Post AWTFX0HCVHtxfSGKLw by giwigiwi@donotban.com
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2023-06-07T09:05:55Z
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昨日在孔雀师下文回复，寻思梳理后，细化如下嗷：I.主角通过何种方式进入东雅。如果直接随利玛窦走南北京路线（1601），则少一个朝鲜副本（1592-1598），以及果阿-澳门线比较空洞。因此，选朝鲜副本，通过切支丹大名由日方进入剧本。参与朝鲜战争的切支丹大名为一番队的小西行长、有马晴信，三番队的黑田长政、大友义统。一番队与三番队均与李如松交战，因此俱可安排。结合一番队有马晴信之后的命运（1609），对手下切支丹极尽庇护；反观三番队，黑田长政在江户时叛教，大友家式微，相对容易脱队。当然如果走果阿线，可以安排明石全登（大阪夏之阵后败走逃亡果阿），中可引出支线郑芝龙。
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2023-06-08T03:58:49Z
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VI.关于整个圣教入川环节的编排。利类思、安文思在大顺境内时间线为1644-1646，其实1642年就已在川传教。史料记载二位教士与张西王的岳父交好，这位南京老儒生后来洗名伯多禄，并且一直幸存，至于她的女儿多半是在张西王放弃成都时，被老张“尽杀其妻妾，一子尚幼，亦扑杀之。”西王妃的形象塑造由是可以安排为殉道圣女——魔王的圣徒妻形象，起名字叫依搦斯或者玛加利大等等，可按照圣名所对应的方式来编排其死亡方式。C的情节安排主要就是暗中保护每日惶恐的国丈伯多禄和苦命的西王妃（虽然最后失败了），这时候两位教士由年老的主角A保护，这一条线弱化，基本无性命之虞。另外两位教士多受到四川本土巫蛊“星士”的攻讦，以及佞臣左丞相汪兆龄意欲加害。汪是桐城人，桐城靠近淳安，淳安一度是摩尼总坛所在，那么这里我们就可以把星士和汪编排一下，和梃击案之后的秘密教派，联合编排。参考奥德赛当中Cult of Kosmos秩序神教的运作方式，这个摩尼-白莲教小支派（名字可以以后再按图索骥，这里暂且将其定位Cult of Absolute Chaos, CAC）同时在士大夫、大顺、李自成等方面安插眼线，可以安排多次交锋，
(DIR) Post #AWTFWxKHTNaCW8gFEm by giwigiwi@donotban.com
2023-06-07T09:07:07Z
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II.武功问题，主要是拉丁武术在东雅，按照时间划分是rapier/espada ropera的天下，意大利拉皮和西班牙拉皮（以下分别简称“意皮”汗“西皮”）大师辈出的年代，但是因为考虑走日本打朝鲜路线，因而天生技能点一定是来自于西皮Destreza，意皮方面可以安排意大利来的利玛窦神父随身护卫B发生一次拉丁武术在东雅的碰撞。西皮Destreza方面有Jerónimo Sánchez de Carranza（西皮开门祖师卡兰萨，1539年生人）、Luis Pacheco de Narvaez（拿瓦兹，1570s生人），意皮方面有Salvator Fabris（法布里斯，1544年生人，波兰国王齐格蒙特三世的专职刺客）、博洛尼亚派（以侧剑为主，卜够强）、佛罗伦撒派（Francesco di Sandro Altoni死太早；MS 23223作者不详，不过可以作为隐世高人底板）、拿坡里派（双手巨剑，主角作为幼小孩童用不了）、威尼斯派（Giganti成书太晚，按照古代世界信息传播速率无法传到东雅）——接下文
(DIR) Post #AWTFWzgKiMPXp70st6 by giwigiwi@donotban.com
2023-06-07T09:07:38Z
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续上文——Camillo Agrippa（阿格里帕作为开山祖师同时影响了卡兰萨和法布里斯，卜过为了搞西-意的区分，一定不选阿格里帕派）、马切利派（没英文资料，很草）。因而安排主角A老爹师从卡兰萨，然后出场即死亡直接追忆（笑），为了能够让作为孩童的主角A合理出现在战场，还是死在碧蹄馆或者平壤城为宜。同时，在意皮中，法布里斯作为王国刺客，虽然刺杀瑞典大公卡尔失败，但是还去给莎士比亚搞舞台剑术，因而给后续出场的利玛窦保镖B安排为法布里斯的徒弟，人物塑造上可以在纯粹的莽夫之外，又是通晓莎士比亚戏剧的诗人。假定主角A在朝鲜被俘时8岁，利玛窦进京1601进京大概18岁左右，跟剑术师傅B学法布里斯剑术开二阶段。III.明庭人物关系问题。既然是通过朝鲜战场相遇，那么万历三大征另外两场（内亚线、赞米亚线）就直接放弃，利玛窦师傅去世1610年，之前主要是跟利玛窦师傅学习，之后主要事件就是梃击案（1615）、红丸案（1620）、扳倒魏忠贤（1627）。
(DIR) Post #AWTFX0GqWbcNeM62ng by giwigiwi@donotban.com
2023-06-08T03:59:11Z
