Diccionario del Diablo

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   Ambrose Bierce

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                                       A

   Abandonado, s. y adj. El que no tiene favores que otorgar. Desprovisto de
   fortuna. Amigo de la verdad y el sentido com'un.

   Abdicaci'on, s. Acto mediante el cual un soberano demuestra percibir la
   alta temperatura del trono.

   Abdomen, s. Templo del dios Est'omago, al que rinden culto y sacrificio
   todos los hombres aut'enticos. Las mujeres s'olo prestan a esta antigua fe
   un sentimiento vacilante. A veces ofician en su altar, de modo tibio e
   ineficaz, pero sin veneraci'on real por la 'unica deidad que los hombres
   verdaderamente adoran. Si la mujer manejara a su gusto el mercado mundial,
   nuestra especie se volver'ia gramin'ivora.

   Abor'igenes, s. Seres de escaso m'erito que entorpecen el suelo de un pa'is
   reci'en descubierto. Pronto dejan de entorpecer; entonces, fertilizan.

   Abrupto, adj. Repentino, sin ceremonia, como la llegada de un ca~nonazo y
   la partida del soldado a quien est'a dirigido. El doctor Samuel Johnson,
   refiri'endose a las ideas de otro autor, dijo hermosamente que estaban
   "concatenadas sin abrupci'on".

   Absoluto, adj. Independiente, irresponsable. Una monarqu'ia absoluta es
   aquella en que el soberano hace lo que le place, siempre que 'el plazca a
   los asesinos. No quedan muchas: la mayor'ia han sido reemplazadas por
   monarqu'ias limitadas, donde el poder del soberano para hacer el mal (y el
   bien) est'a muy restringido; o por rep'ublicas, donde gobierna el azar.

   Abstemio, s. Persona de car'acter d'ebil, que cede a la tentaci'on de negarse
   un placer. Abstemio total es el que se abstiene de todo, menos de la
   abstenci'on; en especial, se abstiene de no meterse en los asuntos ajenos.

   Absurdo, s. Declaraci'on de fe en manifiesta contradicci'on con nuestra
   opiniones. Adj. Cada uno de los reproches que se hacen a este excelente
   diccionario.

   Aburrido, adj. D'icese del que habla cuando uno quiere que escuche.

   Academia, s. Escuela antigua donde se ense~naba moral y filosof'ia. Escuela
   moderna donde se ense~na el f'utbol.

   Accidente, s. Acontecimiento inevitable debido a la acci'on de leyes
   naturales inmutables.

   Ac'efalo, adj. Lo que se encuentra en la sorprendente condici'on de aquel
   cruzado que, distra'ido, tirone'o de un mech'on de sus cabellos, varias horas
   despu'es de que una cimitarra sarracena, sin que 'el lo advirtiera, le
   rebanara el cuello, seg'un cuenta Joinville.

   Acorde, s. Armon'ia.

   Acorde'on, s. Instrumento en armon'ia con los sentimientos de un asesino.

   Acreedor, s. Miembro de una tribu de salvajes que viven m'as all'a del
   estrecho de las Finanzas; son muy temidos por sus devastadoras
   incursiones.

   Acusar, v.t. Afirmar la culpa o indignidad de otro; generalmente, para
   justificarnos por haberle causado alg'un da~no.

   Adagio, s. Sabidur'ia deshuesada para dentaduras d'ebiles.

   Adherente, s. Secuaz que todav'ia no ha obtenido lo que espera.

   Adivinaci'on, s. Arte de desentra~nar lo oculto. Hay tantas clases de
   adivinaci'on como variedades fruct'iferas del pelma florido y del bobo
   precoz.

   Administraci'on, s. En pol'itica, ingeniosa abstracci'on destinada a recibir
   las bofetadas o puntapi'es que merecen el primer ministro o el presidente.
   Hombre de paja a prueba de huevos podridos y rechiflas.

   Admiraci'on, s. Reconocimiento cort'es de la semejanza entre otro y uno
   mismo.

   Admitir, v. t. Confesar. Admitir los defectos ajenos es el deber m'as alto
   que nos impone el amor de la verdad.

   Admonici'on, s. Reproche suave o advertencia amistosa que suele acompa~narse
   blandiendo un hacha de carnicero.

   Adoraci'on, s. Testimonio que da el Homo Creator de la s'olida construcci'on
   y elegante acabado del Deus Creatus. Forma popular de la abyecci'on que
   contiene un elemento de orgullo.

   Adorar, v t. Venerar de modo expectante.

   Aflicci'on, s. Proceso de aclimataci'on que prepara el alma para otro mundo
   m'as duro.

   Aforismo, s. Sabidur'ia predigerida.

   Africano, s. Negro que vota por nuestro partido.

   Agitador, s. Estadista que sacude los frutales del vecino... para desalojar
   a los gusanos.

   Agua de arroz, s. Bebida m'istica usada secretamente por nuestros
   novelistas y poetas m'as populares para regularizar la imaginaci'on y
   narcotizar la conciencia. Se la considera rica en obtusita y letargina y
   debe ser preparada en una noche de niebla por una bruja gorda de la
   Ci'enaga L'ugubre.

   Aire, s. Sustancia nutritiva con que la generosa Providencia engorda a los
   pobres.

   Al'a, s. El Supremo Ser Mahometano por oposici'on al Supremo Ser Cristiano,
   Jud'io, etc.

   Alba, s. Momento en que los hombres razonables se van a la cama. Algunos
   ancianos prefieren levantarse a esa hora, darse una ducha fr'ia, realizar
   una larga caminata con el est'omago vac'io y mortificar su carne de otros
   modos parecidos. Despu'es orgullosamente atribuyen a esas pr'acticas su
   robusta salud y su longevidad; cuando lo cierto es que son viejos y
   vigorosos no a causa de sus costumbres sino a pesar de ellas. Si las
   personas robustas son las 'unicas que siguen esta norma es porque las dem'as
   murieron al ensayarla.

   Alianza, s. En pol'itica internacional la uni'on de dos ladrones cada uno de
   los cuales ha metido tanto la mano en el bolsillo del otro que no pueden
   separarse para robar a un tercero.

   Alma, s. Entidad espiritual que ha provocado recias controversias. Plat'on
   sosten'ia que las almas que en una existencia previa (anterior a Atenas)
   hab'ian vislumbrado mejor la verdad eterna, encarnaban en fil'osofos. Plat'on
   era fil'osofo. Las almas que no hab'ian contemplado esa verdad animaban los
   cuerpos de usurpadores y d'espotas. Dionisio I, que amenazaba con decapitar
   al sesudo fil'osofo, era un usurpador y un d'espota. Plat'on, por cierto, no
   fue el primero en construir un sistema filos'ofico que pudiera citarse
   contra sus enemigos; tampoco fue el 'ultimo. "En lo que ata~ne a la
   naturaleza del alma" dice el renombrado autor de Diversiones Sanctorum,
   "nada ha sido tan debatido como el lugar que ocupa en el cuerpo. Mi propia
   opini'on es que el alma asienta en el abdomen, y esto nos permite discernir
   e interpretar una verdad hasta ahora ininteligible, a saber: que el glot'on
   es el m'as devoto de los hombres. De 'el dicen las Escrituras que <<hace un
   dios de su est'omago>>. ?C'omo entonces no habr'ia de ser piadoso, si la
   Divinidad lo acompa~na siempre para corroborar su fe? ?Qui'en podr'ia conocer
   tan bien como 'el el poder y la majestad a que sirve de santuario?
   Verdadera y sobriamente el alma y el est'omago son una Divina Entidad; y
   tal fue la creencia de Promasius, quien, no obstante, err'o al negarle
   inmortalidad. Hab'ia observado que su sustancia visible y material se
   corromp'ia con el resto del cuerpo despu'es de la muerte, pero de su esencia
   inmaterial no sab'ia nada. Esta es lo que llamamos el Apetito, que
   sobrevive al naufragio y el hedor de la mortalidad, para ser recompensado
   o castigado en otro mundo, seg'un lo haya exigido en 'este. El Apetito que
   groseramente ha reclamado los insalubres alimentos del mercado popular y
   del refectorio p'ublico, ser'a arrojado al hambre eterno, mientras aquel que
   firme, pero cort'esmente, insisti'o en comer caviar, tortuga, anchoas, pat'e
   de foi gras y otros comestibles cristianos, clavar'a su diente espiritual
   en las almas de esos manjares, por siempre jam'as, y saciar'a su divina sed
   en las partes inmortales de los vinos m'as raros y exquisitos que se hayan
   escanciado aqu'i abajo. Tal es mi fe religiosa, aunque lamento confesar que
   ni Su Santidad el Papa, ni su Eminencia el Arzobispo de Canterbury (a
   quienes imparcial y profundamente reverencio) me permiten propagarla".

   Almirante, s. Parte de un buque de guerra que se encarga de hablar,
   mientras el mascar'on de proa se encarga de pensar.

   Altar, s. Sitio donde antiguamente el sacerdote arrancaba, con fines
   adivinatorios, el intestino de la v'ictima sacrificial y cocinaba su carne
   para los dioses. En la actualidad, el t'ermino se usa raramente, salvo para
   aludir al sacrificio de su tranquilidad y su libertad que realizan dos
   tontos de sexo opuesto.

   Ambici'on, s. Deseo obsesivo de ser calumniado por los enemigos en vida, y
   ridiculizado por los amigos despu'es de la muerte.

   Ambidextro, adj. Capaz de robar con igual habilidad un bolsillo derecho
   que uno izquierdo.

   Amistad, s. Barco lo bastante grande como para llevar a dos con buen
   tiempo, pero a uno solo en caso de tormenta.

   Amnist'ia, s. Magnanimidad del Estado para con aquellos delincuentes a los
   que costar'ia demasiado castigar.

   Amor, s. Insania temporaria curable mediante el matrimonio, o alejando al
   paciente de las influencias bajo las cuales ha contra'ido el mal. Esta
   enfermedad, como las caries y muchas otras, s'olo se expande entre las
   razas civilizadas que viven en condiciones artificiales; las naciones
   b'arbaras, que respiran el aire puro y comen alimentos sencillos, son
   inmunes a su devastaci'on. A veces es fatal, aunque m'as frecuentemente para
   el m'edico que para el enfermo.

   Ancianidad, s. Epoca de la vida en que transigimos con los vicios que a'un
   amamos, repudiando los que ya no tenemos la audacia de practicar.

   An'ecdota, s. Relato generalmente falso. La veracidad de las an'ecdotas que
   siguen, sin embargo, no ha sido exitosamente objetada: Una noche el se~nor
   Rudolph Block, de Nueva York, se encontr'o sentado en una cena junto al
   distinguido cr'itico Percival Pollard. Se~nor Pollard -dijo-, mi libro
   Biograf'ia de una Vaca Muerta, se ha publicado an'onimamente, pero usted no
   puede ignorar qui'en es el autor. Sin embargo, al comentarlo, dice usted
   que es la obra del Idiota del Siglo. ?Le parece una cr'itica justa?

   -Lo siento mucho, se~nor -respondi'o amablemente el critico-, pero no pens'e
   que usted deseara realmente conservar el anonimato.

   El se~nor W.C. Morrow, que sol'ia vivir en San Jos'e, California,
   acostumbraba escribir cuentos de fantasmas que daban al lector la
   sensaci'on de que un tropel de lagartijas, reci'en salidas del hielo, le
   corr'ian por la espalda y se le escond'ian entre los cabellos. En esa 'epoca,
   se cre'ia que merodeaba por San Jos'e el alma en pena de un famoso bandido
   llamado V'asquez, a quien ahorcaron all'i. El pueblo no estaba muy bien
   iluminado y de noche la gente sal'ia lo menos posible de su casa. Una noche
   particularmente oscura, dos caballeros caminaban por el sitio m'as
   solitario dentro del ejido, hablando en voz baja para darse coraje, cuando
   se tropezaron con el se~nor J.J. Owen, conocido periodista:-! Caramba Owen!
   -dijo uno-. ?Qu'e le trae por aqu'i en una noche como 'esta? ?No me dijo que
   este era uno de los sitios preferidos por el 'anima de V'asquez? ?No tiene
   miedo de estar afuera?

   -Mi querido amigo -respondi'o el periodista con voz l'ugubre- tengo miedo de
   estar adentro. Llevo en el bolsillo una de las novelas de Will Morrow y no
   me atrevo a acercarme donde haya luz suficiente para leerla.

   El general H.H. Wolherspoon, director de la Escuela de Guerra del
   Ej'ercito, tiene como mascota un babuino, animal de extraordinaria
   inteligencia aunque nada hermoso. Al volver una noche a su casa el general
   descubri'o con sorpresa y dolor que Ad'an (as'i se llamaba el mono, pues el
   general era darwinista) lo aguardaba sentado ostentando su mejor
   chaquetilla de gala.

   -!Maldito antepasado! -tron'o el gran estratega- ?Qu'e haces levantado
   despu'es del toque de queda? !Y con mi uniforme! Ad'an se incorpor'o con una
   mirada de reproche, se puso en cuatro patas, atraves'o el cuarto en
   direcci'on a una mesa y volvi'o con una tarjeta de visita: el general Barry
   hab'ia estado all'i y a juzgar por una botella de champ'an vac'ia y varias
   colillas de cigarros, hab'ia sido amablemente atendido mientras esperaba.
   El general present'o excusas a su fiel progenitor y se fue a dormir. Al d'ia
   siguiente se encontr'o con el general Barry, quien le dijo:-Oye viejo,
   anoche al separarme de ti olvide preguntarte por esos excelentes cigarros.
   ?D'onde los consigues? El general Wotherspoon sin dignarse responder se
   march'o.

   -Perdona por favor -grit'o Barry corriendo tras 'el-Bromeaba por supuesto.
   Anda, si no hab'ia pasado quince minutos en tu casa y ya me di cuenta que
   no eras t'u.

   Anormal, adj. Que no responde a la norma. En cuestiones de pensamiento y
   conducta ser independiente es ser anormal y ser anormal es ser detestado.
   En consecuencia, el autor aconseja parecerse m'as al Hombre Medio que a uno
   mismo. Quien lo consiga obtendr'a la paz, la perspectiva de la muerte y la
   esperanza del Infierno.

   Antiamericano, adj. Perverso, intolerable, pagano.

   Antipat'ia, s. Sentimiento que nos inspira el amigo de un amigo.

   A~no, s. Per'iodo de trescientos sesenta y cinco desenga~nos.

   Apelar, v. i. En lenguaje forense, volver a poner los dados en el cubilete
   para un nuevo tiro.

   Apetito, s. Instinto previsor implantado por la Providencia como soluci'on
   al problema laboral.

   Aplauso, s. El eco de una tonter'ia. Monedas con que el populacho
   recompensa a quienes lo hacen re'ir y lo devoran.

   Ap'ostata, s. Sanguijuela que tras penetrar en el caparaz'on de una tortuga
   y descubrir que hace mucho que est'a muerta, juzga oportuno adherirse a una
   nueva tortuga.

   Arado, s. Implemento que pide a gritos manos acostumbradas a la pluma.

   'Arbol, s. Vegetal alto, creado por la naturaleza para servir de aparato
   punitivo, aunque por deficiente aplicaci'on de la justicia la mayor'ia de
   los 'arboles s'olo exhiben frutos despreciables, o ninguno. Cuando est'a
   cargado de su fruta natural, el 'arbol es un ben'efico agente de la
   civilizaci'on y un importante factor de moralidad p'ublica. En el severo
   Oeste y en el sensitivo Sur de Estados Unidos, su fruta (blanca y negra
   respectivamente) satisface el gusto p'ublico, aunque no se coma, y
   contribuye al bienestar general, aunque no se exporte. La leg'itima
   relaci'on entre 'arbol y justicia no fue descubierta por el juez Lynch
   (quien, a decir verdad, no lo consideraba preferible al farol o la viga
   del puente), como lo prueba este pasaje de Morryster, quien vivi'o dos
   siglos antes: Encontr'andome en ese pa'is, fui llevado a ver el 'arbol Ghogo,
   del que mucho oyera hablar; pero como yo dijese que no observaba en 'el
   nada notable, el jefe de la aldea en que crec'ia me respondi'o de este
   modo:-En este momento el 'arbol no da fruta, pero cuando est'e en saz'on,
   ver'eis colgar de sus ramas a todos los que han ofendido a Su Majestad el
   Rey. Asimismo me explicaron que la palabra "Ghogo" significaba en su
   lengua lo mismo que "bandido" en la nuestra. (Viaje por Oriente.)

   Ardor, s. Cualidad que distingue al amor inexperto.

   Arena, s. En pol'itica, ratonera imaginaria donde el estadista lucha con su
   pasado.

   Aristocracia, s. Gobierno de los mejores. (En este sentido la palabra es
   obsoleta, lo mismo que esa clase de gobierno). Gentes que usan sombreros
   de copa y camisas limpias, culpables de educaci'on y sospechosos de cuenta
   bancaria.

   Armadura, s. Vestimenta que usa un hombre cuyo sastre es un herrero.

   Arquitecto, s. El que traza los planos de nuestra casa y planea el
   destrozo de nuestras finanzas.

   Arrepentimiento, s. Fiel servidor y secuaz del Castigo. Suele traducirse
   en una actitud de enmienda que no es incompatible con la continuidad del
   pecado.

   Arruinar, v. t. Destruir. Espec'ificamente, destruir la creencia de una
   doncella en la virtud de las doncellas.

   Ars'enico, s. Especie de cosm'etico a que son afectas las mujeres y que, a
   su vez, las afecta grandemente.

   Arzobispo, s. Dignatario eclesi'astico un punto m'as santo que un obispo.

   Asilo, s. Todo lo que asegura protecci'on a alguien en peligro: Mois'es y
   Josu'e establecieron seis ciudades de asilo -Beze, Golan, Ramoth, Kadesh,
   Schekem y Hebr'on- donde el homicida involuntario pod'ia refugiarse al ser
   perseguido por los familiares de la v'ictima. Este 18 admirable recurso
   prove'ia al matador de un saludable ejercicio, sin privar a los deudos de
   los placeres de la caza; as'i, el alma del muerto era debidamente honrada
   con pr'acticas similares a los juegos f'unebres de la primitiva Grecia.

   Asno, s. Cantante p'ublico de buena voz y mal o'ido. En Virginia City,
   Nevada, le llaman el Canario de Washoe; en Dakota, el Senador; y en todas
   partes, el Burro. Este animal ha sido amplia y diversamente celebrado en
   la literatura, el arte y la religi'on de todas las 'epocas y pueblos; nadie
   inflama la imaginaci'on humana como este noble vertebrado. En realidad,
   algunos (Ramasilus, lib II, de Clem., y C. Stantatus de Temperamente)
   sospechan si no es un dios; y como tal sabemos que fue adorado por los
   etruscos y, si hemos de creer a Macrobius, tambi'en por los eupasios. De
   los 'unicos dos animales admitidos en el Para'iso Mahometano junto con las
   almas de los hombres, uno es la burra de Balaam, otro el perro de los
   Siete Durmientes. Esta es una distinci'on muy grande. Con lo que se ha
   escrito sobre esta bestia, podr'ia compilarse una biblioteca de gran
   esplendor y magnitud, que rivalizara con la del culto shakespeariano y la
   literatura b'iblica. En t'erminos generales puede decirse que toda la
   literatura es m'as o menos asnina.

   Astucia, s. Cualidad que distingue a un animal o persona d'ebil de otro
   fuerte. Acarrea a su poseedor gran satisfacci'on intelectual, y gran
   adversidad material. Un proverbio italiano dice: "EI peletero consigue m'as
   pieles de zorro que de burro".

   Audacia, s. Una de las cualidades m'as evidentes del hombre que no corre
   peligro.

   Ausente, adj. Singularmente expuesto a la mordedura de la calumnia;
   vilipendiado; irremediablemente equivocado; sustituido en la consideraci'on
   y el afecto de los dem'as.

   Ausentista, adj. D'icese del propietario lo bastante precavido para
   alejarse del territorio de sus exacciones.

   Australia, s. Pa'is situado en los Mares del Sur, cuyo desarrollo
   industrial y comercial, se ha visto incre'iblemente demorado por una
   funesta disputa entre ge'ografos sobre si es un continente o una isla.

   Autoestima, s. Evaluaci'on err'onea.

   Autoevidente, s. Evidente para uno mismo y para nadie mas.

   Averno, s. Lago por el cual los antiguos entraban en las regiones
   infernales. El erudito Marcus Ansello Scrutator sostiene que de ah'i deriva
   el rito cristiano del bautismo por inmersi'on. Lactancio, sin embargo, ha
   demostrado que esto es un error.

   Avestruz, s. Ave de gran tama~no, a quien la naturaleza (sin duda en
   castigo de sus pecados) neg'o ese dedo posterior en el que tantos
   naturalistas piadosos han visto una prueba manifiesta de un planeamiento
   divino. La ausencia de alas que funcionen no es un defecto, porque, como
   se ha se~nalado ingeniosamente, el avestruz no vuela.

   Ayer, s. Infancia de la juventud, juventud de la madurez, el pasado entero
   de la ancianidad.

                                       B

   Baal, s. Antigua deidad muy venerada bajo distintos nombres. Como Baal era
   popular entre los fenicios; como Belus o Bel tuvo el honor de ser servido
   por el sacerdote Berosus, quien escribi'o la c'elebre cr'onica del Diluvio;
   como Babel, cont'o con una torre parcialmente erigida a su gloria, en la
   Llanura de Shinar. De Babel deriva la expresi'on "blabl'a". Cualquiera sea
   el nombre con que se lo adora, Baal es el dios Sol. Como Belzeb'u, es el
   dios de las moscas, que son engendradas por los rayos solares en el agua
   estancada.

   Baco, s. C'omoda deidad inventada por los antiguos como excusa para
   emborracharse.

   Bailar, v. i. Saltar a comp'as de una m'usica alegre, preferiblemente
   abrazando a la esposa o la hija del vecino. Hay muchas clases de bailes,
   pero todos los que requieren la participaci'on de ambos sexos tienen dos
   cosas en com'un: son notoriamente inocentes y gustan mucho a los
   libertinos.

   Ba~no, s. Especie de ceremonia m'istica que ha sustituido al culto
   religioso. Se ignora su eficacia espiritual.

   Barba, s. El pelo que suelen cortarse los que justificadamente abominan de
   la absurda costumbre china de afeitarse la cabeza.

   Bar'ometro, s. Ingenioso instrumento que nos indica qu'e clase de tiempo
   tenemos.

   Basilisco, s. Cocatriz. Especie de serpiente empollada en el huevo de un
   gallo. El basilisco ten'ia un mal ojo y su mirada era letal. Muchos
   infieles niegan la existencia de este ser, pero Semprello Aurator vio y
   tuvo en sus manos uno que hab'ia sido cegado por un rayo por haber
   fatalmente contemplado a una dama de alcurnia a quien J'upiter amaba. M'as
   tarde Juno devolvi'o la vista al reptil y lo escondi'o en una cueva. Nada
   est'a tan bien atestiguado por los antiguos como la existencia del
   basilisco, pero los gallos han dejado de poner.

   Bastonada, s. Arte de caminar sobre madera sin esfuerzo. (Recu'erdese que
   bastonada es una especie de tormento que consiste en golpear con un bast'on
   las plantas de los pies.)

   Batalla, s. M'etodo de desatar con los dientes un nudo pol'itico que no pudo
   desatarse con la lengua.

   Bautismo, s. Rito sagrado de tal eficacia que aquel que entra en el cielo
   sin haberlo recibido, ser'a desdichado por toda la eternidad. Se realiza
   con agua, de dos modos: por inmersi'on o zambullida, y por aspersi'on o
   salpicadura. Si la inmersi'on es mejor que la aspersi'on, es algo que los
   inmergidos y los asperjados deben resolver consultando la Biblia y
   comparando sus respectivos resfr'ios.

   Beb'e, s. Ser deforme, sin edad, sexo ni condici'on definidos, notable
   principalmente por la violencia de las simpat'ias y antipat'ias que provoca
   en los dem'as, y desprovisto 'el mismo de sentimientos o emociones. Ha
   habido beb'es famosos, por ejemplo, el peque~no Mois'es, cuya aventura entre
   los juncos indudablemente inspir'o a los hierofantes egipcios de siete
   siglos antes su tonta f'abula del ni~no Osiris, salvado de las aguas sobre
   una flotante hoja de loto.

   Beber, v. t. e. i. Echar un trago, ponerse en curda, chupar, empinar el
   codo, mamarse, embriagarse. El individuo que se da a la bebida es mal
   visto, pero las naciones bebedoras ocupan la vanguardia de la civilizaci'on
   y el poder. Enfrentados con los cristianos, que beben mucho, los abstemios
   mahometanos se derrumban como el pasto frente a la guada~na. En la India
   cien mil brit'anicos comedores de carne y chupadores de brandy con soda
   subyugan a doscientos cincuenta millones de abstemios vegetarianos de la
   misma raza aria. !Y con cu'anta gallard'ia el norteamericano bebedor de
   whisky desaloj'o al moderado espa~nol de sus posesiones! Desde la 'epoca en
   que los piratas n'ordicos asolaron las costas de Europa occidental y
   durmieron, borrachos, en cada puerto conquistado, ha sido lo mismo: en
   todas partes las naciones que toman demasiado pelean bien, aunque no las
   acompa~ne la justicia.

   Belladona, s. En italiano, hermosa mujer; en ingl'es, veneno mortal.
   Notable ejemplo de la identidad esencial de ambos idiomas.

   Belleza, s. Don femenino que seduce a un amante y aterra a un marido.

   Benefactor, s. D'icese del que compra grandes cantidades de ingratitud, sin
   modificar la cotizaci'on de este art'iculo, que sigue al alcance de todos.

   Beso, s. Palabra inventada por los poetas para que rime con "embeleso".Se
   supone que designa, de un modo general, una especie de rito o ceremonia
   que expresa un buen entendimiento, pero este lexic'ografo desconoce la
   forma en que se realiza.

   Bestia, s. Miembro de la dinast'ia reinante en las letras y la vida. La
   tribu de los Bestias lleg'o con Ad'an, y como era numerosa y fuerte, infest'o
   el mundo habitable. El secreto de su poder es su insensibilidad a los
   golpes; basta hacerles cosquillas con un garrote para que se r'ian con una
   perogrullada. Originariamente los Bestias proced'ian de Beocia, de donde
   los desaloj'o el hambre, pues su estupidez esteriliz'o las cosechas. Durante
   algunos siglos infestaron Filistea, y por eso a muchos de ellos se les
   llama filisteos hasta hoy. En la 'epoca turbulenta de las Cruzadas salieron
   de all'i y se extendieron gradualmente por Europa, ocupando casi todos los
   altos puestos de la pol'itica, el arte, la literatura, la ciencia y la
   teolog'ia. Desde que un pelot'on de Bestias lleg'o a Norteam'erica en el
   Mayflower, junto con los Padres Peregrinos, (o Pilgrim Fathers fundaron la
   primera colonia de Nueva Inglaterra, origen de los Estados Unidos.); su
   proliferaci'on por nacimiento, inmigraci'on y conversi'on ha sido r'apida y
   constante. Seg'un las estad'isticas m'as dignas de cr'edito, el n'umero de
   Bestias adultos en los Estados Unidos es apenas menor de treinta millones,
   incluyendo a los estad'isticos. El centro intelectual de la raza est'a en
   Peoria, lllinois, pero el Bestia de Nueva Inglaterra es el m'as
   escandalosamente moral.

   Bigamia, s. Mal gusto que la sabidur'ia del futuro castigar'a con la
   trigamia.

   Blanco, adj. Negro.

   Boca, s. En el hombre, puerta de entrada al alma; en la mujer, v'ia de
   salida del coraz'on.

   Boda, s. Ceremonia por la que dos personas se proponen convertirse en una,
   una se propone convertirse en nada, y nada se propone volverse soportable.

   Bolsillo, s. Cuna de los nativos, tumba de la conciencia. En la mujer,
   este 'organo falta; en consecuencia, act'ua sin motivo, y su conciencia,
   desprovista de sepultura, queda siempre viva, confesando los pecados de
   otros.

   Bot'anica, s. Ciencia de los vegetales, comestibles o no. Se ocupa
   principalmente de las flores, que generalmente est'an mal dise~nadas, tienen
   colores poco art'isticos y huelen mal.

   Boticario, s. C'omplice del m'edico, benefactor del sepulturero, proveedor
   de los gusanos del cementerio.

   Brahma, s. Creador de los hind'ues, que son preservados por Vishnu y
   destruidos por Siva; divisi'on del trabajo m'as prolija que la que
   encontramos en las divinidades de otras naciones. Los abracadabrenses, por
   ejemplo, son creados por el Pecado, mantenidos por el Robo y destruidos
   por la Locura. Los sacerdotes de Brahma, como los de Abracadabra, son
   hombres santos y sabios, que jam'as incurren en una maldad.

   Bruja, s. (1) Mujer fea y repulsiva en perversa alianza con el demonio.
   (2) Muchacha joven y hermosa, en perversa alianza con el demonio.

   Brujer'ia, s. Antiguo prototipo de la influencia pol'itica. Gozaba, sin
   embargo, de menos prestigio, y a veces era castigada con la tortura y la
   muerte. Augustine Nicholas cuenta que un pobre campesino acusado de
   brujer'ia fue sometido a tortura para que confesara. Tras los primeros
   castigos, el pobre admiti'o su culpa, pero pregunt'o ingenuamente a sus
   verdugos si no era posible ser un brujo sin saberlo.

   Bruto, s. Ver Marido.

   Bueno, adj. Sensible, se~nora, a los m'eritos de este autor. Advertido,
   se~nor, de las ventajas de que lo dejen solo.

   Buf'on, s. Antiguamente, funcionario adscripto a la corte de un rey, cuya
   funci'on consist'ia en divertir a los cortesanos mediante actos y palabras
   rid'iculas, cuyo absurdo era atestiguado por sus abigarradas vestiduras.
   Como el rey, en cambio, vest'ia con dignidad, el mundo tard'o varios siglos
   en descubrir que su conducta y sus decretos eran lo bastante rid'iculos
   como para divertir no s'olo a su corte sino a todo el mundo. Al buf'on se le
   llamaba com'unmente "tonto" ("fool"), pero los poetas y los novelistas se
   han complacido siempre en representarlo como una persona singularmente
   sabia e ingeniosa. En el circo actual, la melanc'olica sombra del buf'on de
   la corte deprime a los auditorios m'as modestos con los mismos chistes con
   que en su 'epoca de esplendor ensombrec'ia los marm'oreos salones, ofend'ia el
   sentido del humor de los patricios y perforaba el tanque de las l'agrimas
   reales.

                                       C

   Caaba, s. Piedra de gran tama~no ofrecida por el arc'angel Gabriel al
   patriarca Abraham, que se conserva en La Meca. Es posible que el patriarca
   le haya pedido al arc'angel un pedazo de pan.

   Cabezas Redondas, s. Miembros del partido parlamentario en la guerra civil
   inglesa, llamados as'i por su costumbre de usar el cabello corto, mientras
   que sus enemigos, los Caballeros, los llevaban largos. Hab'ia otras
   diferencias entre ellos, pero la moda en el peinado constitu'ia la causa
   fundamental de sus reyertas. Los Caballeros eran realistas porque su rey,
   un individuo indolente, prefer'ia dejarse crecer el pelo antes que lavarse
   el cuello. Los Cabezas Redondas, en su mayor'ia barberos y fabricantes de
   jab'on, consideraban eso como un insulto a su profesi'on; es natural que el
   cuello del monarca fuese el objeto de su particular indignaci'on. Hoy, los
   descendientes de los beligerantes se peinan todos igual, pero las brasas
   del odio encendido en aquel antiguo conflicto siguen ardiendo bajo las
   cenizas de la cortes'ia brit'anica.

   Cabo, s. Hombre que ocupa el 'ultimo pelda~no de la escalera militar; cuando
   un cabo cae en combate, el golpe es menor.

