# taz.de -- Aus der Deutschland-taz: "Wir achten nicht auf Herkunft"
> Wegen angeblicher Deutschenfeindlichkeit geriet ihre Schule in die
> Schlagzeilen. Sechs SchülerInnen der Otto-Hahn-Gesamtschule in Neukölln
> wehren sich im Gespräch gegen diese Abstempelung.
(IMG) Bild: "Integriert ist, wie wir jetzt sind": Yachya, Max, Ugur, Dilek, Moritz, Kassem (v.l.n.r.)
taz: Wie findet ihr die Debatte über "Deutschenfeindlichkeit" an Schulen?
Sie betrifft ja auch eure Schule.
Dilek: Ich finde es total grauenhaft, wie Ausländer da dargestellt werden.
An allen Schulen wird gemobbt - und es sind nicht nur die Migranten, auch
die Deutschen tun das.
Yachya: Eine Deutschenfeindlichkeit gibt es nicht. Es wird gemobbt, wer
anders oder in der Minderheit ist. Auch Schüler, die lernen, die etwas
erreichen wollen, werden gemobbt. Oder die, die sich für die Schule
einsetzen.
Wie ihr?
Yachya: Wir von der Schülervertretung werden nicht gemobbt, wir werden
respektiert. Aber manchmal kommen Schüler, die fragen, ob wir nichts
Besseres zu tun haben.
Dilek: Respekt muss man sich nicht durch Schlägereien erwerben, sondern
indem man zeigt, was man im Köpfchen hat.
Kassem: Ich habe früher selbst zu denen gehört, die gemobbt haben.
Warum hast du das gemacht?
Kassem: Ich fand mich cool! Und es lag auch an der Gruppe, zu der ich
damals gehörte. Wir haben die gemobbt, die schwach waren, sich nicht
wehrten.
Wie bist du davon abgekommen?
Kassem: Durch meine Klassenlehrerin, die mit einer Versäumnisanzeige wegen
Schulschwänzen drohte. Und durch meine Eltern: Die haben Druck gemacht. Ich
habe verstanden, dass ich irgendwie die Kurve kriegen muss. Und jetzt bin
ich in der Schülervertretung.
Noch mal zur Debatte …
Yachya: Neukölln hatte ja schon immer einen schlechten Ruf. Aber als das
mit der Deutschenfeindlichkeit aufkam, hat die Presse total übertrieben. Es
gab einen Artikel, da hat der Reporter meine Aussagen so falsch
zusammengeschrieben, dass er Araber und Türken wieder schlecht dargestellt
hat. Nachdem der erschienen war, konnte ich zwei Nächte nicht schlafen.
Dilek: Ich finde, wir sind keine brutale Schule. Ganz im Gegenteil: Wir
organisieren unheimlich viel, planen Veranstaltungen wie die Schuldisco und
die Projekttage. Und demnächst machen wir eine mit den Eltern, damit die
sich besser kennenlernen, über ihre Kulturen und Geschichten erzählen.
Yachya: Ja, über diese positiven Sachen berichten die Journalisten nie.
Immer nur Negatives.
Kassem: Dabei haben sich die Schulen in Neukölln unheimlich verbessert in
letzter Zeit! Und plötzlich stand in der Zeitung, dass sich die Deutschen
hier nicht mehr auf den Schulhof trauen.
Moritz: Auf unserer Schule gibt es halt ein paar Chaoten bei Migranten.
Aber bei den Deutschen gibt es prozentual genauso viele, sie sind halt nur
insgesamt weniger. Deswegen setzen sich eben die Chaoten unter den
Migranten durch und gehen manchmal auch auf die Deutschen los. Es gab
Zeiten, da sind einige deutsche Schüler nicht auf den Hof gegangen, weil es
Stress gab. Aber die Schule hat das eingedämmt und ein paar Chaoten von der
Schule verwiesen.
