Post ATJSrvXTKrsfH12rnk by hypatia@g0v.social
 (DIR) More posts by hypatia@g0v.social
 (DIR) Post #ATJSrrcHv1M96nGeki by hypatia@g0v.social
       2023-03-05T13:06:02Z
       
       0 likes, 0 repeats
       
       壯族古代長篇經詩中的一篇，講述了發明文字和書籍的故事。簡單機翻一個介紹前言，如下：唱诵发明书籍和文字的经文根据这首关于发明文字和历法的歌谣，文字最初是由昆虫来回爬行创造的。这个神话很不寻常，相比汉族的仓颉造字的故事更原始、更神奇。文字的发明以及书籍、年鉴和占卜手册的出现，反映了古代壮族社会进入了一个新的发展阶段，从野蛮混乱过渡到文明阶段。历书和占卜手册代表了神灵的意志。命令宇宙和自然，赐予人类祸福，都是这种意志的体现。至于文字系统、书籍、年鉴和占卜手册是壮族人自己的，还是汉族文化影响的结果，这是一个有待研究的历史问题。#壯語 文化
       
 (DIR) Post #ATJSrsVEcjJBrCyXOi by hypatia@g0v.social
       2023-03-05T13:57:02Z
       
       0 likes, 1 repeats
       
       此經文的文化背景信息，機翻如下：壮族人在古代是否有自己的书写系统，目前还不清楚。壮语中 "写 "是raiz，这个词与raih基本相同，后者是指昆虫的爬行。这恰好与本经中关于文字起源的描述相一致。（平：raiz也有“纹”“画”之意）。值得注意的是，云南的傣族人也有类似的关于文字起源的民间故事。根据《论傣族诗歌》中提供的信息，曾经有一个青年走进森林，看到一种小昆虫用它尖锐的喙咬断树叶。无论它爬到哪里，都会留下一点痕迹。这个青年从中得到启发，发现他可以用一把锋利的刀在树叶上刻写情书。壮族和傣族都是古越族的后裔，他们在古代有着共同的文化观念。今天的傣族使用巴利系统文字，而壮族则使用 "老壮文"（以汉字为蓝本，按照六书造字方法发明的地方文字）。古代越人是否有完全不同的文字，这是一个有待考古学界进一步发现的问题。註：《論傣族詩歌》是17世紀初期西雙版納的無名氏著作，紀錄了很多傣族古老神話傳說，它們早於傣族接受上座部佛教之前。#壯語 文化
       
 (DIR) Post #ATJSru5miK8gmr5F0S by hypatia@g0v.social
       2023-03-05T15:17:56Z
       
       0 likes, 0 repeats
       
       #壯語 文學我來小小翻譯一段這個經詩，只選蟲子造字的部分。😁 原文是五言體，所以我也都翻譯成五言。誦造字造書三界三王置，四界四王造。昔時未造書，昔時未守道。王帝書未有，王帝曆未有。王帝曆未造，古時書未置。王曆書不存，甲子書不有，不識吉凶時。［中略］王思此不是，王念此不好。王種粳米地，王種糯米田。蝗飛下壞田，螟飛下壞地。下壞敢伽地，下壞王帝田。（註：敢伽是神名。）怒起王肝內，惱升王膽中。取蝗置於枷，拿螟置於夾。蝗蟲不喜枷，螟蟲不喜夾。昔時蟲能言，古時蟲能辯：「請勿斷我命，請勿殺我運，我有條好竅，我有個妙寶。」儼然王即說，肅然王即問：「你有何好竅，你有何好寶。」蟲能辨此言，蟲即嗡嗡答，蟲即嘶嘶講：「置我於你肩，取紙來包裹。」七日王打開，九日王解下。蟲畫去畫來，成大字在上，成小字其下，成筆墨痕跡，成君王字書。蟲造字與王，蟲給書與君。［下略］
       
 (DIR) Post #ATJSrvXTKrsfH12rnk by hypatia@g0v.social
       2023-03-05T16:04:58Z
       
       0 likes, 0 repeats
       
       注意其中两行很有趣：王帝（中国皇帝）与敢伽女神（Gamga）在上下行中形成互相对应的“平行式”，这样的结构在后文中重复出现（“王帝送书来，敢伽送字到“）。在这些经文中，一个男性中国汉人与一个女性土著人物形成对应的平行式。壮族的书写系统和历法都借用自中国汉人，与之前关于文字发明的神话一样，这里的重点是承认这些系统的中国渊源，特别是中国国家的介入，但同时努力强调一个事实，即土著人民在这一文明进程中的主动性。