   Cagada de mosca, s. Prototipo de la puntuaci'on. Observa Garvinus que los
   sistemas de puntuaci'on usados por los distintos pueblos que cultivan una
   literatura, depend'ian originalmente de los h'abitos sociales y la
   alimentaci'on general de las moscas que infestaban los diversos pa'ises.
   Estos animalitos, que siempre se han caracterizado por su amistosa
   familiaridad con los autores, embellecen con mayor o menor generosidad,
   seg'un los h'abitos corporales, los manuscritos que crecen bajo la pluma,
   haciendo surgir el sentido de la obra por una especie de interpretaci'on
   superior a, e independiente de, los poderes del escritor. Los "viejos
   maestros" de la literatura, -es decir los escritores primitivos cuya obra
   es tan estimada por los escribas y cr'iticos que usan luego el mismo
   idioma- jam'as puntuaban, sino que escrib'ian a vuelapluma sin esa
   interrupci'on del pensamiento que produce la puntuaci'on. (Lo mismo
   observamos en los ni~nos de hoy, lo que constituye una notable y hermosa
   aplicaci'on de la ley seg'un la cual la infancia de los individuos reproduce
   los m'etodos y estadios de desarrollo que caracterizan a la infancia de las
   razas.). Los modernos investigadores, con sus instrumentos 'opticos y
   ensayos qu'imicos, han descubierto que toda la puntuaci'on de esos antiguos
   escritos, ha sido insertada por la ingeniosa y servicial colaboradora de
   los escritores, la mosca dom'estica o "Musca maledicta". Al transcribir
   esos viejos manuscritos, ya sea para apropiarse de las obras o para
   preservar lo que naturalmente consideraban como revelaciones divinas, los
   literatos posteriores copian reverente y minuciosamente todas las marcas
   que encuentran en los papiros y pergaminos, y de ese modo la lucidez del
   pensamiento y el valor general de la obra se ven milagrosamente realzados.
   Los autores contempor'aneos de los copistas, por supuesto, aprovechan esas
   marcas para su propia creaci'on, y con la ayuda que les prestan las moscas
   de su propia casa, a menudo rivalizan y hasta sobrepasan las viejas
   composiciones, por lo menos en lo que ata~ne a la puntuaci'on, que no es una
   gloria desde~nable. Para comprender plenamente los importantes servicios
   que la mosca presta a la literatura, basta dejar una p'agina de cualquier
   novelista popular junto a un platillo con crema y melaza, en una
   habitaci'on soleada, y observar c'omo el ingenio se hace m'as brillante y el
   estilo m'as refinado, en proporci'on directa al tiempo de exposici'on.

   Cagatintas, s. Funcionario 'util que con frecuencia dirige un peri'odico. En
   esta funci'on est'a estrechamente ligado al chantajista por el v'inculo de la
   ocasional identidad; en realidad el cagatintas no es m'as que el
   chantajista bajo otro aspecto, aunque este 'ultimo aparece a menudo como
   una especie independiente. El cagatintismo es m'as despreciable que el
   chantaje, as'i como el estafador es m'as despreciable que el asaltante de
   caminos.

   Caim'an, s. Cocodrilo de Am'erica, superior, en todo, al cocodrilo de las
   decadentes monarqu'ias del Viejo Mundo. Herodoto dice que, el Indus es, con
   una excepci'on, el 'unico r'io que produce cocodrilos; estos, sin embargo,
   parecen haberse trasladado al Oeste, y haber crecido con los otros r'ios.

   Calamidad, s. Recordatorio evidente e inconfundible de que las cosas de
   esta vida no obedecen a nuestra voluntad. Hay dos clases de calamidades:
   las desgracias propias y la buena suerte ajena.

   Camello, s. Cuadr'upedo ("Palmipes Jorobidorsus") muy apreciado en el
   negocio circense. Hay dos clases de camellos: el camello propiamente dicho
   y el camello impropiamente dicho. Este 'ultimo es el que siempre se exhibe.

   Camino, s. Faja de tierra que permite ir de donde uno est'a cansado a donde
   es in'util ir.

   Candidatear, s. Someter a alguien al m'as elevado impuesto pol'itico.
   Proponer una persona adecuada para que sea enlodada y abucheada por la
   oposici'on.

   Candidato, s. Caballero modesto que renuncia a la distinci'on de la vida
   privada y busca afanosamente la honorable oscuridad de la funci'on p'ublica.

   Cangrejo, s. Peque~no crust'aceo parecido a la langosta, aunque menos
   indigerible. En este animalito est'a admirablemente figurada y simbolizada
   la sabidur'ia humana; porque as'i como el cangrejo se mueve s'olo hacia
   atr'as, y s'olo puede tener una mirada retrospectiva, no viendo otra cosa
   que los peligros ya pasados, as'i la sabidur'ia del hombre no le permite
   eludir las locuras que asedian su marcha, sino 'unicamente aprender su
   naturaleza con posterioridad.

   Can'ibal, s. Gastr'onomo de la vieja escuela, que conserva los gustos
   simples y la dieta natural de la 'epoca preporcina.

   C'a~namo, s. Planta con cuya corteza fibrosa se hacen collares, que suelen
   usarse al aire libre en una ceremonia precedida de oratoria; el que se
   pone uno de esos collares, deja de tener fr'io.

   Ca~n'on, s. Instrumento usado en la rectificaci'on de las fronteras.

   Capacidad, s. Conjunto de dotes naturales que permiten realizar una
   peque~na parte de las ambiciones m'as mezquinas que distinguen a los hombres
   capaces de los muertos. En 'ultimo an'alisis, la capacidad consiste, por lo
   general, en un alto grado de solemnidad. Es posible, sin embargo, que esta
   notable cualidad sea apreciada a justo t'itulo; ser solemne, no es tarea
   f'acil.

   Capital, s. Sede del desgobierno. Lo que provee el fuego, la olla, la
   cena, la mesa, el cuchillo y el tenedor al anarquista, quien s'olo
   contribuye con la desgracia antes de la comida.

   Carcaj, s. Vaina port'atil en que el antiguo estadista y el abnegado
   aborigen transportaban su argumento m'as liviano.

   Carnada, s. Preparado que hace m'as apetitoso el anzuelo. La belleza es la
   mejor de las carnadas.

   Carne, s. Segunda Persona de la Trinidad secular.

   Carne de gusano, s. Producto terminado del que somos la materia prima.
   Contenido del Taj Mahal, el Monumento a Napole'on y el Grantarium. La
   estructura que la alberga suele sobrevivirle, aunque tambi'en ella "ha de
   irse con el tiempo". Probablemente la tarea m'as necia que puede ocupar a
   un ser humano es la construcci'on de su propia tumba; el prop'osito solemne
   que lo anima en tales casos acent'ua por contraste la previsible futilidad
   de su empresa.

   Carn'ivoro, adj. D'icese del que cruelmente acostumbra devorar al t'imido
   vegetariano, a sus herederos y derechohabientes.

   Carro f'unebre, s. Cochecito de ni~nos de la muerte.

   Cartesiano, adj. Relativo a Descartes, famoso fil'osofo, autor de la
   c'elebre sentencia "Cogito, ergo sum", con la que pretende demostrar la
   realidad de la existencia humana. Esa m'axima podr'ia ser perfeccionada en
   la siguiente forma: "Cogito, cogito, ergo cogito sum" ("Pienso que pienso,
   luego pienso que existo"), con lo que se estar'ia m'as cerca de la verdad
   que ning'un fil'osofo hasta ahora.

   Casa, s. Estructura hueca construida para habitaci'on del hombre, la rata,
   el escarabajo, la cucaracha, la mosca, el mosquito, la pulga, el bacilo y
   el microbio. "Casa de correcci'on": lugar de recompensa por servicios
   pol'iticos o personales. "Casa de Dios": edificio coronado por un
   campanario y una hipoteca. "Perro Guardi'an de la Casa": bestia pestilente
   encargada de insultar a los transe'untes y aterrar a los visitantes.
   "Sirvienta de la Casa": persona joven, del sexo opuesto, a quien se emplea
   para que se muestre variadamente desagradable e ingeniosamente desalineada
   en la situaci'on que el bondadoso Dios le ha dado.

   Castigo, s. Lluvia de fuego y azufre que cae sobre los justos e igualmente
   sobre los injustos que no se han protegido expulsando a los primeros.

   Celo, s. Cierto desorden nervioso que afecta a los j'ovenes e inexpertos.
   Pasi'on que precede a una prosternaci'on.

   Celoso, adj. Indebidamente preocupado por conservar lo que s'olo se puede
   perder cuando no vale la pena conservarlo.

   Cementerio, s. Terreno suburbano aislado donde los deudos conciertan
   mentiras, los poetas escriben contra una v'ictima indefensa y los
   lapidarios apuestan sobre la ortograf'ia. Los siguientes epitafios
   demuestran el 'exito alcanzado por estos juegos ol'impicos: "Sus virtudes
   eran tan notorias que sus enemigos, incapaces de pasarlas por alto, las
   negaron, y sus amigos, refutados por ellas en sus vidas insensatas, las
   arguyeron por vicios. Esas virtudes son aqu'i conmemoradas por su familia,
   que las comparti'o." "Aqu'i en la tierra nuestro amor prepara. Un lugarcito
   a la peque~na Clara. Que todos compadezcan nuestro duelo Y el arc'angel
   Gabriel la lleve al cielo."

   Cenobita, s. Hombre que piadosamente se encierra para meditar en el
   pecado; y que para mantenerlo fresco en la memoria, se une a una comunidad
   de atroces pecadores.

   Centauro, s. Miembro de una raza de personas que existi'o antes que la
   divisi'on del trabajo alcanzara su grado actual de diferenciaci'on, y que
   obedec'ian la primitiva m'axima econ'omica. "A cada hombre su propio
   caballo". El mejor fue Quir'on, que un'ia la sabidur'ia y las virtudes del
   caballo a la rapidez del hombre.

   Cerbero, s. El perro guardi'an del Hades, que custodiaba su entrada, no se
   sabe contra qui'en, puesto que todo el mundo, tarde o temprano, deb'ia
   franquearla, y nadie deseaba forzarla. Es sabido que Cerbero tuvo tres
   cabezas, pero algunos poetas le atribuyeron hasta un centenar. El profesor
   Graybill, cuyo erudito y profundo conocimiento del griego da a su opini'on
   un peso enorme, ha promediado todas esas cifras, llegando a la conclusi'on
   de que Cerbero tuvo veintisiete cabezas; juicio que ser'ia decisivo si el
   profesor Graybill hubiera sabido: a) algo de perros y b) algo de
   aritm'etica.

   Cerdo, s. Ave notable por la un'iversalidad de su apetito, y que sirve para
   ilustrar la universalidad del nuestro. Los mahometanos y jud'ios no
   favorecen al cerdo como producto alimenticio, pero lo respetan por la
   delicadeza de sus costumbres, la belleza de su plumaje y la melod'ia de su
   voz. Esta ave es particularmente apreciada como cantante: una jaula llena,
   puede hacer llorar a m'as de cuatro. El nombre cient'ifico de este pajarito
   es Porcus Rockefelleri. El se~nor Rockefeller no descubri'o el cerdo, pero
   se lo considera suyo por derecho de semejanza.

   Cerebro, s. Aparato con que pensamos que pensamos. Lo que distingue al
   hombre contento, con "ser" algo del que quiere "hacer" algo. Un hombre de
   mucho dinero, o de posici'on prominente, tiene por 32 lo com'un tanto
   cerebro en la cabeza que sus vecinos no pueden conservar el sombrero
   puesto. En nuestra civilizaci'on y bajo nuestra forma republicana de
   gobierno, el cerebro es tan apreciado que se recompensa a quien lo posee
   eximi'endolo de las preocupaciones del poder.

   Cerradura, s. Divisa de la civilizaci'on y el progreso.

   Cetro, s. Bast'on de mando de un rey, signo y s'imbolo de su autoridad.
   Originariamente era una maza con que el soberano reprend'ia a su buf'on y
   vetaba las medidas ministeriales, rompiendo los huesos a sus proponentes.

   Cimitarra, s. Espada curva de extremado filo en cuyo manejo ciertos
   orientales alcanzan extraordinario virtuosismo, como ilustra el incidente
   que narraremos, traducido del japon'es de Shushi Itama, famoso escritor del
   siglo trece: Cuando el gran GichiKuktai era Mikado, conden'o a la
   decapitaci'on a Jijiji Ri, alto funcionario de la Corte. Poco despu'es del
   momento se~nalado para la ceremonia, !cu'al no ser'ia la sorpresa de Su
   Majestad al ver que el hombre que debi'o morir diez minutos antes, se
   acercaba tranquilamente al trono! -!Mil setecientos dragones!- exclam'o el
   enfurecido monarca-. ?No te conden'e a presentarte en la plaza del mercado,
   para que el verdugo p'ublico te cortara la cabeza a las tres? ?Y no son
   ahora las tres y diez?-Hijo de mil ilustres deidades -respondi'o el
   ministro condenado-, todo lo que dices es tan cierto, que en comparaci'on
   la verdad es mentira. Pero los soleados y vivificantes deseos de Vuestra
   Majestad han sido pestilentemente descuidados. Con alegr'ia corr'i y coloqu'e
   mi cuerpo indigno en la plaza del mercado. Apareci'o el verdugo con su
   desnuda cimitarra, ostentosamente la flore'o en el aire y luego, d'andome un
   suave toquecito en el cuello, se march'o, apedreado por la plebe, de quien
   siempre he sido un favorito. Vengo a reclamar que caiga la justicia sobre
   su deshonorable y traicionera cabeza. -?A qu'e regimiento de verdugos
   pertenece ese miserable de negras entra~nas?-Al gallardo Nueve mil
   Ochocientos Treinta y Siete. Lo conozco. Se llama SakkoSamshi. -Que lo
   traigan ante m'i -dijo el Mikado a un ayudante, y media hora despu'es el
   culpable estaba en su Presencia. -!Oh, bastardo, hijo de un jorobado de
   tres patas sin pulgares! -rugi'o el soberano- ?Por qu'e has dado un suave
   toquecito al cuello que debiste tener el placer de cercenar? -Se~nor de las
   Cig"ue~nas y de los Cerezos-respondi'o, inmutable, el verdugo-, ord'enale que
   se suene las narices con los dedos. Orden'olo el rey. Jijiji Ri sujet'ose la
   nariz y resopl'o como un elefante. Todos esperaban ver c'omo la cabeza
   cercenada saltaba con violencia, pero nada ocurri'o. La ceremonia prosper'o
   pac'ificamente hasta su fin. Todos los ojos se volvieron entonces al
   verdugo, quien se hab'ia puesto tan blanco como las nieves que coronan el
   Fujiyama. Le temblaban las piernas y respiraba con un jadeo de terror.
   -!Por mil leones de colas de bronce! -grit'o- !Soy un espadach'in arruinado
   y deshonrado! !Golpe'e sin fuerza al villano, porque al florear la
   cimitarra la hice atravesar por accidente mi propio cuello! Padre de la
   Luna, renuncio a mi cargo. Dicho esto, agarr'o su coleta, levant'o su cabeza
   y avanzando hacia el trono, la deposit'o humildemente a los pies del
   Mikado.

   C'inico, s. Miserable cuya defectuosa vista le hace ver las cosas como son
   y no como debieran ser. Los escitas acostumbran arrancar los ojos a los
   c'inicos para mejorarles la visi'on.

   Circo, s. Lugar donde se permite a caballos, "ponies" y elefantes
   contemplar a los hombres, mujeres y ni~nos en el papel de tontos.

   Cita, s. Repetici'on err'onea de palabras ajenas.

   Clarinete, s. Instrumento de tortura manejado por un ejecutor con algod'on
   en los o'idos. Hay instrumentos peores que un clarinete: dos clarinetes.

   Clept'omano, s. Ladr'on rico.

   Cl'erigo, s. Hombre que se encarga de administrar nuestros negocios
   espirituales, como m'etodo de favorecer sus negocios temporales.

   Clio, s. Una de las Nueve Musas. La funci'on de Clio era presidir la
   Historia. Lo hizo con gran dignidad. Muchos de los ciudadanos prominentes
   de Atenas ocuparon asientos en el estrado cuando hablaban los se~nores
   Jenofonte, Herodoto y otros oradores populares.

   Cobarde, adj. D'icese del que en una emergencia peligrosa piensa con las
   piernas.

   Cociente, s. N'umero que expresa la cantidad de veces que una suma de
   dinero perteneciente a una persona est'a contenida en el bolsillo de la
   otra; la cifra exacta depende de la capacidad del bolsillo.

   Col, s. Legumbre familiar comestible, similar en tama~no e inteligencia a
   la cabeza de un hombre. La col deriva su nombre del pr'incipe Colius, que
   al subir al trono nombr'o por decreto un Supremo Consejo Imperial formado
   por los ministros del gabinete anterior y por las coles del jard'in real.
   Cada vez que una medida pol'itica de Su Majestad fracasaba rotundamente, se
   anunciaba con toda solemnidad que varios miembros del Supremo Consejo
   hab'ian sido decapitados, y con esto se acallaban las murmuraciones de los
   s'ubditos.

   Cola, s. Parte del espinazo de un animal que ha trascendido sus
   limitaciones naturales para llevar una existencia independiente en un
   mundo propio. Salvo en el estado fetal, el hombre carece de cola,
   privaci'on cuya conciencia hereditaria se manifiesta en los faldones de la
   levita masculina y la "cola" del vestido femenino, as'i como en una
   tendencia a adornar esa parte de su vestimenta donde deber'ia estar -
   indudablemente estuvo alguna vez- la cola. Esta tendencia es m'as
   observable en la hembra de la especie, en quien ese sentimiento ancestral
   es fuerte y persistente. Los hombres coludos que describe Lord Monboddo
   son, seg'un se cree ahora, el producto de una imaginaci'on
   extraordinariamente susceptible a influencias generadas en la edad dorada
   de nuestro pasado piteco.

   Comer, v. .i. Realizar sucesivamente (y con 'exito) las funciones de la
   masticaci'on, salivaci'on y degluci'on.

   -Me encontraba en mi sal'on, gozando de la cena...-dijo un d'ia BriSavarin,
   comenzando una an'ecdota.

   -!Qu'e! -interrumpi'o Rochebriant- ?Cenando en el sal'on?- Le ruego observar,
   se~nor, -explic'o el gran gastr'onomo-, que yo no dije que estaba cenando,
   sino gozando de la cena. Hab'ia cenado una hora antes.

   Comercio, s. Especie de transacci'on en que A roba a B los bienes de C, y
   en compensaci'on B sustrae del bolsillo de D dinero perteneciente a E.

   Comestible, adj. D'icese de lo que es bueno para comer, y f'acil de digerir,
   como un gusano para un sapo, un sapo para una v'ibora, una v'ibora para un
   cerdo, un cerdo para un hombre, y un hombre para un gusano.

   Complacer, v. t. Poner los cimientos para una superestructura de
   imposiciones.

   C'omplice, s. El que con pleno conocimiento de causa se asocia al crimen de
   otro; como un abogado que defiende a un criminal, sabi'endolo culpable.
   Este punto de vista no ha merecido hasta ahora la aprobaci'on de los
   abogados, porque nadie les ofreci'o honorarios para que lo aprobaran.

   Comprometido, adj. Provisto de un aro en el tobillo para sujetar la cadena
   y los grilletes.

   Compromiso, s. Arreglo de intereses en conflicto que da a cada adversario
   la satisfacci'on de pensar que ha conseguido lo que no debi'o conseguir, y
   que no le han despojado de nada salvo lo que en justicia le correspond'ia.

   Compulsi'on, s. La elocuencia del poder.

   Condolerse, v.r. Demostrar que el luto es un mal menor que la simpat'ia.

   Conferencista, s. Alguien que le pone a usted la mano en su bolsillo, la
   lengua en su o'ido, y la fe en su paciencia.

   Confidente, s. Aqu'el a quien A conf'ia los secretos de B, que le fueron
   confiados por C.

   Confort, s. Estado de 'animo producido por la contemplaci'on de la desgracia
   ajena.

   Congratulaciones, s. Cortes'ia de la envidia.

   Congreso, s. Grupo de hombres que se re'unen para abrogar las leyes.

   Conocedor, s. Especialista que sabe todo acerca de algo, y nada acerca de
   lo dem'as. Se cuenta de un viejo ebrio que result'o gravemente herido en un
   choque de trenes; para revivirlo, le vertieron un poco de vino sobre los
   labios. "Pauillac, 1873", murmur'o, y expir'o.

   Conocido, s. Persona a quien conocemos lo bastante para pedirle dinero
   prestado, pero no lo suficiente para prestarle. Grado de amistad que
   llamamos superficial cuando su objeto es pobre y oscuro, e 'intimo cuando
   es rico y famoso.

   Consejo, s. La m'as peque~na de las monedas en curso.

   Conservador, adj. D'icese del estadista enamorado de los males existentes,
   por oposici'on al liberal, que desea reemplazarlos por otros.

   C'onsul, s. En pol'itica americana, persona que no habiendo podido obtener
   un cargo p'ublico por elecci'on del pueblo, lo consigue del gobierno a
   condici'on de abandonar el pa'is.

   Consultar, v.l. Requerir la aprobaci'on de otro para tomar una actitud ya
   resuelta.

   Controversia, s. Batalla en que la saliva o la tinta reemplazan al
   insultante ca~nonazo o la desconsiderada bayoneta.

   Convencido, adj. Equivocado a voz en cuello.

   Conventillo, s. Fruto de una flor llamada Palacio.

   Convento, s. Lugar de retiro para las mujeres que desean tener tiempo
   libre para meditar sobre el vicio de la pereza.

   Conversaci'on, s. Feria donde se exhibe la mercanc'ia mental menuda, y donde
   cada exhibidor est'a demasiado preocupado en arreglar sus art'iculos como
   para observar los del vecino.

   Coraz'on, s. Bomba muscular autom'atica que hace circular la sangre.
   Figuradamente se dice que este 'util 'organo es la sede de las emociones y
   los sentimientos: bonita fantas'ia que no es m'as que el resabio de una
   creencia anta~no universal. Sabemos ahora que sentimientos y emociones
   residen en el est'omago y son extra'idos de los alimentos mediante la acci'on
   qu'imica del jugo g'astrico. El proceso exacto que convierte el bistec en un
   sentimiento (tierno o no, seg'un la edad del animal); las sucesivas etapas
   de elaboraci'on por las que un emparedado de caviar se transmuta en rara
   fantas'ia y reaparece convertido en punzante epigrama; los maravillosos
   m'etodos funcionales de convertir un huevo duro en contrici'on religiosa o
   una bomba de crema en suspiro sensible: todas estas cosas han sido
   pacientemente investigadas y expuestas con persuasiva lucidez por Monsieur
   Pasteur. (Ver tambi'en mi monograf'ia "Identidad Esencial de los Afectos
   Espirituales con Ciertos Gases Intestinales Liberados en la Digesti'on"
   p'ags. 4 a 687). En una obra titulada seg'un creo Delectatio Demonorum
   (Londres 1873) esta teor'ia de los sentimientos es ilustrada de modo
   sorprendente; para m'as informaci'on se puede consultar el famoso tratado
   del profesor Dam sobre "El amor como producto de la Maceraci'on
   Alimentaria".

   Coronaci'on, s. Ceremonia de investir a un soberano con los signos externos
   y visibles de su derecho divino a ser volado hasta el cielo por una bomba.

   Corrector de pruebas, s. Malhechor que nos hace escribir tonter'ias.
   Afortunadamente el linotipista las vuelve ininteligibles.

   Corporaci'on, s. Ingenioso artificio para obtener ganancia individual sin
   responsabilidad individual.

   Corsario, s. Pol'itico de los mares.

   Costumbre, s. Cadena de los libres.

   Cremona, s. Viol'in de alto precio fabricado en Connecticut.

   Cristiano, s. El que cree que el Nuevo Testamento es un libro de
   inspiraci'on divina que responde admirablemente a las necesidades
   espirituales de su vecino. El que sigue las ense~nanzas de Cristo en la
   medida que no resulten incompatibles con una vida de pecado.

   Cr'itico, s. Persona que se jacta de lo dif'icil que es satisfacerlo, porque
   nadie pretende satisfacerlo.

   Cruz, s. Antiguo s'imbolo religioso cuya significaci'on se atribuye
   err'oneamente al m'as solemne acontecimiento en la historia de la
   Cristiandad, pero que en realidad es anterior en milenios. Muchos la han
   cre'ido id'entica a la "crux ansata" del viejo culto f'alico, pero su origen
   se ha rastreado mucho m'as lejos, hasta los ritos de los pueblos
   primitivos. En nuestros d'ias tenemos la Cruz Blanca, s'imbolo de castidad y
   la Cruz Roja, emblema de ben'evola neutralidad en tiempos de guerra.

   Cuadro, s. Representaci'on en dos dimensiones de un aburrimiento que tiene
   tres.

   Cuartel, s. Edificio en que los soldados disfrutan de parte de lo que
   profesionalmente despojan a otros.

   ?Cui bono? (Expresi'on latina). ?De qu'e me servir'ia, "a m'i"?

   Cupido, s. El llamado dios del amor. Esta creaci'on bastarda de una b'arbara
   fantas'ia fue indudablemente infligida a la mitolog'ia para que purgara los
   pecados de sus dioses. De todas las concepciones desprovistas de belleza y
   de verdad, esta es la m'as irracional y ofensiva. La ocurrencia de
   simbolizar el amor sexual mediante un beb'e semiasexuado, de comparar los
   dolores de la pasi'on con flechazos, de introducir en el arte este
   hom'unculo gordito para materializar el sutil esp'iritu y la sugesti'on de
   una obra, todo esto es digno de una 'epoca que, despu'es de darlo a luz, lo
   abandon'o en el umbral de la posteridad.

   Curiosidad, s. Reprensible cualidad de la mente femenina. El deseo de
   saber si una mujer es, o no, v'ictima de esa maldici'on, es una de las
   pasiones m'as activas e insaciables del alma masculina.

                                       D

   Datario, s. Alto dignatario de la Iglesia Cat'olica Romana, que tiene la
   importante funci'on de estampar sobre las bulas papales las palabras "Datum
   Romae". Goza de un sueldo principesco y de la amistad de Dios.

   Deber, s. Lo que nos impulsa inflexiblemente en la direcci'on del lucro,
   por la v'ia del deseo.

   Deber, v. t. Tener (y conservar) una deuda. Antiguamente la palabra no
   significaba deuda sino posesi'on; en la mente de muchos deudores existe
   todav'ia una gran confusi'on entre ambas cosas. (En ingl'es "to owe" (deber,
   adeudar) y "to own" (poseer) se pronuncian de modo parecido).

   Debilidad, s. Facultad innata de la mujer tir'anica que le permite dominar
   al macho de la especie, sujet'andolo a su voluntad y paralizando sus
   energ'ias rebeldes.

   Dec'alogo, s. Serie de diez mandamientos: n'umero suficiente para permitir
   una selecci'on inteligente de los que se quiere observar.

   Decidir, v. t. Sucumbir a la preponderancia de un grupo de influencias
   sobre otro grupo de influencias.

   Defeccionar, v. i. Cambiar bruscamente de opini'on y pasarse a otro bando.
   La defecci'on m'as notable de que haya constancia es la de Saulo de Tarso,
   quien ha sido severamente criticado como tr'ansfuga por algunos de nuestros
   peri'odicos pol'iticos.

   Degenerado, adj. Menos admirable que sus antepasados. Los contempor'aneos
   de Homero eran notables ejemplos de degeneraci'on; hac'ian falta diez de
   ellos para alzar una roca o promover un mot'in que cualquier h'eroe de la
   guerra troyana habr'ia alzado o promovido con facilidad.

   Degradaci'on, s. Una de las etapas del progreso moral y social que lleva de
   la humilde condici'on privada al privilegio pol'itico.

   Dejeuner, s. El desayuno de un norteamericano que ha estado en Par'is. Hay
   varias pronunciaciones.

   Delegado, s. Pariente de un funcionario. El delegado es, por lo general,
   un bello joven con una corbata roja y un intrincado sistema de telara~nas
   que bajan de su nariz a su escritorio. Cuando el ordenanza lo golpea
   accidentalmente con la escoba, despide una nube de polvo.

   Deliberaci'on, s. Acto de examinar el propio pan para saber de qu'e lado
   tiene manteca.

   Dentista, s. Prestidigitador que nos pone una clase de metal en la boca y
   nos saca otra clase de metal del bolsillo.

   Dependiente, adj. D'icese del que conf'ia en la generosidad de otro cuando
   no puede abusar de sus temores.

   Derecho, s. Autoridad leg'itima para ser, hacer o tener; verbigracia el
   tener derecho a ser rey, hacer trampas al pr'ojimo o tener el sarampi'on.

   Desagravio, s. Reparaci'on sin satisfacci'on. Entre los anglosajones, el
   s'ubdito que se cre'ia ofendido por el rey, y demostraba la ofensa, pod'ia
   azotar una imagen de bronce del ofensor con una vara que luego era
   aplicada a su espalda desnuda. Este rito era oficiado por el verdugo, lo
   que garantizaba que el ofendido eligiese una vara de tama~no razonable.

   Desgracia, s. Enfermedad que se contrae al exponerse a la prosperidad de
   un amigo.

   Desmemoria, s. Don que otorga Dios a los deudores, para compensarlos por
   su falta de conciencia.

   Desobedecer, s. Celebrar con una ceremonia apropiada la madurez de una
   orden.

   Desobediencia, s. Borde plateado de una nube de servidumbre.

   Desposada, s. Mujer que tiene a su espalda una brillante perspectiva de
   felicidad.

   Desprecio, s. Sentimiento que experimenta un hombre prudente ante un
   enemigo demasiado temible para hacerle frente sin peligro.

   Destino, s. Justificaci'on del crimen de un tirano; pretexto del fracaso de
   un imb'ecil.

   Desvencijado, adj. Perteneciente a cierto orden arquitect'onico tambi'en
   llamado Americano Normal. La mayor'ia de los edificios p'ublicos de los
   Estados Unidos pertenecen al Orden Desvencijado. Los recientes agregados a
   la Casa Blanca de Washington pertenecen a Theod'orico orden eclesi'astica de
   los dorios... Son muy hermosos y cuestan un centenar de d'olares por
   ladrillo.

   Detener, v. t. Arrestar a alguien acusado de conducta ins'olita. "Dios hizo
   el mundo en seis d'ias y se detuvo el s'eptimo" (Versi'on No Autorizada de la
   Biblia)

   Devoci'on, s. Reverencia por el Ser Supremo basada en su presunta semejanza
   con el hombre.

   Deuda, s. Ingenioso sustituto de la cadena y el l'atigo del negrero.

   D'ia, s. Per'iodo de veinticuatro horas en su mayor parte desperdiciado. Se
   divide en el d'ia propiamente dicho y la noche o d'ia impropiamente dicho;
   el primero se consagra a los pecados financieros y la segunda a los otros
   pecados. Estas dos clases de actividad social se complementan.

   Diafragma, s. Tabique muscular que separa los trastornos del t'orax de los
   trastornos intestinales.

   Diagn'ostico, s. Pron'ostico de enfermedad que realiza el m'edico tomando el
   pulso y la bolsa del paciente. ( En ingl'es hay un juego de palabras: "the
   patient's pulse and purse")

   Diamante, s. Mineral que suele encontrarse debajo de un corset. Soluble en
   solicitato de oro.

   Diana, s. Se~nal que se da a los soldados dormidos para que dejen de so~nar
   con campos de batalla, se levanten y pongan en fila las narices para ver
   si falta alguna.

   Diario 'intimo, s. Registro cotidiano de aquellos episodios de la vida que
   uno puede contarse a si mismo sin sonrojo.

   Diccionario, s. Perverso artificio literario que paraliza el crecimiento
   de una lengua adem'as de quitarle soltura y elasticidad. El presente
   diccionario, sin embargo, es una obra 'util.

   Dictador, s. Mandatario de un pa'is que prefiere la pestilencia del
   despotismo a la plaga de la anarqu'ia.

   Difamar, v. t. Atribuir maliciosamente a otro vicios que no hemos tenido
   la oportunidad ni la tentaci'on de practicar.

   Difamar, v. t. Decir mentiras sobre otro. Decir verdades sobre otro.

   Digesti'on, s. Conversi'on de vituallas en virtudes. Cuando el proceso es
   imperfecto, nacen vicios en lugar de virtudes. De esta circunstancia
   infiere maliciosamente el doctor Jeremiah Blenn que las damas son las que
   m'as sufren de dispepsia.

   Diluvio, s. El primero y m'as notable de los experimentos de bautismo, que
   lav'o todos los pecados (y los pecadores) del mundo.

   Dinero, s. Bien que no nos sirve de nada hasta que nos separamos de 'el.
   Indicio de cultura y pasaporte para una sociedad elegante. Posesi'on
   soportable.

   Diplomacia, s. Arte de mentir en nombre del pa'is.

   Discriminar, v. t. Se~nalar los aspectos en que una persona o cosa es, si
   cabe, m'as criticable que en otros.

   Disculparse, v. i. Sentar las bases para una ofensa futura.

   Discusi'on, s. M'etodo de confirmar a los dem'as en sus errores.

   Disimular, v. t. e i. Poner camisa limpia al car'acter.

   Distancia, s. 'Unico bien que los ricos permiten conservar a los pobres.

   Disuadir, v. t. Proponer a otro un error mucho m'as grande que el que est'a
   por cometer.

   Diversi'on, s. Cualquier clase de entretenimiento cuyas incursiones se
   detienen, por simple tristeza, a corta distancia de la muerte.

   Dolor, s. Estado de 'animo ingrato, que puede tener una base f'isica, o ser
   puramente mental y causado por la felicidad ajena.

   Doncella, s. Joven del sexo desagradable, de conducta imprevisible y
   opiniones que incitan al crimen. El g'enero tiene una amplia distribuci'on
   geogr'afica: se encuentra a la doncella dondequiera se la busque, y se la
   deplora dondequiera se la encuentre. No es totalmente ingrata a la vista
   ni (prescindiendo de su piano y de sus ideas) insoportable al o'ido, aunque
   en punto a belleza es netamente inferior al arco iris, y en lo que toca a
   su parte audible no admite comparaci'on con el canario, que por a~nadidura
   es m'as port'atil. Dos veces, adv. Una vez de m'as.

