# taz.de -- Momente eines historischen Halbfinals: Einsam und geschockt
       
       > Im Halbfinale spielten die Brasilianer wie von Gott verlassen. Und das
       > schwarz-rot-goldene Publikum war vor allem eines: stumm.
       
 (IMG) Bild: „Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen?“ (Mk 15,34; Mt 27,46).
       
       Nicht Neymar hat gefehlt, nicht Thiago Silva hat gefehlt, Gott hat gefehlt.
       Weder hatte er seine Hand im Spiel, noch hat er seinen Fuß in das Spiel der
       Auserwählten gesetzt. Ausgerechnet ihnen ist er nicht erschienen. Ihnen,
       die Gott vor, während und nach dem Spiel durch Bekreuzigen und erhobene,
       vorher geküsste Zeigefinger, mit Blicken zum Himmel und Händen vor den
       Augen aufs Heftigste beschwören. Er verweigerte ihnen seine Hilfe, wo er
       doch einen Stammplatz auf ihren T-Shirts, ihren Unter- und Oberarmen und
       ihrer Ersatzbank hat.
       
       1:7. Das ist ein Halbfinalergebnis, an das jene Verwegenen, die das vorher
       tippten, selbst nicht glaubten. Und niemand, nicht das brasilianische Team,
       nicht die Zuschauer im Stadion und nicht die vor den Fernsehern, konnte
       glauben, was da mit den Brasilianern auf dem Platz passierte. Sie spielten
       nicht, als seien sie von Gott inspiriert und beseelt. Sie spielten wie von
       Gott verlassen. Die Schmerzen, die die Spieler und die Fans beim Anblick
       dieses 1:7 haben, müssen jene sein, die Jesus an seinem gnädigen Vater
       zweifeln ließen: „Mein Gott! Mein Gott! Warum hast du mich verlassen?“ (Mk
       15,34; Mt 27,46).
       
       In diesem 1:7 lässt Gott sich nur noch lutheranisch als Deus absconditus
       denken, als verborgener Gott, dessen Pläne unerforschlich und mit
       rationalen Kategorien nicht zu fassen sind. Mit der auch schon einige
       hundert Jahre in der Welt seienden, Gott verteidigenden Idee des Deus
       absconditus werden sich die Brasilianer kaum trösten können. Auch die Frage
       der Theodizee, wie das Böse in die Welt kommt, wenn Gott doch voller Liebe
       ist, bleibt für sie ungeklärt.
       
       Dass Gott eine Schwäche für Fußball hat, daran können die Brasilianer nur
       noch durch den historisch letzten theologischen Kniff in der Frage nach
       Gottes Gerechtigkeit festhalten: Gott ist ein Werdender. Danach hat er sich
       gänzlich aus dieser Welt entfernt, weil seine Allmacht den Menschen keinen
       Platz gelassen hat, sich zu entfalten. Gott teilt also seine Macht mit den
       Menschen. Und die machen dann mitunter Unglaubliches damit. Und dieses
       Unglaubliche hat seit Mittwochabend ein neues Synonym: 7:1. (DORIS AKRAP) 
       
       ***
       
       Keine Fachsimpelei in der U-Bahn, im Bus am Morgen danach, in der Bäckerei.
       Gelegentlich ein: Hast du auch gesehen? Keine gesprochene Antwort, nur ein
       Nicken. Nicht dieses Einandernacherzählen, die Freistöße, das Werden und
       Gelingen der Tore. Mehr ein gemeinsames Schweigen mit offenen Mündern.
       
       Vor vier Jahren, in Südafrika, schwärmte man noch nach dem 4:0 gegen
       Argentinien, die dicke Hose Diego Maradonas auf ewig zerknittert. Es war,
       als habe das deutsche Publikum an Sekt geschlürft und, Selters gewohnt, ein
       „Lecker, lecker“ ausgebracht.
       
       Dieses Halbfinale war ein Schock, der das Publikum stumm gemacht hat. Und
       sogar echtes Mitgefühl erregt hat – mit den Brasilianern. Wer wollte schon
       über eben Traumatisierte gewonnen haben? Die alte psychoanalytische
       Wahrheit, der Anblick schierer Schönheit mache nur staunen, nicht sprechen,
       kommt mal wieder zu sich.
       
       Es ist, als habe das schwarz-rot-goldene Publikum, und nicht nur dieses, in
       den Deutschen viel mehr als fließbandkalte
       Dienst-nach-Vorschrift-Mentalität entdeckt. Sondern, nun ja, das Graziöse,
       das in jeder Kür, nicht in der Pflicht aufscheint. Worte, einige Worte.
       Wortlos alle, die diese Partie genießen wollten. Und konnten. (JAN
       FEDDERSEN)
       
       10 Jul 2014
       
       ## AUTOREN
       
 (DIR) Jan Feddersen
 (DIR) Doris Akrap
       
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