# taz.de -- Herrenmenschen im Frühtau zu Berge
> Der Deutsche Alpenverein arbeitet in „Alpinismus und Hitlerzeit“ seine
> Naziverstrickung auf. Statt kritischer Auseinandersetzung ist ein
> emotionsloser Rechenschaftsbericht entstanden. Sympathischer machen
> Beschwichtigungsformeln den DAV nicht ■ Von Christel Burghoff
Die Jugend wollte wissen, was los war. 1996 stellte sich der Jugendreferent
des Deutschen Alpenvereins (DAV) auf den Standpunkt, daß man ihr die
Aufklärung über die Verwicklungen des Vereins mit dem Nationalsozialismus
schuldig sei. Und Helmuth Zebhauser, der langjährige Kulturbeauftragte,
wird sich in seiner Arbeit bestätigt gefühlt haben. Für das DAV-Museum auf
der Münchener Praterinsel rollte er die politische Funktion des Vereins
auf. Nun legt er das Buch „Alpinismus im Hitlerstaat“ vor.
Der Jugend wird einiges geboten. Zebhauser geht drei Wege:
Historisch-essayistisch behandelt er die Stimmungslage der Bergbewegten, im
organisatorischen Teil thematisiert er die Aktivitäten und Absichten der
verantwortlichen Funktionäre während der Vorkriegs- und Nachkriegszeit.
Zuletzt präsentiert er die einschlägigen verbandsinternen Dokumente. Das
Buch gibt ein dichtes Bild aus Mentalität und Taten. Und das rückblickend
bis zur Jahrhundertwende, als es so richtig losging mit Germanenschwärmerei
und Antisemitismus, Naturmystizismus und Freiheitsdrang der Jugendbewegten,
Heimatliebe und Intellektuellenfeindlichkeit, der Suche nach dem echtem
Leben.
Zebhauser nutzt Zeitzeugen wie Thomas Mann und die Arbeiten von
Wissenschaftlern wie Rüdiger Safranski, Jost Hermand und Peter Reichel. Sie
liefern den Rahmen, in dem er den organisierten Alpinismus verortet: als
einen Verein wie viele andere, etwa den Turnern, Schützen, den klampfenden
und singenden Wandervögeln, alles Vereine, die für Zebhauser die
Gemengelage der Nation widerspiegeln. Spannend wird es nach dem Ersten
Weltkrieg: Gerade unter den Alpinisten verstärken sich paramilitärische
Haltungen. Bergsteigen wird als ein „bescheidener Ersatz für die durch die
Friedensverträge unmöglich gemachte allgemeine Wehrpflicht“ angesehen.
Sportverbände gelten mehr und mehr als „Keimzellen für den nationalen
Wiederaufstieg“. Funktionäre klopfen große Sprüche vom „Volkskörper“, der
„ertüchtigt“ werden muß. Am Berg machen sich Männerbünde stark, den
„kämpfenden Gegner“ Berg zu bezwingen.
Soliden Funktionären geht der Antisemitismus der Antreiber auf die Nerven,
sie haben einfach nur den großen Spaß am Berg vor Augen und glauben, per
Satzung „unpolitisch“ bleiben zu können. Zebhauser rekonstruiert
Auseinandersetzungen zwischen rassistischen Antreibern und widerständigen
Bergfans. Und man merkt: Nur um schön erzählte Geschichte geht es dem Autor
denn doch nicht. Den „vorauseilenden Gehorsam“, den außenstehende Forscher
dem DAV ankreiden, will Zebhauser nicht akzeptieren. Rainer Amstädter etwa
interpretierte den Verein in einer vielbeachteten Studie als
antisemitischen Kampfbund und „Vollstrecker des totalen Krieges“. Zebhauser
gefällt dieses Image nicht. Er schreibt dagegen an: „Unsinn“, so sein
Urteil. In seiner Lesart der Vereinshistorie verlief nichts gradlinig. Die
unsäglichen „Arierparagraphen“ in den Satzungen verschiedener Sektionen
seien historisch erklärbar. Wie bei der Sektion Brandenburg: Sie wurde im
Jahre 1899 ausschließlich für „christlich getaufte, deutsche Staatsbürger“
gegründet (ihr gehörte später Herman Göhring an).
Die Würfel für den Nationalsozialismus fallen erst, als unter Hitler die
„Gleichschaltung“ (Anpassung des Vereinswesens an die Parteiorganisation)
angesagt ist. Da hatte man allerdings die Rassenreinheit am Berg schon
perfektioniert, war im Großverband so arisch wie die Nürnberger
Rassegesetze es später wollten. Andere Freunde, wie die Naturfreunde,
wurden dagegen verboten.
Symphatischer wird der DAV durch das Buch nicht. Zebhauser fördert neben
den verantwortlichen Nazis zahllose Opportunisten und Eskapisten zutage,
die lediglich ihren persönlichen Neigungen folgten und mit ernsthaftem
Widerstand nichts, aber auch gar nichts im Sinne hatten. Mit
antisemitischen Antreibern wurden „Kompromisse“ geschlossen, die ihnen
letztlich den Weg ebneten. So bei der „Affaire Donauland“: Diese Sektion
mußte schon 1922 nach einigem Gezerre über die Klinge springen. In
„Donauland“ hatten sich jüdische Bergsteiger organisiert, um
antisemitischen Anfeindungen zu entgehen. Ihr Ausschluß war der Preis, mit
dem bedächtige Funktionäre die Antreiber besänftigen wollten.
Die Gemengelage zu sichten, wird Zebhauser nicht leichtgefallen sein.
Einige der Alten leben noch. Zebhauser selbst ist Jahrgang 1927 und durch
seine bergsteigerischen Aktivitäten biographisch verwickelt. Er hätte
anklagen können. Doch er schreibt eine Art emotionslosen
Rechenschaftsbericht. Daß nach dem Krieg alte Seilschaften im
wiedergegründeten DAV zu Amt und Würden kamen, erklärt er ganz im Einklang
mit der weitverbreiteten Beschwichtigungsleier: Man habe die
„Erfahrungsträger“ von einst einfach gebraucht. Dabei hat er dies nicht
nötig. Er hat ja selbst analysiert, wie grundreaktionär der Verein einst
war.
Nach dem Verbot durch die Alliierten (Arthur Seyß-Inquart, der „Führer des
DAV“, wurde hingerichtet) machte man einfach da weiter, wo man sich
unverfänglich dünkte, nämlich bei der Devise „Der Verein ist unpolitisch“.
Die Folgen liegen auf der Hand: 50 Jahre Verharmlosung der Vergangenheit
und Verdrängungspolitik dieser Großorganisation (mit heute 600.000
Mitgliedern). Das „besinnende Erinnern“ ihres Kulturfunktionärs kommt
reichlich spät.
Helmuth Zebhauser: „Alpinismus im Hitlerstaat“. Herausgegeben vom Deutschen
Alpenverein, Bergverlag Rother, München 1998, 376 Seiten, 36 DM
8 Aug 1998
## AUTOREN
(DIR) Christel Burghoff
## ARTIKEL ZUM THEMA