Posts by xihuhanbi@m.cmx.im
(DIR) Post #AcWsnL9GplZbezonoW by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-06T09:58:50Z
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发现一个好玩的现象：被教育者拒绝“延迟满足”，在现有的傻逼教育体系之中，一向被视为是缺陷、是不合格。以至于，傻逼教育系统还编出了那个著名的“两块糖”的故事：愿意多等一会而拿到两块糖的孩子，成年以后事业更成功（真相是，后一种孩子更可能是家境更好，没那么缺糖吃，所以才不急于吃糖）。但是，拒绝延迟满足，其实是个相当好的习惯，特别是在极权国家，它能帮助普通人有效地拒绝极权政府的某些意识形态宣传，例如“现在艰苦奋斗是为了将来or子孙后代可以幸福”。党和伟大领袖教育国民：现在大家勒紧裤腰带建设社会主义，将来就有共产主义的大蛋糕吃！不懂事的熊孩子们：谁知道共产主义猴年马月实现，我们要吃蛋糕！现在就要！党和伟大领袖教育国民：现在我们艰苦奋斗战胜美帝国主义，将来我们的子孙就能过好日子！不懂事的熊孩子们：我们是最后一代，谁还管子孙怎么样，我们要吃蛋糕！现在就要！
(DIR) Post #AcaiSbhMmK5ib8K2gC by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-08T02:17:45Z
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我有一个预感：今年墙内民众对圣诞节的庆贺，规模会很大。北上广等大城市尤甚。跟此前数年，圣诞节在朝廷打压之下的萧条，完全不同。“抵制圣诞节”的规训，作为你国“文化自信”意识形态管控的组成部分，19年以前，经济形势尚好的时候，会比较有效；但现在，经济形势越来越差，皇上和CCP越来越不得人心。那么，民众反对朝廷的“文化自信”、“抵制洋节”，大张旗鼓地过朝廷不待见的圣诞节，就很有可能成为民间表达不满和反抗的手段。此前的上海万圣节，已经是先例。
(DIR) Post #AcbNxRg4BMfQcGXP1c by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-08T12:07:18Z
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我有一个特别简单易行的标准：只要什么东西是公权力禁止你讨厌、禁止你骂它的，那么这个存在（不管它是叫“英烈”、叫“伟大领袖”、叫“国家”、叫“传统文化”，还是叫什么别的），连同保护它的公权力，都不是好东西。望周知。
(DIR) Post #AcfP2CFlpjGKoUuJ3Q by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-10T11:16:17Z
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我特别讨厌“玩游戏毁孩子”、“短视频让人变傻”这种屁话，因为我亲身经历过，从“台球厅毁孩子”到“游戏机毁孩子”这些无聊说教。真相其实是：那些新出现的、更便宜的、门槛更低的、所以也就更被弱势群体（未成年人、穷人）青睐的娱乐方式，总是被描述为：低贱的、愚蠢的、有害的。而原因也不难理解：消费它们的人，比较缺乏话语权。有意思的是，历史证明，那些更便宜大量地给普通人提供多巴胺的娱乐方式，那些被视为“低贱愚蠢有害的奶头乐”，最后往往是胜利者，是历史发展的大趋势，是真正能代表这个时代文化精神的东西。未来人定义我们这个时代的代表性文化，更可能是电脑游戏和短视频，而不是书籍or文艺片这类更“高端”但是没人看的东西。
(DIR) Post #Ach3UJbuGRSR41BSVM by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-11T02:04:13Z
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身为文科生，我敢说，你国文科生为就业发愁，不是因为他们不该学文科，也不是因为他们没有真才实学，而就是因为，你国有个大爹。张雪峰说文科是服务业，其实没说错。文科本来就是用文字服务社会（特别是服务大众）的行业，这既不丢人，也不该影响文科生吃饭。关键在于，你国大爹认为，文科只能为政权服务。这才是真正影响文科就业、让文科生吃不上饭的大问题。本来，文人们写个诗、写个词、写个杂剧南戏、写个话本小说，都有人爱看，都有人愿意花钱买来看。但是，皇上不乐意看到这么多诗词小说骂朝廷，龙手一挥，都给禁掉。于是，文人们的就业去向就只剩下了一条路：给皇上写青词。更要命的是，朝廷缺钱，养不起那么多写青词的了，还得精简。所谓，文人“过剩”，文科生“就业难”，就是这么来的。——把你除了颂圣以外的所有卖文路径都堵死，然后说，你没饭吃是因为颂圣能力不够，活该饿死！