   Drag'on, s. Soldado que une el arrojo a la calma en proporciones tan
   iguales, que avanza a pie y huye a caballo.

   Dramaturgo, s. D'icese del que adapta obras del franc'es.

   Druidas, s. Sacerdotes de una antigua religi'on c'eltica, que no desde~naban
   la humilde ofrenda del sacrificio humano. En la actualidad se sabe muy
   poco de los druidas y de su fe. Plinio dice que su religi'on, originada en
   las Islas Brit'anicas, se extendi'o hacia el este hasta Persia. C'esar afirma
   que los que deseaban estudiar sus misterios iban a Britania. El propio
   C'esar fue a Britania, pero no parece haber obtenido una posici'on muy
   elevada en la Iglesia Dru'idica, a pesar de su talento en materia de
   sacrificios humanos. Los druidas practicaban sus ritos en los bosques, y
   no sab'ian nada de hipotecas eclesi'asticas, ni del sistema de abono pago a
   un reclinatorio del templo. Eran, en suma, paganos e inclusive, seg'un un
   distinguido prelado de la iglesia anglicana, disidentes.

   Duelo, s. Ceremonia solemne previa a la reconciliaci'on de dos enemigos.
   Para cumplirla satisfactoriamente, hace falta gran habilidad; si se
   practica con torpeza, pueden sobrevenir las m'as imprevistas y deplorables
   consecuencias. Hace mucho tiempo, un hombre perdi'o la vida en un duelo.

                                       E

   Econom'ia, s. Compra del barril de whisky que no se necesita por el precio
   de la vaca que no se tiene.

   Educaci'on, s. Lo que revela al sabio y esconde al necio su falta de
   comprensi'on.

   Ecuanimidad, s. Disposici'on de soportar ofensas con humilde compostura,
   mientras se madura un plan de venganza.

   Efecto, s. El segundo de dos fen'omenos que ocurren siempre en el mismo
   orden. Se dice que el primero, llamado Causa, genera al segundo. Ser'ia
   igualmente sensato, para quien nunca hubiera visto un perro persiguiendo
   un conejo, afirmar que el conejo es la causa del perro.

   Ego'ista, s. Persona de mal gusto, que se interesa m'as en s'i mismo que en
   m'i.

   Ego'ista, adj. Sin consideraci'on por el ego'ismo de los dem'as.

   Ejecutivo, s. Rama del gobierno que hace cumplir los deseos del
   legislativo hasta que el poder judicial los declara nulos y sin efecto.
   Damos a continuaci'on un extracto de un viejo libro titulado "El Selenita
   Perplejo" (Pfeiffer & Co., Boston, 1803): Selenita.-Entonces, cuando
   vuestro Congreso ha aprobado una ley, ?va inmediatamente a la Suprema
   Corte para que dictamine si es constitucional? Terr'aqueo.-!Oh no! la ley
   no necesita la aprobaci'on de la Suprema Corte. A veces pasan a~nos antes de
   que un abogado la objete en nombre de su cliente. Si el presidente la
   aprueba, entra en vigor en el acto.

   Selenita- Ah, el poder ejecutivo es parte del legislativo. ?Y la polic'ia
   tambi'en debe aprobar los edictos que hace cumplir? Terr'aqueo.- Todav'ia no...
   En t'erminos generales, sin embargo, todas las leyes exigen la aprobaci'on
   de aquellos a quienes se proponen reprimir.

   Selenita.- Ya veo. La sentencia de muerte no es v'alida hasta que no la
   firma el asesino.

   Terr'aqueo.- Amigo m'io, usted exagera. No somos tan coherentes.

   Selenita- Pero este sistema de mantener una costosa maquinaria judicial
   que s'olo se pronuncia sobre la validez de las leyes mucho despu'es de que
   han empezado a ejecutarse, y s'olo en el caso de que un ciudadano
   particular las someta a la Corte, ?no provoca una gran confusi'on?
   Terr'aqueo- As'i es, en efecto.

   Selenita- ?Por qu'e entonces no hacer convalidar las Ieyes por la Suprema
   Corte, antes que por el presidente? Terr'aqueo- Porque ese sistema no tiene
   precedente.

   Selenita- ?Qu'e es un precedente? Terr'aqueo- Algo que ha sido definido por
   trescientos juristas a raz'on de tres vol'umenes cada uno. ?C'omo podr'iamos
   saberlo? Elector, s. El que goza del sagrado privilegio de votar por un
   candidato que eligieron otros.

   Electricidad, s. Fuerza causante de todos los fen'omenos naturales a los
   que no se puede atribuir otra causa. Es la misma cosa que el rayo, y su
   famosa tentativa de fulminar al doctor Franklin es uno de los m'as
   pintorescos incidentes en la carrera de ese hombre grande y bueno. La
   memoria del doctor Franklin es justamente venerada, sobre todo en Francia,
   donde recientemente se exhibi'o una efigie de cera que lo representaba, con
   esta conmovedora rese~na de su vida y sus servicios a la ciencia: Monsieur
   Franklin, inventor de la electricidad. Este ilustre sabio, despu'es de
   realizar varios viajes alrededor del mundo, muri'o en las Islas Sandwich y
   fue devorado por los salvajes, sin que jam'as se recuperase de 'el un solo
   fragmento. La electricidad parece destinada a jugar un papel
   important'isimo en las artes y la industria. El problema de su aplicaci'on
   econ'omica a ciertos fines a'un no est'a resuelto pero se ha probado que
   impulsa un tranv'ia mejor que un pico de gas, y da m'as luz que un caballo.

   Eleg'ia, s. Composici'on en verso, donde sin emplear ninguno de los m'etodos
   del humorismo, el autor intenta producir en la mente del lector la m'as
   profunda depresi'on. El ejemplo ingl'es m'as c'elebre empieza m'as o menos as'i:
   El perro anuncia el moribundo d'ia, La grey mugiendo hacia el redil se
   aleja, A casa el sabio el lento paso gu'ia Y el mundo a mis estupideces
   deja. (Parodia de la "Eleg'ia en un Cementerio de Aldea", de Thomas Gray,
   que en la traducci'on castellana de Miralla dice: La esquila toca el
   moribundo d'ia, la grey muriendo hacia el redil se aleja, A casa el
   labrador sus pasos gu'ia, Y el mundo a m'i y a las tinieblas deja.)

   El'iseo, s. Pa'is imaginario y encantador que los antiguos neciamente cre'ian
   habitado por las almas de los buenos. Esta f'abula rid'icula y maliciosa fue
   barrida de la superficie de la tierra por los primeros cristianos: !que
   sus almas sean felices en el Cielo!

   Elocuencia, s. Arte oral de persuadir a los tontos de que lo blanco es
   blanco. Incluye el don de hacer creer que cualquier color es blanco.

   Elogio, s. Tributo que pagamos a realizaciones que se parecen a las
   nuestras sin igualarlas.

   Emancipaci'on, s. Cambio por el que un esclavo trueca la tiran'ia de otro
   por el propio despotismo.

   Embalsamar, v. t. Defraudar a la vegetaci'on, aprisionando los gases de que
   se alimenta. Embalsamando sus muertos y, en consecuencia, perturbando el
   equilibrio natural entre vida animal y vegetal, los egipcios convirtieron
   un pa'is f'ertil y poblado en otro est'eril e incapaz de alimentar a sus
   escasos habitantes. El moderno sistema de entierro en un ata'ud met'alico es
   un paso en la misma direcci'on, y m'as de un hombre muerto que, a estas
   horas, convertido en 'arbol, deber'ia estar ornando el parque del vecino, o
   enriqueciendo su mesa en forma de rabanitos, se ve condenado a una larga
   inutilidad. Si sobrevivimos y esperamos un poco, conseguiremos
   aprovecharlo, pero entretanto la violeta y la rosa languidecen por falta
   de un mordisco de su "glutoeus maximus".

   Embuste, s. Mentira que no ha cortado los dientes. La mayor aproximaci'on a
   la verdad de un mentiroso consuetudinario en el perigeo de su 'orbita
   exc'entrica.

   Emoci'on, s. Enfermedad postrante causada por el ascenso del coraz'on a la
   cabeza. A veces viene acompa~nada de una copiosa descarga de cloruro de
   sodio disuelto en agua, proveniente de los ojos.

   Empalamiento, s. Enfermedad postrante causada por el ascenso del arma que
   permanece fija en la herida. Esto, sin embargo es inexacto, empalar es,
   propiamente, dar muerte introduciendo en el cuerpo de la v'ictima, que est'a
   sentada, una estaca recta y puntiaguda. Era una forma com'un de castigo en
   muchas naciones de la antig"uedad, y sigue estando en boga en China y otras
   partes de Asia. Hasta comienzos del siglo xv fue extensamente empleada
   para catequizar a herejes y cism'aticos. Wolecraft la llama el "banquillo
   del arrepentimiento", y entre el vulgo se dec'ia jocosamente que el
   empalado "cabalgaba el caballo de una sola pata". Ludwig Salzmann nos
   informa que en el Tibet el empalamiento se considera el castigo m'as
   apropiado de los cr'imenes contra la religi'on; y aunque en China se usa a
   veces para penar delitos seculares, casi siempre se reserva para casos de
   sacrificio. Pero al que en la pr'actica sufre el empalamiento le importa
   poco establecer qu'e clase de disidencia, civil o religiosa, le vale
   semejante incomodidad; aunque indudablemente experimentar'ia cierta
   satisfacci'on si pudiera contemplarse transfigurado en gallo de veleta
   sobre la c'upula de la Verdadera Iglesia.

   Empuj'on, s. Una de las dos cosas que llevan al 'exito, especialmente en
   pol'itica. La otra es el tir'on.

   Encomio, s. Una clase especial (aunque no particular) de mentira.

   Entendimiento, s. Secreci'on cerebral que permite a quien la posee
   distinguir una casa de un caballo, gracias al tejado de la casa. Su
   naturaleza y sus leyes han sido exhaustivamente expuestas por Locke, que
   cabalg'o una casa, y por Kant, que vivi'o en un caballo.

   Entra~nas, s. Est'omago, coraz'on, alma y otros intestinos. Muchos
   investigadores eminentes no clasifican el alma como una entra~na, pero el
   agudo y prestigioso observador Dr. Gunsaulus est'a convencido de que
   nuestra parte inmortal es ese misterioso 'organo llamado spleen. Por lo
   contrario, el profesor Garret P. Servis sostiene que el alma del hombre es
   esa prolongaci'on de la m'edula espinal o de su nocola; y para probar su
   teor'ia, se~nala confiadamente el hecho de que los animales con cola carecen
   de alma. Frente a ambas teor'ias, lo mejor es suspender el juicio dando
   cr'edito a las dos.

   Entusiasmo, s. Dolencia de la juventud, curable con peque~nas dosis de
   arrepentimiento y aplicaciones externas de experiencia.

   Envidia, s. Emulaci'on adaptada a la capacidad m'as ruin.

   Epic'ureo, s. Adversario de Epicuro, fil'osofo abstemio que, sosteniendo que
   el placer deb'ia ser la meta principal del hombre, no perdi'o el tiempo en
   gratificar sus sentidos.

   Epigrama, s. Dicho breve y agudo, en prosa o en verso, que a menudo se
   caracteriza por su acrimonia, y a veces, por su sabidur'ia. He aqu'i algunos
   de los epigramas m'as notables del erudito e ingenioso doctor Jamrach
   Holobom:

   Conocemos mejor nuestras necesidades que las ajenas.

   Servirse a s'i mismo, es econom'ia administrativa.

   En cada coraz'on humano hay un tigre, un cerdo, un asno, y un ruise~nor.

   La diversidad de los caracteres, se debe a lo desigual de su actividad.

   Existen tres sexos: los hombres, las mujeres y las muchachas.

   La belleza en las mujeres y la distinci'on en los hombres se parecen en que
   el irreflexivo las toma por una prueba de sinceridad.

   En el amor, las mujeres se averg"uenzan menos que los hombres.

   Tienen menos de qu'e avergonzarse.

   Cuando un amigo te toma afectuosamente ambas manos, est'as a salvo; puedes
   vigil'arselas.

   Epitafio, s. Inscripci'on que, en una tumba, demuestra que las virtudes
   adquiridas por la muerte tienen un efecto retroactivo.

   Ermita~no, s. Persona cuyos vicios y locuras no se ejercen en sociedad.

   Escarabajo, s. Insecto sagrado de los antiguos egipcios. Presuntamente
   simbolizaba la inmortalidad y el hecho de que s'olo Dios supiera por qu'e,
   le daba su peculiar santidad. Es posible que la costumbre de incubar sus
   huevos en una hoja de esti'ercol le haya granjeado el favor del clero, y
   que alg'un d'ia le procure devoci'on similar entre nosotros. Es cierto que el
   escarabajo norteamericano es un escarabajo inferior, pero el sacerdote
   norteamericano tambi'en es inferior.

   Escarificaci'on, s. Forma de penitencia practicada por los devotos
   medievales. El rito se efectuaba a veces con un cuchillo, a veces con un
   hierro caliente, pero (dice Arsenius Asceticus) siempre era aceptable si
   el penitente no se ahorraba dolor ni mutilaci'on inofensiva alguna. La
   escarificaci'on, como otras groseras penitencias, ha sido actualmente
   reemplazada por la beneficencia. La fundaci'on de una biblioteca o un
   donativo a una universidad, infligen al penitente, seg'un se dice, un dolor
   m'as agudo y perdurable que el cuchillo o el hierro, y son, pues, un medio
   m'as seguro de alcanzar la gracia. Como m'etodo penitencial, empero, tiene
   dos graves inconvenientes: el bien que hace y la m'acula de la justicia.

   Escriba, s. Escritor profesional de opiniones antag'onicas a las nuestras.

   Escrituras, s. Los sagrados libros de nuestra santa religi'on, por
   oposici'on a los escritos falsos y profanos en que se fundan todas las
   otras religiones.

   Espalda, s. Parte del cuerpo de un amigo que uno tiene el privilegio de
   contemplar en la adversidad.

   Espejo, s. Plano v'itreo sobre el que aparece un ef'imero espect'aculo dado
   para desilusi'on del hombre. El rey de Manchuria ten'ia un espejo m'agico,
   donde el que miraba, ve'ia, no su imagen, sino la del rey. Cierto cortesano
   que durante mucho tiempo hab'ia gozado del favor real y en consecuencia se
   hab'ia enriquecido m'as que cualquier otro s'ubdito, dijo al monarca: "Dame,
   te lo ruego, tu maravilloso espejo, para que cuando me encuentre apartado
   de tu augusta presencia pueda, a pesar de todo, rendir homenaje ante tu
   sombra visible, postr'andome d'ia y noche ante la gloria de tu benigno
   semblante, cuyo divino esplendor nada supera, !Oh Sol Meridiano del
   Universo!".Halagado por el discurso, el rey orden'o que el espejo fuese
   llevado al palacio del cortesano. Pero un d'ia en que fue a visitarlo sin
   anuncio previo, encontr'o al espejo en un cuarto lleno de basura, nublado
   por el polvo y cubierto de telara~nas. Esto lo encoleriz'o tanto, que golpe'o
   el espejo con el pu~no, rompiendo el cristal y lastim'andose cruelmente. M'as
   enfurecido a'un con esta desgracia, orden'o que el ingrato cortesano fuera
   arrojado a la c'arcel, y que el espejo fuese reparado y conducido a su
   propio palacio. Y as'i se hizo. Pero cuando el rey volvi'o a mirarse en el
   espejo, no vio su imagen, como antes, sino la figura de un asno coronado,
   con una venda sangrienta en una de las patas: que era lo mismo que siempre
   hab'ian visto los autores del artificio, y los meros espectadores, sin
   atreverse a comentarlo. Tras recibir esa lecci'on de sabidur'ia y caridad,
   el rey puso en libertad al cortesano, hizo instalar el espejo en el
   respaldo del trono y rein'o largos a~nos con justicia y humildad. Y al morir
   mientras dorm'ia sentado en el trono, toda la corte vio en el espejo la
   luminosa figura de un 'angel, que sigue all'i hasta hoy.

   Espiar, v. i. Escuchar secretamente un cat'alogo de los cr'imenes y vicios
   de otro, o de uno mismo.

   Erudici'on, s. Polvillo que cae de un libro a un cr'aneo vac'io.

   Esot'erico, adj. Abstruso en forma muy particular, y consumadamente oculto.
   Las filosof'ias antiguas eran de dos clases: "exot'ericas", o sea aquellas
   que los propios fil'osofos pod'ian comprender en parte; y "esot'ericas", o
   sea las que nadie pod'ia comprender. Estas 'ultimas son las que han afectado
   m'as profundamente el pensamiento moderno y las que han tenido mayor
   aceptaci'on en nuestro tiempo.

   Eterno, adj. D'icese de lo que dura para siempre. Es con mucha timidez que
   me atrevo a ofrecer esa breve y elemental definici'on, pues no ignoro la
   existencia de un enorme volumen del ex obispo de Worcester titulado
   "Definici'on Parcial de la Palabra Eterno, Tal Como se Usa en la Versi'on
   Autorizada de las Santas Escrituras". Este libro goz'o anta~no de mucho
   prestigio en el seno de la Iglesia Anglicana, y creo que todav'ia se lo
   estudia con placer para el intelecto y provecho para el alma.

   Etnolog'ia, s. Ciencia que estudia las distintas tribus del Hombre: por
   ejemplo, ladrones, asaltantes, estafadores, burros, lun'aticos, idiotas y
   etn'ologos.

   Eucarist'ia, s. Fiesta sagrada de la secta religiosa de los Te'ofagos. En
   esta secta surgi'o una vez una infortunada disputa acerca de lo que com'ian.
   Dicha controversia ha causado ya la muerte a quinientas mil personas, sin
   que la cuesti'on se haya aclarado.

   Evangelista, s. Portador de buenas nuevas, particularmente (en sentido
   religioso) las que garantizan nuestra salvaci'on y la condenaci'on del
   pr'ojimo.

   Excentricidad, s. M'etodo de distinci'on tan vulgar que los tontos lo usan
   para acentuar su incapacidad.

   Excepci'on, s. Cosa que se toma la libertad de diferir de las otras cosas
   de su clase, como un hombre honesto, una mujer veraz, etc. "La excepci'on
   prueba la regla", es un dicho que est'a siempre en boca de los ignorantes,
   quienes la transmiten como los loros de uno a otro, sin reflexionar en su
   absurdo. En lat'in, la expresi'on "Exceptio probat regulam" significa que la
   excepci'on "pone a prueba" la regla y no que la confirma. El malhechor que
   vaci'o a esta excelente sentencia de todo su sentido, substituy'endolo por
   otro diametralmente opuesto, ejerci'o un poder maligno que parece ser
   inmortal.

   Exceso, s. En moral, indulgencia que hace cumplir, mediante penas
   apropiadas, la ley de la moderaci'on.

   Exceso de trabajo, s. Peligrosa enfermedad que afecta a los altos
   funcionarios que quieren ir de pesca.

   Exhortar, v. t. En materia religiosa, poner la conciencia de otro en
   asador y dorarla hasta que su incomodidad se manifieste en un tono pardo
   de nuez.

   Exiliado, s. El que sirve a su pa'is viviendo en el extranjero, sin ser un
   embajador.

   'Exito, s. El 'unico pecado imperdonable contra nuestros semejantes.

   Experiencia, s. Sabidur'ia que nos permite reconocer como una vieja e
   indeseable amistad a la locura que ya cometimos.

   Expulsi'on, s. Remedio eficaz para la enfermedad de la charlataner'ia. Muy
   usado tambi'en en casos de extrema pobreza.

   Extinci'on, s. Materia prima con que la teolog'ia cre'o el estado futuro.

   Extremidad, s. Rama de un 'arbol o pierna de una mujer norteamericana.

   Extremo, s. La posici'on m'as alejada, en ambas direcciones del
   interlocutor.

                                       F

   Famoso, adj. Notoriamente miserable.

   Fan'atico, adj. D'icese del que obstinada y ardorosamente sostiene una
   opini'on que no es la nuestra.

   Fantasma, s. Signo exterior e invisible de un temor inferior. Para
   explicar el comportamiento inusitado de los fantasmas, Heine menciona la
   ingeniosa teor'ia seg'un la cual nos temen tanto como nosotros a ellos. Pero
   yo dir'ia que no tanto, a juzgar por las tablas de velocidades comparativas
   que he podido compilar a partir de mi experiencia personal. Para creer en
   los fantasmas, hay un obst'aculo insuperable. El fantasma nunca se presenta
   desnudo: aparece, ya envuelto en una s'abana, ya con las ropas que usaba en
   vida. Creer en ellos, pues, equivale no s'olo a admitir que los muertos se
   hacen visibles cuando ya no queda nada de ellos, sino que los productos
   textiles gozan de la misma facultad. Suponiendo que la tuvieran, ?con qu'e
   fin la ejercer'ian? ?por qu'e no se da el caso de que un traje camine solo
   sin un fantasma adentro? Son preguntas significativas, que calan hondo y
   se aferran convulsivamente a las ra'ices mismas de este floreciente credo.

   Faro, s. Edificio elevado sobre una playa, donde el gobierno mantiene un
   farol y un recomendado pol'itico.

   Favor, s. Breve pr'ologo a diez vol'umenes de exacci'on.

   Fe, s. Creencia sin pruebas en lo que alguien nos dice sin fundamento
   sobre cosas sin paralelo.

   Fealdad, s. Don de los dioses a ciertas mujeres que pueden ser virtuosas
   sin ser humildes.

   Felicidad, s. Sensaci'on agradable que nace de contemplar la miseria ajena.

   Fel'on, s. Persona de m'as empuje que discreci'on, que al aprovechar una
   oportunidad ha elegido mal sus c'omplices.

   Ferrocarril, s. El principal entre los medios mec'anicos que nos permiten
   alejarnos de donde estamos hacia donde no estaremos mejor.. El optimista
   lo prefiere por su rapidez.

   Fiador, s. Tonto que poseyendo bienes propios se hace responsable de los
   que otro conf'ia a un tercero. Felipe de Orleans, queriendo designar para
   un alto cargo a uno de sus favoritos -un noble disoluto-, le pregunt'o qu'e
   garant'ia pod'ia ofrecer. "No necesito fiador" -repuso el noble- "puesto que
   puedo daros mi palabra de honor". Divertido, pregunt'o el Regente: "eso,
   ?cu'anto vale?" Repuso el noble: "Se~nor, vale su peso en oro".

   Fidelidad, s. Virtud que caracteriza a los que est'an por ser traicionados.

   Fiesta, s. Celebraci'on religiosa generalmente caracterizada por la
   glotoner'ia y la ebriedad, que suele realizarse para honrar a alguien que
   se distingui'o por ser un santo y un abstemio. En la liturgia cat'olica hay
   fiestas m'oviles y fijas, pero los celebrantes se quedan invariablemente
   fijos a la mesa, hasta que se han saciado. En su estadio primitivo, estos
   entretenimientos asum'ian la forma de festividades en honor de los muertos;
   fueron celebradas por los griegos con el nombre de "Nemesia", y tambi'en
   por los aztecas y los incas, y en tiempos modernos son populares entre los
   chinos; aunque se cree que los muertos de la antig"uedad, como los de hoy,
   com'ian poco. Entre las numerosas fiestas de los romanos, se encontraban
   las "Novemdiale", que seg'un Tito Livio, se celebraban cada vez que llov'ian
   piedras del cielo.

   Fil'antropo, s. Anciano caballero, rico y generalmente calvo, que ha
   aprendido a sonre'ir mientras su conciencia le roba los bolsillos.

   Filibustero, s. Pirata de poco bordo, cuyas anexiones, carecen del m'erito
   santificante de la magnitud.

   Filisteo, s. Aquel cuya mente es producto de su medio, y cuyos
   pensamientos y sentimientos est'an dictados por la moda. A veces es culto,
   a menudo pr'ospero, generalmente limpio y siempre solemne.

   Filosof'ia, s. Camino de muchos ramales que conduce de ninguna parte a la
   nada.

   Finanzas, s. Arte o ciencia de administrar ingresos y recursos para la
   mayor conveniencia del administrador.

   Fisonom'ia, s. Arte de determinar el car'acter de otro por las semejanzas y
   diferencias entre su rostro y el nuestro, que es el criterio de la
   excelencia.

   Follet'in, s. Obra literaria, generalmente una historia que no es verdadera
   y que se prolonga insidiosamente en varios n'umeros de un peri'odico o una
   revista. Cada entrega suele venir precedida de un "resumen de lo
   publicado", para los que no la han le'ido, pero ser'ia m'as necesario un
   "resumen de lo que sigue", para los que no piensan leerlo. Lo mejor ser'ia
   un resumen de todo. El difunto James F. Brown estaba componiendo un
   bolet'in para un semanario en colaboraci'on con un genio cuyo nombre no ha
   llegado a nosotros. Trabajaban, no conjunta sino alternativamente: una
   semana Brown escrib'ia un cap'itulo, a la semana siguiente escrib'ia su
   amigo, y de este modo pensaban seguir hasta el fin de los tiempos.
   Infortunadamente se enemistaron, y un lunes por la ma~nana, cuando Brown
   ley'o el peri'odico para poder continuar la historia, descubri'o que esta
   hab'ia sido interrumpida de un modo calculado para sorprenderlo y herirlo.
   Su colaborador hab'ia embarcado a todos los personajes del relato en un
   buque y los hab'ia hundido en lo m'as profundo del Atl'antico.

   Folklore, s. Sabidur'ia popular que abarca mitos y supersticiones. En la
   obra de Baring Gould, Curiosos Mitos de la Edad Media, el lector
   encontrar'a el camino recorrido por muchos de ellos, a trav'es de diversos
   pueblos y en l'ineas convergentes hacia un com'un origen en la remota
   antig"uedad. Uno de los m'as generales y antiguos de esos mitos es el de
   "Al'i Bab'a y los Cuarenta Rockefellers".

   Fon'ografo, s. Juguete irritante que devuelve la vida a ruidos muertos.
   Forma pauperis, (expresi'on latina). "En car'acter de pobre", forma de
   presentaci'on ante un juez que permite a 'este fallar sin remordimiento
   contra quien carece de dinero para pagar un abogado.

   Fotograf'ia, s. Cuadro pintado por el sol sin previo aprendizaje del arte.
   Es algo mejor que el trabajo de un apache, pero no tan bueno como el de un
   indio "cheyenne".

   Frenolog'ia, s. Ciencia de alivianar el bolsillo a trav'es del cr'aneo.
   Consiste en localizar y explotar el 'organo con que uno es un tonto.

   Frontera, s. En Geograf'ia pol'itica, l'inea imaginaria entre dos naciones
   que separa los derechos imaginarios de una, de los derechos imaginarios de
   la otra.

   Funeral, s. Ceremonia mediante la que demostramos nuestro respeto por los
   muertos enriqueciendo al sepulturero, y refirmamos nuestra congoja
   mediante gastos que ahondan nuestros gemidos y duplican nuestras l'agrimas.

   Futuro, s. 'Epoca en que nuestros asuntos prosperan, nuestros amigos son
   leales y nuestra felicidad est'a asegurada.

                                       G

   Ganso, s. Ave que suministra plumas para escribir que, gracias a un
   proceso oculto de la naturaleza, est'an impregnadas, en distinta medida, de
   la energ'ia intelectual y el car'acter del ganso, de suerte que al ser
   entintadas y deslizadas mec'anicamente sobre un papel por una persona
   llamada "autor", resulta una transcripci'on bastante exacta de los
   pensamientos y sentimientos del ave. Las diferencias entre un ganso y
   otro, tal como se manifiestan a trav'es de este ingenioso m'etodo, son
   considerables. Muchos gansos s'olo poseen facultades triviales e
   insignificantes, pero otros son, en realidad, grandes gansos.

   G'argola, s. Desag"ue saledizo en los tejados de los edificios medievales,
   que por lo com'un tiene la forma de una grotesca caricatura de un enemigo
   personal del arquitecto o del propietario. Esto ocurr'ia sobre todo en las
   iglesias y edificios eclesi'asticos, cuyas g'argolas ofrec'ian una verdadera
   "galer'ia de delincuentes" formada por los herejes y disidentes locales. A
   veces, al entrar en funciones un nuevo de'an y un nuevo cap'itulo, las
   viejas g'argolas eran reemplazadas por otras, m'as estrechamente
   relacionadas con los resentimientos privados de los nuevos titulares.

   Gato, s. Aut'omata blando e indestructible que nos da la naturaleza para
   que lo pateemos cuando las cosas andan mal en el c'irculo dom'estico.

   Genealog'ia, s. Estudio de nuestra filiaci'on hasta llegar a un antepasado
   que no tuvo inter'es en averiguar la suya.

   Generosidad, s. Liberalidad del que tiene mucho al permitir que quien no
   tiene nada, se procure todo lo que pueda. Se afirma que una sola
   golondrina devora diez millones de insectos por a~no. Me parece un ejemplo
   notable de la generosidad con que el Creador provee a la subsistencia de
   sus criaturas.

                                                          Henry Ward Beecher.

   Generoso, adj. Originariamente, esta palabra significaba noble por
   nacimiento, y se aplicaba rectamente a una gran multitud de personas.
   Ahora significa noble por naturaleza y va cayendo en desuso.

   Ge'ografo, s. Sujeto que puede explicarnos de primera intenci'on la
   diferencia entre lo que est'a fuera del mundo y lo que est'a adentro.

   Geolog'ia, s. Ciencia de la corteza terrestre, que sin duda incluir'a la del
   interior del globo cuando un charlat'an salga de un pozo. Las formaciones
   geol'ogicas del planeta ya observadas son: el Primario, o inferior, que
   est'a formado por rocas, huesos de mulas empantanadas, ca~ner'ias de gas,
   herramientas de mineros, viejas estatuas desnarigadas, doblones y
   antepasados. El Secundario est'a constituido principalmente por gusanos
   colorados y topos. El Terciario comprende v'ias f'erreas, pavimentos,
   hierbas, v'iboras, botines enmohecidos, botellas de cerveza, latas de
   tomates, ciudadanos intoxicados, basura, anarquistas e imb'eciles.

   Glot'on, s. Persona que escapa a los riesgos de la moderaci'on incurriendo
   en dispepsia.

   Gn'ostico, s. Miembro de una secta de fil'osofos que tratan de fusionar a
   los primitivos cristianos con los plat'onicos. Los primeros no quisieron
   entrar en conversaciones, y la combinaci'on fall'o, con gran fastidio de los
   promotores.

   Gnu, s. Animal sudafricano, que en su forma domesticada se parece a un
   caballo, un b'ufalo y un ciervo. En estado salvaje, se parece a un rayo, un
   terremoto y un cicl'on.

   Gobierno mon'arquico, s. Gobierno.

   Gota, s. Nombre que da el m'edico al reumatismo de un paciente rico.

   Gracias, s. Tres bellas diosas, Aglaia, Thalia y Euphrosyne, que serv'ian
   gratuitamente a Venus. No costaba nada mantenerlas, porque com'ian muy poco
   y se vest'ian seg'un el tiempo, con la brisa que soplaba en ese momento.

   Gram'atica, s. Sistema de trampas cuidadosamente preparadas en el camino
   por donde el autodidacto avanza hacia la distinci'on.

   Gravitaci'on, s. Tendencia de todos los cuerpos a acercarse unos a otros
   con fuerza proporcional a la cantidad de materia que contienen; la
   cantidad de materia que contienen se determina por la tendencia a
   acercarse unos a otros. Bello y edificante ejemplo de c'omo la ciencia,
   despu'es de hacer de A la prueba de B, hace de B la prueba de A.

   Guerra, s. Subproducto de las artes de la paz. Un per'iodo de amistad
   internacional es la situaci'on pol'itica m'as amenazadora. El estudioso de la
   historia que no ha aprendido a esperar lo inesperado, puede perder la
   esperanza de cualquier revelaci'on. La m'axima, "En tiempo de paz prepara la
   guerra" tiene un significado m'as profundo de lo que parece; quiere decir,
   no s'olo que todas las cosas terrestres tienen un fin, que el cambio es la
   'unica ley inmutable y eterna, sino que el terreno de la paz est'a sembrado
   con las semillas de la guerra y favorece su germinaci'on y crecimiento.

   Cuando Kubla Khan decret'o su "majestuoso palacio de placeres", es decir
   cuando hubo paz en Xanad'u y gordos festines, s'olo entonces, "oy'o a lo
   lejos Antiguas voces que anunciaban guerra." (Las dos citas pertenecen a
   "Kubla Khan", poema inconcluso de Coleridge.) Coleridge era no s'olo un
   gran poeta, sino un hombre sabio, y no en vano recit'o esta par'abola.
   Necesitamos menos "manos tendidas por encima de los mares", y algo m'as de
   esa desconfianza elemental que constituye la seguridad de las naciones. La
   guerra se complace en venir como un ladr'on en la noche; y la noche est'a
   hecha de promesas de amistad eterna.

