Posts by Venthan@o3o.ca
(DIR) Post #ALsyy4BEUoRIzajcHI by Venthan@o3o.ca
2022-07-26T03:50:54Z
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看到吴啊萍的社交账号被人扒出来，叫“慕尘”。从她过往言辞来判定，完全就是一个普通中产者的日常，就是中国社会底层社畜的一个缩影。
(DIR) Post #ALsyy4l2Lh4ymdUD5M by Venthan@o3o.ca
2022-07-26T13:54:25Z
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关于吴啊萍
(DIR) Post #AQ1FE0ZZvelOwwAHPU by Venthan@o3o.ca
2022-11-27T02:19:03Z
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太恶心了，朋友圈开始出现一些自以为自己很懂的“担忧党”，说什么表达情绪可以，但太激进了，这是颜革，这是被利用。啊你以为呢？几年了连门都不给出，话都不给说，情绪都不能表达了，难道这些不就是政治不满？不然你以为是表演啊？哭哭啼啼演过上面看，然后跪求他们给你面子？一切就会得到改变？做梦吧！这样的体制早就烂透了，早想推翻了。说什么学生的行动和主张都是被蒙骗的，和国际主义马克思主义无关。放屁！最背叛马克思主义的难道不是你党吗？利用一套修正话术来蛊惑了青年这么多年，早就偏离主线了。人们价值什么时候得到体现了？劳工利益又什么时候在你这得到保障了？更多的是剥削罢了，比你口中的资本家还要邪恶。
(DIR) Post #AQ1FE4kMPVlTtXEwls by Venthan@o3o.ca
2022-11-27T02:59:04Z
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大家要守住，同时记住一点，小心甄别那套试图否定一切主体的“父权制话语”，别让话语权被抢夺了。
(DIR) Post #AQ1FE6cdRCm1i9do0W by Venthan@o3o.ca
2022-11-27T03:10:41Z
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“被利用”的言辞就是一种拉康理论中的“主人话语”，你引用“被利用”的词藻来言说时，你早已被大他者俘获了，然后延续了他的“主人话语”，继续去奴役他人。
(DIR) Post #AQ1FE8UCVXDPUZi68e by Venthan@o3o.ca
2022-11-27T04:46:49Z
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提供一条能反驳这种话语的论证。～～～能正确辨别是非的前提是，拥有一个公开透明且自由的舆论环境。但国内的信息常常是单方面“正向”的输出，对于某些热点上，太敏感公众在网络上的信息发布和讨论，明明一个正常的、合理的内容常常被404，这样的做法并不是在营造一个可以健康成长的信息环境，反而助长了谣言、虚假信息的可信度，公信力也大打折扣。共同身处这样的环境中，你认为那些学生不会甄别，那又凭什么认为你对于他们不会甄别信息的观点是正确的呢？只将矛头对准学生，无非就是在避讳那头“房间里的大象”罢了。你怪罪学生幼稚冲动的时候，又为什么不去呼吁放开舆论环境？让媒体能提供尽可能全以及客观的信息，也让公众能有意识提高自己识别、判断、筛选和思考信息的能力。如果在信息流通中，我们能充分讨论各种意见、观点、信息，那这为什么就不是一个“真相越辩越明”、“逐渐回归真理”的世界？这种促使网络舆论环境形成一种“反思潮”的趋势为什么是不可能的呢？这为什么就不是你们课本里学到的那个“辩证法”呢？～～～@board
(DIR) Post #ARQoSdEb2s44UTCJnc by Venthan@o3o.ca
2023-01-08T01:08:34Z
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不知道大家为何对于社会制度“养懒汉”的问题产生反感，但我觉得，一个愿意养懒汉的社会，才是一个最平等包容的好社会。这是从UBI制度中所受的启发，即让有能力、自主性强且自愿帮扶弱者的人承担社会建设与福利保障的任务，同时接纳不劳动者（即便不是弱势群体）的存在。养懒汉只是表面手段，核心是对人的关注，是对所有人温饱等最基本生理需求的保障，让“活着”能作为人最根本的权利。它需要社会“自愿性”的基础，但这种“自愿性”其实没有大家所想的那么脆弱，原因在于并非所有人都不愿工作，是存在有一部分人，让他永远地失去工作也能生活，他是不愿意的。而当他自身的工作能影响并帮助到其他人，其中的“利他性”就会被激发，也会使他更加地热衷于自己的工作当中，而不会再对养懒汉有更多的抱怨。马克思所说的“劳动作为人最根本需求”，不接受人的惰性的存在，并试图消除与改造这种惰性，这点太过于极端。它没有根本预见懒汉的本质。许多懒汉问题的争论，其实都预设了“懒汉即非正义”的前提，根本没有讨论懒汉本质而直接进行污名化。其实懒汉并非真的什么都不做，他只是解放了温饱，但同时也会带来更多的“创作性“的可能，是一个潜在的艺术家。