(DIR) Post #AclDap208CTCQQyEJk by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-13T08:02:07Z
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某一些同胞的死难，被公权力要求铭记，精确到具体数字，不许有任何质疑；而另一些同胞的死难，则被要求无视，谁敢悼念他们，甚至提及他们的存在，都被视为敌对势力搞破坏。——那么，我无法相信，被公权力主导的，对前一部分死难同胞的悼念，是真诚的。那不是哀悼，不是对同胞生命的爱和关注。它的本质其实是效忠，是公权力对国民的服从性测试。
(DIR) Post #Acpt9rF3tIxrev3pjM by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-15T12:08:38Z
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越来越觉得，女权主义者特别需要共情各种意义上的失败女性、穷蠢恶摆烂歪瓜裂枣女性，而不是，换个评价体系，然后继续慕强，追捧成功者，鄙视失败者。用金瓶梅来举例，有些人按照旧道德评价体系之下的“好女人”标准，追捧温良贤惠宜室宜家的吴月娘孟玉楼；也有人会按照看似“现代”的另一套评价体系，追捧聪明美貌有棱角的潘金莲庞春梅。然而，真正的女权者，应该共情的既不是吴月娘孟玉楼，也不是潘金莲庞春梅，而是孙雪娥和秋菊，是那些不美、不聪明、且性格不好、有恶意、看着就讨厌，被吃人的社会碾成齑粉，还被认为是“活该”的女人。
(DIR) Post #Acv41M5Zu5IC0dZZs8 by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-18T02:02:38Z
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被象友提醒，你国生育率暴跌的一个很重要原因，很多“专家”都没有注意到：现在的育龄人口主力（85-95后），有很多人，原生家庭的亲子关系非常差，对父母的不恰当的教育方式（逼迫考学、转嫁生存压力、过分干涉私人生活）充满怨恨。所以他们成年以后，不但不知道该如何跟自己的孩子正常相处，而且可能对亲子关系本身都充满负面看法。这当然会让他们更倾向于，当“最后一代”。个中原因也不难理解：85-95后的父母，大多是50-60后，这一代人赶上了毛时代几乎所有的社会不幸，从饥荒到文革到下岗。这就导致，50-60后这一代人，普遍都有严重的身心创伤和心理疾患；而他们跟子女的相处，对子女的教育，当然也比较成问题。——你国生长在红旗下的老一辈心理病人，养育出了新一代心理病人；而这二代心理病人，由于改开以后能接触到来自外界的正常的家庭文化，总算能对自己的心理疾病有所觉知，所以不少人选择了不婚不育，不要再让这种代代相传的心理疾患，祸害自己的子女。个人觉得，这是件好事。
(DIR) Post #AcwH7TvPAxl8bz1fqS by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-18T09:26:35Z
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国安部直接下场，禁止唱衰你国经济，这种滑天下之大稽的奇闻，让我联想到的是这么一副感人的场景：——手术台上的垂危病人，不但已经绝无任何可能性治愈；而且，止血药、安慰剂、麻醉剂，一概都没了。——明白自己彻底搞砸了的庸医，情急之下直接伸出手来，一把捂住垂死病人的嘴，让他别呻吟别喊疼。https://chinadigitaltimes.net/chinese/703325.html
(DIR) Post #AcxtaSZdGkqIEe2xzU by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-19T10:46:25Z