   Guillotina, s. M'aquina que hace que un franc'es se encoja de hombros con
   buen motivo. En su gran obra sobre "L'ineas Divergentes de la Evoluci'on
   Racial", el erudito profesor Brayfugle argumenta que el predominio de ese
   gesto entre los franceses demuestra que descienden de la tortuga, y que es
   una simple supervivencia de la costumbre de replegar la cabeza al interior
   del caparaz'on. Me desagrada discordar con autoridad tan eminente, pero en
   mi opini'on (detalladamente expuesta en mi obra Emociones Hereditarias,
   Libro 11, cap'itulo xi), el encogimiento de hombros es una base demasiado
   d'ebil para fundamentar una teor'ia tan importante, puesto que antes de la
   Revoluci'on, el gesto era desconocido. No dudo que tiene una relaci'on
   directa con el terror que inspir'o la guillotina cuando su uso estaba en
   auge.

    

                                       H

   H'abeas Corpus, s. Recurso judicial que permite sacar a un hombre de la
   c'arcel cuando lo han encerrado por el delito que no cometi'o, y no por los
   que realmente cometi'o.

   H'abitos sacerdotales, s. p. l. Traje abigarrado que usan los payasos de la
   Corte Celestial.

   Hablar, v. i. Ser indiscreto sin ser tentado, a partir de un impulso sin
   prop'osito.

   Hada, s. Ser de formas diversas y variados dones que habitaba antiguamente
   los prados y los bosques. Ten'ia h'abitos nocturnos y era afecta a la danza
   y al robo de ni~nos. Los naturalistas sostienen que las hadas se han
   extinguido en la actualidad, aunque un cl'erigo anglicano vio tres en las
   proximidades de Colchester, en 1855, al atravesar un parque despu'es de
   cenar con el due~no de un castillo. El espect'aculo lo sobresalt'o de tal
   modo, que s'olo pudo dar un relato incoherente. En 1807, una banda de hadas
   visit'o un bosque, cerca de Aix, y se llev'o a la hija de un campesino que
   hab'ia entrado all'i con un atado de ropas. Por la misma 'epoca desapareci'o
   el hijo de un adinerado burgu'es, aunque m'as tarde regres'o. Hab'ia
   presenciado el rapto y perseguido a las hadas. Justinian Gaux, escritor
   del siglo XIV, asegura que el poder de transformaci'on de las hadas es tan
   grande que en cierta oportunidad observ'o c'omo una de ellas se convert'ia en
   dos ej'ercitos rivales que libraban una sangrienta batalla; al d'ia
   siguiente, cuando el hada recuper'o su forma original y se march'o, quedaron
   sobre el terreno setecientos cad'averes que debieron enterrar los
   campesinos. No aclara si alguno de los heridos sobrevivi'o. En tiempo de
   Enrique III de Inglaterra, se promulg'o una ley que condenaba a muerte a
   quien "matare, hiriere o mutilare" un hada. Esa ley fue universalmente
   acatada.

   Hades, s. El mundo interior; residencia de los esp'iritus difuntos; lugar
   donde viven los muertos. Entre los antiguos, el Hades no era sin'onimo del
   Infierno, y algunos de los hombres m'as respetables de la antig"uedad
   resid'ian all'i muy c'omodamente. En rigor, los propios campos El'iseos eran
   parte del Hades, aunque m'as tarde se trasladaron a Par'is. Cuando la
   versi'on jacobina del Nuevo Testamento estaba en proceso de evoluci'on, la
   mayor'ia de los piadosos sabios ocupados en la obra, insistieron en
   traducir la palabra griega Aidns como "Infierno"; pero un concienzudo
   miembro de la minor'ia se apoder'o secretamente de las actas y tach'o la
   objetable palabra donde quiera la encontr'o. En la pr'oxima reuni'on, el
   obispo de Salisbury, revisando la obra, se par'o de un salto y exclam'o, muy
   excitado: "!Se~nores, alguien ha abolido el infierno!" A~nos despues el
   prelado pudo morir en paz reflexionando que (con la ayuda de la
   Providencia) hab'ia realizado un aporte 'util e inmortal al ingl'es
   cotidiano.

   Halo, s. En sentido lato, anillo luminoso que rodea un cuerpo astron'omico;
   frecuentemente se lo confunde con la "aureola" o "nimbo", fen'omeno
   bastante similar que usan a modo de tocado los santos y las divinidades.
   El halo es una ilusi'on puramente 'optica, producida, como el arcoiris, por
   la humedad del aire; mientras que la aureola es conferida como signo de
   extraordinaria santidad, del mismo modo que la mitra de un obispo o la
   tiara del papa. En el cuadro La Natividad de Szedgkin, piadoso artista de
   Pesth, aparecen con el nimbo no s'olo la Virgen y el Ni~no, sino un asno que
   come heno del pesebre sagrado y que, dicho sea en su perdurable honor,
   parece sobrellevar la ins'olita distinci'on con toda la gracia de un santo.

   Harmonistas, s. Secta de protestantes, ahora extinguidos, que llegaron de
   Europa a comienzos del siglo XVIII y se distinguieron por la ferocidad de
   sus controversias y disensiones internas.

   Hibernar, v. i. Pasar el invierno en reclusi'on dom'estica. Las creencias
   populares sobre la hibernaci'on de distintos animales son numerosas y
   raras. Muchos creen que el oso hiberna todo el invierno y subsiste
   lami'endose mec'anicamente las zarpas. Se admite que en la primavera sale de
   su retiro, tan flaco, que tiene que probar dos veces antes de proyectar
   una sombra. Hace tres o cuatro siglos, en Inglaterra, se daba por sentado
   que las golondrinas pasan el invierno entre el lado del fondo de los
   arroyos, agrupadas en masas globulares. La suciedad de ese medio, al
   parecer, las ha hecho desistir de semejante costumbre. En Asia Central,
   Sotus Escobius descubri'o toda una tribu que practica la hibernaci'on.
   Algunos investigadores creen que el ayuno de cuaresma fue originariamente
   una forma de hibernaci'on a la que la Iglesia dio significado religioso.

   H'ibrido, s. Diferencia conciliada.

   Hidra, s. Animal que en los antiguos cat'alogos figura bajo muchos
   encabezamientos.

   Hiena, s. Bestia reverenciada por algunos pueblos orientales, gracias a su
   costumbre de saquear los cementerios. Lo mismo hacen los estudiantes de
   medicina.

   H'igado, s. 'Organo rojo, de gran tama~no, que la naturaleza nos da
   previsoramente para permitirnos ser biliosos. Los sentimientos y emociones
   que asientan en el coraz'on -como sabe ahora todo anatomista literario-
   infestaban el h'igado seg'un creencias m'as antiguas; e inclusive Gascoygne,
   hablando del costado emocional de la naturaleza humana, lo llama "nuestra
   parte hep'atica". En una 'epoca se le consider'o la sede de la vida; de ah'i
   su nombre (en ingles "liver", vividor). Para el ganso, el h'igado es un don
   del cielo; sin 'el no podr'ia suministrarnos el "pat'e de foie".

   Hilo, s. Tela cuya fabricaci'on, cuando est'a hecha de c'a~namo, acarrea un
   gran desperdicio de c'a~namo.

   Hipogrifo, s. Animal, ahora extinguido, que era mitad caballo y mitad
   grifo. El grifo en s'i era un animal compuesto, mitad le'on y mitad 'aguila.
   El hipogrifo, pues, s'olo era un cuarto de 'aguila, o sea dos d'olares con
   cincuenta c'entimos en oro. El estudio de la zoolog'ia est'a lleno de
   sorpresas.

   Hip'ocrita, s. El que profesando virtudes que no respeta se asegura la
   ventaja de parecer lo que desprecia.

   Historia, s. Relato casi siempre falso de hechos casi siempre nimios
   producidos por gobernantes casi siempre pillos o por militares casi
   siempre necios.

   Historiador, s. Chismoso de trocha ancha.

   Hogar, amargo hogar.

   Hombre, s. Animal tan sumergido en la ext'atica contemplaci'on de lo que
   cree ser, que olvida lo que indudablemente deber'ia ser. Su principal
   ocupaci'on es el exterminio de otros animales y de su propia especie que, a
   pesar de eso, se multiplica con tanta rapidez que ha infestado todo el
   mundo habitable, adem'as del Canad'a.

   Home'opata, s. Humorista de la medicina.

   Homeopat'ia, s. Escuela de medicina que est'a a mitad de camino entre la
   alopat'ia y la Ciencia Cristiana. Esta 'ultima es muy superior a todas las
   otras, pues puede curar enfermedades imaginarias, cosa que resulta
   imposible a las dem'as.

   Homicidio, s. Muerte de un ser humano por otro ser humano.

   Hay cuatro clases de homicidio: fel'on, excusable, justificable y
   encomiable, aunque al muerto no le importa mucho si lo han incluido en una
   o en otra; la distinci'on es para uso de abogados.

   Honorable, adj. D'icese de lo que est'a afligido por un impedimento en su
   capacidad general. En las c'amaras legislativas se acostumbra dar el t'itulo
   de "honorable" a todos los miembros. V.g.: "El honorable diputado es un
   perro sarnoso".

   Hospitalidad, s. Virtud que nos induce a alojar y alimentar a personas que
   no necesitan alojamiento ni alimento.

   Hostilidad, s. Sentimiento exacerbado de la superpoblaci'on terrestre.
   Puede ser activa o pasiva. Es activa, por ejemplo, la hostilidad de una
   mujer hacia sus amigas; y pasiva, la que alberga hacia todas las dem'as
   mujeres.

   Hu'erfano, s. Persona a quien la muerte ha privado de la posibilidad de
   ingratitud filial, privaci'on que toca con singular elocuencia todas las
   cuerdas de la simpat'ia humana. Cuando es joven, el hu'erfano es enviado a
   un asilo, donde cultivando cuidadosamente su rudimentario sentido de la
   ubicaci'on, se le ense~na a conservar su lugar. Luego se lo instruye en las
   artes de la dependencia y el servilismo y finalmente se lo suelta para que
   vaya a vengarse del mundo convertido en lustrabotas o en sirvienta.

   Humanidad, s. La raza humana, colectivamente, con exclusi'on de los poetas
   antropoides.

   Humildad, s. Paciencia inusitada para planear una venganza que valga la
   pena.

   Humillaci'on, s. Actitud mental decente y habitual en presencia del dinero
   o el poder. Peculiarmente apropiada en un empleado cuando se dirige a su
   patr'on.

   Humorista, s. Plaga que habr'ia ablandado la g'elida rudeza de coraz'on del
   Fara'on, incit'andolo a liberar a los hijos de Israel y a mandarlos
   r'apidamente a su pa'is, con sus mejores deseos.

   Hurac'an, s. Manifestaci'on atmosf'erica antes muy com'un, pero que hoy es
   reemplazada generalmente por el tornado y el cicl'on. El hurac'an goza
   todav'ia de preferencia popular en las Indias Occidentales, y algunos
   marinos anticuados lo prefieren. Se usa tambi'en para construir la cubierta
   superior de los vapores, pero en t'erminos generales puede decirse que la
   utilidad del hurac'an ha sobrevivido al hurac'an mismo.

   Hur'i, s. Atractiva se~nora que habita el para'iso mahometano, alegrando las
   horas del buen musulm'an, cuya creencia en las hur'ies es s'intoma de un
   noble descontento con su esposa terrestre que, seg'un 'el, no tiene alma. Se
   dice que las esposas no aprecian a las hur'ies.

                                       I

   I I. Primera letra del alfabeto, primera palabra del idioma, primer
   pensamiento de la mente, primer objeto del afecto; en gram'atica inglesa,
   es el pronombre "yo". Se dice que su plural es "nosotros", pero c'omo puede
   existir m'as de un yo, es algo que resulta m'as claro a los 72 gram'aticos
   que al autor de este incomparable diccionario. La concepci'on de dos yoes
   es dif'icil, pero magn'ifica. El uso franco aunque elegante del "yo"
   distingue a un buen escritor de uno malo; 'este lo asume como un ladr'on que
   quiere esconder el bot'in bajo la capa.

   Idiota, s. Miembro de una vasta y poderosa tribu cuya influencia en los
   asuntos humanos ha sido siempre dominante. La actividad del Idiota no se
   limita a ning'un campo especial de pensamiento o acci'on, sino que "satura y
   regula el todo". Siempre tiene la 'ultima palabra; su decisi'on es
   inapelable. Establece las modas de la opini'on y el gusto, dicta las
   limitaciones del lenguaje, fija las normas de la conducta.

   Ignorante, s. Persona desprovista de ciertos conocimientos que usted
   posee, y sabedora de otras cosas que usted ignora.

   Ilusi'on, s. Madre de una respetabil'isima familia, que incluye al
   Entusiasmo, el Afecto, la Abnegaci'on, la Fe, la Esperanza, la Caridad y
   muchos otros v'astagos igualmente virtuosos.

   Ilustre, adj. Favorablemente situado para recibir las flechas de la
   malicia, la envidia y la calumnia.

   Imaginaci'on, s. Dep'osito de mercader'ias que poseen en com'un los poetas y
   los mentirosos.

   Imbecilidad, s. Especie de inspiraci'on divina o fuego sagrado que anima a
   los detractores de este diccionario.

   Imparcial, adj. Incapaz de percibir promesa de ventaja personal en la
   adhesi'on a uno de los bandos de una controversia, o en la adopci'on de una
   entre dos ideas en conflicto.

   Impenitencia, s. Estado de 'animo intermedio, en el tiempo, entre el pecado
   y el castigo.

   Impiedad, s. Irreverencia del pr'ojimo hacia mis dioses.

   Imposici'on, s. Acto de bendecir o consagrar imponiendo las manos:
   ceremonia com'un a muchos sistemas eclesi'asticos, pero que es realizada con
   m'axima sinceridad por la secta de los Ladrones.

   Impostor, s. Rival que tambi'en aspira a los honores p'ublicos.

   Imprevisi'on, s. Satisfacci'on de las necesidades de hoy con las rentas de
   ma~nana.

   Impunidad, s. Riqueza.

   Inadmisible, adj. Que no merece ser considerado. D'icese de ciertos
   testimonios que los jurados son incapaces de apreciar, y que en
   consecuencia los jueces rechazan, aun en procedimientos de los que son los
   'unicos 'arbitros. La evidencia de o'idas es inadmisible, porque la persona a
   quien se cita no ha prestado juramento y no puede ser interrogada por el
   tribunal; no obstante, la evidencia de o'idas sirve diariamente de
   fundamento a las m'as importantes acciones, militares, pol'iticas,
   comerciales y de cualquier otra clase. No existe en el mundo una religi'on
   que no se funde en la evidencia de o'idas. La revelaci'on es evidencia de
   o'idas; que las Escrituras sean la palabra de Dios, es cosa que sabemos
   solamente por el testimonio de hombres muertos hace mucho tiempo, cuya
   identidad no est'a claramente establecida y que no prestaron ning'un tipo de
   juramento. Seg'un las reglas de la evidencia judicial ninguna de las
   afirmaciones de la Biblia ser'ia admisible ante un tribunal. Tampoco podr'ia
   probarse que la batalla de Blenheim se libr'o, que existi'o Julio C'esar, que
   hubo un imperio asirio. En cambio, y puesto que los archivos judiciales
   constituyen evidencia admisible, puede probarse f'acilmente que han
   existido poderosos y perversos magos que fueron un azote para la
   humanidad. La evidencia (confesiones inclusive) que sirvi'o para condenar y
   ejecutar por hechiceras a ciertas mujeres, no ten'ia fallas; aun hoy es
   inatacable. Las decisiones judiciales fundadas en ella eran justas dentro
   de la l'ogica y la ley. Nada est'a mejor probado ante un tribunal que los
   cargos de brujer'ia que llevaron a tantos a su muerte. Si las brujas no
   existieran, el testimonio humano y la raz'on humana carecer'ian igualmente
   de valor.

   Inauspiciosamente, adv. De manera poco promisoria, por ser desfavorables
   los auspicios. Antes de emprender cualquier acci'on importante, los romanos
   acostumbraban obtener de los augures alg'un dato sobre el probable
   resultado; uno de los m'etodos de adivinaci'on m'as dignos de confianza
   consist'ia en observar el vuelo de las aves, y los pron'osticos que de ah'i
   surg'ian se llamaban auspicios. Periodistas y algunos lexic'ografos dan a la
   palabra el sentido de "patrocinio" o "direcci'on", verbigracia: "Las
   celebraciones se realizaron bajo los auspicios de la Antigua y Venerable
   Orden de Ladrones de Cad'averes" o "Los festejos fueron auspiciados por los
   Caballeros del Hambre".

   Incompatibilidad, s. En el matrimonio, semejanza de gustos, en particular
   el gusto por la dominaci'on. La incompatibilidad, sin embargo, puede asumir
   la forma de una pac'ifica madre de familia que vive a la vuelta de la
   esquina. Se conocen algunas incompatibilidades con bigote.

   Incompatible, adj. Incapaz de existir en presencia de otra cosa. Dos cosas
   son incompatibles cuando el mundo del ser tiene espacio suficiente para
   una, pero no para las dos: por ejemplo, la poes'ia de Walt Whitman y la
   misericordia de Dios con el hombre. Las palabras "Se~nor, somos
   incompatibles" reemplazan con ventaja a la vulgar expresi'on "Vaya a
   ba~narse; si lo veo de nuevo, lo mato".

   Inconducta, s. Infracci'on de la ley que posee menos dignidad que la
   felon'ia y no autoriza el ingreso en la mejor sociedad criminal.

   Incubo, s. Miembro de una raza de demonios extraordinariamente imp'udicos
   que, aunque no del todo extinguidos, han conocido mejores noches. Para una
   descripci'on completa de los "incubi" y los "succubi" (y tambi'en de las
   "incubae" y las "succubae"), consultar el Liber Demonorum de Protassus
   (Paris, 1328), donde hay muchas informaciones curiosas que estar'ian fuera
   de lugar en un diccionario destinado a servir de texto en las escuelas
   p'ublicas. V'ictor Hugo relata que en las Islas del Canal de la Mancha, el
   propio Satan'as (sin duda tentado m'as que en otros sitios por la belleza de
   las mujeres) suele hacerse el 'incubo, con gran alarma y esc'andalo de las
   buenas se~noras que, en t'erminos generales, quieren ser fieles a sus votos
   matrimoniales. Cierta dama acudi'o al p'arroco para averiguar c'omo podr'ia,
   en la oscuridad, distinguir al osado intruso de su marido. El santo var'on
   le aconsej'o tocarle la frente para ver si llevaba cuernos; Hugo es lo
   bastante descort'es como para insinuar sus dudas sobre la eficacia del
   m'etodo.

   Indice, s. Dedo que se usa generalmente para se~nalar a los malechores.

   Indecisi'on, s. Factor principal del 'exito, porque como dice Sir Thomas
   Brewbold, "s'olo hay una manera de no hacer nada, y muchas maneras de hacer
   algo, y entre estas una sola es la correcta; de ah'i que el indeciso que se
   queda quieto tiene menos probabilidades de equivocarse que quien se lanza
   a la acci'on". -Su r'apida decisi'on de atacar -le dijo cierta vez el general
   Grant al general Gordon Granger- fue admirable. S'olo tuvo usted cinco
   minutos para decidirse. -Si, se~nor -respondi'o el victorioso subordinado-,
   es importante saber lo que debe hacerse en una emergencia. Cuando no s'e si
   atacar o retirarme, jam'as vacilo: tiro al aire una moneda. -?Quiere decir
   que eso es lo que acaba de hacer?- Si, mi general, pero le ruego no
   reprenderme. Desobedec'i a la moneda.

   Indefenso, adj. Incapaz de atacar.

   Independiente, adj. En pol'itica, enfermo de autorrespeto. Es t'ermino
   despectivo.

   Indigesti'on, s. Enfermedad que el paciente y sus amigos suelen tomar por
   profunda convicci'on religiosa e inter'es en la salvaci'on de la humanidad.
   Como dijo el sencillo Piel Roja del desierto: "Yo bien no reza; gran dolor
   barriga, mucho Dios".

   Indiscreci'on, s. Culpa de las mujeres.

   Indultar, v. t. Remitir una pena y devolver al acusado a una vida
   criminal. Agregar a la fascinaci'on del crimen la tentaci'on de la
   ingratitud.

   Ineficaz, adj. D'icese de lo que no est'a calculado para favorecer nuestros
   intereses.

   Infiel, adj. y s. D'icese, en New York, del que no cree en la religi'on
   cristiana; en Constantinopla, del que cree. Especie de pillo que no
   reverencia adecuadamente ni mantiene a te'ologos, eclesi'asticos, papas,
   pastores, can'onigos, monjes, mollahs, vud'us, hierofantes, prelados, ob'ies,
   abates, monjas, misioneros, exhortadores, di'aconos, frailes, hadjis, altos
   sacerdotes, muecines, brahamanes, hechiceros, confesores, eminencias,
   presb'iteros, primados, prebendarios, peregrinos, profetas, imanes,
   beneficiarios, cl'erigos, vicarios, arzobispos, obispos, priores,
   predicadores, padres, abadesas, cal'ogeros, monjes mendicantes, curas,
   patriarcas, bonzos, santones, canonesas, residenciarios, diocesanos,
   di'aconos, subdi'aconos, di'aconos rurales, abdalas, vendedores de hechizos,
   archidi'aconos, jerarcas, beneficiarios, capitularios, sheiks, talapoins,
   postulantes, escribas, gur'us, chantres, bedeles, fakires, sacristanes,
   reverendos, revivalistas, cenobitas, capellanes, mudjoes, lectores,
   novicios, vicarios, pastores, rab'is, ulemas, lamas, derviches, rectores,
   cardenales, prioresas, sufragantes, ac'olitos, p'arrocos, sul'ies, muftis y
   pumpums.

   Infralapsario, s. El que se atreve a creer que Ad'an no ten'ia necesidad de
   pecar, si no quer'ia; por oposici'on a los supralapsarios que sostienen que
   su ca'ida estaba decretada desde el comienzo. A los infralapsarios se les
   llama a veces supralapsarios, sin que ello altere la importancia o lucidez
   de sus opiniones sobre Ad'an.

   Injusticia, s. De todas las cargas que soportamos o imponemos a los dem'as,
   la injusticia es la que pesa menos en las manos y m'as en la espalda.

   Inferiae, s (lat'in). Entre los griegos y los romanos, sacrificios
   propiciatorios de los Dei Manes, o almas de los h'eroes muertos. Los
   piadosos antiguos no pudieron inventar dioses suficientes para satisfacer
   sus necesidades espirituales, y debieron recurrir a un n'umero de deidades
   de relleno que fabricaban con los materiales menos promisorios. Fue
   mientras sacrificaba un buey al esp'iritu de Agamen'on que Laiaides,
   sacerdote de 'Aulide, se vio favorecido por la aparici'on del espectro de
   ese ilustre guerrero, quien le narr'o prof'eticamente el nacimiento de
   Cristo y el triunfo del cristianismo, d'andole adem'as una rese~na r'apida,
   pero pasablemente completa, de los acontecimientos hasta el reinado de San
   Luis. El relato termin'o abruptamente en ese punto, debido al
   desconsiderado canto de un gallo, que oblig'o al espectral Rey de Hombres a
   volver al trote al Hades. Esta historia tiene 78 un delicado sabor
   medieval, y como no se ha podido rastrear su origen m'as all'a del padre
   Brateille, piadoso aunque oscuro escritor de la Corte de San Luis,
   probablemente no nos equivocaremos si la consideramos ap'ocrifa, aunque
   monse~nor Capel piense otra cosa.

   Influencia, s. En pol'itica, un quo ilusorio que se da a cambio de un quid
   sustancial.

   Infortunio, s. Especie de fortuna que siempre llega.

   Ingenio, s. Sal con que el humorista americano arruina su cocina
   intelectual, al omitirla.

   Ingenuidad, s. Seductora cualidad que alcanzan las mujeres mediante largo
   estudio e intensa pr'actica con sus admiradores varones, que de buena gana
   la confunden con el sencillo candor de sus hijos.

   Ingrato, s. El que recibe un beneficio de otro, o es objeto de una caridad
   cualquiera.

   Injuria, s. Ofensa que sigue en gravedad a un desd'en.

   Inmigrante, s. Persona inculta que piensa que un pa'is es mejor que otro.

   Inmoral, adj. Impr'actico. Todo lo que resulta poco pr'actico para los
   hombres, llega a ser considerado perverso e inmoral. Si las nociones
   humanas del bien y del mal tuvieran otra base que la utilidad; si se
   originaran, o pudieran originarse, de otro modo; si las acciones tuvieran
   en s'i mismas un car'acter moral independiente de sus consecuencias;
   entonces toda la filosof'ia ser'ia una mentira, y la raz'on una enfermedad de
   la mente.

   Innato, adj. Natural, inherente, como las ideas innatas, que poseemos al
   nacer, porque nos fueron dadas antes de venir al mundo. La doctrina de las
   ideas innatas es una de las m'as admirables creencias de la filosof'ia,
   siendo ella misma una idea innata y por lo tanto irrefutable, aunque Locke
   neciamente crey'o "ponerle un ojo en compota". Al n'umero de las ideas
   innatas ya clasificadas, debemos agregar la creencia en nuestra capacidad
   para dirigir un diario, en la grandeza de nuestro pa'is, en la superioridad
   de nuestra civilizaci'on, en la importancia de nuestros asuntos personales
   y en el inter'es que nuestras enfermedades presentan para los dem'as.

   Inscripci'on, s. Una cosa escrita sobre otra cosa. Hay muchas clases de
   inscripciones, pero en general est'an destinadas a conmemorar la fama de
   alguna persona ilustre y transmitir a 'epocas distantes el recuerdo de sus
   servicios y virtudes. A esta clase de inscripciones, pertenece el nombre
   de John Smith, escrito a l'apiz sobre el monumento a Washington. He aqu'i
   algunos ejemplos de inscripciones recordatorias en l'apidas (ver Epitafio).
   Mi cuerpo yace en el suelo Mas el alma subi'o al cielo; Pero el D'ia llegar'a
   Y mi cuerpo se alzar'a Para que del cielo goce. 1812. Ella sufri'o sin queja
   su dolencia Fue in'util el auxilio de la ciencia; La muerte de pesares la
   libr'o; Con su esposo en el Cielo se reuni'o. "Aqu'i yace Jerem'ias Arbol. Fue
   abatido el 9 de mayo de 1862 a los 27 a~nos, 4 meses y 12 d'ias. Ind'igena."

   Insensible, adj. Dotado de gran fortaleza para soportar los males que
   aquejan a los dem'as. Cuando le dijeron a Zen'on que uno de sus enemigos
   hab'ia muerto, se lo vio profundamente conmovido. -!Qu'e! -exclam'o uno de
   sus disc'ipulos- ?Lloras la muerte de un enemigo?-Ah, es cierto -repuso el
   gran estoico- Pero deber'ias verme sonre'ir ante la muerte de un amigo.

   Insignias, s. Distintivos, joyas y trajes de 'ordenes antiguas y venerables
   como: los Caballeros de Ad'an; los Visionarios del Divino Blabl'a; la
   Antigua Orden de los Modernos Trogloditas; la Liga de la Santa Farsa; la
   Dorada Falange de los Falangistas Marsupiales; la Gentil Sociedad de
   Vagabundos Expurgados; la M'istica Alianza de Exquisitos Regalianos; las
   Damas y Caballeros del Perro Amarillo; la Oriental Orden de los Hijos de
   Occidente; La Orfandad de los Insufribles; los Guerreros de Arco Largo;
   los Guardianes de la Gran Cuchara de Cuerno; la Banda de Bestias; la
   Impenitente Orden de Azotadores de Esposas; la Sublime Legi'on de
   Conspicuos Rimbombantes; los Adoradores del Santuario Galvanopl'astico; los
   Inaccesibles Resplandecientes; los Jen'izaros del Pavorreal; la Gran C'abala
   de Sedentarios; la Fraternidad de los Verrugosos; la Cooperativa del
   Candelero; los Disc'ipulos Militantes de la Fe Oculta; los Caballeros
   Defensores del Perro Dom'estico; los Guardianes de la Letrina M'istica; la
   Misteriosa Orden del Manuscrito Indescifrable; Los Monarcas del M'erito y
   el Hambre; los Prelados de la Ba~nera y la Espada.

   Insurrecci'on, s. Revoluci'on fallida. Fracaso de opositores que pretenden
   reemplazar un gobierno malo por otro desastroso.

   Intemperie, s. Lugar donde ning'un gobierno ha podido cobrar impuestos. Su
   funci'on principal es inspirar a los poetas.

   Intenci'on, s. Conciencia del predominio que un grupo de influencias ejerce
   en nuestro esp'iritu sobre otro grupo de influencias. Efecto cuya causa es
   la inminencia, real o supuesta, de un acto involuntario.

   Int'erprete, s. El que permite a dos personas de distinto idioma
   comprenderse, repitiendo a cada una lo que convendr'ia al int'erprete que
   dijera la otra.

   Interregno, s. Per'iodo durante el cual una monarqu'ia es gobernada por un
   lugar a'un tibio en el almohad'on de un trono. La experiencia de permitir
   que ese lugar se enfr'ie ha dado generalmente malos resultados, en virtud
   del entusiasmo que despliegan, para volver a calentarlo, numerosas
   personas dignas.

   Intimidad, s. Relaci'on a que son providencialmente arrastrados los necios
   a fin de destruirse.

   Inventor, s. Persona que construye un ingenioso ordenamiento de ruedas,
   palancas, y resortes, y cree que eso es civilizaci'on.

   Ira, s. Enojo de grado y cualidad superiores que corresponde a personajes
   encumbrados y a ocasiones importantes: como "la ira de Dios", "los d'ias de
   ira", etc. Los antiguos consideraban sagrada la ira de los reyes y de los
   sacerdotes, porque generalmente pod'ia manifestarse a trav'es de un dios.
   Los griegos frente a Troya fueron tan hostigados por Apolo, que saltaron
   de la sart'en de la ira de Crises al fuego de la c'olera de Aquiles, aunque
   Agamen'on, el 'unico ofensor, no result'o asado ni quemado. Inmunidad
   parecida goz'o David cuando incurri'o en la c'olera de Yahveh por censar a su
   pueblo, del que setenta mil pagaron la pena con sus vidas. En la
   actualidad Dios es Amor y los censistas pueden cumplir su trabajo sin
   temor al desastre.

   Irreligi'on, s. La m'as importante entre las grandes creencias de este
   mundo.

                                       J

   J. una consonante en ingles, pero algunas naciones la usan como vocal, lo
   que es el colmo del absurdo. Su forma original, que ha sido apenas
   modificada, era la de la cola de un perro apaleado; en realidad, no era
   una letra, sino un signo que representaba al verbo latino "jacere",
   "tirar", porque la cola de perro asume esa forma cuando le tiran una
   piedra. Tal es el origen de esta letra, seg'un lo ha explicado el
   prestigioso Dr. Jocolpus Bumer, de la Universidad de Belgrado, quien
   divulg'o sus conclusiones sobre el tema en una obra de tres vol'umenes en
   cuarto y se suicid'o al enterarse de que en el alfabeto romano la J no
   ten'ia cola.

   J'abega, s. Red barredera. Para atrapar peces se hace con una malla gruesa
   y ruda; las mujeres se atrapan m'as f'acilmente mediante un tejido
   singularmente delicado que lleva, a modo de plomada, peque~nas piedras
   talladas.

   Jineta, s. En el ej'ercito, insignia que permite distinguir a un oficial
   del enemigo; o sea, del oficial de grado inmediatamente inferior que
   ascender'ia gracias a su muerte.

   Juramento, s. En derecho, solemne promesa ante Dios, que la conciencia
   debe cumplir so pena de perjurio.

   Justicia, s. Art'iculo m'as o menos adulterado que el Estado vende al
   ciudadano a cambio de su lealtad, sus impuestos y sus servicios
   personales.

   Juventud, s. Per'iodo de lo Posible, cuando Arqu'imedes encuentra un punto
   de apoyo. Casandra tiene quien la escuche y siete ciudades compiten por el
   honor de mantener a un Homero viviente.

                                       K

   Kilt, s. Traje que suelen usar los escoceses en Norteam'erica y los
   norteamericanos en Escocia.

   Kor'an, s. Libro que los mahometanos, neciamente, creen escrito por
   inspiraci'on divina, pero que los cristianos consideran una perversa
   impostura, contraria a las Sagradas Escrituras.

                                       L

   Ladr'on, s. Comerciante candoroso. Se cuenta de Voltaire que una noche se
   aloj'o, con algunos compa~neros de viaje, en una posada del camino. Despu'es
   de cenar, empezaron a contar historias de ladrones. Cuando le lleg'o el
   turno a Voltaire dijo:-Hubo una vez un Recaudador General de Impuestos -y
   se call'o. Como los dem'as lo alentaron a proseguir, a~nadi'o:-Ese es el
   cuento.

   Ladr'on de cad'averes, s. El que despoja de gusanos los sepulcros. El que
   provee a los m'edicos j'ovenes lo que los m'edicos viejos han provisto al
   enterrador. La hiena.

   Lamentable, adj. Estado de un enemigo o adversario despu'es de un encuentro
   imaginario con uno mismo.

   Laocoonte, s. Famosa escultura antigua que representa a un sacerdote de
   ese nombre y a sus dos hijos entre los anillos de dos monstruosas
   serpientes. El arte y diligencia con que el anciano y sus muchachos
   sostienen a las serpientes y las obligan a realizar su tarea constituyen
   una de las m'as nobles ilustraciones art'isticas del dominio de la
   inteligencia humana sobre la inercia bruta.

