# taz.de -- taz🐾thema: Praxis unter Druck
       
       > Die Ursprünge des Kirchenasyls reichen bis in die Antike zurück. Doch die
       > Zahl der Menschen, die in Kirchen Schutz suchen, ist rückläufig
       
       Es war ein Akt zivilen Ungehorsams, aus dem das moderne Kirchenasyl in
       Deutschland entstand: Im Jahr 1983 gewährte die protestantische
       Heilig-Kreuz-Gemeinde in Berlin-Kreuzberg drei palästinensischen Familien
       Schutz in ihren Räumen, weil ihnen die Abschiebung in den Bürgerkrieg im
       Libanon drohte.
       
       Zuvor hatte sich bereits der 23-jährige Kemal Altun, ein türkischer
       Asylbewerber, aus Angst vor einer Auslieferung an die Militärdiktatur in
       der Türkei aus dem Fenster des Oberverwaltungsgerichts Berlin gestürzt.
       Diese und weitere Fälle führten dazu, dass in den Kirchen ein Umdenken
       stattfand und zahlreiche Gemeinden in ganz Deutschland dem Beispiel der
       Heilig-Kreuz-Gemeinde folgten.
       
       Zurück geht das Kirchenasyl auf jahrtausendealte Praktiken. Schon im
       antiken Griechenland waren Sakralbauten rechtlich geschützte Räume, und
       Menschen, denen die Blutrache drohte, konnten in diesen Zufluchtsstätten
       bis zu einem Gerichtsverfahren Schutz suchen. In der Bibel heißt es, dass
       Migranten und Schutzsuchenden Hilfe gewährt werden solle. Im Neuen
       Testament identifiziert sich Jesus sogar mit ihnen – wegen seiner eigenen
       Erfahrungen: „Ich war ein Fremder, und ihr habt mich aufgenommen.“
       
       Das moderne Kirchenasyl, das sich auf ethische Normen des Christentums wie
       die Nächstenliebe berufen kann, ist allerdings kein gesetzlich verankertes
       Recht, sondern nur eine Art ungeschriebenes Gesetz. Es beruht auf einer
       Praxis der Duldung zwischen dem Bundesamt für Migration und Flüchtlinge
       (BAMF) und den Kirchen.
       
       Den gegenwärtigen Druck auf das Asylrecht spüren nun zunehmend auch die
       Kirchengemeinden. Wurde 2024 noch 2.966 Personen Kirchenasyl gewährt, waren
       es im Vorjahr nur noch 2.254 Menschen. Behördenbesuche im Kirchenasyl
       nehmen ebenso zu wie Abschiebungsankündigungen, vereinzelt kommt es zu
       Räumungen. Dem „standzuhalten“, dazu brauche es „sehr starke Gemeinden und
       Unterstützende“, erklärte Pastorin Dietlind Jochims, die
       Flüchtlingsbeauftragte der Nordkirchen Anfang des Jahres. Die Kirchen
       müssen dabei unter anderem vollständig für den Lebensunterhalt der Menschen
       aufkommen, die bei ihnen Zuflucht gesucht haben. Das Kirchenasyl versuche
       „in einzelnen Härtefällen ein Überdenken“ zu erreichen, so Jochims. „Dies
       verdient meiner Meinung nach Respekt, nicht Diskreditierung.“
       
       Doch die Zeiten haben sich geändert. Auch der hohe politische Druck,
       unbedingt mehr Abschiebungen durchzuführen, verringert die Akzeptanz des
       Kirchenasyls. Im Rahmen der gegenwärtigen EU-Asylrechtsverschärfung, die
       geltende Menschenrechtsstandards untergräbt, ist zu erwarten, dass die Zahl
       von Geflüchteten, die vor Gericht ziehen, steigen wird – und dass das
       Kirchenasyl wieder stärker zu einer Notfalloption wird, zumindest
       theoretisch. Denn praktisch ist das Kirchenasyl für Betroffene schon jetzt
       immer seltener ein Ausweg. Um das zu ändern, bräuchte es wieder eine
       Bewegung zivilen Ungehorsams. Ole Schulz
       
       20 Jun 2026
       
       ## AUTOREN
       
 (DIR) Ole Schulz
       
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