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我对义和团没有好感，也很讨厌你国官方对它的“反帝”、“正义性”定位。但是，我同样非常讨厌，为数不少的反贼，对义和团的描述：——他们穷，他们愚昧，他们被欺负，都跟我没关系（却罔顾穷和愚昧本来就是结构性被欺负的结果）；——他们居然认为自己是孙悟空猪八戒附体，一群乡下傻逼，笑死人了；——他们拿大刀杀二毛子杀用洋货的人，真糟糕（因为我也可能被杀），所以，八国联军快来吧，把这些傻逼暴民们都拿机关枪突突了！我总觉得，这种态度，哪里不对。很不对。
(DIR) Post #Ad0JGviBAd5rYur6VE by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-20T14:12:21Z
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女人不许上桌吃饭的根源，其实就是一个字：穷（这也就好理解为什么这种陋习在山河四省最常见，因为这四省都比较穷）。有限的那点好菜、硬菜、肉菜，得先紧着客人和男主人吃，地位低下的女人孩子不得染指。我举个例子。明末小说《醒世姻缘传》中有这么个情节：山东乡下有个小财主，招待自己的亲家（亲家也是做过官的体面人），做了一碗白煮鸡，被人偷吃一半，急得跳脚，说“这是件挡戗的东西，怎么处”——这可是能用得起丫鬟老妈子的乡下财主，一碗肉菜都被视为“挡戗的东西”，宝贵得什么似的。这也就好理解，为啥女人不能上桌？因为不能让她分食那一口珍贵的肉菜。
(DIR) Post #Ad1IegrC94pFe4nZ68 by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-21T02:08:07Z
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不愧是颜纯钩。这篇文章把“毛时代的枫桥经验，为何无法在习时代的你国复制”，分析得入木三分。1，习时代所不同于毛时代的一个重要特征是：前者非常厌恶福利国家模式，吝于给民众发钱。后果就是：在习时代，政权对国民（尤其是那些难于分润到社会资源福利的底层国民）的控制能力，比毛时代差得多。毛时代用工资和口粮，就能把分别把城乡百姓都拿捏得死死的，习时代却不能如此效法——因为他根本不给国民发任何口粮。既然民众拿到的每一分钱都是、也只能是自己血汗劳动所得，从政府那里根本拿不到一分钱，那么，他们为什么还要听政府的话，去斗这个斗那个？2，如果是开启打土豪分田地模式，利用对“阶级敌人”财产的抢劫所得，来激励国民搞枫桥模式斗人，在习时代也已经难以为继，因为（主要来源于权力的、党官和人民之间的）贫富差距，已经严重到让国民不可能无视，也不可能被欺骗。不夸张地说，如果你国现在宣布，斗争阶级敌人可以分ta的财产，那么国民立马就会冲向周公子北极鲇鱼血槽姐，而不是政府想让他们斗的阶级敌人（那些像他们自己一样穷的、说反动话的普通人）。总之，枫桥经验在习时代，能否像在毛时代一样，被广泛推广和应用，有两个关键性问题：1，民众是否认同，官方想让他们斗的那些人是“敌人”？2，斗这些“敌人”，能否让民众获得收益？目测，以上两个问题，答案都不会很让皇上乐观。https://2newcenturynet.blogspot.com/2023/12/blog-post_0.html
(DIR) Post #Ad4HgohHFDL5PFqoka by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-21T10:32:00Z
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越来越觉得，你国亲子关系普遍扭曲创伤的背后，有不少是来自时代的、政权作恶的影响。看到墙内有文章回顾1987年的“夏斐事件”，我对这桩三十多年前的人伦惨剧，有一点点印象：母亲因为9岁的孩子考砸以后撒谎，疯狂毒打孩子几个小时，活活把孩子打死。而这桩惨剧在官方报导中，也毫不令人意外地变成了对“恶母”的批判。然而，正如这位作者所发现的一些耐人寻味的情形：这个母亲是50后，本来是江苏常州人，且有高中学历，却在青海结了婚，且没有正式工作，在煤矿做临时工。这背后极有可能涉及到某些历史创伤（如知青下乡or“黑五类子女”下放）。而这个母亲的心态失衡，也极有可能跟她所遭遇的历史创伤有关：为什么她忍受各种不便也要把孩子送回江苏老家抚养多年（结果孩子仍然得回青海）。为什么她那么疯狂地执著于孩子的分数。我和那个被打死的孩子是同一代人，而我的父母，和这位母亲，也是同一代人。所以我既心疼死去的孩子，也能理解那位发疯的母亲。你国第一代疯狂鸡娃的50后60后父母，一般都是这么来的：本来家境不错or学习成绩不错，却因为“前30年”的种种天灾人祸，而沦落到社会下层。他们在对自己的人生各种不满遗憾的同时，对孩子寄予了超高的期望值，甚至期望孩子能活出他们未被允许拥有的人生（靠考试成绩获得“好工作”、成为“高级人”）。https://www.163.com/dy/article/IKPNQ2CU05159NLJ.html