   L'astima, s. Sensaci'on de inmunidad, inspirada por el contraste.

   Legal, adj. Compatible con la voluntad del juez competente.

   Lenguaje, s. M'usica con que encantamos las serpientes que custodian el
   tesoro ajeno.

   Lexic'ografo, s. Individuo pestilente que so pretexto de registrar un
   determinado estadio en el desarrollo de una lengua, hace lo que puede para
   detener su crecimiento, quitarle flexibilidad y mecanizar sus m'etodos. El
   lexic'ografo, despu'es de escribir su diccionario, se convierte en
   "autoridad", cuando su funci'on es simplemente hacer una recopilaci'on y no
   dictar una ley. El natural servilismo de la inteligencia humana, al
   investirlo de un poder judicial, renuncia a su derecho a la raz'on y se
   somete a una mera cr'onica como si fuera un estatuto legal. Basta, por
   ejemplo, que el diccionario catalogue a una palabra de buena ley como
   "obsoleta" u "obsolescente", para que pocos hombres se atrevan a usarla en
   adelante, por mucho que la necesiten y por conveniente que sea. De este
   modo el empobrecimiento se acelera y el idioma decae. Por el contrario, el
   escritor audaz y cultivado que sabe que el idioma crece por innovaci'on
   -cuando crece-, y fabrica nuevas palabras o usa las viejas en un sentido
   poco familiar, encuentra pocos adeptos. Enseguida le se~nalan agriamente
   que "eso no est'a en el diccionario", aunque antes de aparecer el primer
   lexic'ografo (!que Dios lo perdone!) nadie hab'ia usado una palabra que
   estuviera en el diccionario. En la 'epoca de oro del idioma ingl'es, cuando
   de labios de los grandes isabelinos brotaban palabras que formaban su
   propio significado, evidente en su sonido mismo, cuando eran posibles un
   Shakespeare y un Bacon, y el idioma, que hoy muere r'apidamente por una
   punta y se renueva despacio por la otra, crec'ia vigoroso y se conservaba
   dulce como la miel y fuerte como un le'on, el lexic'ografo era una persona
   desconocida, y el diccionario una obra para cuya creaci'on el Creador no lo
   hab'ia creado.

   Libertad, s. Uno de los bienes m'as preciosos de la Imaginaci'on, que
   permite eludir cinco o seis entre los infinitos m'etodos de coerci'on con
   que se ejerce la autoridad. Condici'on pol'itica de la que cada naci'on cree
   tener un virtual monopolio. Independencia. La distinci'on entre libertad e
   independencia es m'as bien vaga, los naturalistas no han encontrado
   espec'imenes vivos de ninguna de las dos.

   Libertino, s. El que ha corrido tras el placer con tanto ardor, que tuvo
   la desgracia de pasarlo de largo.

   Libro de recortes, s. Libro editado por un tonto con las tonter'ias que se
   dicen sobre 'el.

   Ligas, s. Bandas el'asticas destinadas a impedir que una mujer salga de sus
   medias y devaste el pa'is.

   L'io, s. Salario de la coherencia.

   Lira, s. Antiguo instrumento de tortura. Hoy la palabra se usa
   figuradamente con el sentido de facultad po'etica.

   Litigante, s. Persona que est'a por entregar la piel con la esperanza de
   conservar los huesos.

   Lobis'on, s. Lobo que fue una vez, o es a veces, un hombre. Todos los
   lobisones tienen un car'acter maligno, pues han asumido una forma bestial
   para gratificar un apetito bestial; pero algunos, transformados por artes
   de brujer'ia, son tan humanos como lo permite su gusto adquirido por la
   carne humana. En cierta oportunidad, unos campesinos b'avaros capturaron un
   lobo, lo ataron por la cola a un poste y como era de noche, se fueron a
   dormir. A la ma~nana siguiente, el lobo hab'ia desaparecido. Muy perplejos,
   consultaron al cura local, quien les dijo que el cautivo era
   indudablemente un lobis'on, y que hab'ia reasumido su forma humana durante
   la noche. -La pr'oxima vez que atrap'eis un lobo -dijo el buen hombre-
   encadenadlo por la pata, y a la ma~nana siguiente encontrar'eis un luterano.

   Loco, adj. D'icese de quien est'a afectado de un alto nivel de independencia
   intelectual; del que no se conforma a las normas de pensamiento, lenguaje
   y acci'on que los conformantes han establecido observ'andose a s'i mismos;
   del que no est'a de acuerdo con la mayor'ia; en suma, de todo lo que es
   inusitado. Vale la pena se~nalar que una persona es declarada loca por
   funcionarios carentes de pruebas de su propia cordura. Por ejemplo, el
   ilustre autor de este Diccionario no se siente m'as convencido de su salud
   mental que cualquier internado en un manicomio, y -salvo demostraci'on en
   contrario- es posible que en vez de la sublime ocupaci'on a que cree
   dedicar sus facultades, est'e golpeando los pu~nos contra los barrotes de un
   asilo y afirmando ser No'e Webster, (autor del diccionario Webster) ante la
   inocente delectaci'on de muchos espectadores desprevenidos.

   Locuacidad, s. Dolencia que vuelve al paciente incapaz de contener la
   lengua cuando uno quiere hablar.

   Locura, s. Ese "don y divina facultad" cuya energ'ia creadora y ordenadora
   inspira el esp'iritu del hombre, gu'ia sus actos y adorna su vida.

   Locomaquia, s. Guerra en que las armas son palabras y las heridas,
   pinchazos en la vejiga natatoria de la autoestima; especie de lucha en que
   al vencedor se le niega la recompensa de la victoria porque el vencido es
   inconsciente de su derrota.

   Longevidad, s. Prolongaci'on poco com'un del temor a la muerte.

   Lord, s. En la sociedad norteamericana, turista ingl'es de rango superior
   al de un viajante de comercio. La palabra "Lord", que significa Se~nor, se
   usa tambi'en a veces como t'itulo del Supremo Hacedor; pero en esto prima la
   lisonja sobre la reverencia.

   Luminaria, s. El que arroja luz sobre un tema; verbigracia, un secretario
   de redacci'on cuando no escribe sobre ese tema.

   Lunario, s. Habitante de la luna. No debe confundirse con el lun'atico, que
   es habitado por la luna. Los lunarios han sido descritos por Luciano,
   Locke y otros observadores, que no se han puesto mayormente de acuerdo.
   Bragellos, por ejemplo, afirma que son anat'omicamente id'enticos al hombre,
   mientras que el profesor Newcomb asegura que se parecen m'as a los tribe~nos
   de Vermont.

   Lunes, s. En los pa'ises cristianos, el d'ia que sigue al partido de
   b'eisbol.

   LL.D. ras que designan el t'itulo de "Legumastuciorum Doctor", o sea
   erudito en leyes, provisto de astucia legal.( significa, en realidad,
   "Legum Doctor", doctor en Leyes.). Pero esta derivaci'on resulta sospechosa
   si se tiene en cuenta que antiguamente el t'itulo se abreviaba lblb.d.
   (Libras y peniques) , y era conferido solamente a caballeros adinerados.
   Actualmente, la Universidad de Columbia considera la posibilidad de crear
   otro t'itulo para cl'erigos, en lugar del antiguo D.D. (significa
   "Divinitatis Doctor", doctor en teolog'ia) o "Damnator Diaboli". El nuevo
   honor ser'a conocido como "Sanctorum Custus", y se escribir'a $$ cts. El
   reverendo John Sat'an ha sido propuesto como primer destinatario del
   t'itulo.

   L'ogica, s. Arte de pensar y razonar en estricta concordancia con los
   l'imites e incapacidades de la incomprensi'on humana. La base l'ogica es el
   silogismo, que consiste en una premisa mayor, una menor y una conclusi'on,
   por ejemplo: "Mayor": Sesenta hombres pueden realizar un trabajo sesenta
   veces m'as r'apido que un solo hombre. ."Menor": Un hombre puede cavar un
   pozo para un poste en sesenta segundos. "Conclusi'on": Sesenta hombres
   pueden cavar un pozo para un poste en un segundo. Esto es lo que puede
   llamarse el silogismo matem'atico, con el cual, combinando l'ogica y
   matem'atica, obtenemos una doble certeza y somos dos veces benditos.

                                       M

   Macho, s. Miembro del sexo insignificante. El macho de la especie humana
   es generalmente conocido (por la mujer) como Simple Hombre. El g'enero
   tiene dos variedades: buenos proveedores y malos proveedores.

   Macrobiano, s. Olvidado de los dioses que alcanza una edad muy avanzada.
   La historia nos da numerosos ejemplos, desde Matusal'en hasta el Old Parr,
   pero algunos casos notables de longevidad son menos conocidos. Un
   campesino calabr'es llamado Coloni vivi'o tanto que lleg'o a tener un
   vislumbre de la paz universal. Scanavius dice que conoci'o a un obispo tan
   viejo que era capaz de recordar una 'epoca en que colgarlo hubiera sido una
   injusticia. En 1566, un tejedor de Bristol, Inglaterra, declar'o que hab'ia
   vivido quinientos a~nos, y que en todo ese tiempo jam'as hab'ia dicho una
   mentira. En nuestro pa'is tambi'en hay un caso de longevidad (macrobiosis).
   El senador Chauncey Depew es tan viejo que se ha vuelto inteligente. El
   Director de The American, peri'odico neoyorquino, tiene una memoria que se
   remonta a la 'epoca en que era un pillo, aunque no se remonta al hecho
   mismo de que era un pillo. El presidente de los Estados Unidos naci'o hace
   tanto tiempo que muchos de los amigos de su juventud han escalado altas
   posiciones pol'iticas y militares sin el concurso de m'eritos personales.

   Magia, s. Arte de convertir la superstici'on en moneda contante y sonante.
   Hay otras artes que sirven al mismo fin, pero el discreto lexic'ografo no
   las nombra.

   Magn'etico, adj. D'icese de lo que sufre la influencia del magnetismo.

   Magnetismo, s. Lo que ejerce influencia sobre algo magn'etico. Estas dos
   definiciones est'an condensadas de la obra de un millar de eminentes
   hombres de ciencia, que han arrojado sobre el tema una luz deslumbrante,
   con indecible progreso del conocimiento humano

   Magn'ifico, adj. Dotado de esplendor o grandeza superiores a los que el
   espectador est'a habituado; por ejemplo, las orejas de un asno para un
   conejo, o la gloria de una luci'ernaga para un simple gusano.

   Magnitud, s. Tama~no. Como la magnitud es puramente relativa, nada es
   grande y nada es peque~no. Si todo lo que compone el universo aumentara su
   tama~no en un millar de di'ametros, nada ser'ia m'as grande que antes, pero si
   una sola cosa permaneciera igual, todas las otras ser'ian m'as grandes de lo
   que fueron. Para un intelecto familiarizado con la relatividad de la
   magnitud y la distancia, los espacios y las masas del astr'onomo no ser'ian
   m'as impresionantes que las del microscopista. Al fin y al cabo, nadie nos
   asegura que el universo visible no sea una peque~na parte de un 'atomo, con
   sus iones componentes, flotando en el fluido vital (o en el 'eter
   lumin'ifero) de un vasto animal. Posible mente las menudas criaturas que
   pueblan los corp'usculos de nuestra propia sangre experimenten la emoci'on
   debida al contemplar las impensables distancias que los separan.

   Majestad, s. Condici'on y titulo de rey, considerados con justo desprecio
   por los Muy Eminentes Grandes Maestres, Grandes Cancilleres, e lmperiales
   Potentados de las antiguas y honorables 'ordenes de la Am'erica republicana.

   Malechor, s. El principal factor en el progreso de la raza humana.

   Malthusiano, adj. Relativo a Malthus y sus doctrinas. Malthus cre'ia en la
   necesidad de limitar artificialmente la poblaci'on, pero descubri'o que eso
   no pod'ia hacerse hablando. Uno de los exponentes m'as pr'acticos del
   malthusianismo fue Herodes de Judea, aunque todos los militares famosos
   han participado de esas ideas.

   Malla (de baile). prenda del vestuario teatral destinada a reforzar con
   una particular publicidad el entusiasmo general del agente de prensa.
   Durante alg'un tiempo, la atenci'on del p'ublico se desvi'o de esta prenda
   para concentrarse en la negativa de Miss Lillian Russell a usarla. Se
   hicieron muchas conjeturas sobre sus motivos, hasta que una actriz rival,
   Pauline Hall, sugiri'o -dando muestras de notable ingenio y reflexi'on- que
   la naturaleza no hab'ia dotado a Miss Russell de bellas piernas. El
   intelecto masculino no pudo aceptar esa teor'ia, pero la mera idea de que
   existiera una pierna femenina defectuosa era tan prodigiosamente original
   que figur'o entre las mayores haza~nas de la especulaci'on filos'ofica. Es
   extra~no que en toda esta controversia nadie haya pensado en atribuir a
   "pudor" la actitud de Miss Russell. La naturaleza de ese sentimiento no es
   muy bien comprendida en la actualidad, e incluso es dif'icil decir con el
   vocabulario que nos queda, de qu'e se trata. Recientemente, sin embargo, ha
   resucitado el estudio de las artes perdidas, y algunas de ellas se han
   recuperado. Esta es una 'epoca de renacimientos, y cabe esperar que el
   primitivo "rubor" sea rescatado de su escondite entre las tumbas de la
   antig"uedad y devuelto al escenario en alas de un silbido.

   Mam'iferos, s. Familia de vertebrados cuyas hembras, en estado natural,
   amamantan a su cr'ia, pero cuando se vuelven civilizadas e inteligentes la
   dan a la nodriza o usan el biber'on.

   Mam'on, s. Dios de la religi'on que predomina en el mundo. Su templo
   principal se halla en la santa ciudad de Nueva York.

   Man'a, s. Alimento dado milagrosamente a los israelitas en el desierto.
   Cuando no lo recibieron m'as, se afincaron y labraron la tierra,
   fertiliz'andola, por regla general, con los cad'averes de sus primitivos
   ocupantes.

   Manes, s. Partes inmortales de los griegos y romanos que mor'ian.

   Experimentaban un sordo malestar hasta que los cuerpos de donde hab'ian
   exhalado se quemaban y enterraban. Despu'es de esto, tampoco lograban
   sentirse particularmente felices.

   Manique'ismo, s. Antigua doctrina persa seg'un la cual hay guerra incesante
   entre el Bien y el Mal. Cuando el Bien abandon'o la lucha, los persas se
   pasaron a la oposici'on victoriosa.

   Mano, s. Instrumento singular que se usa al extremo de un brazo humano, y
   que por lo general se encuentra metida en un bolsillo ajeno.

   Maquinaci'on, s. M'etodo empleado por nuestros enemigos para anular nuestro
   declarado y honroso esfuerzo por hacer lo justo.

   Marido, s. El que despu'es de cenar debe encargarse de lavar el plato.

   M'artir, s. Alguien que avanza hacia una muerte deseada siguiendo el camino
   de la menor repugnancia.

   M'as, adj. Grado comparativo de demasiado.

   Masoner'ia, s. Orden de ritual secreto, grotescas ceremonias y
   extravagantes ropas, a la que, tras su fundaci'on por los artesanos de
   Londres bajo el reinado de Carlos II, han adherido los muertos de los
   pasados siglos, en incesante retroceso. Actualmente abarca todas las
   generaciones del hombre, de Ad'an ac'a, y est'a reclutando distinguidos
   adeptos entre los habitantes precreacionales del Caos y del Vac'io.
   Informe. La orden fue creada en diferentes 'epocas por Carlomagno, Julio
   C'esar, Ciro, Salom'on, Zoroastro, Confucio, Thotm'es y Buda. Sus emblemas y
   s'imbolos se han encontrado en las catacumbas de Par'is y Roma, en las
   piedras del Parten'on y la Gran Muralla China, entre los templos de Karnak
   y Palmira, y en las pir'amides egipcias. El descubridor fue siempre un
   mas'on.

   Matar, v. t. Crear una vacante sin designar un sucesor.

   Matrimonio, s. Condici'on o estado de una comunidad formada por un amo, un
   ama y dos esclavos, todos los cuales suman dos.

   Mausoleo, s. La 'ultima y m'as divertida locura de los ricos.

   Mayonesa, s. Uno de los aderezos que usan los franceses en lugar de la
   religi'on del estado.

   Maza, s. Bast'on que en la funci'on p'ublica denota autoridad. Su forma, que
   es la de un pesado garrote, indica su prop'osito primitivo, que era calmar
   a los disidentes.

   Meandro, s. Curva sinuosa. Toma su nombre de un r'io situado unas ciento
   cincuenta millas al sur de Troya, que cambia de curso para no o'ir a
   griegos y troyanos jactarse de sus haza~nas.

   Medalla, s. Peque~no disco de metal que se da en premio de virtudes,
   haza~nas o servicios m'as o menos aut'enticos. A Bismarck le dieron una
   medalla por rescatar valerosamente a una persona que se ahogaba. Cuando le
   preguntaron el significado de la medalla, respondi'o: "A veces salvo
   vidas". Otras veces hac'ia lo contrario.

   M'edico, s. Alguien a quien lanzamos nuestras s'uplicas cuando estamos
   enfermos, y nuestros perros cuando nos hemos curado.

   Mendaz, adj. Aficionado a la ret'orica.

   Mendigar, v. t. Pedir algo con intensidad proporcional a la creencia de
   que no ser'a otorgado.

   Mendigo, s. El que ha confiado en la ayuda de los amigos.

   Menor, adj. Menos objetable.

   Mente, s. Misteriosa forma de la materia segregada por el cerebro. Su
   principal actividad parece consistir en el esfuerzo por determinar su
   propia naturaleza, tentativa que parece f'util, puesto que la mente, para
   conocerse, no dispone de otra cosa que s'i misma.

   Metralla, s. Argumento que el futuro prepara en respuesta a las demandas
   del socialismo americano.

   Metr'opoli, s. Baluarte del provincialismo.

   Mesmerismo, s. Nombre dado al Hipnotismo antes que empezara a vestir con
   elegancia, tuviera carruaje e invitara a cenar a la Incredulidad.

   Mi, n. Caso objetable del pronombre personal de primera persona, que tiene
   tres casos: dominativo, objetable y opresivo. Cada uno de ellos es los
   otros dos.

   Milagro, s. Acontecimiento inexplicable y extra~no al orden natural, como
   ganar con un p'oker de ases y un rey contra un p'oker de reyes y un as.

   Milenio, s. Feriado de mil a~nos a cuyo t'ermino se clavar'a la tapa, con
   todos los reformistas adentro.

   Ministro, s. Agente de un poder superior con una responsabilidad inferior.
   En diplomacia, funcionario enviado a un pa'is extranjero como encarnaci'on
   visible de la hostilidad de su soberano por ese pa'is. El principal
   requisito para ser ministro es un grado de plausibilidad en la mentira
   apenas inferior al de un embajador.

   M'io, adj. Lo que me pertenece, siempre que pueda apropi'armelo.

   Misericordia, s. Daga que en la guerra medieval usaba el infante para
   recordar a un caballero desmontado por su cabalgadura que 'el tambi'en era
   mortal.

   Misericordia, s. Virtud que aman los delincuentes sorprendidos.

   Miss, s. T'itulo con que marcamos a las mujeres solteras para indicar que
   est'an disponibles en el mercado. Miss, Misses (Mrs.), y Mister (Mr.) me
   parecen las tres palabras m'as desagradables de la lengua inglesa, tanto
   por su sonido como por su sentido. Las dos primeras son una corrupci'on de
   "Mistress" y la tercera de "Master". Mientras los dem'as t'itulos han sido
   abolidos en nuestro pa'is, estos sobreviven para complicarnos la vida. Si
   fuera indispensable conservarlos, deber'iamos ser coherentes y encontrar
   uno que designe al hombre soltero. Me atrevo a sugerir la palabra Mush (
   abreviada Mh., (Mush significa harina de ma'iz).

   Mitad, s. Una de las dos partes en que una cosa puede dividirse o
   considerarse dividida. En el siglo XIV te'ologos y fil'osofos discutieron
   acaloradamente si la Omnisciencia pod'ia partir un objeto en tres mitades;
   y el piadoso padre Aldrovinus rog'o p'ublicamente en la catedral de Rouen
   porque Dios demostrara la afirmativa de la proposici'on en alguna forma
   notable e inconfundible (preferiblemente, si le pluguiera, en el cuerpo de
   ese empedernido blasfemador, Manutius Procinus, quien sosten'ia la
   negativa). Procinus, sin embargo, fue preservado para morir de una
   mordedura de serpiente.

   Mitolog'ia, s. Conjunto de creencias de un pueblo primitivo relativas a su
   origen, h'eroes y dioses, por oposici'on a la historia verdadera, que
   inventa m'as tarde.

   Moda, s. D'espota a quien los sabios ridiculizan y obedecen.

   Mojigata, s. Celestina que se oculta a espaldas de su conducta.

   Mol'ecula, s. Ultima e indivisible unidad de la materia. Se distingue del
   corp'usculo, que tambi'en es la 'ultima e indivisible unidad de la materia,
   por una semejanza m'as estrecha con el 'atomo que es, asimismo, la 'ultima e
   indivisible unidad de la materia. Las tres grandes teor'ias cient'ificas de
   la estructura del universo son la molecular, la corpuscular y la at'omica.
   Una cuarta postula, con Haeckel, la condensaci'on o precipitaci'on de la
   materia a partir del 'eter, cuya existencia es probada por esa condensaci'on
   o precipitaci'on. La corriente actual del pensamiento cient'ifico se inclina
   hacia la teor'ia de los iones. El i'on difiere de la mol'ecula, el corp'usculo
   y el 'atomo en el hecho de ser un i'on. Una quinta teor'ia es sostenida por
   los idiotas, pero es dudoso que ellos sepan algo m'as sobre la materia que
   los otros.

   Momia, s. Egipcio antiguo, usado anta~no como remedio en todas las naciones
   civilizadas y que ahora provee al arte de un excelente pigmento. Tambi'en
   resulta c'omoda en los museos para satisfacer la vulgar curiosidad que
   distingue al hombre de los animales inferiores.

   M'onada, s. Ultima e indivisible unidad de la materia (ver Mol'ecula). Seg'un
   Leibniz, y en la medida en que 'el parece dispuesto a ser comprendido, la
   m'onada tiene cuerpo sin volumen, y mente sin manifestaci'on; Leibniz la
   reconoce gracias a la facultad innata de la reflexi'on y ha fundado sobre
   la m'onada una teor'ia del universo, que ella soporta sin resentimiento,
   porque es una dama. Peque~na como es, la m'onada contiene todas las
   potencialidades necesarias para convertirse en un fil'osofo alem'an de
   primera categor'ia. No confundir la m'onada con el microbio o el bacilo;
   pertenece a una especie muy diferente, como lo demuestra un buen
   microscopio al no poder detectarla.

   Monarca, s. Persona que se ocupa de reinar. Antiguamente el monarca era el
   'unico amo, como lo indica la etimolog'ia de la palabra y como aprendieron,
   a costa de s'i mismos, muchos s'ubditos. En Rusia y Oriente el Monarca
   retiene todav'ia una considerable influencia en los asuntos p'ublicos y en
   el destino final de las cabezas humanas, pero en Europa Occidental la
   administraci'on p'ublica corre por cuenta de los ministros, mientras el
   monarca reflexiona sobre el destino de su propia cabeza.

   Mono, s. Animal arb'oreo que se instala en los 'arboles geneal'ogicos.

   Monosil'abico, adj. D'icese del idioma compuesto de palabras de una sola
   s'ilaba, para uso de bebes literarios que nunca se cansan de expresar,
   mediante un adecuado gugu, el placer que les causa ese alimento ins'ipido.
   Las palabras monosil'abicas son por lo com'un sajonas, es decir el idioma de
   un pueblo b'arbaro, desprovisto de ideas que s'olo puede experimentar
   sentimientos y emociones elementales.

   Monse~nor, s. Alto t'itulo eclesi'astico, en cuyas ventajas no repar'o el
   fundador de nuestra religi'on.

   Monumento, s. Estructura destinada a conmemorar algo que no necesita
   conmemoraci'on o no puede ser conmemorado. Como dijo el poeta. "Los huesos
   de Agamen'on son ofrecidos en espect'aculo, mientras su regio monumento yace
   en ruinas". Pero la fama de Agamen'on no es afectada por eso. La costumbre
   monumentaria alcanza sus "reductiones ad absurdum" en los monumentos "a
   los muertos desconocidos", que perpet'uan la memoria de aquellos que no han
   dejado memoria.

   Moral, adj. Conforme a una norma de derecho local y mudable. C'omodo.

   D'icese que existe en el Este una cadena de monta~nas y que a un lado de
   ella ciertas conductas son inmorales, pero que del otro lado son tenidas
   en alta estima; esto resulta muy ventajoso para el monta~n'es, porque puede
   bajar ora de un lado, ora del otro, y hacer lo que le plazca, sin ofensa.

                                                   ("Meditaciones de Gooke").

   Muerto, adj. D'icese de lo que ha concluido el trabajo de respirar; de lo
   que ha acabado para todo el mundo; de lo que ha llevado hasta el fin una
   enloquecida carrera; y de lo que al alcanzar la meta de oro, ha
   descubierto que era un simple agujero.

   Mujer, s. Animal que suele vivir en la vecindad del Hombre, que tiene una
   rudimentaria aptitud para la domesticaci'on. Algunos de los zo'ologos m'as
   viejos le atribuyen cierta docilidad vestigial adquirida en una antigua
   'epoca de reclusi'on, pero los naturalistas del postfeminismo, que no saben
   nada de esa reclusi'on, niegan semejante virtud y declaran que la mujer no
   ha cambiado desde el principio de los tiempos. La especie es la m'as
   ampliamente distribuida de todas las bestias de presa; infecta todas las
   partes habitables del globo, desde las dulces monta~nas de Groenlandia
   hasta las virtuosas playas de la India. El nombre que se le da
   popularmente (mujer lobo) es incorrecto, porque pertenece a la especie de
   los gatos. La mujer es flexible y gr'acil en sus movimientos, especialmente
   Ia variedad norteamericana (Felis pugnans), es omn'ivora, y puede
   ense~n'arsele a callar.

   Mulato, s. Hijo de dos razas, que se averg"uenza de ambas.

   Multitud, s. Muchedumbre. Fuente de sabidur'ia y virtud pol'iticas. En una
   rep'ublica, objeto de adoraci'on del estadista. "En una multitud de
   consejeros est'a la sabidur'ia", dice el proverbio. Si muchos hombres de
   igual sabidur'ia individual resultan m'as sabios que cualquiera de ellos,
   debe ser que adquieren ese exceso de sabidur'ia por el simple hecho de
   reunirse. ?De d'onde viene? Evidentemente, de ninguna parte. Lo mismo
   valdr'ia decir que una cadena de monta~nas es m'as alta que las monta~nas
   individuales que la componen. Una multitud es tan sabia como el m'as sabio
   de sus miembros, siempre que 'este sea obedecido; de lo contrario es tan
   necia como el m'as necio entre ellos.

   Murmurar, v. t. Decir c'omo encuentra uno a otro cuando el otro no puede
   encontrarlo a uno.

   Mustang, s. Caballo ind'ocil de las planicies occidentales. En la sociedad
   brit'anica, esposa norteamericana de un noble ingl'es.

                                       N

   Nacimiento, s. Primero y m'as terrible de todos los desastres. Sobre su
   naturaleza, hay distintas opiniones. C'astor y P'olux nacieron de un huevo.
   Pallas, de un cr'aneo. Galatea, de un bloque de piedra, Peresilis, autor
   del siglo X, asegura que brot'o del suelo donde un sacerdote hab'ia
   derramado agua bendita. Es sabido que Arimaxus surgi'o de un agujero hecho
   por un rayo en la tierra. Leucomed'on era hijo de una caverna en el Monte
   Etna, y yo personalmente he visto a un hombre salir de una bodega.

   Nariz, s. Ultimo puesto avanzado de la cara. Getius, cuyos escritos son
   anteriores a la era del humor, observ'o que todos los grandes
   conquistadores tienen grandes narices, y pens'o que la nariz era el 'organo
   de la sujeci'on. Se ha observado que la nariz de alguien nunca se siente
   tan feliz como cuando est'a metida en los asuntos de otro; de aqu'i infieren
   algunos fisi'ologos que la nariz carece del sentido del olfato.

   N'ectar, s. Bebida que consum'ian los dioses en los banquetes ol'impicos. El
   secreto de su preparaci'on se ha perdido, pero los modernos habitantes de
   Kentucky creen saber cu'al era su ingrediente principal.

   Negativa, s. Acci'on de no dar lo que se pide; verbigracia, cuando una
   anciana solterona niega su mano a un pretendiente rico y buen mozo; un
   concejal, una concesi'on importante a una corporaci'on; un sacerdote, la
   absoluci'on a un rey impenitente; etc'etera. Las negativas se grad'uan en una
   escala descendente de finalidad, a saber: 1a negativa absoluta, la
   negativa condicional, la negativa de sondeo y la negativa femenina, que
   algunos casuistas llaman negativa afirmativa.

   Negro, s. "Piece de r'esistance" en el problema pol'itico norteamericano.
   Los republicanos lo representan por la letra n y llegan a la siguiente
   ecuaci'on: "Supongamos que n = hombre blanco". La f'ormula, sin embargo,
   parece dar un resultado insatisfactorio.

   Nepotismo, s. Pr'actica que consiste en designar a la propia abuela para un
   cargo p'ublico, por el bien del partido.

   Newtoniano, adj. Perteneciente a la filosof'ia del universo inventada por
   Newton, quien descubri'o que una manzana siempre termina por caer al suelo,
   aunque no pudo explicar por qu'e. Sus sucesores y disc'ipulos han progresado
   tanto que son capaces de decir cu'ando.

   Nihilista, s. Ruso que niega la existencia de todo, menos de Tolstoi. El
   jefe de esta escuela es Tolstoi.

   Ni~nez, s. Per'iodo de la vida humana intermedio entre la idiotez de la
   primera infancia y la locura de la juventud, a dos pasos del pecado de la
   adultez, y a tres del remordimiento de la ancianidad.

   Nirvana, s. En la religi'on budista, estado de aniquilamiento agradable,
   otorgado a los sabios, particularmente a los que son lo bastante sabios
   para comprenderlo.

   Noble, s. Invenci'on provista por la naturaleza para que las doncellas
   norteamericanas adineradas y ambiciosas puedan incurrir en distinci'on
   social y padecer la "high life".

   No Combatiente, s. Un cu'aquero muerto.

   Notoriedad, s. Fama de nuestro adversario en la lucha por un cargo
   p'ublico. El tipo de renombre m'as accesible y aceptable para la
   mediocridad. Escala de jacob que conduce a un escenario de vodevil, con
   'angeles que suben y bajan.

   No'umeno, s. Lo que existe, por oposici'on a lo que, meramente pareciendo
   existir, recibe el nombre de fen'omeno. El no'umeno es bastante dif'icil de
   localizar; s'olo puede ser aprehendido mediante un proceso de razonamiento...
   que es un fen'omeno. No obstante, el descubrimiento y exposici'on del
   no'umeno abre un amplio campo para lo que llama Lewis "la interminable
   variedad y excitaci'on del pensamiento filos'ofico". !Viva pues el no'umeno!

   Novela, s. (En ingl'es, romance, novela de aventuras m'as o menos
   fant'asticas. por oposici'on a "novel", novela realista ). Cuento inflado.
   Especie de composici'on que guarda con la literatura la misma relaci'on que
   el panorama guarda con el arte. Como es demasiado larga para leer de un
   tir'on, las impresiones producidas por sus partes sucesivas son
   sucesivamente borradas, como en un panorama. La unidad, la totalidad del
   efecto, es imposible porque aparte de las escasas p'aginas que se leen al
   final, todo lo que queda en la mente es el simple argumento de lo ocurrido
   antes. La novela realista es al relato fant'astico lo que la fotograf'ia es
   a la pintura. Su principio b'asico, la verosimilitud, corresponde a la
   realidad literal de la fotograf'ia, y la ubica dentro del periodismo;
   mientras que la libertad del relato fant'astico no tiene m'as l'imites que la
   imaginaci'on del narrador. Los tres principios esenciales del arte
   literario son imaginaci'on, imaginaci'on e imaginaci'on. El arte de escribir
   novelas, en la medida en que pudo llamarse arte, ha muerto hace mucho en
   todo el mundo, salvo en Rusia, donde es nuevo. Paz tengan sus cenizas...
   algunas de las cuales a'un se venden mucho.

