickeltes Kommunikationsbuch für Aphasiker, also
Sprachlose. Frühstück, Arztbesuche, über alles Wichtige können Betroffene
sich so mitteilen.

Dann gehen wir runter ins Untergeschoss zur Mutter. Die Luft ist
schlagartig zehn Grad wärmer als oben beim Sohn. Ihr Mann, Schneiders
Vater, ist vor zwei Monaten gestorben. Er war pflegebedürftig, hatte einen
Schlaganfall 2011, deswegen ist Schneider überhaupt erst wieder nach
Übernthal gezogen. Die Mutter weint, berichtet, gerade ein Buch über den
Tod zu lesen. Schneider sagt gar nichts. Später erzählt er, nach dem Tod
seines Vaters wieder mit van Gogh angefangen zu haben.

Van Gogh? Der auch noch? „Nur wegen van Gogh wollte ich überhaupt Künstler
werden.“ Vorher „guter Dorffußballer“, habe er mit 20 erstmals Bilder von
ihm gesehen und sofort den Entschluss gefasst, Maler zu werden. Schneider
zog nach Kassel, holte sein Abitur über den zweiten Bildungsweg nach,
studierte an der Kunsthochschule. In einem seiner Lebensläufe skizziert er
lebensgeschichtliche „Ähnlichkeiten zu van Gogh: Trotz der scheinbaren
ländlich-idyllischen Normalität und Beliebtheit schon immer anders
gewesen“.

Was hat Schneider sich abgeschnitten, wenn nicht das Ohr? Erstens: das
Dorf. Zweitens: die Haut. „Ich hatte starke Schuppenflechte als
Jugendlicher, musste manchmal in Salbe und Plastikfolie eingepackt
schlafen. Das ist von den Ölfarben natürlich nicht besser geworden.“ Er
führt uns in den Keller, zeigt ein Bild aus seiner Studienphase, von dem
seine Professorin begeistert gewesen sei: monochromes Orange, fast wie
Honig. „Durch diesen künstlerischen ‚Ritterschlag‘ ging erst mal gar nichts
mehr, mein ganzer Körper hat rebelliert und war voller Hautausschlag für
diesen Unikram.“

## Überhaupt, der Dialekt

Haut und Dorf sind wieder dran. Was macht van Gogh? Sich in Übernthal
rumtreiben natürlich, auf dem Acker und in Schneiders Haus; dann in Kassel,
am Herkules, beim Arbeitsamt – zumindest auf Schneiders Bildern. Die hat er
im Treppenhaus und auf seiner Etage drappiert wie in einem Museum: „Museum
of Contemporary Art Overvalley City“.

Auch wegen seiner gesundheitlichen Beschwerden ist er auf Photoshop
umgestiegen. Daneben schickt Schneider Seltsamtexte in der Art von Cut-ups
an Untergrundzeitschriften und gewinnt immer mal wieder
Literaturwettbewerbe. Er beginnt eine Geschichte vorzulesen, einen Streit
seiner Eltern, den er im Dialekt mitgeschrieben hat, und liest das leicht
stotternd. Darüber steht groß der Name Jürgen Schneider. „Das ist ein
Pseudonym und der Name meines Bruders. Ich hatte als Kind und Jugendlicher
Angst vor meinem eigenen Namen, bin immer zusammengezuckt, wenn jemand
meinen Namen gesagt hat.“

Überhaupt, der Dialekt. Nicht überall in Hessen spricht man so wie in
Frankfurt, Dibbemess und Ebbelwoi. Hier ist es Mittelhessisch, dessen
auffälligste Eigenheit, das rollende R, seltsamerweise wie bei Amerikanern
klingt. „Ich habe Hochdeutsch erst in der Schule gelernt“, sagt Schneider.
Er gehöre allerdings auch zur letzten Generation, die den Dialekt noch
einwandfrei sprechen könne. „Heutzutage gibt es Kurse dafür, aber das
klingt gekünstelt.“

Auf der Tour durchs Dorf zeigt Schneider das Übernthaler Highlight: kleine
Gassen, die überall zwischen den Häusern hindurchführen. „Auf den Straßen
hatten früher die Hausfrauen ihre Augen, da war man nie ungestört.“ Wie
Fäden durchziehen sie das Dorf, sodass es in kleine Parzellen zerfällt. „So
ist hier auch das Erbrecht, historisch: Nicht der älteste Sohn hat das Land
bekommen, sondern es wurde zwischen allen aufgeteilt. Das Erbe ist also
immer weiter geschrumpft.“

Schneider sitzt wieder in seiner Wohnküche. Er habe kaum mehr Kontakt zum
Dorf. „Ohne aus dem Fenster zu blicken, sehe ich die ganze Welt“, habe
Laotse gesagt. Würde er Städtern empfehlen, aufs Land zu ziehen? „Es ist
heutzutage total egal, wo man ist. Das Dorf ist keine Zwangsgemeinschaft
mehr, sondern im Prinzip genauso wie die Stadt.“ „Die Gebliebenen“ hieß
eines seiner Theaterstücke, das in den nuller Jahren in Marburg aufgeführt
wurde. Jetzt ist er selbst ein Gebliebener. „Wie man es auch dreht und
wendet“, endet seine neueste Geschichte, „langsam wird die Natur
erwachsen.“

7 Dec 2019

## LINKS

(DIR) [1] https://www.mittelhessen.de/lokales/dillenburg/siegbach/fotobande-uber-ubernthal-sind-jetzt-erschienen_20064405
(DIR) [2] https://www.fr.de/rhein-main/hessischer-rundfunk-org27168/globalen-dorf-11056213.html
(DIR) [3] https://www.youtube.com/watch?v=_xerJLvskMI

## AUTOREN

(DIR) Adrian Schulz

## TAGS

(DIR) Dorf
(DIR) Landleben
(DIR) Hessen
(DIR) Bayern
(DIR) Spekulation
(DIR) Gilets jaunes
(DIR) Dorf

## ARTIKEL ZUM THEMA

(DIR) Anders wohnen und leben: Ins Kloster, Genossen!

Gemeinschaftliches Wohnen gilt vielen als die Zukunft. Doch in Großstädten
haben es solche Projekte schwer. Eine Genossenschaft geht nun aufs Land.

(DIR) Prozess wegen Immobiliengeschäften: Flipping im Marburger Idyll

In der einst linken Unistadt Marburg konnten sich Betrüger auf dem
überhitzten Wohnungsmarkt austoben. Nun stehen drei der Zocker vor Gericht.

(DIR) Sterbende Dörfer und Klimawandel: Träumen ist Arbeit

Die Spaltung von Stadt und Land, der Kapitalismus, und die Proteste der
Gilets jaunes sind die Themen unsere Zeit. Sie alle hängen zusammen.

(DIR) Kampf der Kulturen: Dorf oder Stadt?

Viele Städter sehnen sich nach einem Leben auf dem Land. Weil sie glauben
dort zu finden, was ihnen fehlt. Aber ist das Leben im Dorf schöner?