(DIR) Post #Ad5pPis1FJhY0mr7hY by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-23T03:00:42Z
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被象友提醒，今上搞的枫桥经验，其实也是个进退两难、既要又要的奇葩：其一，真·枫桥经验的精髓——发动群众斗群众，发动贫下中农监管黑五类，今上绝对学不来，也不敢实践。这就涉及到，今上和他的精神爹老毛之间，也是习政权和毛政权之间的最根本区别：得不得人心。毛时代虽然恶劣害民，但“领袖”本人的声望，以及国家意识形态，都是被大多数民众真诚认可的。但“领袖”声望和意识形态这两点，在习时代里，都已经处于实质性破产状态，只是靠严苛的言论管制，才勉强没有崩盘。我认为，今上对此其实心知肚明，所以他特别排斥民众参与社会治理。“反腐”却拒绝公布官员财产，以及新近出来的不再公布判决书，都是此种思路。这也就意味着，今上不敢真搞毛式的枫桥经验：发动群众斗群众的结果，是他不可控的。群众被发动起来以后，大概率是冲向周公子北极鲇鱼血槽姐，冲向红色贵族，甚至是冲向他本人。其二，正如象友所指出的，今上想要的枫桥经验，其实是加强基层吏权，让基层小吏们更有效地扑灭越来越多的星星之火，即使冒出火星子这事儿越来越无法避免，至少也得别让它燎了原。而今上的既要又要悖论，也就在这里：强化官管民模式（而不是让民自己管自己），意味着政府开支还得加大，才能养得起那么多牧羊管羊的狗；而朝廷正是因为没钱，才打起枫桥模式的主意，希望少花钱不花钱，让百姓自发地把恨国反体制颜色革命的坏分子管住。（接下）
(DIR) Post #Ad5pPjc6TyZ4JiPvX6 by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-23T03:01:06Z
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（接上）然而，要百姓自发地把恨国反体制颜色革命坏分子管住，前提得是：1，百姓能听皇上的话，憎恨那些恨国反体制颜色革命坏分子（而不是现在你国人真恨、恨得牙根痒痒的特权阶层）。2，百姓管制恨国反体制颜色革命坏分子，能有收益（至少真给发50万吧？）上述两个条件，皇上能做到哪一样？一言以蔽之，发动群众管群众，意味着皇上和朝廷要有威信，皇上发话有人信，有人听；让官把百姓管住，意味着朝廷得花钱养官。而如果这朝廷，威信和钱，两样都没有……咱也不知道该怎么办，还是看乐子吧。
(DIR) Post #Ad8CrLOgnYama7CGPY by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-24T02:25:05Z
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关于你国毛粉。我一直觉得，今上对毛的真实态度，其实是：1，他认同毛的严厉管控社会的极权政治理念，也想成为第二个毛，获得毛的“伟大领袖”号召力；但他绝不能容忍毛跟他抢戏。在他心目中，秦皇汉武宇宙第一人，只能是他自己，而不是毛。2，他对毛的很多社会治理方式，其实并不认同，尤其是，他对“福利国家”非常警惕厌恶，很排斥直接给民众发放福利。这和毛时代的“普遍低福利+感恩CCP”模式，完全不同，倒是更倾向于极右翼的治国理念。3，他对民间自发的真·毛粉，非常忌惮。因为这些人往往出身底层，不但有比较强烈的权利诉求（增加民众福利、反对特权阶级。而这些权利诉求，正是通过“盼毛归”来表达的），而且有很强的行动能力（因为他们扛的是毛的神主牌）。这都是今上所不能容忍的。PS：正如很多学者指出的，你国很多毛粉的政治理念，其实更倾向于崇尚社会平等的普通左派。但他们无法知悉西方的左派理论，他们能接触到的“左派”只有毛。https://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zhengzhi/ds-12222023114046.html
(DIR) Post #AdAgZBJKwj2d1mrubo by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-25T14:00:01Z