   Novela fant'astica, s. Obra de ficci'on que no rinde pleites'ia al Dios de
   las Cosas que Son. En la novela, el pensamiento del escritor est'a atado a
   la verosimilitud, como un caballo al palenque, pero en la novela
   fant'astica se pasea a voluntad por todo el reino de la imaginaci'on, libre,
   sin ley, sin rienda ni freno. Nuestro novelista es una pobre criatura
   (como dir'ia Carlyle), un simple reportero. Puede inventar los personajes y
   la trama, pero no imaginar algo que no pueda ocurrir, aunque toda su
   narraci'on sea una candorosa mentira. Por qu'e se impone esta dura condici'on
   y "arrastra a cada paso una cadena cada vez m'as larga", que 'el mismo ha
   forjado, es algo que tratar'a de explicarnos en diez vol'umenes, sin
   iluminar en absoluto su negra y absoluta ignorancia en la materia. Hay
   grandes novelas, porque grandes escritores han desperdiciado su talento
   para escribirlas, pero lo cierto es que la ficci'on m'as fascinante que
   existe sigue siendo "Las mil y Una Noches".

   Noviembre, s. D'ecimoprimer duod'ecimo del tedio.

                                       O

   O bien,modo, adv. O mal.

   Observatorio, s. Lugar donde los astr'onomos disuelven en conjeturas las
   adivinanzas de sus predecesores.

   Obsoleto, adj. Lo que ya no usan los t'imidos. Se aplica principalmente a
   las palabras. La palabra que cualquier diccionario califica como obsoleta
   se convierte en objeto de terror para el escritor necio, pero si es una
   palabra buena y no tiene equivalente moderno igualmente bueno, la usar'a el
   buen escritor. En realidad, la actitud de un escritor hacia las palabras
   "obsoletas" es un 'indice de su capacidad literaria tan bueno como
   cualquier otro, salvo el car'acter de su obra.

   Obstinado, adj. Inaccesible a la verdad, tal como se manifiesta en el
   esplendor y la fuerza de nuestras creencias. El prototipo popular de la
   obstinaci'on es la mula, animal muy inteligente.

   Ocasional, adj. D'icese de lo que nos aflige con mayor o menor frecuencia.
   No es el caso de los "versos ocasionales", que nos afligen con regularidad
   -y con m'as crueldad que otras clases de versos- en los aniversarios y
   otras celebraciones.

   Occidente, s. Parte del mundo situada al oeste (o al este) de Oriente.
   Est'a habitada principalmente por Cristianos, poderosa subtribu de los
   Hip'ocritas, cuyas principales industrias son el asesinato y la estafa, que
   disfrazan con los nombres de "guerra" y "comercio". Esas son tambi'en las
   principales industrias de Oriente.

   Oc'eano, s. Extensi'on acu'atica que ocupa dos tercios del mundo hecho para
   el hombre, que casualmente carece de branquias.

   Ociosidad, s. Granja modelo donde el diablo experimenta las semillas de
   nuevos pecados y promueve el crecimiento de los vicios b'asicos.

   Odio, s. Sentimiento cuya intensidad es proporcional a la superioridad que
   lo provoca.

   Ofensivo, adj. Lo que produce emociones o sensaciones desagradables, como
   el avance de un ej'ercito hacia su enemigo.

   -?Usted cree que el enemigo ha usado una t'actica ofensiva? - pregunt'o el
   rey.

   -!Por cierto!-replic'o el general defraudado- !Los malditos no han querido
   salir de su trinchera!

   Oleaginoso, adj. Aceitoso, resbaladizo, escurridizo. Disraeli en cierta
   oportunidad describi'o los modales del obispo Wilberforce como "untuosos,
   oleaginosos, sapon'ificos". A partir de entonces el buen prelado fue
   conocido como Sam el Jabonoso. Para cada hombre, existe en el vocabulario
   una palabra capaz de peg'arsele como una segunda piel. Sus enemigos no
   tienen m'as que encontrarla.

   Ol'impico, adj. Relativo a una monta~na de Tesalia, anta~no habitada por los
   dioses, y ahora dep'osito de diarios amarillos, botellas de cerveza y
   destripadas latas de sardinas que atestiguan la presencia del turista y de
   su apetito.

   Olvido, s. Estado en que los malos cesan de luchar y los tristes reposan.
   Eterno basurero de la fama. C'amara fr'ia de las m'as altas esperanzas..
   Lugar donde los autores ambiciosos reencuentran sus obras sin orgullo, y a
   sus superiores sin envidia. Dormitorio desprovisto de reloj despertador.

   'Opera, s. Espect'aculo que representa la vida en otro mundo cuyos
   habitantes no tienen m'as idioma que el canto, m'as movimiento que el adem'an
   y m'as postura que la actitud. Toda actuaci'on teatral es simulaci'on y la
   palabra simulaci'on deriva de simio, o mono; pero en la 'opera el actor toma
   por modelo al Simia audibilis (o Pithecanthropos stentor), es decir al
   mono que a'ulla.

   Opio, s. Puerta que no est'a cerrada con llave en la prisi'on de la
   Identidad. Conduce al patio de la c'arcel.

   Oponer, v. Ayudar con obstrucciones y objeciones.

   Oportunidad, s. Ocasi'on favorable para atrapar un desenga~no.

   Oposici'on, s. En pol'itica, el partido que impide que el gobierno se
   desenfrene, desjarret'andolo. El rey de Ghargarou, que hab'ia estado en el
   extranjero para estudiar la ciencia del gobierno, design'o a un centenar de
   sus s'ubditos m'as gordos miembros de un parlamento que deb'ia legislar sobre
   la recaudaci'on de impuestos. A cuarenta de ellos los nombr'o Partido de la
   Oposici'on y dispuso que su Primer Ministro los instruyera cuidadosamente
   en la tarea de oponerse a toda iniciativa regia. Sin embargo, el primer
   proyecto puesto a votaci'on fue aprobado por unanimidad. Muy descontento,
   el rey lo vet'o, informando a los miembros de la Oposici'on que si volv'ian a
   hacer eso, pagar'ian con la cabeza. En el acto, los cuarenta opositores se
   hicieron el harakiri.

   -?Y ahora? -pregunt'o el rey- Es imposible mantener las instituciones
   liberales sin un partido de Oposici'on.

   -Esplendor del Universo -replic'o el Primer Ministro-, es cierto que esos
   perros de las tinieblas ya no tienen sus credenciales, pero no todo est'a
   perdido. Conf'ia el asunto a este gusano del polvo. Seguidamente el Primer
   Ministro hizo embalsamar y rellenar de paja los cad'averes de los
   opositores de Su Majestad y los clav'o a las bancas legislativas. En lo
   sucesivo, cada ley fue aprobada con cuarenta votos en contra, y la naci'on
   prosper'o. Pero un d'ia el ejecutivo remiti'o un proyecto de impuesto a las
   verrugas y fue derrotado, porque a nadie se le hab'ia ocurrido clavar
   tambi'en a sus bancas a los legisladores oficialistas... Esto enfureci'o tanto
   al rey, que el Primer Ministro fue ejecutado, el parlamento disuelto con
   una bater'ia de artiller'ia, y el gobierno del pueblo, por el pueblo, para
   el pueblo desapareci'o de Ghargarou para siempre.

   Optimismo, s. Doctrina o creencia de que todo es hermoso, inclusive lo que
   es feo; todo es bueno, especialmente lo malo; y todo est'a bien dentro de
   lo que est'a mal. Es sostenida con la mayor tenacidad por los m'as
   acostumbrados a una suerte adversa. La forma m'as aceptable de exponerla es
   con una mueca que simula una sonrisa. Siendo una fe ciega, no percibe la
   luz de la refutaci'on. Enfermedad intelectual, no cede a ning'un
   tratamiento, salvo la muerte. Es hereditaria, pero afortunadamente no es
   contagiosa.

   Optimista, s. Partidario de la doctrina de que lo negro es blanco. En
   cierta oportunidad un pesimista pidi'o auxilio a Dios. Ah -dijo Dios-, t'u
   quieres que yo te devuelva la esperanza, la alegr'ia.

   -No -replic'o el pesimista-. Me bastar'ia si crearas algo que las
   justificara.

   -El mundo ya est'a todo creado -repuso Dios-, pero te olvidas de algo: la
   mortalidad del optimista.

   Oratoria, s. Conspiraci'on entre el lenguaje y la acci'on para defraudar al
   entendimiento. Tiran'ia atenuada por la taquigraf'ia.

   Ordenado, adj. Sujeto al orden, como un sedicioso colgado de un farol.

   Ostra, s. Molusco viscoso que los hombres civilizados tienen la audacia de
   comer sin quitarle las entra~nas. Las valvas suelen darse a los pobres.

                                       P

   Paciencia, s. Forma menor de la desesperaci'on, disfrazada de virtud.

   Pagano, s. Ser descarriado que incurre en la locura de adorar lo que puede
   ver y sentir.

   Palacio, s. Residencia bella y costosa, particularmente la de un gran
   funcionario. La residencia de un alto dignatario de la Iglesia se llama
   palacio; la del fundador de su religi'on se llamaba pajar o pesebre. El
   progreso existe.

   Palillos de incienso. Pajuelas que queman los chinos, en el ejercicio de
   sus payasadas paganas, imitando ciertos ritos sagrados de nuestra santa
   religi'on.

   Palma, s. Arbol. Una de sus variedades m'as difundidas y m'as asiduamente
   cultivadas es la "palma pruriginosa" (Palma hominis). Este noble vegetal
   exuda una especie de goma invisible, que puede detectarse aplicando a la
   corteza una moneda de oro o de plata. El metal se adhiere con notable
   tenacidad. Los frutos de la palma pruriginosa son tan amargos e
   insatisfactorios, que un porcentaje considerable suelen regalarse en forma
   de "beneficencia".

   Pandemonium, s. Literalmente, Lugar de Todos los Demonios. La mayor'ia de
   ellos han ido a refugiarse en la pol'itica y las finanzas, y el lugar se
   usa ahora como sal'on de conferencias del Reformador Vocinglero. Cuando son
   perturbados por su voz, los antiguos ecos clamorean apropiadas respuestas
   que halagan mucho su orgullo.

   Paneg'irico, s. Elogio de una persona que tiene las ventajas del dinero o
   del poder; o que ha tenido la deferencia de morirse.

   Pantal'on, s. Prenda que cubre la parte inferior del adulto civilizado de
   sexo masculino. Es de forma tubular y no posee goznes en los puntos de
   flexi'on. Se supone que fue inventado por un humorista.

   Pante'ismo, s. La doctrina de que todo es Dios, por oposici'on a la doctrina
   de que Dios es todo.

   Pantomima, s. Representaci'on teatral en que se narra una historia sin
   hacer violencia al lenguaje. Es la forma menos desagradable de acci'on
   dram'atica.

   Pa~nuelo, s. Peque~no cuadrado de seda o de hilo, que se usa para varias
   funciones innobles alrededor de la cara, y resulta especialmente 'util en
   los velatorios para resaltar la ausencia de l'agrimas. El pa~nuelo es de
   invenci'on reciente; nuestros antepasados, que no lo conoc'ian, usaban la
   manga. Cuando Shakespeare lo introduce en "Otelo", incurre en un
   anacronismo: Desd'emona se limpiaba la nariz con las faldas, mientras que
   el doctor Walker y otros reformadores de nuestros d'ias lo hacen con los
   faldones de la levita -prueba de que las revoluciones a veces retroceden.

   Para'iso, s. Lugar donde los malvados cesan de perturbarnos hablando de sus
   asuntos personales, y los buenos escuchan con atenci'on mientras exponemos
   los nuestros.

   Pasado, s. Peque~na fracci'on de la eternidad de la que tenemos un leve y
   lamentable conocimiento. Una l'inea m'ovil llamada Presente lo separa de un
   per'iodo imaginario llamado Futuro. Estas dos grandes porciones de la
   Eternidad una de las cuales borra continuamente a la otra, son eternamente
   distintas. Una est'a oscurecida por la pena y el desenga~no, la otra
   iluminada por la prosperidad y la alegr'ia. El Pasado es la regi'on de los
   sollozos, el Futuro, el reino del canto. En uno se acurruca la Memoria,
   vestida con un sayal, la cabeza cubierta de ceniza, musitando plegarias
   penitenciales; en la luz solar del otro vuela la Esperanza llam'andonos a
   los templos del 'exito y los pabellones del placer. Sin embargo, el Pasado
   es el Futuro de ayer, el Futuro es el Pasado de ma~nana. Son una misma
   cosa: el conocimiento y el sue~no.

   Pasaporte, s. Documento que se inflige traidoramente a un ciudadano que
   sale de su pa'is, denunci'andolo como extranjero y exponi'endolo al ultraje y
   la reprobaci'on.

   Pasatiempo, s. Artificio para la representaci'on de "misterios" en que el
   principal actor es trasladado al cielo. En los Estados Unidos, el pat'ibulo
   es notable por la cantidad de personas que escapan a 'el.

   Patriota, s. El que considera superiores los intereses de la parte a los
   intereses del todo. Juguete de pol'iticos e instrumento de conquistadores.

   Patriotismo, s. Basura combustible dispuesta a arder para iluminar el
   nombre de cualquier ambicioso. En el famoso diccionario del doctor
   Johnson, el patriotismo se define como el 'ultimo recurso de un pillo. Con
   el respeto debido a un lexic'ografo ilustre, aunque inferior, sostengo que
   es el primero.

   Pavo, s. Ave de gran tama~no cuya carne, al ser comida en ciertos
   aniversarios religiosos, tiene la singular propiedad de testimoniar
   devoci'on y gratitud.

   Paz, s. En pol'itica internacional, 'epoca de enga~no entre dos 'epocas de
   lucha.

   Peat'on, s. Para un autom'ovil, parte movediza (y audible) del camino.

   Pedigr'e, s. Parte conocida del camino que conduce de un antepasado arb'oreo
   con una vejiga natatoria, a un descendiente urbano con un cigarrillo.

   Peligro, s. Bestia salvaje que el hombre desprecia cuando est'a dormida, y
   de la que huye cuando despierta.

   Pena capital, s. Castigo de cuya justicia y eficacia dudan muchas personas
   dignas, inclusive los asesinos.

   P'erdida, s. Privaci'on de lo que ten'iamos, o de lo que no ten'iamos. As'i, se
   dice de un candidato derrotado que "perdi'o la elecci'on"; o del eminente
   poeta Gilder que "perdi'o la chaveta".

   Peregrino, s. Viajero a quien se toma en serio. Padre Peregrino: aqu'el que
   abandon'o Europa en 1620 porque no lo dejaban cantar salmos con la nariz, y
   viaj'o en pos de ese 'organo hasta Massachussetts, donde pudo personificar a
   Dios seg'un los dictados de su conciencia.

   Pereza, s. Injustificada dignidad de modales en una persona de baja
   categor'ia.

   Perfecci'on, s. Estado o cualidad imaginarios que se distinguen de lo real
   por un elemento llamado excelencia. Atributo de los cr'iticos. El director
   de una revista inglesa recibi'o una carta que criticaba sus opiniones y su
   estilo, firmada "Perfecci'on". R'apidamente garabatea al pie: "No estoy de
   acuerdo con usted" y se la remiti'o a Matthew Arnold.[escritor ingl'es
   (1822-1888) defini'o la cultura como la busca de la perfecci'on]

   Peripat'etico, adj. Que camina de aqu'i para all'a. Relativo a la filosof'ia
   de Arist'oteles quien, al exponerla, caminaba de un lado a otro, para
   eludir las objeciones de sus disc'ipulos. Precauci'on innecesaria, ya que
   ellos ignoraban el tema tanto como 'el.

   Perogrullada, s. Elemento fundamental y gloria insigne de la literatura
   popular. Un pensamiento que ronca en palabras que humean. Sabidur'ia de un
   mill'on de necios en boca de un tonto. Sentimiento f'osil en roca
   artificial. Moraleja sin f'abula. Todo lo que es mortal de una verdad
   fenecida. Pocillo de moralina y leche. Rabadilla de un pavo real
   desplumado. Medusa que se marchita al borde del mar del
   pensamiento.Cacareo que sobrevive al huevo. Epigrama desecado.

   Perorata, s. Explosi'on de un cohete oratorio. Encandila, mas para un
   observador de nariz apropiada, su rasgo distintivo es el olor de las
   distintas clases de p'olvora con que ha sido preparada.

   Perro, s. Especie de Divinidad adicional o suplementaria, destinada a
   recibir el excedente del fervor religioso del mundo. Este Ser Divino, en
   algunas de sus encarnaciones m'as peque~nas y sedosas, ocupa en el coraz'on
   de la Mujer el lugar a que ning'un hombre aspira. El Perro es una
   supervivencia, un anacronismo. No trabaja, ni hila, pero Salom'on en toda
   su gloria jam'as yaci'o todo el d'ia en una estera, engordando al sol,
   mientras su amo trabajaba para poder comprar un ocioso meneo de la cola
   salom'onica y una mirada de tolerante reconocimiento

   Perseverancia, s. Virtud interior que permite al mediocre alcanzar un
   'exito sin gloria.

   Pesimismo, s. Filosof'ia impuesta al observador por el desalentador
   predominio del optimista, con su esperanza de espantap'ajaros y su
   abominable sonrisa.

   Piano, s. Utensilio de sal'on para domar al visitante impenitente.

   Se hace funcionar deprimiendo las teclas y el esp'iritu de los oyentes.

   Picota, s. Artificio mec'anico para infligir distinci'on personal, prototipo
   del moderno peri'odico dirigido por personas de austera virtud y vida
   intachable.

   Piel roja, s. Indio norteamericano cuya piel no es roja, al menos por
   afuera.

   Pillo, s. Tonto considerado bajo otro aspecto. Hombre cuyas cualidades,
   preparadas para la exhibici'on como una caja de fresas en un mercado -las
   mejores arriba- han sido abiertas del lado que no corresponde. Un
   caballero al rev'es.

   Pintura, s. Arte de proteger de la intemperie superficies planas, y de
   exponerlas a los cr'iticos.

   Pirater'ia, s. Comercio sin los pa~nales de la fantas'ia, tal como Dios lo
   hizo.

   Pirronismo, s. Antigua filosof'ia, que toma el nombre de su inventor.

   Predicaba una absoluta incredulidad en todo, salvo el pirronismo. Esa
   'ultima incredulidad ha sido agregada por sus expositores modernos.

   Placer, s. La forma menos detestable del tedio.

   Plaga, s. En la antig"uedad, castigo colectivo infligido a los inocentes
   para iluminar a sus gobernantes, como en el caso muy conocido de Fara'on el
   Inmune. Las plagas que nos azotan hoy no son felizmente otra cosa que la
   manifestaci'on casual de una Naturaleza perversa, pero insensata.

   Plagiar, s. Asumir el pensamiento o el estilo de otro escritor, a quien
   uno jam'as ha le'ido.

   Plagio, s. Coincidencia literaria entre una prioridad carente de m'erito y
   una posterioridad honorable.

   Planear, v t. Preocuparse por el mejor m'etodo de conseguir un resultado
   casual.

   Plat'onico, adj. Relativo a la filosof'ia de S'ocrates. Amor plat'onico es el
   nombre que dan los tontos al afecto entre una incapacidad y una helada.

   Plebeyo, s. Romano antiguo que en la sangre de su pa'is no manchaba nada
   m'as que las manos. A diferencia del patricio, que era una soluci'on
   saturada.

   Plebiscito, s. Votaci'on popular para establecer la voluntad del amo.

   Pleito, s. M'aquina en la que se entra en forma de cerdo y se sale en forma
   de salchicha.

   Plenipotenciario, adj. Provisto de plenos poderes. Un ministro
   plenipotenciario es un diplom'atico a quien se otorga absoluta autoridad
   con la condici'on de que nunca la ejerza.

   Pleonasmo, s. Ej'ercito de palabras que escolta a un sargento de
   pensamiento.

   Plomo, s. Metal pesado, de color gris azulado, que se usa mucho para dar
   estabilidad a los amantes livianos, particularmente a los que aman mujeres
   ajenas. El plomo es tambi'en muy 'util como contrapeso de un argumento tan
   s'olido que inclina la balanza de la discusi'on hacia el lado del
   adversario. Un hecho interesante en la qu'imica de la controversia
   internacional, es que en el punto de contacto de dos patriotismos, el
   plomo se precipita en grandes cantidades.

   Pluma, s. Implemento de tortura producido por un ganso, y generalmente
   usado por un asno. La pluma de acero es usada por el mismo eterno
   Personaje.

   Pobreza, s. Lima para que claven los dientes las ratas de la reforma. El
   n'umero de planes para abolirla iguala al de reformadores que la padecen
   m'as el de fil'osofos que la ignoran. Sus v'ictimas se distinguen por la
   posesi'on de todas las virtudes, y por su fe en l'ideres que quieren
   conducirlas a una prosperidad donde creen que esas virtudes son
   desconocidas.

   Polic'ia, s. Fuerza armada destinada a asegurar la protecci'on al expolio.

   Poligamia, s. Capilla de expiaci'on provista de varios reclinatorios
   penitenciales, a diferencia de la monogamia, que s'olo tiene uno.

   Pol'itica, s. Conflicto de intereses disfrazados de lucha de principios.
   Manejo de los intereses p'ublicos en provecho privado.

   Pol'itico, s. Anguila en el fango primigenio sobre el que se erige la
   superestructura de la sociedad organizada. Cuando agita la cola, suele
   confundirse y creer que tiembla el edificio. Comparado con el estadista,
   padece la desventaja de estar vivo.

   P'olvora, s. Medio que emplean las naciones civilizadas para arreglar
   disputas que podr'ian volverse molestas si no se las resolviera. La mayor'ia
   de los autores atribuyen la invenci'on de la p'olvora a los chinos, aunque
   sin pruebas convincentes. Milton dice que fue inventada por el diablo para
   dispersar a los 'angeles, y esta opini'on parece sustentada por la escasez
   de 'angeles. Adem'as, cuenta con la entusiasta aprobaci'on del Honorable
   James Wilson, secretario de Agricultura. El secretario Wilson se interes'o
   en la p'olvora a ra'iz de un incidente que ocurri'o en la granja experimental
   del gobierno en el distrito de Columbia. Un dia, hace varios a~nos, un
   miserable que no ten'ia el menor respeto por las grandes dotes personales
   del secretario, le regal'o un saquito de p'olvora, dici'endole que eran
   semillas de "Stridosus Instantaneus", cereal patag'onico de gran valor
   comercial y admirablemente adaptado a ese clima, y aconsej'andole sembrarlo
   a lo largo de un surco. El buen secretario puso manos a la obra, y ya
   hab'ia trazado un continuo reguero a lo largo de un campo de diez acres,
   cuando le hizo volver la cabeza un grito del generoso donante que, acto
   seguido, dej'o caer una cerilla sobre el extremo del reguero. El contacto
   con la tierra hab'ia humedecido algo la p'olvora, pero aun as'i el asombrado
   funcionario se vio perseguido por una alta columna de fuego y humo que
   avanzaba ferozmente. Se qued'o un momento paralizado y mudo, pero en
   seguida record'o una cita previa y, dejando todo, se ausent'o con celeridad
   tan sorprendente que quienes lo vieron lo tomaron por un rayo que
   atravesaba siete aldeas, neg'andose a detenerse bajo ning'un pretexto.

   -Santo Dios, ?qu'e es eso? -exclam'o el ayudante de un agrimensor, haciendo
   visera con una mano y contemplando aquel b'olido agr'icola que bisecaba el
   horizonte visible.

   -Eso -dijo el agrimensor observando despreocupadamente el fen'omeno y
   volviendo a centrar la atenci'on en su teodolito- es el meridiano de
   Washington.

   Populista, s. Patriota f'osil del primitivo per'iodo agr'icola, que suele
   encontrarse en los antiguos yacimientos de piedra jab'on rojiza, en el
   estado de Kansas; caracterizado por una envergadura poco com'un de las
   orejas que, seg'un algunos naturalistas, le permit'ian volar, aunque los
   profesores Morse y Whitney observan ingeniosamente que, en ese caso,
   habr'ia ido a otra parte. En el pintoresco idioma de la 'epoca, del que nos
   han llegado algunos fragmentos, era conocido como "el problema de Kansas.
   (El populismo de origen campesino tuvo cierta fuerza en Kansas a fines del
   siglo pasado.)

   Port'atil, adj. Expuesto a propiedad mutable merced a vicisitudes de la
   posesi'on.

   Portugueses, s. Especie de gansos nativos de Portugal. Pr'acticamente
   carecen de plumas y no son muy comestibles, aun aderezados con ajo.

   Poseso, adj. Trastornado por un esp'iritu maligno, como los cerdos de
   Gadarene y otros cr'iticos. La posesi'on demon'iaca era anta~no m'as frecuente
   que ahora. Arasthus nos habla de un campesino que era ocupado por un
   demonio diferente cada d'ia de la semana, y el domingo por dos. Se los ve'ia
   a menudo, siempre caminando a su sombra, pero finalmente fueron expulsados
   por el notario de la aldea, que era un santo var'on; cierto es que con
   ellos desapareci'o tambi'en el campesino, pues se lo llevaron. Un demonio
   expulsado de una mujer por el Arzobispo de Rheims corri'o por las calles,
   perseguido por un centenar de personas hasta llegar a campo abierto donde
   dio un brinco m'as alto que el campanario de una iglesia y escap'o
   convertido en p'ajaro. Un capell'an del ej'ercito de Cromwell exorcis'o a un
   soldado arroj'andolo al agua, donde su demonio sali'o a la superficie. No
   ocurri'o lo mismo, infortunadamente, con el soldado.

   Positivismo, s. Filosof'ia que niega nuestro conocimiento de lo Real y
   afirma nuestra ignorancia de lo Aparente. Su exponente m'as largo es Comte;
   el m'as ancho, Mill, y el m'as espeso, Spencer.

   Posteridad, s. Tribunal de apelaciones que anula el juicio de los
   contempor'aneos de un autor popular, a iniciativa del m'as oscuro de sus
   competidores.

   Potable, s. Apto para beber. Se dice que el agua es potable, y algunos
   llegan a declararla nuestra bebida natural, aunque s'olo la encuentren
   agradable cuando padecen de esa dolencia recurrente llamada sed que se
   cura con el agua. En todas las 'epocas y pa'ises (salvo los menos
   civilizados) el hombre ha desplegado el m'aximo de ingenio en la invenci'on
   de sustitutos del agua. Sostener que esta aversi'on general por ella no se
   basa en el instinto de conservaci'on de la raza, es ser poco cient'ifico, y
   sin la ciencia somos como las culebras y los sapos.

   Potro (de tormento).Implemento argumentativo muy usado anta~no para inducir
   a los devotos de un credo falso a que abrazaran la fe viviente. El potro
   nunca tuvo mucha eficacia como se~nuelo de infieles y actualmente ha ca'ido
   en el desprestigio popular.

   Pread'anico, s. Miembro de una raza experimental y aparentemente
   insatisfactoria que precedi'o a la Creaci'on y vivi'o en condiciones
   dif'iciles de concebir. Melsius cree que habitaban el "Vac'io" y que
   estuvieron a mitad de camino entre los peces y las aves. Poco se sabe de
   ellos salvo que proveyeron a Ca'in de una esposa y a los te'ologos de una
   controversia.

   Precedente, s. En jurisprudencia decisi'on, regla o pr'actica previas que en
   ausencia de una ley definida cobran el vigor y la autoridad que al juez se
   le ocurra darles, cosa que simplifica grandemente su tarea de hacer lo que
   le plazca. Como hay precedentes para todo le bastar'a ignorar los que
   contrar'ian su inter'es y acentuar los que favorecen su deseo. La invenci'on
   del precedente eleva el proceso del nivel inferior de una ordal'ia fortuita
   a la noble condici'on de un arbitraje caprichoso.

   Precio, s. Valor m'as una suma razonable por el desgaste que sufre la
   conciencia al exigirlo.

   Precipitaci'on, s. Prisa de los torpes.

   Predestinaci'on, s. Doctrina de que todo ocurre seg'un un programa. No debe
   confundirse con la doctrina de la predeterminaci'on que dice que todas las
   cosas est'an programadas pero no afirma que ocurran, pues eso est'a apenas
   implicado en otras doctrinas de las que 'esta deriva. La diferencia es lo
   bastante grande como para haber inundado a la Cristiandad de tinta y no
   hablemos de sangre. Si uno distingue perfectamente entre ambas doctrinas y
   cree con fervor en las dos puede llegar a salvarse, salvo que ocurra lo
   contrario.

   Predeterminaci'on, s. Esta palabra parece f'acil de definir, pero cuando
   pienso que piadosos y eruditos te'ologos se han pasado largas vidas
   explic'andola y han escrito bibliotecas enteras para explicar sus
   explicaciones; cuando recuerdo que la diferencia entre predeterminaci'on y
   predestinaci'on dividi'o a las naciones y origin'o sangrientas batallas; que
   se han gastado caudales millonarios para probar y refutar su
   compatibilidad con el libre albedr'io y con la eficacia de la oraci'on y de
   la vida religiosa; cuando contemplo esos hechos atroces en la historia del
   mundo, me quedo abrumado ante el formidable problema de esta definici'on,
   bajo los ojos espirituales temiendo contemplar su portentosa magnitud, me
   descubro reverentemente, y con toda humildad remito al lector a Su
   Eminencia el Cardenal Gibbons y su Ilustr'isima el obispo Potter.

   Predilecci'on, s. Etapa preparatoria del desenga~no.

   Preexistencia, s. Factor no tenido en cuenta en la creaci'on.

   Preferencia, s. Sentimiento o estado de 'animo inducido por la creencia
   err'onea de que una cosa es mejor que otra.

   Un fil'osofo antiguo estaba convencido de que la vida no es mejor que la
   muerte. Un disc'ipulo le pregunt'o por qu'e, entonces, no se suicidaba.

   -Porque la muerte no es mejor que la vida -respondi'o el fil'osofo- Pero es
   m'as larga.

   Prehist'orico, adj. Perteneciente a un per'iodo primitivo y a un museo.
   Anterior al arte y pr'actica de perpetuar falsedades.

   Prejuicio, s. Opini'on vagabunda sin medios visibles de sost'en.

   Prelado, s. Dignatario eclesi'astico dotado de un grado superior de
   santidad y de un gordo estipendio. Miembro de la aristocracia celestial.
   Caballero de Dios.

   Prerrogativa, s. Derecho de un soberano a obrar mal.

   Presagio, s. Se~nal de que algo ocurrir'a si no ocurre nada.

   Presbiteriano, s. Alguien convencido de que todas las autoridades de la
   Iglesia deber'ian llamarse presb'iteros.

   Presentable, s. Abominablemente ataviado seg'un la moda del lugar y la
   'epoca. En Boorioboola Gha un hombre est'a presentable en ocasiones de gala
   si lleva el abdomen pintado de azul brillante y usa una cola de vaca; en
   Nueva York puede, si lo desea, prescindir de la pintura, pero al caer la
   noche debe llevar dos colas hechas de lana de oveja y te~nidas de negro.

   Presentaci'on, s. Ceremonia social inventada por el demonio para gratificar
   a sus siervos y atormentar a sus enemigos. La presentaci'on alcanza su
   desarrollo m'as perverso en los Estados Unidos y, de hecho, guarda estrecha
   relaci'on con nuestro sistema pol'itico. Puesto que cualquier norteamericano
   es igual a otro norteamericano, se deduce que cualquiera tiene el derecho
   de conocer a cualquiera, lo que implica el derecho a ser presentado sin
   previa solicitud ni permiso. La Declaraci'on de Independencia deber'ia estar
   redactada as'i: "Sostenemos que estas verdades son evidentes de por s'i: que
   todos los hombres son creados iguales; que el Creador lo ha dotado de
   ciertos derechos inalienables; que entre ellos se cuenta la vida, y el
   derecho a arruinar la vida de otro rode'andolo de incalculables conocidos;
   la libertad, y en particular la libertad de presentar unas personas a
   otras sin averiguar si no se conocen ya como enemigos; y la persecuci'on de
   la felicidad del pr'ojimo mediante una jaur'ia de desconocidos".

   Presente, s. Parte de la eternidad que separa el dominio del desenga~no del
   reino de la esperanza.

   Presidente, s. Cerdo engrasado en los juegos al aire libre de la pol'itica
   norteamericana.

   Presidente, s. Figura dominante en un grupito de hombres que son los
   'unicos de los que se sabe con certeza que la inmensa mayor'ia de sus
   compatriotas no deseaban que llegaran a la presidencia.

   Prevaricador, s. Mentiroso en estado de cris'alida.

   Primado, s. Cabeza de una Iglesia, especialmente de una Iglesia estatal,
   sostenida por contribuciones involuntarias. El Primado de Inglaterra es el
   Arzobispo de Canterbury, amable y anciano caballero que en vida ocupa el
   Palacio de Lambeth, y en muerte la Abad'ia de Westminster. Generalmente
   est'a muerto.

   Prisi'on, s. Lugar de castigos y recompensas. El poeta nos asegura que: "No
   los muros de piedra hacen prisiones", pero una combinaci'on del muro de
   piedra, el par'asito pol'itico y el profesor de moral no es el jard'in de las
   delicias.

   Privativo, adj. En lenguaje forense d'icese de la propiedad individual de
   tierras, por oposici'on al condominio. Algunas tribus de indios son ya
   bastante civilizadas para tener en dominio privativo las tierras que antes
   pose'ian como organizaciones tribales y que no pod'ian vender a los blancos
   por abalorios y whisky de patatas.