Dilek: Ich finde, die Schule und Neukölln insgesamt haben sich sehr
verbessert. Ganz ehrlich, vor ein paar Jahren konnte man nachts allein gar
nicht rausgehen! Jetzt geht das. Es gibt aber Schüler, die meinen, sie
bräuchten keinen Abschluss. Und wer so denkt, hat die Hoffnung auf die
Zukunft irgendwie aufgegeben. Das sind oft die, die von zu Hause nicht so
viel Mut oder Unterstützung bekommen.
Ugur: Meistens sind es die Schüler, die kaum Leistung bringen, die frech
sind.
Kassem: Die oft nur zum Stören in die Schule kommen.
Haben sich deine Leistungen verbessert, seit du mit dem Mobben aufgehört
hast, Kassem?
Kassem: Auf jeden Fall! Ich konzentriere mich jetzt auf mich selbst, ich
will in die Oberstufe, ich will etwas erreichen in meinem Leben. Und was
die anderen Schüler von mir denken, interessiert mich eigentlich nicht
mehr.
Max: Die, die mobben, haben oft kein Ziel. Denen wird auch zu Hause keins
vorgegeben, da helfen die Eltern nicht oder verstehen gar nicht, was in der
Schule los ist.
Habt ihr außerhalb der Schule gemischte Freundeskreise oder eher Freunde
aus der eigenen Community?
Ugur: Bei mir ist es multikulturell. Mein bester Freund ist Vietnamese, ich
habe viel mit Leuten anderer Herkunft zu tun. Bei manchen weiß ich gar
nicht mal, woher sie sind.
Moritz: Man freundet sich mit den Leuten an, mit denen man sich gut
versteht. In unserem Haus wohnen Griechen, Türken, Araber - wenn man sich
gut versteht, dann unternimmt man auch was zusammen.
Deutschenfeindlichkeit wird ja vor allem den türkisch- und
arabischstämmigen Schülern angelastet.
Yachya: Und meistens ist dann auch der Islam gemeint. Aber es gibt auch
Araber oder Türken, die Christen sind, die keine Religion haben oder nicht
religiös sind. Trotzdem wird immer auf den Islam gezeigt.
Eine Studie will sogar herausgefunden haben: Je gläubiger, desto
gewalttätiger seien muslimische Jugendliche.
Yachya: Ich finde, es ist genau anders: Je religiöser man ist, desto
friedlicher ist man.
Ugur: Das würde ich auch sagen. Obwohl ich nicht sehr religiös bin.
Kassem: Also ich selber bin Moslem. Und bei mir war es so: Als ich noch
gemobbt habe, da hat mich die Religion nicht so interessiert. Aber wenn man
gläubiger wird, bessert man sich. Bei mir ist das auf jeden Fall so
gewesen.
Max: Also ich finde, dass die Leute, die ständig auf Allah schwören, oft
nicht gerade die wirklich Gläubigen sind. Die sind eher so pseudo … Wenn
man an das glaubt, was im Koran steht, dann muss man auch die
entsprechenden Regeln respektieren. Aber diese Pseudos halten sich gar
nicht daran.
Dilek: Bei mir in der Familie ist es so: Niemand zwingt mich zum Glauben.
Meine Eltern sagen: Du kannst beten, du kannst fasten, du kannst dich
orientieren, nach welcher Religion du willst. Man muss nicht unbedingt
religiös sein, um friedlich oder tolerant oder integriert zu sein. Der
Mensch muss ja von sich allein aus denken können.
Könnt ihr mit dem Begriff "Integration" etwas anfangen?
Yachya: Ich nicht. Man ist hier geboren. Man geht hier zur Schule. Man
spricht die Sprache. Man macht Abitur. Sind wir also integriert oder nicht?
Ugur: Die Politiker sagen die ganze Zeit: "Integriert euch!" Aber sie sagen
nicht, wie oder was sie sich darunter vorstellen.
Was stellt ihr euch denn vor?
Yachya: Integriert ist, wie wir jetzt sind.
Kassem: Ein friedliches Zusammenleben, oder?
Dilek: Dort, wo du dich wohlfühlst, bist du zu Hause.
Du fühlst dich hier wohl?