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当我长大成人、有能力看穿混蛋大人们的谎言之后，我就非常仇恨一种特别不要脸、而又是特别常见的谎言，那就是：——把“家庭资源充沛”+“父母乐于为孩子付出钱和精力”的优越养育环境，所导致的，孩子的一些身心特征，例如“情绪稳定”or“有自制力”，描述为，道德上的优越性；并且将孩子未来的“成功”归因于它们（然而，孩子的成功，起最大作用的仍然是家庭资源层面。）那个臭名昭著的“棉花糖试验”（愿意等待一段时间的孩子可以多拿到糖）正是如此。那些愿意等待的孩子，有可能是家境优越、不缺糖吃；而不能等待的孩子，则更有可能是，很少能吃到糖（家里穷或者父母不疼爱），所以见到糖就赶紧往嘴里塞。然而，做试验的混蛋“专家”，却把前者更“成功”的现象，解释为“有自制力”（而不是，前者的家庭更有资源，也更能为孩子的发展提供助力）。穷孩子在遭受生存资源不平等的同时，在道德上，还要被“专家”们口胡一遍。我又想到以前我看过的一篇文。有个混蛋老师说，据它观察的结果，“好班”的“好学生”校服都比较干净；“差班”的“差学生”校服大多比较脏。它于是得出结论：好孩子更爱清洁、爱劳动。然而这是放屁，而是还是放狗屁。真相更可能是：校服干净的“好学生”，在家十指不沾阳春水，校服脱下来就有保姆阿姨给洗；校服脏兮兮的“差学生”，则在课后帮穷爹妈卖菜到很晚，哪还有时间精力去洗校服。等他们长大了，家里有保姆的富娃，继承家族产业；帮爹妈卖菜的穷娃，继续卖菜受穷。然后，混蛋大人们说：看吧，爱清洁爱劳动的好孩子，果然更容易事业成功。
(DIR) Post #AdKdhOYRlXyeGmzp4a by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-30T10:05:57Z
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看到推上有嘴损的反贼吐槽：一天损失的将军比八年抗战和内战总和都多😂 https://www.voachinese.com/a/china-expels-nine-army-officials-from-parliament-media-20231230/7418321.html
(DIR) Post #AdKwfUTMgqVnArQNhw by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-30T12:43:24Z
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近期墙外（尤其是推特和品葱）的不少反贼言论，让我非常失望和厌恶。上海衣食优裕的小资男女在万圣节化个装、穿着昂贵的cos行头上街走一圈，海外反贼们争相分析这背后的反抗意义和抗争精神；河南成千上万的穷老百姓上街，堂堂正正硬刚警察，给屈死的孩子讨公道，除了李老师等少数人，没几个人对他们给予赞辞，那些个脏嘴烂舌头的玩意们，还是一口一个“洼地”、“费拉”、“骗子”、“偷井盖”，个别更贱的贱人还说什么“猪被打了也要发出猪叫”。——就冲这些贵物的嘴脸，我就敢下结论：你国的变革，指望这些海外高华反贼是绝对没戏的。还得指望他们眼中“穷、蠢、多生娃、偷井盖”的你国底层人民。
(DIR) Post #AdMlj8f70qR1VbNNLM by xihuhanbi@m.cmx.im
2023-12-31T09:10:22Z
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为什么河南此次的万人群体抗争，在境外尚未获得像上海万圣节游行一样的关注度？个人认为，这正体现了境外反贼圈子的诸多大弱点，以及，在看待你国境内反抗行为时，有可能出现的大问题。1，那些较为开放的、中产较多、与境外联系更多的大城市，出现的反抗行为，会得到国际社会更多的关注；相反，相对封闭的内地，反抗行为则不容易引发外界关注。这正是关注上海万圣节的人，远远多于关注河南商丘的人，最主要的原因：海外反贼大概率有一两个上海中产小资朋友，但基本上不会认识一个河南商丘人。PS：这也意味着，发生在发达地区的反抗行为，参加者更容易得到国际社会的瞩目与帮助；相反，内地封闭穷地方的反抗者，则更难于得到这些，他们的处境更艰难也更危险。2，来自发达地区的、经济状况更好、文化程度更高的反抗者，更容易使用那些让海外人士容易接受的自由主义话语。与此相反的是，内地封闭穷地方的反抗者，则更容易让海外人士看不顺眼：他们可能有更多的经济利益诉求（而不是如海外反贼期待的那样，“为争取自由而斗争”），他们可能使用让人不适的红色话语系统（例如被很多海外反贼群嘲的现象：内地穷人、老人会捧着毛像，说着毛语录上街维权）。我又想到香港抗争之中，那句著名的口号：不割席。现在看来，这三个字，字字重若千钧。