   Proboscis, s. Organo rudimentario que usa un elefante en lugar del tenedor
   y el cuchillo que la Evoluci'on sigue neg'andole. Con fines humor'isticos se
   le llama popularmente trompa.

   Procaz, adj. D'icese del lenguaje que usan otros para criticarnos.

   Proceso, s. Investigaci'on formal destinada a probar y consignar por
   escrito el car'acter intachable de jueces, abogados y jurados. Para
   conseguir esto, es necesario proveer un contraste en la persona de alguien
   a quien se llama defendido, prisionero o acusado. Si el contraste queda
   establecido con suficiente claridad, esa persona es sometida a un castigo
   suficiente para dar a los virtuosos caballeros el reconfortante
   sentimiento de su inmunidad, agregado al de su m'erito. En nuestros d'ias,
   el acusado es generalmente un ser humano, o un socialista, pero en el
   Medioevo fueron procesados animales, peces, reptiles e insectos. Una
   bestia que hubiera causado la muerte de un hombre, o practicado la
   brujer'ia, era debidamente arrestada y procesada, y si resultaba culpable,
   ejecutada por el verdugo p'ublico. Los insectos que devastaban sembrados,
   huertas o vi~nedos, eran citados ante un tribunal civil, para declarar por
   s'i o por medio de un abogado, y pronunciados el testimonio, el argumento y
   la condena, si segu'ian "in contumaciam", se llevaba el caso a un alto
   tribunal eclesi'astico, que los excomulgaba y anatematizaba. En una calle
   de Toledo se arrest'o, juzg'o y conden'o a unos cerdos que perversamente
   pasaron corriendo entre las piernas del virrey, caus'andole gran
   sobresalto. En N'apoles se conden'o a un asno a morir en la hoguera, aunque
   al parecer la sentencia no fue ejecutada. D'Addosio ha extra'ido de los
   anales judiciales numerosos procesos contra cerdos, toros, caballos,
   gallos, perros, cabras, etc., que seg'un se cree contribuyeron grandemente
   a mejorar la conducta y la moral de esos bichos. En 1451 se inici'o causa
   criminal contra las sanguijuelas que infestaban ciertos estanques de
   Berna, y el obispo de Lausana, aconsejado por la facultad de la
   Universidad de Heidelberg, orden'o que algunos de esos "gusanos acu'aticos"
   comparecieran ante la magistratura local. As'i se hizo, y se intim'o a las
   sanguijuelas, presentes y ausentes, que en plazo de tres d'ias abandonaran
   los sitios que hab'ian infestado, so pena de "incurrir en la maldici'on de
   Dios". Los voluminosos expedientes de esta causa c'elebre no dicen si las
   inculpadas arrostraron ese castigo o si se marcharon en el acto de esa
   inh'ospita jurisdicci'on.

   Profec'ia, s. Arte y pr'actica de vender nuestra credibilidad con entrega
   diferida.

   Pr'ojimo, s. Aqu'el a quien no est'a ordenado amar como a nosotros mismos,
   pero que hace todo lo posible para que desobedezcamos.

   Propiedad, s. Cualquier cosa material, sin valor particular, que pueda ser
   defendida por A contra la avidez de B. Todo lo que satisface la fiebre de
   posesi'on en unos y la defrauda en los dem'as. Objeto de la breve rapacidad
   del hombre, y de su larga indiferencia.

   Providencial, adj. D'icese de lo que es notoria e inesperadamente
   beneficioso para quien lo describe.

   Pr'orroga, s. Suspensi'on de hostilidades contra un asesino sentenciado,
   para que el Ejecutivo averig"ue si el crimen no fue cometido por el fiscal.
   Cualquier ruptura en la continuidad de una expectativa desagradable.

   Proyectil, s. Ultimo 'arbitro de las disputas internacionales. Antes esas
   disputas se resolv'ian mediante el contacto f'isico de los contendores, con
   los sencillos argumentos que pod'ia suministrar la rudimentaria l'ogica de
   los tiempos: la espada, la lanza, etc. Con el aumento de la prudencia en
   los asuntos militares, el proyectil se impuso cada vez m'as, y ahora es
   estimad'isimo por los m'as valientes. Su defecto capital es que exige
   atenci'on personal en el punto de propulsi'on.

   Prueba, s. Evidencia que tiene un matiz m'as de plausibilidad que de
   inverosimilitud. Testimonio de dos testigos cre'ibles, opuesto al de uno
   solo.

   Publicar, v. i. En asuntos literarios, situarse en la base de un cono de
   cr'iticos.

   Puerco, s. Animal (Porcus Omn'ivorus) estrechamente emparentado con la raza
   humana por el esplendor y vivacidad de su apetito, que, sin embargo, es
   menos amplio, pues retrocede frente al cerdo.

   Puerto, s. Lugar donde los barcos que escapan a la ira de las tormentas
   quedan expuestos a la furia de los aduaneros.

                                       Q

   Quiromancia, s. M'etodo n'umero 947 (seg'un la clasificaci'on de Mibleshaw) de
   obtener dinero con enga~nos. Consiste en "leer el car'acter" en las l'ineas
   de las manos. El car'acter puede realmente leerse de este modo, ya que cada
   mano exhibida al quirom'antico lleva escrita en sus l'ineas la palabra
   "tonto". El enga~no consiste en no decirlo en voz alta.

   Qu'orum, s. En un cuerpo deliberativo, n'umero de miembros suficiente para
   hacer su voluntad. En el Senado norteamericano, se forma qu'orum con el
   presidente de la Comisi'on de Finanzas y un mensajero de la Casa Blanca; en
   la C'amara de Representantes, bastan el presidente del cuerpo y el demonio.

                                       R

   Rabdomante, s. El que con una varita adivinatoria busca metales preciosos
   en el bolsillo de un tonto.

   Racional, adj. Desprovisto de ilusiones, salvo las que nacen de la
   observaci'on, la experiencia y la reflexi'on.

   Radicalismo, s. El conservadorismo de ma~nana inyectado en los negocios de
   hoy.

   Rana, s. Reptil de patas comestibles. El primero que las menciona en la
   literatura profana, es Homero, al relatar la guerra entre las ranas y los
   ratones. Los esc'epticos han dudado de que Homero fuese el autor de esa
   obra, pero el erudito, ingenioso e industrioso doctor Schliemann resolvi'o
   para siempre la cuesti'on al desenterrar los huesos de las ranas muertas.
   Una de las formas de persuasi'on moral que se ejercieron sobre el Fara'on, a
   quien le gustaban en "fricass'ee", observ'o, con verdadero estoicismo
   oriental, que 'el pod'ia aguantar el flagelo tanto tiempo como las ranas y
   los jud'ios; esto oblig'o a modificar el programa. La rana es una cantante
   diligente, de buena voz, aunque mal o'ido. El libreto de su 'opera favorita,
   escrito por Arist'ofanes, es breve, sencillo y eficaz: brikikixkoax; la
   m'usica pertenece, al parecer, al eminente compositor Richard Wagner.

   Rapacidad, s. Previsi'on sin industria. Poder ejercido econ'omicamente.

   Rat'on, s. Animal cuyo camino est'a sembrado de se~noras desmayadas. As'i como
   en Roma los cristianos eran arrojados a los leones, siglos antes, en
   Otumwee -la m'as antigua y famosa ciudad del mun do- las mujeres herejes
   eran arrojadas a los ratones. EI historiador JakakZotp, nico otumw'es cuyos
   escritos han llegado a nosotros, dice que esas m'artires enfrentaban la
   muerte con mucha agitaci'on y poca dignidad. Inclusive pretende (llevado
   por la malicia del fanatismo) disculpar a los ratones, declarando que las
   infortunadas mujeres perec'ian, algunas de fatiga, otras rompi'endose el
   cuello al caer, y algunas por falta de reconstituyentes. Pero si "la
   historia romana es nueve d'ecimos de mentira", no podemos aspirar a una
   proporci'on menor de esa figura ret'orica en los anales de un pueblo capaz
   de crueldad tan incre'ible con bellas mujeres; coraz'on duro habla por
   lengua mentirosa.

   Razonable, adj. Accesible al contagio de nuestras opiniones. Receptivo a
   la persuasi'on, la disuasi'on, la evasiva.

   Razonar, v.t. Pesar probabilidades en la balanza del deseo.

   Realidad, s. El sue~no de un fil'osofo loco. Lo que queda en el filtro
   cuando se filtra un fantasma. El n'ucleo de un vac'io.

   Realmente, adv. Aparentemente, quiz'a; posiblemente.

   Rebelde, s. El que propone un nuevo desgobierno, sin conseguir
   implantarlo.

   Receta, s. Adivinanza, realizada por el m'edico, de lo que prolongar'a mejor
   la situaci'on con menor da~no para el paciente.

   Recluta, s. Persona que se distingue de un civil por su uniforme, y de un
   soldado, por su modo de caminar.

   Recordar, v.t. Traer nuevamente a la memoria, con algunos agregados, algo
   que previamente se ignoraba.

   Reconciliaci'on, s. Suspensi'on de hostilidades. Tregua armada para
   desenterrar a los muertos.

   Reconsiderar, v. t. Buscar una excusa para una decisi'on ya tomada.

   Recreo, s. Clase especial de aburrimiento que alivia una fatiga general.

   Rectitud, s. Virtud s'olida que sol'ia encontrarse entre los Pantidoodles,
   habitantes del sector meridional de la pen'insula de Oque. Misioneros que
   volv'ian de all'i hicieron varios tibios intentos por introducirla en
   Europa, m'as, al parecer, la expusieron con escasa convicci'on, como se
   desprende del 'unico serm'on conocido del piadoso obispo Rowley, del que
   damos un pasaje caracter'istico: "Ahora bien, la rectitud consiste no s'olo
   en un santo estado de 'animo, ni siquiera en cumplir los ritos religiosos y
   obedecer la letra de la ley. No basta ser piadoso y justo; es necesario
   conseguir que los otros alcancen el mismo estado; y el medio justo para
   ese fin es la compulsi'on. Porque as'i como mi injusticia puede hacer da~no a
   otro, del mismo modo la injusticia de 'este puede perjudicar a un tercero,
   cosa que manifiestamente debo impedir, as'i como evito mi propio mal. En
   consecuencia, si quiero ser recto, debo impedir, por la fuerza si es
   necesario, que el pr'ojimo acometa esas injuriosas empresas de las que yo
   mismo, gracias a una mejor disposici'on y a la ayuda del Cielo, me
   abstengo."

   Recuento de votos, s. En pol'itica norteamericana, nuevo tiro de dados que
   se acuerda al jugador contra quien est'an cargados.

   Redenci'on, s. Exenci'on de castigo que consiguen los pecadores asesinando
   al Dios contra el que pecaron. La doctrina de la Redenci'on es el misterio
   fundamental de nuestra santa religi'on, y quien crea en ella no perecer'a,
   sino que gozar'a de vida eterna para tratar de comprenderla.

   Redundante, adj. Superfluo; innecesario; de trop

   Dijo el Sult'an: "Hay prueba, y abundante, de que este perro infiel es
   redundante." Y el Gran Visir, de faz inexpresiva: "Al menos su cabeza es
   excesiva".

                                                                Habid Solim'an

   "El se~nor Debs es un ciudadano redundante"

                                                          Theodore Roosevelt.

   (Eugene Debs. l'ider ferroviario norteamericano, candidato presidencial en
   1912, perseguido por Theodore Roosevelt. y encarcelado por Woodrow
   Wilson).

   Refer'endum, s. Ley que se somete a voto popular para establecer el
   consenso de la insensatez p'ublica.

   Reflexi'on, s. Proceso mental que nos da una visi'on m'as clara del pasado y
   nos permite eludir peligros que no volveremos a enfrentar.

   Refr'an, s. Dicho vulgar, proverbio. He aqu'i algunos ejemplos:

   Cuida los centavos, que los pesos se despilfarran solos.

   Mejor tarde que antes de ser invitado.

   Predicar con el ejemplo es mejor que seguirlo.

   No dejes para ma~nana lo que pueda hacer otro.

   El que r'ie menos r'ie mejor.

   Hablando del lobo, termina por enterarse.

   De dos males, trata de ser el menor.

   Querer es poder decir "No quiero".

   Regazo, s. Uno de los m'as importantes 'organos del cuerpo femenino,
   admirablemente previsto por la naturaleza para el reposo de la infancia,
   aunque se usa principalmente en las festividades rurales para sostener
   platos de pollo fr'io y cabezas de machos adultos. El macho de nuestra
   especie tiene un regazo rudimentario, imperfectamente desarrollado y que
   en modo alguno contribuye a su bienestar sustancial.

   Reina, s. Mujer que gobierna el reino cuando hay un rey, y por medio de
   quien el reino es gobernado cuando no lo hay.

   Relicario, s. Recept'aculo destinado a recibir objetos sagrados, tales como
   fragmentos de la verdadera cruz, costillas de santos, las orejas de la
   burra de Balaam, los pulmones del gallo que incit'o a Pedro al
   arrepentimiento, etc'etera. Los relicarios son generalmente de metal y
   tienen una cerradura para impedir que el contenido se derrame y obre
   milagros en momentos inoportunos. Cierta vez, una pluma del Angel de la
   Anunciaci'on escap'o mientras se pronunciaba un serm'on en la bas'ilica de San
   Pedro y cosquille'o de tal modo en las narices de la congregaci'on, que
   todos despertaron y estornudaron tres veces, con gran vehemencia. La
   "Gesta Sanctorum" refiere que un sacrist'an de la catedral de Canterbury
   sorprendi'o la cabeza de San Dionisio en la biblioteca. Reprendida por el
   severo custodio, respondi'o que estaba buscando un cuerpo de doctrina. Este
   chiste de mal gusto enfureci'o tanto al diocesano, que el ofensor fue
   p'ublicamente anatematizado, arrojado a una fosa y reemplazado por otra
   cabeza de San Dionisio, tra'ida de Roma.

   Religi'on, s. Hija del Temor y la Esperanza, que vive explicando a la
   Ignorancia la naturaleza de lo Incognoscible.

   -?Cu'al es tu religi'on, hijo? -pregunt'o el arzobispo de Reims.

   -Perd'on, monse~nor. -replic'o Rochebriant- Me siento avergonzada de ella.

   -?Entonces, por qu'e no te vuelves ateo?-!Imposible! El ate'ismo me
   avergonzar'ia.

   -En ese caso, se~nor, deber'ia usted convertirse al protestantismo.

   Realizaci'on, s. Muerte del esfuerzo y cuna de la repugnancia.

   Reloj, s. M'aquina de gran valor moral para el hombre, que mitiga su
   preocupaci'on por el futuro al recordarle cu'anto tiempo le queda.

   Rematador, s. Hombre que reafirma con un martillo que acaba de despojar
   una cartera con la lengua.

   Renombre, s. Grado de distinci'on intermedio entre la notoriedad y la fama,
   algo m'as soportable que la primera, y un poco menos intolerable que la
   segunda. A veces es conferido por una mano inamistosa y desconsiderada.

   Renta, s. Patr'on de medida natural y racional de la respetabilidad.

   Otros criterios com'unmente aceptados son artificiales, arbitrarios y
   falaces. Porque como ha dicho con justicia Sir Sycophas Chrysolater, "la
   propiedad (moneda, tierras, casas o mercanc'ias, o todo lo que nos
   pertenece por derecho para satisfacer nuestras necesidades) as'i como los
   honores, t'itulos, privilegios y posici'on, o el conocimiento y favor de
   personas respetables o capaces, no tienen otro uso y funciones reales que
   el de obtener dinero. Luego, todas las cosas valen en la medida en que
   favorecen ese objetivo, y sus poseedores deben asumir un rango acorde con
   tal definici'on. En consecuencia, ni el propietario de un castillo
   improductivo -por grande y antiguo que sea-, ni el que ejerce una dignidad
   honoraria, ni el favorito, sin fortuna, de un rey, son estimados en un
   mismo nivel con quien acrecienta diariamente su fortuna; y aquellos cuyo
   patrimonio es est'eril no pueden aspirar en justicia a un honor m'as grande
   que el de los pobres e indignos".

   Renunciar, v. t. Ceder un honor a cambio de una ventaja. Ceder una ventaja
   a cambio de otra ventaja mayor.

   Reparaci'on, s. Satisfacci'on que se da por un mal cometido, y que se deduce
   de la satisfacci'on experimentada al cometerlo.

   R'eplica, s. Insulto prudente al contestar. Practicada por se~nores que
   tienen una repugnancia innata por la violencia, junto con una fuerte
   tendencia a ofender. En una guerra de palabras, t'actica del indio
   norteamericano.

   R'eplica (art'istica), s. Reproducci'on de una obra de arte por el artista
   original. Se la llama as'i para distinguirla de la "copia", que est'a hecha
   por otro artista. Cuando ambas est'an ejecutadas con la misma habilidad, la
   r'eplica es m'as valiosa, pues se supone que es m'as bella de lo que parece.

   Reportero, s. Periodista que a fuerza de suposiciones se abre un camino
   hasta la verdad, y la dispersa en una tempestad de palabras.

   Reposar, v.i. Dejar de fastidiar.

   Representante, s. Miembro de la C'amara Baja en este mundo, sin esperanza
   visible de ascenso en el pr'oximo.

   Reprobaci'on, s. En teolog'ia, condici'on de un mortal sin suerte condenado
   antes de nacer. La doctrina de la reprobaci'on fue predicada por Calvino;
   el regocijo que ella le causaba se ve'ia un poco empa~nado por su
   convicci'on, triste y sincera, de que si bien algunos est'an predestinados
   al infierno, otros lo est'an a la salvaci'on.

   Rep'ublica, s. Naci'on en que, siendo la cosa que gobierna y la cosa
   gobernada, una misma, s'olo hay autoridad consentida para imponer una
   obediencia optativa. En una rep'ublica, el orden se funda en la costumbre,
   cada vez m'as d'ebil, de obedecer, heredada de nuestros antepasados que
   cuando eran realmente gobernados se somet'ian porque no ten'ian otro
   remedio. Hay tantas clases de rep'ublicas como grados entre el despotismo
   de donde provienen y la anarqu'ia adonde conducen.

   Rep'ublica, s. Entidad administrativa manejada por una incalculable
   multitud de par'asitos pol'iticos, l'ogicamente activos pero fortuitamente
   eficaces.

   R'equiem, s. Misa de difuntos que (seg'un nos aseguran los poetas menores)
   entona la brisa sobre las tumbas de sus favoritos. A veces, para variar el
   entretenimiento, les canta una eleg'ia.

   Rescate, s. Compra de lo que no pertenece al vendedor, ni puede pertenecer
   al comprador. Es la m'as improductiva de las inversiones.

   Residente, s. y adj. El que no puede irse.

   Respetabilidad, s. Fruto amoroso de una calva y una cuenta bancaria.

   Respirador, s. Aparato ajustado sobre la nariz y la boca de un londinense
   para filtrar el universo visible en su paso hacia los pulmones.

   Resplandeciente, adj. D'icese de un sencillo ciudadano norteamericano
   cuando se atav'ia como un duque en su logia mas'onica, o cuando afirma su
   importancia en el Esquema de las Cosas como unidad elemental de un
   desfile. Los Caballeros del Dominio estaban tan resplandecientes en sus
   casacas de oro y terciopelo que sus patrones dif'icilmente los hubieran
   reconocido. ("Cr'onicas de las Clases").

   Responder, v. t. e i. Dar respuesta, o manifestar de otro modo que se
   tiene conciencia de haber inspirado un inter'es en lo que Herbert Spencer
   llama "eternas coexistencias"; fue as'i como Sat'an "achatado como un sapo"
   junto a la oreja de Eva respondi'o al toque de la lanza del 'angel.
   Responder por da~nos, es contribuir al sost'en del abogado del demandante y,
   de paso, a la satisfacci'on del propio demandante.

   Responsabilidad, s. Carga desmontable que se traspasa f'acilmente a las
   espaldas de Dios, el Destino, la Fortuna, la Suerte, o el vecino. Los
   aficionados a la astrolog'ia suelen descargarla en una estrella.

   Restituci'on, s. Fundaci'on o sost'en de universidades y bibliotecas p'ublicas
   por medio de legados o donaciones.

   Restitutor, s. Benefactor; fil'antropo.

   Resuelto, adj. D'icese de quien sigue obstinadamente una l'inea de conducta
   que aprobamos.

   Resultado, s. Tipo particular de desenga~no. Esa clase de inteligencia que
   ve en la excepci'on la prueba de la regla, juzga la sabidur'ia de un acto
   por su resultado. Esto es un absurdo inmortal; la sabidur'ia de un acto
   deber'ia juzgarse seg'un las luces del autor al cometerlo.

   Retaguardia, s. En doctrina militar norteamericana, parte expuesta del
   ej'ercito que se encuentra m'as cerca del Congreso.

   Revelaci'on, s. Libro famoso en que el divino San Juan ocult'o todo lo que
   sab'ia. La revelaci'on corre por cuenta de los comentaristas, que no saben
   nada.

   Reverencia, s. Actitud espiritual de un hombre frente a un dios, y de un
   perro frente a un hombre.

   Revoluci'on, s. En pol'itica, abrupto cambio en la forma de desgobierno.
   Espec'ificamente, en historia norteamericana, reemplazo de un Ministerio
   por una Administraci'on, que permiti'o que el bienestar y la felicidad del
   pueblo progresara media pulgada por lo menos. Las revoluciones vienen
   generalmente acompa~nadas de una considerable efusi'on de sangre, pero se
   estima que valen la pena, sobre todo para aquellos beneficiarios cuya
   sangre no corri'o peligro de ser derramada. La revoluci'on francesa es de
   indudable valor para el socialista de hoy: cuando tira los hilos que
   mueven su esqueleto, sus gestos infunden un terror indecible a los
   sangrientos tiranos sospechados de fomentar la ley y el orden.

   Rey, s. Personaje masculino al que suele llamarse en los Estados Unidos
   "una cabeza coronada", aunque nunca usa corona y por lo general no tiene
   cabeza digna de ese nombre.

   Rezar, v. i. Pedir que las leyes del universo sean anuladas en beneficio
   de un solo peticionante, confesadamente indigno.

   Rico, adj. D'icese del que tiene en cauci'on, con el compromiso de rendir
   cuentas, los bienes de indolentes, incapaces, pr'odigos, envidiosos y
   desafortunados. Este es el criterio que prevalece en el hampa, donde la
   Fraternidad del Hombre encuentra su desarrollo m'as l'ogico y su defensa m'as
   candorosa. Para los habitantes del mundo intermedio, la palabra significa
   bueno y sabio.

   Rid'iculo, s. y adj. Palabra destinada a probar que la persona a quien se
   aplica carece de la dignidad de car'acter de quien la pronuncia. Seg'un
   Shaftesbury, el rid'iculo es la prueba de la verdad: afirmaci'on rid'icula,
   pues muchas solemnes falacias han sobrevivido a siglos de rid'iculo, sin
   que disminuyera su aceptaci'on popular.

   Rima, s. Concordancia de sonidos en la punta de dos versos, generalmente
   malos y aburridos.

   Rimador, s. Poeta considerado con indiferencia o falta de estima.

   R.I.P. Abreviatura distra'ida de "requiescat in pace", con que se
   testimonia una indolente buena voluntad hacia los muertos. Seg'un el
   erudito doctor Drigge, originariamente significaba "reductus in pulveris",
   o reducido a polvo.

   Riqueza, s. Don del Cielo que significa: "Este es mi hijo bien amado, en
   quien he puesto toda mi complacencia" (John D. Rockefeller). Recompensa
   del esfuerzo y la virtud (J.P.Morgan). Los ahorros de muchos en las manos
   de uno (Eugene Debs). El inspirado lexic'ografo lamenta no poder agregar
   nada de valor a estas excelentes definiciones.

   Risa, s. Convulsi'on interna, que produce una distorsi'on de los rasgos
   faciales y se acompa~na de ruidos inarticulados. Es infecciosa y, aunque
   intermitente, incurable. La tendencia a los ataques de risa es una de las
   caracter'isticas que distinguen al hombre de los animales, que se muestran
   no s'olo inaccesibles a la provocaci'on de su ejemplo, sino inmunes a los
   microbios que originariamente provocaron la enfermedad. Si la risa puede
   contagiarse a los animales mediante inoculaci'on a partir de un ser humano,
   es un problema que no ha sido resuelto experimentalmente. El doctor Meire
   Witchell sostiene que el car'acter infeccioso de la risa se debe a la
   instant'anea fermentaci'on de la saliva pulverizada, y por lo tanto designa
   a esta dolencia con el nombre de "Convulsio spargens".

   Rito, s. Ceremonia religiosa o semirreligiosa establecida por la ley, el
   precepto o la costumbre, de la que se ha estrujado meticulosamente el
   aceite esencial de la sinceridad.

   Ritualismo, s. Jard'in de Dios donde 'El puede caminar en rectil'inea
   libertad, con tal de no pisar el pasto.

   Ron, s. Bebida ardiente que produce locura en los abstemios.

   Rostrum, s. En lat'in, pico de un ave o proa de un barco. En
   norteamericano, tribuna desde donde un candidato expone a la turba su
   sabidur'ia, virtud y poder.

   Ruido, s. Olor nauseabundo en el o'ido. M'usica no domesticada. Principal
   producto y testimonio probatorio de la civilizaci'on.

   Rumor, s. Arma favorita de los asesinos de reputaciones.

   Ruso, s. Persona de cuerpo cauc'asico y alma mong'olica. Em'etico t'artaro.

                                       S

   Sabbath, s. S'abado para los jud'ios, domingo para los cristianos. Fiesta
   semanal que tiene su origen en el hecho de que Dios hizo el mundo en seis
   d'ias y fue detenido el s'eptimo. Entre los jud'ios, la observancia de la
   festividad estaba ordenada por un Mandamiento cuya versi'on cristiana es:
   "Recuerda, al s'eptimo d'ia, hacer que tu pr'ojimo lo respete plenamente". Al
   Creador le pareci'o apropiado que el Sabbath fuera el 'ultimo d'ia de la
   semana, pero los primitivos Padres de la Iglesia opinaban de otro modo.

   Sabidur'ia, s. Tipo de ignorancia que distingue al estudioso.

   Saciedad, s. Ese sentimiento, se~nora, que uno experimentaba por el plato
   despu'es de tragar su contenido.

   Sacerdotalista, s. El que cree que un cl'erigo es un sacerdote. El rechazo
   de esta important'isima doctrina es el desaf'io m'as audaz que han lanzado
   los NeoDiccionaristas al rostro de la Iglesia Episcop'olica.

   Sagrado, adj. Dedicado a un prop'osito religioso; provisto de un car'acter
   divino; capaz de inspirar pensamientos y emociones solemnes. Por ejemplo:
   el Dalai Lama del Tibet; el Moogum de M'bwango; el Templo de los Monos en
   Ceil'an; la Vaca en la India; el Cocodrilo, el Gato y la Cebolla del
   antiguo Egipto; el Mufti de Moosh; el pelo del perro que mordi'o a No'e,
   etc.

   Sacramento, s. Solemne ceremonia religiosa a la que se atribuyen diversos
   grados de eficacia y significaci'on. Roma tiene siete sacramentos, pero las
   iglesias protestantes, menos pr'osperas, s'olo pueden permitirse dos, y de
   inferior santidad. Algunas sectas menores no tienen sacramentos en
   absoluto: ahorro vil que indudablemente las llevar'a a la perdici'on.

   Salacidad, s. Cualidad literaria de frecuente observaci'on en las novelas
   populares, especialmente las escritas por mujeres y muchachas, que le dan
   otro nombre y piensan que est'an ocupando un campo descuidado de las letras
   y recolectando una cosecha desde~nada. Si tienen la desgracia de vivir el
   tiempo suficiente, las atormenta el deseo de quemar sus gavillas.

   Salamandra, s. Originariamente, reptil que habitaba el fuego; despu'es,
   inmortal antropomorfo, igualmente pir'ofilo. Se cree que las salamandras se
   han extinguido; la 'ultima de que tenemos noticias fue vista en Carcasonne
   por el padre de Belloc, quien la exorcis'o con un balde de agua bendita.

   Salsa, s. Unico signo infalible de civilizaci'on y progreso. Pueblo sin
   salsas, tiene mil vicios; pueblo de una sola salsa, tiene novecientos
   noventa y nueve. A salsa inventada y aceptada, corresponde vicio
   renunciado y perdonado.

   Santo, s. Pecador fallecido, revisado y editado. La Duquesa de Orl'eans
   refiere que aquel viejo e irreverente calumniador, el mariscal de
   Villeroi, que en su juventud hab'ia conocido a San Francisco de Sales, dijo
   al o'ir que lo consideraban un santo: "Estoy encantado de enterarme de que
   Monsieur de Sales era un Santo. Le gustaba decir groser'ias y sol'ia
   trampear a los naipes. Por lo dem'as, era un perfecto caballero, aunque un
   tonto".

   Saquear, v.t. Tomar la propiedad de otro sin observar las reticencias
   decentes y acostumbradas del robo. Efectuar un cambio de propiedad con la
   c'andida concomitancia de una banda militar. Apoderarse de los bienes de A
   y B, mientras C lamenta la oportunidad perdida.

   Sarc'ofago, s. Entre los griegos, ata'ud, que, estando hecho de cierta clase
   de piedra carn'ivora, ten'ia la singular propiedad de devorar el cad'aver
   colocado en su interior. El sarc'ofago conocido por los modernos
   exequi'ografos es, generalmente, un producto del arte del carpintero.

   Sart'en, s. Instrumento de tortura usado en esa instituci'on punitiva por
   excelencia, la cocina femenina. La sart'en fue inventada por Calvino, quien
   la us'o para fre'ir a los beb'es que mor'ian sin bautizar. Observando un d'ia
   el horrible tormento de un vagabundo que incautamente sac'o de la basura un
   beb'e frito y lo devor'o, el gran te'ologo quiso despojar a la muerte de sus
   terrores, introduciendo la sart'en en cada hogar de Ginebra. De ah'i se
   extendi'o a todos los rincones del mundo y ha sido de invalorable utilidad
   para la propagaci'on de la sombr'ia fe calvinista.

   El obispo Potter insin'ua que la utilidad de la sart'en no se limita a este
   mundo y que se la emplea igualmente en el infierno.

   Satan'as, s. Uno de los lamentables errores del Creador. Habiendo recibido
   la categor'ia de arc'angel, Satan'as se volvi'o muy desagradable y fue
   finalmente expulsado del Para'iso. A mitad de camino en su ca'ida, se
   detuvo, reflexion'o un instante y volvi'o.

   -Quiero pedir un favor -dijo.

   -?Cu'al? -Tengo entendido que el hombre est'a por ser creado. Necesitar'a
   leyes.

   -Qu'e dices miserable! T'u, su enemigo se~nalado, destinado a odiar su alma
   desde el alba de la eternidad, ?t'u pretendes hacer sus leyes? -Perd'on; lo
   'unico que pido, es que las haga 'el mismo.

   Y as'i se orden'o.

   S'atira, s. Especie de composici'on literaria en que los vicios y locuras de
   los enemigos del autor son expuestos sin demasiada ternura. En los Estados
   Unidos, la s'atira ha tenido siempre una existencia enfermiza e incierta,
   porque su esencia es el ingenio del que estamos penosamente desprovistos;
   el humor que tomamos por s'atira es, como todo humor, tolerante y
   simp'atico. Adem'as, aunque los norteamericanos han sido dotados por su
   Creador de abundantes vicios y locuras, suelen ignorar que se trata de
   cualidades reprochables. De ah'i que el autor sat'irico sea considerado un
   villano amargado y que los gritos de cualquiera de sus v'ictimas, pidiendo
   defensores, obtengan el apoyo nacional.

   S'atiro, s. Uno de los pocos personajes de la mitolog'ia griega cuya
   existencia reconoce la mitolog'ia hebrea (Lev'itico, xvii,7). En un
   comienzo, el s'atiro era un miembro de una comunidad disoluta que rend'ia un
   tibio vasallaje a Dionisio, y que luego pas'o por muchas transformaciones y
   perfeccionamientos. Suele confund'irsele con el fauno, invenci'on romana,
   m'as tard'ia y docente, que se parec'ia menos a un hombre y m'as a un chivo.

   Secretario de Redacci'on, s. Persona que re'une las funciones judiciales de
   Minos, Eaco y Radamanto, pero es aplacable con un 'obolo; censor
   severamente virtuoso, pero tan caritativo en el fondo que tolera las
   virtudes ajenas y los vicios propios; que lanza a su alrededor los
   desgarradores rel'ampagos y los vigorosos truenos de la reprimenda, hasta
   parecerse a un paquete de petardos atado a la cola de un perro; que
   seguidamente murmura un dulce canto melodioso, suave como el arrullo de un
   asno que entona su plegaria a la estrella vespertina. Maestro de misterios
   y se~nor de leyes, encumbrado en el trono del pensamiento, el rostro
   iluminado por los oscuros resplandores de la Transfiguraci'on, con las
   piernas entrelazadas y los carrillos inflados, el secretario de redacci'on
   derrama su voluntad sobre el papel y lo corta en trozos de la extensi'on
   requerida. Y a intervalos, tras el velo del templo, se oye la voz del jefe
   de taller, que reclama ocho cent'imetros de ingenio y quince cent'imetros de
   meditaci'on religiosa, o le ordena cortar el chorro de la sabidur'ia y batir
   un poco de "inter'es humano".