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并且张差死前对A说的话，作为CAC理念的灌输，这里汪兆龄和星士，都要对C说。另外由于利、安两位教士由杭州出发入川，因此随身仆从当中，亦安排CAC的眼线，并且由这个终极潜伏击杀西王妃——这里我不把老张本人安排成CAC的成员，他对西王妃仍然有一丝病态的依恋，终极潜伏在老张眼前将西王妃击杀，促成老张彻底疯魔，虽然我们知道在这之前，已经是很疯魔了，可以通过汪兆龄的矫诏，把老张乱图的事，成色搅复杂。当然其实在这里，我们也是要促成角色C的魔化：年轻的小C对西王妃懵懂暗恋，在目睹西王妃的死亡时，继承部分老张属性，杀心成焚。CAC的潜伏者死前对C继续魔怔念叨张差当年死前说的谜语。VII.关于老张本人形象。既不采用农民起义军首领叙事，也不采用互联网meme疯魔叙事。老张本人问答如下：四川人民未知天命，为天所弃。因天前生孔圣宣传圣道，早知川人弗从，故生孔圣于东省。而东省人民爱圣人、遵圣道，而川人反是。故天厌之，并屡降灾殃以罚之。今遣我为天子，剿灭此民，以惩其违天之罪。又遣尔等司铎航海东来，到此四川传扬圣道，力挽人心，而人民亦弗之听。若辈之罪，擢发难数，故天震怒，遣我天子以罚之。
(DIR) Post #AWTFX0HCVHtxfSGKLw by giwigiwi@donotban.com
2023-06-08T03:59:16Z
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我老张即Apocalypse，即Doomsday，成都平原即Armaggedon，这个江口沉银即Deluge——不过诺厄生老张死，要反着来。燕磊生写“传令座下四王子，破城不需封刀匕”，即天启四骑士（当然我们用仏教失视角编排，就可以写成四天王）。孙可望、刘文秀、艾能奇、李定国四位，谁是瘟疫骑士、谁是死亡骑士、谁是战争骑士、谁是饥荒骑士，待再行勘察四人事迹遂定。那么老张本人如何勾勒呢？可以说是非常难的，高智商而却又迷信，高暴力却又清醒，在这个拉丁东雅化视角中，我觉得还是要去洪天王的身上寻找影子——洪天王毕竟大辩传教士，其中颇有些桥段，可以拿来用。于是这里，要去《红龙》当中多拉格借力量。另外可选取《明末清初天主教和佛教辩论资料选》编排。在这里肯定是要靠问答体，老张在熟读天学后，成为advocatus diaboli。这里要仿写《宗教大法官》，if possible。缝，必须狠狠滴缝合！！需得反复思量。
(DIR) Post #AWTFX2Koqnz63FyFGq by giwigiwi@donotban.com
2023-06-07T09:07:48Z
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为了衔接第二部明灭大事件，直接以朱由检bodyguard身份办事。梃击案张差是被太子内侍韩本用捉拿，可以当作主角A换皮。在这里安排一台支线，即利玛窦师傅的死，给主角A带来了极大的悲痛。生父死亡时候主角A年岁尚小，冇有太重的感情，利玛窦师傅带大，恩师如父。在此节点，剑术师傅B退场回欧罗巴去了。主角A悲痛欲绝，把红丸作为中世纪迷幻药道具，此一段写A沉沦，为红丸案看同年龄段朱常洛淫乱而死，“浪子回头”幡然醒悟设下伏笔。中穿插与厂卫、士大夫势力合作，搞掉京畿近郊白莲教总坛。这里寻思安排下C和D，一个是沉沦中与内亚女子（为增加戏剧色彩）诞下亲子C，二是因梃击案出动剿灭白莲教总坛，不忍击杀婴孩，托予耶稣会收养，后为养子D。到泰昌-天启间，主角A已当壮年。另需考虑萨尔浒（1619）参与是否，情节如何设置。
(DIR) Post #AWTFX4Yia6I4wwUNDE by giwigiwi@donotban.com
2023-06-07T09:08:11Z
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IV.变乱。圣教入川发生于1641，卜弥格来华1645，主角A为60岁左右，已经可以安排后事叻。在这里开双线主要是因为跟卜弥格去欧洲的是华人，C是伊比利亚/内亚混血，于是走皇家线/北耶稣会线，D线转为卜弥格护卫，为了最终安排明季南略的交托，构造白莲教-士大夫勾结暗线，D于是牵扯到多重身份纠葛。这时候北线C跟着A和利类思入蜀，为康熙历狱安排伏笔。卜弥格搬救兵1651-1659八年，D直接隐去，当然中可穿插欧罗巴见闻，这中间可追溯义父A所学剑术师门，作为楔子。当然北线C因为随鞑子入关，看到尸山血海，已经成为冷血war machine，因为是主角A在沉沦期间诞下的儿子，父子关系不会太好，问题儿童救赎还是要靠最终伤心厉害东雅大陆回陌生故乡伊比利亚去医治。V.穿插人物。因为张献忠-永历帝都是西南赞米亚线，其实可以把果阿-明石全登线作为backup plan安排进来做一个时空交汇，郑家应该没什么戏份。随便再加点，比如俞大猷干爆少林情节可以套壳安排上，离开东雅走泉州港，那么可以和洪门五祖安排上，如此架空法布里斯派对接南北少林，润色可以安排吴渔山华化天学等。其他暂时害没想好嗷，回头有材料再往这里填
(DIR) Post #AWVULPJNU8dvSy844u by koncho@donotban.com
2023-06-08T04:43:48Z
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@giwigiwi 就 孙可望 Skolval、刘文秀 Levenson、艾能奇 ErenYeager、李定国 Ridinger