Dilek: Zum Teil ja.
Zum Teil?
Dilek: Diese ganzen Mediendebatten, die Berichte in den Zeitungen, das
stört einen schon. Ich finde das total doof.
Yachya: Alle werden in einen Topf geworfen.
Ugur: Mich stört das gar nicht, weil ich weiß, dass ich nicht so bin. Da
können die Medien schreiben, was sie wollen. Wenn irgendjemand auf der
Straße sagt, du bist dies, du bist das, du bist Deutscher, du bist
Ausländer - das interessiert mich nicht. Soll er denken, was er will.
Wenn du diskriminiert wirst, weil du nicht deutsch aussiehst oder eine
andere Religion hast, stört dich das nicht?
Ugur: Ja, okay, es stört mich schon, wenn da irgendwo mal wieder steht:
"Alle Türken …" Ich hab die deutsche Staatsangehörigkeit und werde trotzdem
immer noch Migrant genannt.
Max: Ich finde, Integration ist ein Aufeinanderzugehen. Wer nach
Deutschland kommt oder hier geboren ist und eine andere Tradition hat, muss
sich ein bisschen an unsere Traditionen anpassen. Man kann nicht überall
machen, was man will. Das kann man auch in der Türkei nicht. Einwanderer
müssen jetzt nicht komplett die deutsche Kultur annehmen, aber sie müssen
sich komplett nach den deutschen Regeln verhalten.
Kassem: Ich bin noch kein deutscher Staatsbürger, werde es aber bald. Und
wenn man mich dann fragt, ob ich Deutscher oder Libanese bin, würde ich
immer noch beim Libanesen bleiben. Meine Eltern sind doch Libanesen! Ich
wäre dann libanesischer Deutscher. Ich bin beides.
Dilek: Ich bin Türkin, aber ich lebe deutsch und türkisch. Also bin ich
beides.
Könntest du sagen, was an dir türkisch, was deutsch ist?
Dilek: Türkisch ist mein Name und - soweit ich weiß - mein Aussehen. Und
einige meiner Interessen sind türkisch. Ich liebe türkische Volkstänze.
Und was ist deutsch?
Dilek: Ich nehme vieles locker. Ich finde, Deutsche nehmen auch vieles
locker.
Wie bitte? Was ist mit deutschen Tugenden wie Pünktlichsein,
Ordentlichsein?
Dilek: Ich mag die Pünktlichkeit, die Zuverlässigkeit.
Yachya, kannst du sagen, was an dir deutsch ist, was arabisch?
Yachya: Eigentlich kann man das nicht sagen. Ich bin Araber mit deutschen …
nee …
Ugur: Du meinst: Deutscher mit arabischen …
Yachya: Ja, Deutscher mit arabischen Wurzeln. Aber man kann jetzt nicht
sagen: Der Teil ist deutsch, der arabisch. Als wir aus Ostfriesland nach
Berlin gekommen sind, ist meine Mutter hier erst mal nicht mit den
arabischen Leuten klargekommen. Dort waren die Deutschen wie eine Familie
für uns. Unsere Vermieterin hat geweint, als wir weggezogen sind. Und ich
würde immer noch gerne zurückgehen.
Max: Ich denke nicht darüber nach, wie deutsch ich bin. Ich weiß, dass ich
Deutscher bin, so weit man zurückgucken kann. Irgendwann ganz weit hinten
kommen dänische Vorfahren ins Spiel.
Ugur: Ich glaube, wir alle achten nicht so sehr auf Herkunft. Alle sind
Menschen. Wichtiger ist, ob einer einen guten Charakter hat.
Kassem: Natürlich bin ich stolz darauf, dass ich Libanese bin. Aber andere
Sachen sind viel wichtiger: dass ich es geschafft habe, mich zu ändern, zu
einem besseren Schüler zu werden. Das schafft nicht jeder. Ich bin von
unten nach oben gekommen.
7 Dec 2010
## AUTOREN
(DIR) Marlene Goetz
(DIR) Canset Icpinar
(DIR) Alke Wierth
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