   Seguro, s. Ingenioso juego de azar que permite al jugador la confortable
   convicci'on de que est'a derrotando al que tiene la banca.

   Agente de seguros.-Mi estimado se~nor, esa es una bella casa.

   Perm'itame que la asegure.

   Propietario de la casa.-Con placer. Pero le ruego fijar una prima anual
   tan baja que, llegado el momento en que, seg'un las tablas de su actuario,
   ser'a probablemente destruida por el fuego, yo le haya pagado mucho menos
   del valor de la p'oliza.

   Agente.-!Oh, no! No podemos permitirnos eso, debemos fijar la prima de
   modo que usted haya pagado m'as.

   Propietario.-Eso es lo que "yo" no puedo permitirme.

   Agente.-Pero observe que su casa puede quemarse en cualquier momento. Ah'i
   tiene la casa de Smith, por ejemplo, que...

   Propietario.-Ah'orreme eso. Yo podr'ia citarle, en cambio, la casa de Jones,
   la de Robinson, que...

   Agente.-!Ah'orreme "usted" eso! Propietario.-Entend'amonos. Usted pretende
   que yo le pague dinero sobre la hip'otesis de que algo ocurrir'a antes del
   momento en que usted mismo calcula que ocurrir'a. En otras palabras, usted
   me pide que apueste a que mi casa no durar'a tanto como probablemente
   durar'a, seg'un usted.

   Agente.-Pero si su casa se quema sin seguro, ser'a una p'erdida total.

   Propietario.-Perd'on. Seg'un las tablas de su actuario lo probable es que
   cuando se queme yo haya ahorrado, en concepto de primas que no le pago,
   una suma mayor que el valor de la p'oliza. Pero supongamos que se queme,
   sin seguro, antes de lo que ustedes prev'en. Yo no puedo soportar esa
   p'erdida. ?Pero c'omo la soportan ustedes, en caso de que est'e asegurada?
   Agente.-Ah, nos desquitamos a trav'es de transacciones m'as afortunadas con
   otros clientes. Virtualmente, son ellos los que pagan su p'erdida.

   Propietario.-Y virtualmente, entonces, soy yo el que contribuyo a pagar
   las p'erdidas de ellos. ?Acaso las casas de los dem'as no se pue den quemar
   antes de que las primas cubran el valor de la p'oliza? La cosa es as'i:
   ?ustedes pretenden sacar de sus clientes m'as dinero del que les pagan,
   verdad? Agente.-Por supuesto. Si no fuera as'i...

   Propietario.-...yo no les entregar'ia mi dinero. Bien, pero si resulta
   "indudable", que la clientela global pierde dinero, tambi'en es "probable"
   que un cliente individual lo pierda. Son estas probabilidades individuales
   las que hacen la certeza del conjunto.

   Agente. - No lo negar'e, pero observe las cifras de este folle...

   Propietario. -!Dios no permita! Agente.-Usted habl'o de ahorrar las primas
   que deber'ia pagarme.

   ?Pero no es m'as probable que las despilfarre? Nosotros le ofrecemos un
   incentivo al ahorro.

   Propietario.-La disposici'on de A de hacerse cargo del dinero de B no es
   exclusivo de los seguros, pero ustedes, como instituci'on caritativa,
   merecen estima. D'ignese aceptar ese reconocimiento de un Meritorio Objeto.

   Sello, s. Marca impresa en ciertos documentos para atestiguar su
   autenticidad y autoridad. A veces se estampa sobre cera y se agrega al
   papel, a veces sobre el papel mismo. El sellado, en este sentido, es una
   supervivencia de la antigua costumbre de inscribir papeles importantes con
   palabras o signos cabal'isticos, para darles una eficacia m'agica,
   independiente de la autoridad que representan. En el Museo Brit'anico se
   conservan muchos papeles antiguos, en su mayor'ia de car'acter sacerdotal,
   validados por pentagramas necrom'anticos y otros artificios tales como las
   iniciales de palabras usadas en conjuros; y en muchos casos, se estampaban
   del mismo modo en que se estampan actualmente los sellos. Como as'i todas
   las costumbres, ritos y observancias modernos, de apariencia irracional e
   insensata, tienen su origen en alguna remota utilidad, resulta grato
   se~nalar un ejemplo de insensatez antigua que con el tiempo lleg'o a
   convertirse en algo 'util. Nuestra palabra "sincero" deriva de "sine cero",
   sin cera, pero los doctos no se ponen de acuerdo sobre si esto se refiere
   a la ausencia de signos cabal'isticos, o a la ausencia de la cera con que
   anta~no se ocultaba el contenido de las cartas a la curiosidad p'ublica.
   Cualquiera de estas dos opiniones servir'a a quien tenga necesidad
   inmediata de una hip'otesis. Las iniciales L.S., que suelen agregarse a las
   firmas de documentos legales, significan "locum sigilis", el lugar del
   sello, aunque el sello ya no se use, y 'este es un considerable ejemplo del
   conservatismo que distingue al Hombre de las bestias.

   Senado, s. Cuerpo de ancianos que cumple altas funciones y fechor'ias.

   Sepulcro, s. Lugar en que se coloca a los muertos hasta que llegue el
   estudiante de medicina.

   Sicofante, s. El que se acerca a la Grandeza de bruces para que no le
   ordenen dar media vuelta y recibir un puntapi'e. A veces es un secretario
   de redacci'on.

   Silfo, s. Ser inmaterial pero visible que habitaba el aire cuando el aire
   era un elemento y no estaba fatalmente contaminado por el humo de las
   f'abricas, las emanaciones de las alcantarillas y otros productos de la
   civilizaci'on. Los silfos estaban emparentados con los gnomos, las ninfas y
   las salamandras que viv'ian, respectivamente, en la tierra, el agua y el
   fuego, elementos hoy insalubres. Los silfos, como los p'ajaros del aire,
   eran machos y hembras, sin finalidad aparente ya que si ten'ian progenie
   debieron anidar en lugares inaccesibles, puesto que nadie jam'as ha visto
   los pichones.

   Silogismo, s. F'ormula l'ogica (ver L'ogica) que consiste en una premisa
   mayor, una premisa menor y una inconsecuencia.

   S'imbolo, s. Algo cuya presunta funci'on es tipificar o representar otra
   cosa. Muchos s'imbolos son meras "supervivencias", cosas que no teniendo ya
   utilidad siguen existiendo porque hemos heredado la tendencia a
   fabricarlas: como las urnas funerarias talladas en los monumentos
   recordatorios. Anta~no eran urnas verdaderas que conten'ian las cenizas de
   los muertos. No podemos dejar de hacerlas, pero podemos darles un nombre
   que disimule nuestra impotencia.

   Sirena, s. Uno de varios prodigios musicales c'elebres por su vana
   tentativa de disuadir a Odiseo de una vida oce'anica. Figurativamente, dama
   de espl'endida promesa, aviesa intenci'on y frustrante rendimiento.

   Slang, s. Jerga norteamericana. Gru~nido del cerdo humano (Pignoramus
   intolerabilis). Lenguaje del que pronuncia con la lengua lo que piensa con
   el o'ido y siente el orgullo de un creador al realizar la proeza de un
   loro.

   Sobre, s. Ata'ud de un documento; vaina de una factura; c'ascara de un giro;
   camis'on de una carta de amor.

   Sofisma, s. M'etodo de discusi'on de un adversario, que se distingue del
   nuestro por una hipocres'ia y necedad claramente superiores. Lo usaron los
   'ultimos sofistas, secta griega de fil'osofos que comenzaron por ense~nar la
   sabidur'ia, la prudencia, la ciencia, el arte, y en suma todo lo que deben
   saber los hombres, pero se extraviaron en un laberinto de retru'ecanos y en
   una bruma de palabras.

   Soga, s. Instrumento que va cayendo en desuso, para recordar a los
   asesinos que ellos tambi'en son mortales. Se coloca alrededor del cuello y
   acompa~na al usuario hasta el fin de sus d'ias. En muchos sitios ha sido
   reemplazada por un artefacto el'ectrico, m'as complejo, que se aplica a otra
   parte del cuerpo; pero este sistema, a su vez, est'a siendo r'apidamente
   sustituido por un aparato llamado "serm'on".

   Solo, adj. En mala compa~n'iaSu (de ella), adj. pos. Su (de 'el).

   Suficiente, adv. Todo lo que hay en el mundo, siempre que a usted le
   guste.

   Sufragio, s. Expresi'on de la opini'on por el voto. El derecho de sufragio
   (que se considera tambi'en un privilegio y un deber) significa, tal como se
   interpreta com'unmente, el derecho a votar por el hombre que ha elegido
   otro hombre, y es altamente apreciado. La negativa a ejercerlo lleva el
   feo nombre de "incivismo". El incivil, sin embargo, no puede ser procesado
   por su crimen, porque no hay acusador leg'itimo. Si el acusador es en s'i
   mismo culpable carece de peso en el tribunal de la opini'on; si no lo es,
   se beneficia con el crimen, ya que la abstenci'on electoral de A confiere
   mayor peso al voto de B. Por sufragio femenino se entiende el derecho de
   una mujer a votar como le indica un hombre. Se funda en la responsabilidad
   femenina, que es algo limitada. La mujer m'as ansiosa por salir de sus
   faldas para asegurar sus derechos es la primera en volver a ellas cuando
   se le amenaza con una tunda por usar mal de esos derechos.

   Superar, v.t. Hacerse de un enemigo.

                                       T

   T, vig'esima letra del alfabeto, llamada absurdamente por los griegos
   "tau". En el alfabeto de donde procede el nuestro, ten'ia la forma del
   tosco tirabuz'on de la 'epoca, y cuando se ten'ia sola (cosa que los fenicios
   no siempre pod'ian hacer) significaba Tallegal, que el erudito doctor
   Brownig traduce por "trabapies".

   Taca~no, adj. El que indebidamente quiere conservar lo que muchas personas
   meritorias aspiran a obtener.

   Tarifa, s. Escala de impuestos a las importaciones destinada a proteger al
   productor local contra la avidez de sus consumidores.

   Tecnicismo, s. En un tribunal ingl'es, un hombre llamado Home, que acusaba
   a un vecino de asesinato, fue procesado por calumnias. Sus palabras
   exactas fueron: "Sir Thomas Holt tom'o un hacha y golpe'o a su cocinero en
   la cabeza, de modo que una parte de la cabeza cay'o sobre un hombro, y la
   otra parte sobre el otro hombro". Home fue absuelto, a indicaci'on del
   tribunal; los doctos jueces declararon que sus palabras no constitu'ian una
   acusaci'on de asesinato, ya que no afirmaban la muerte del cocinero, y que
   esta era una simple inferencia.

   Tedio, s. Ennui, estado o condici'on en que uno est'a aburrido. Se han
   sugerido muchas fantasiosas etimolog'ias de la palabra, pero el sabio Padre
   Jape dice que deriva de una fuente muy obvia, las primeras palabras del
   viejo himno latino The Deum Laudamus. En esta derivaci'on aparentemente
   natural hay algo que entristece.

   Tel'efono, s. Invenci'on del demonio que suprime algunas de las ventajas de
   mantener a distancia a una persona desagradable.

   Telescopio, s. Artefacto que tiene con el ojo una relaci'on similar a la
   que tiene el tel'efono con el o'ido, permitiendo que objetos distantes nos
   mortifiquen con multitud de detalles in'utiles. Afortunadamente carece de
   una campanilla que nos llame al sacrificio.

   Temerario, adj. Insensible al valor de nuestros consejos.

   Tenacidad, s. Cierta cualidad de la mano del hombre en su relaci'on con la
   moneda corriente. Alcanza su mayor desarrollo en las manos de la
   autoridad, y se considera un equipo 'util para hacer carrera en pol'itica.

   Tenedor, s. Instrumento usado principalmente para llevarse animales
   muertos a la boca. Antes se empleaba para ese fin el cuchillo, y muchas
   personas dignas siguen prefiri'endolo al tenedor, que no rechazan del todo,
   sino que usan para ayudar a cargar el cuchillo. Que estas personas no
   sufran una muerte atroz y fulminante, es una de las pruebas m'as notables
   de la misericordia de Dios con aquellos que lo odian.

   Teosof'ia, s. Antigua fe que posee toda la certidumbre de la religi'on y
   todo el misterio de la ciencia: El moderno te'osofo sostiene, con los
   budistas, que vivimos incalculable n'umero de veces en esta tierra, en
   otros tantos cuerpos, porque una vida sola no basta para completar nuestro
   desarrollo espiritual, o sea para volvernos tan buenos y sabios como
   desear'iamos. Ser absolutamente bueno y sabio, 'esa es la perfecci'on; y la
   penetrante visi'on del te'osofo le ha permitido observar que todo lo que
   desea mejorar, eventualmente alcanza la perfecci'on. Observadores menos
   competentes pretenden exceptuar a los gatos, que nunca parecen mejores ni
   m'as inteligentes que el a~no pasado. La m'as grande y gorda de las te'osofas
   recientes fue Madame Blavatsky, que no ten'ia gato.

   Tiempo, s. El clima de una hora. Permanente tema de conversaci'on entre
   personas a quienes no interesa, pero que han heredado la tendencia a
   charlar sobre 'el, de antepasados desnudos y arb'oreos a quienes les
   interesaba vivamente. El establecimiento de oficinas meteorol'ogicas
   oficiales y su persistencia en la mendacidad demuestran que aun los
   gobiernos pueden ser persuadidos por los rudos antepasados de la jungla.

   Tierra, s. Parte de la superficie del globo, considerada como propiedad.
   La teor'ia de que la tierra es un bien sujeto a propiedad privada
   constituye el fundamento de la sociedad moderna, y es digna de esa
   sociedad. Llevada a sus consecuencias l'ogicas, significa que algunos
   tienen el derecho de impedir que otros vivan, puesto que el derecho a
   poseer implica el derecho a ocupar con exclusividad, y en realidad siempre
   que se reconoce la propiedad de la tierra se dictan leyes contra los
   intrusos. Se deduce que si toda la superficie del planeta es pose'ida por
   A, B y C, no habr'a lugar para que nazcan D, E, F y G, o para que
   sobrevivan si han nacido como intrusos.

   Tinta, s. Innoble compuesto de tanogalato de hierro, goma ar'abiga y agua,
   que se usa principalmente para facilitar la propagaci'on de la idiotez y
   promover el crimen intelectual. Las cualidades de la tinta son peculiares
   y contradictorias: puede emplearse para hacer reputaciones y para
   deshacerlas; blanquearlas y ennegrecerlas; pero su aplicaci'on m'as com'un y
   aceptada es a modo de cemento para unir las piedras en el edificio de la
   fama, y de agua de cal para esconder la miserable calidad del material.
   Hay personas, llamadas periodistas, que han inventado ba~nos de tinta, en
   los que algunos pagan para entrar, y otros pagan por salir. Con frecuencia
   ocurre que el que ha pagado para entrar, paga el doble con tal de salir.

   Tipograf'ia, s. Pestilentes trozos de metal, sospechosos de destruir la
   civilizaci'on y el progreso, a pesar de su evidente papel en este
   diccionario incomparable.

   Tomar, v. i. Adquirir, frecuentemente por la fuerza, pero preferiblemente
   por la astucia.

   Tonto, s. Persona que satura el dominio de la especulaci'on intelectual y
   se difunde por los canales de la actividad moral. Es omn'ifico, omniforme,
   omniperceptivo, omnisciente, omnipotente. Fue 'el quien invent'o las letras,
   la imprenta, el ferrocarril, el vapor, el tel'egrafo, la perogrullada y el
   circulo de las ciencias. Cre'o el patriotismo y ense~n'o la guerra a las
   naciones, fund'o la teolog'ia, la filosof'ia, el derecho, la medicina y
   Chicago. Estableci'o el gobierno mon'arquico y el republicano. Viene de la
   eternidad pasada y se prolonga hasta la eternidad futura. Con todo lo que
   el alba de la creaci'on contempl'o, tontea 'el ahora. En la ma~nana de los
   tiempos, cantaba en las colinas primitivas, y en el mediod'ia de la
   existencia, encabez'o la procesi'on del ser. Su mano de abuela esta
   c'alidamente cobijada en el sol puesto de la civilizaci'on, y en la penumbra
   prepara el nocturno plato del Hombre, moralidad de leche, y abre la cama
   del sepulcro universal. Y despu'es que todos nos hayamos retirado a la
   noche del eterno olvido, 'el se sentar'a y escribir'a una historia de la
   civilizaci'on humana.

   Trabajo, s. Uno de los procesos por los que A adquiere bienes para B.

   Trabar amistad, v. i. Fabricar un ingrato.

   Tregua, s. Amistad.

   Trigo, s. Cereal del que puede extraerse un whisky tolerable, y que se usa
   tambi'en para hacer pan. Los franceses tienen el mayor consumo de pan per
   capita, lo que es natural, porque s'olo ellos hacen un pan que se puede
   tragar.

   Trinidad, s. En el te'ismo m'ultiple de ciertas iglesias cristianas, tres
   divinidades completamente distintas, compatibles con una sola.

   Las divinidades inferiores de la fe polite'ista, tales como demonios y
   'angeles, carecen de esta facultad combinatoria, y deben procurarse
   individualmente su adoraci'on y sacrificios a que son acreedoras. La
   Trinidad es uno de los m'as sublimas misterios de nuestra santa religi'on.

   Al rechazarla por incomprensible, los Unitarios demuestran no aceptar los
   fundamentos de la teolog'ia. En religi'on, creemos solamente aquello que no
   comprendemos, salvo en el caso de una doctrina ininteligible que se
   contradice con otra incomprensible. Siendo as'i, creemos en la primera como
   parte de la segunda.

   Triquinosis, s. R'eplica del cerdo a la porcofagia.

   Mois'es Mendelssohn cay'o enfermo y mand'o llamar a un m'edico cristiano,
   quien r'apidamente diagnostic'o la dolencia del fil'osofo como triquinosis,
   aunque con sumo tacto le dio otro nombre.

   -Usted necesita un inmediato cambio de r'egimen -le dijo- Debe comer seis
   onzas de cerdo d'ia por medio.

   -?Cerdo? -aull'o el paciente- !Jam'as! !Ni tocarlo! -?Lo dice en serio?
   -pregunt'o gravemente el medico.

   -!Lo juro! -Bien. Entonces tratar'e de curarlo.

   Troglodita, s. Espec'ificamente habitante de las cavernas de la era
   paleol'itica, despu'es del Arbol y antes del Departamento. Una famosa
   comunidad de trogloditas vivi'o con David en la Cueva de Adullam.

   Estaba formada por "todos los que padec'ian desgracia, y todos los
   endeudados, y todos los descontentos"; en resumen, por todos los
   socialistas de Judea.

   Ts'ets'e, mosca, s. Insecto africano (Glossina morsitans) cuya mordedura es
   considerada el remedio m'as eficaz contra el insomnio, aunque algunos
   pacientes prefieren ser mordidos por un novelista norteamericano (Mendax
   interminabilis).

   Tumba, s. Pabell'on de la Indiferencia. Actualmente el consenso general
   inviste a las tumbas de cierta santidad, pero cuando han estado ocupadas
   mucho tiempo, no se considera pecado abrirlas y saquearlas; el famoso
   egipt'ologo doctor Huggyns explica que una tumba puede ser inocentemente
   "visitada" cuando su ocupante ha terminado de oler, pues eso significa que
   ha exhalado toda su alma. Esta razonable opini'on es un'animemente aceptada
   por los arque'ologos y ha dignificado considerablemente la noble ciencia de
   la Curiosidad.

   Tumulto, s. Entretenimiento popular ofrecido a los militares por
   espectadores inocentes.

   Turba, s. En una rep'ublica, aquellos que ejercen una suprema autoridad
   morigerada por elecciones fraudulentas. La turba es como el sagrado
   Simurg, de la f'abula 'arabe: omnipotente, a condici'on de que no haga nada.

                                       U

   Ubicuidad, s. Don o poder de estar en todas partes en un momento dado,
   aunque no en todas partes en todos los momentos, ya que esto es
   omnipresencia, atributo que s'olo pertenece a Dios y al 'eter lumin'ifero. La
   Iglesia medieval no percibi'o claramente esta distinci'on entre ubicuidad y
   omnipresencia, y a ra'iz de eso corri'o mucha sangre. Ciertos luteranos, que
   afirmaban la presencia del cuerpo de Cristo en todas partes fueron
   llamados Ubicuitarios. Este error los conden'o doblemente, puesto que el
   cuerpo de Cristo s'olo est'a presente en la eucarist'ia, aunque este
   sacramento puede administrarse simult'aneamente en muchos lugares. En
   'epocas recientes, la ubicuidad no ha sido siempre bien comprendida, ni
   siquiera por Sir Boyle Roach, quien sustenta que un hombre no puede estar
   al mismo tiempo en dos lugares, salvo que sea un p'ajaro.

   Ultim'atum, s. En diplomacia, exigencia final antes de acudir a las
   concesiones. Habiendo recibido un ultim'atum de Austria, el gabinete turco
   se reuni'o para considerarlo.

   -!Oh! Siervo del Profeta -dijo el Sheik del Imperial Shibuk al Mamush del
   Invencible Ej'ercito-, ?cu'antos inconquistables soldados tenemos bajo las
   armas? Sostenedor de la Fe -repuso el dignatario tras consultar sus
   apuntes-, !son tantos como las hojas del bosque! -?Y cuantos impenetrable
   bajeles infunden terror en el coraz'on de los cerdos cristianos?-pregunt'o
   el Sheik al Im'an de la Siempre Victoriosa Marina.

   -!Oh, T'io de la Luna Llena -fue la respuesta-, d'ignate saber que son como
   las olas del oc'eano, las arenas del desierto y las estrellas del
   firmamento! Durante ocho horas la ancha frente del Sheik del Imperial
   Shibuk permaneci'o arrugada en signo de profunda meditaci'on: estaba
   calculando las chances de la guerra. Al fin: -!Hijos de los 'angeles
   -exclam'o-, la suerte est'a echada! Sugerir'e al Ulema del Imperial O'ido que
   aconseje la inacci'on. En nombre de Al'a, se levanta la sesi'on.

   Una vez, adv. Suficiente.

   Unci'on, s. Aceitamiento o engrasamiento. El rito de la extremaunci'on
   consiste en tocar con aceite consagrado por un obispo, varias partes del
   cuerpo de alguien en trance de morir. Marbury relata que despu'es de
   aplicar este sacramento a cierto p'erfido noble ingl'es, se descubri'o que el
   'oleo no hab'ia sido apropiadamente consagrado, y que no pod'ia conseguirse
   otro. Enterado de esto, el enfermo exclam'o con ira:-!Siendo as'i, maldito
   si me muero!-Hijo m'io -respondi'o el sacerdote-, eso es lo que tememos.

   Ungir, v. i. Engrasar a un rey u otro gran funcionario que ya de por s'i es
   bastante resbaloso. Los soberanos son ungidos por los sacerdotes del mismo
   modo que se engrasa bien a los cerdos para conducir al populacho.

   Unitario, s. El que niega el dios de los Trinitarios.

   Universalista, s. El que renuncia a las ventajas del Infierno en favor de
   los creyentes de otra religi'on.

   Urbanidad, s. La forma m'as aceptable de la hipocres'ia. Especie de cortes'ia
   que los observadores urbanos atribuyen a los habitantes de todas las
   ciudades, menos Nueva York. Su expresi'on m'as com'un consiste en la frase
   "usted perdone"; no es incompatible con el desprecio de los derechos
   ajenos.

   Urraca, s. Ave cuya inclinaci'on al robo ha sugerido a algunos la
   posibilidad de ense~narle a hablar.

   Uso, s. Primer persona de la Trinidad literaria, la Segunda y la Tercera
   son la Costumbre y la Convenci'on. Un escritor industrioso, imbuido de un
   saludable respeto por esta Santa Triada, puede producir libros que
   perduren tanto como la moda.

                                       V

   Valor, s. Virtud castrense en que se mezclan la vanidad, el deber y la
   esperanza del tahur.

   -?Por qu'e se ha detenido? -rugi'o en la batalla de Chickamauga el
   comandante de una divisi'on, que hab'ia ordenado una carga- Avance en el
   acto, se~nor.

   -Mi general -respondi'o el comandante de la brigada sorprendido en falta-.
   Estoy seguro de que cualquier nueva muestra de valor por parte de mis
   tropas las pondr'a en contacto con el enemigo.

   Vanidad, s. Tributo que rinde un tonto al m'erito del asno m'as cercano.

   Valla, s. En el arte militar, basura colocada delante de un fuerte para
   impedir que la basura de afuera moleste a la basura de adentro.

   Vampiro, s. Demonio que tiene la censurable costumbre de devorar los
   muertos. Su existencia ha sido disputada por polemistas m'as interesados en
   privar al mundo de creencias reconfortantes que de reemplazarlas por otras
   mejores. En 1640 el padre Sechi vio un vampiro en un cementerio pr'oximo a
   Florencia y lo espant'o con el signo de la cruz. Lo describe dotado de
   muchas cabezas y de un n'umero extraordinario de piernas, y no dice que lo
   vio en m'as de un lugar al mismo tiempo. El buen hombre ven'ia de cenar y
   explica que si no hubiera estado "pesado de comida", habr'ia atrapado al
   demonio contra todo riesgo. Atholston relata que unos robustos campesinos
   de Sudbury capturaron un vampiro en un cementerio y lo arrojaron en un
   bebedero de caballos. (Parece creer que un criminal tan distinguido debi'o
   ser echado a un tanque de agua de rosas). El agua se convirti'o
   instant'aneamente en sangre "y as'i contin'ua hasta el d'ia de hoy", escribe
   Atholston. M'as tarde el bebedero fue drenado por medio de una zanja. A
   comienzos del siglo XIV un vampiro fue acorralado en la cripta de la
   catedral de Amiens y la poblaci'on entera rode'o el lugar. Veinte hombres
   armados con un sacerdote a la cabeza, llevando un crucifijo, entraron y
   capturaron al vampiro que, pensando escapar mediante una estratagema,
   hab'ia asumido el aspecto de un conocido ciudadano, lo que no impidi'o que
   lo ahorcaran y descuartizaran en medio de abominables org'ias populares. El
   ciudadano cuya forma hab'ia asumido el demonio qued'o tan afectado por el
   siniestro episodio, que no volvi'o a aparecer en Amiens, y su destino sigue
   siendo un misterio.

   Venganza, s. Roca natural sobre la que se alza el Templo de la Ley.

   Veraz, adj. Tonto e iletrado.

   Verdad, s. Ingeniosa mixtura de lo que es deseable y lo que es aparente.
   El descubrimiento de la verdad es el 'unico prop'osito de la filosof'ia, que
   es la m'as antigua ocupaci'on de la mente humana y tiene buenas perspectivas
   de seguir existiendo, cada vez, m'as activa, hasta el fin de los tiempos.

   Verdugo, s. Funcionario de la ley que cumple tareas de la mayor dignidad e
   importancia y padece un desprestigio hereditario ante un populacho de
   antepasados criminales. En algunos estados norteamericanos, como New
   Jersey, sus funciones son desempe~nadas ahora por un electricista; primer
   caso registrado por este autor en que alguien pone en duda las ventajas de
   ahorcar a los habitantes de New Jersey.

   Verso blanco, s. Pent'ametro y'ambico sin rima; el verso ingl'es m'as dif'icil
   de escribir pasablemente y, en consecuencia, el que prefieren los que no
   pueden escribir pasablemente nada.

   Vida, s. Especie de salmuera espiritual que preserva al cuerpo de la
   descomposici'on. Vivimos en diario temor de perderla; cuando se pierde, sin
   embargo, no se la echa de menos. La pregunta "?Vale la pena vivir?" ha
   sido muy debatida, en particular por los que opinan que no; algunos de
   ellos escribieron extensos tratados en apoyo de esa idea y, gracias a un
   minucioso cuidado de su salud, disfrutaron durante muchos a~nos los honores
   de una exitosa controversia.

   Vidente, s. Persona, por lo general mujer, que tiene la facultad de ver lo
   que resulta invisible para su cliente: o sea, que es un tonto.

   Viejo, adj. Estado de uso que no se contradice con una incapacidad
   general, v.gr. "hombre viejo". Desacreditado por el paso del tiempo y
   ofensivo para el gusto popular, v.gr. "libro viejo".

   Virtudes, s. p. i. Ciertas abstenciones.

   Vituperio, s. S'atira, tal como es entendida por los necios y por todos los
   que tienen trabado el ingenio.

   Viuda, s. Figura pat'etica a quien el consenso del mundo cristiano toma en
   broma, aunque la ternura de Cristo por las viudas fue uno de los rasgos
   m'as marcados de su car'acter.

   Voto, s. Instrumento y s'imbolo de la facultad del hombre libre de hacer de
   si mismo un tonto y de su pa'is una ruina.

                                       W

   Wall Street, s. S'imbolo de pecado expuesto a la execraci'on de todos los
   demonios. Que Wall Street sea una cueva de ladrones, es una creencia con
   que todo ladr'on fracasado sustituye su esperanza de ir al cielo.

   Washingtoniano, s. Tribe~no del Potomac que cambi'o las ventajas de un buen
   gobierno para el privilegio de gobernarse a s'i mismo. Para hacerle
   justicia, debe recordarse que lo hizo sin querer.

   Whhangdepootennawah, s. En el dialecto Ojibwa, desastre; aflicci'on
   inesperada que golpea sin fuerza.

                                       Y

   Yanqui, s. En Europa, un norteamericano. En los Estados norte~nos,
   habitante de Nueva Inglaterra. En los estados sure~nos, la palabra es
   desconocida en su forma principal, aunque no en su variante !fuera yanqui!
   Yugo, s. Implemento, mi estimada se~nora, a cuyo nombre latino, jugum,
   debemos una de las palabras m'as esclarecedoras de nuestro idioma: la
   palabra que define con precisi'on, ingenio y perspicacia la situaci'on
   matrimonial.

                                       Z

   Zanzibarita, s. Habitante del Sultanato de Zanz'ibar, frente a la costa
   oriental de Africa. Los zanzibaritas, pueblo guerrero, son conocidos en
   los Estados Unidos por un amenazante incidente diplom'atico que ocurri'o
   hace unos a~nos. El c'onsul norteamericano en la capital ocupaba una casa
   con frente al mar, del que estaba separado por una playa de arena. Con
   gran esc'andalo de su familia, y a pesar de las repetidas advertencias del
   propio c'onsul, la gente de la ciudad insist'ia en usar la playa para
   ba~narse. Un d'ia una mujer lleg'o al borde del agua, y estaba agachada
   quit'andose la ropa (un par de sandalias), cuando el c'onsul, sin poder ya
   dominar su irritaci'on, descarg'o una perdigonada contra la parte m'as
   conspicua de la intrusa. Infortunadamente para la entente cordiale que
   exist'ia entre dos grandes naciones, la ba~nista era la Sultana.

   Zenit, s. Punto del firmamento situado directamente sobre un hombre parado
   o un repollo que crece. No se considera que un hombre en cama o un repollo
   en la cacerola tengan zenit, aunque sobre este punto hubo anta~no graves
   controversias entre los eruditos, pues algunos sosten'ian que la postura
   del cuerpo carec'ia de importancia. Estos se llamaron Horizontalistas,
   mientras que sus rivales fueron los Verticalistas. La herej'ia
   Horizontalista fue finalmente aniquilada por Xanobus, rey fil'osofo de
   Abara y Verticalista ferviente. Irrumpiendo en una asamblea de fil'osofos
   que debat'ian la cuesti'on, arroj'o una cabeza cortada a los pies de sus
   oponentes y les pidi'o que determinaran su zenit, explicando que el cuerpo
   colgaba afuera, colgado de los talones. Observando que se trataba de la
   cabeza de su jefe, los Horizontalistas se apresuraron a declararse
   convertidos al credo que pluguiera a la Corona, y el Horizontalismo ocup'o
   su lugar entre las "fides defuncti".

   Zoolog'ia, s. Ciencia e historia del reino animal, incluyendo a su reina,
   la Mosca Dom'estica (Musca Maledicta). Se concede universalmente que el
   padre de la Zoolog'ia fue Arist'oteles; el nombre de la madre, en cambio, no
   ha llegado hasta nosotros. Dos de los exponentes m'as ilustres de esta
   ciencia han sido Buffon y Oliver Goldsmith y ambos nos dicen que la vaca
   dom'estica cambia de cuernos cada dos a~nos.

   Zeus, s. Rey de los dioses griegos, adorado por los romanos como J'upiter,
   y por los norteamericanos como Dios, Oro, Plebe y Perro. Algunos
   exploradores que han tocado las playas de Am'erica, entre ellos uno que
   pretende haberse internado una considerable distancia, piensan que esos
   cuatro nombres representan a cuatro divinidades separadas, pero en su
   inmortal obra sobre Creencias Sup'erstites, Frumpp insiste en que los
   nativos son monote'istas, y que ninguno tiene otro dios que s'i mismo, a
   quien adora bajo muchos nombres sagrados.

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        The Devil's Dictionary, 1906