Es ist ein unheimliches Schweigen, da Gott in die Welt eintrat, 
   ein Schweigen, das die Menschheit schlafend und unvorbereitet findet, 
   in das darum das allgewaltige, richtende Wort Gottes ploetzlich hereinbricht,
   um die Welt und die in ihr herrschenden daemonischen Maechte in Schrecken zu 
   versetzen. Das alles durchlichtende Wort 'leuchtet in der Finsternis, aber 
   die Finsternis hat es nicht erfasst' (Joh 1,5). Solche Finsternis ist das 
   Werk der Suende, die den, der ihrer Macht verfallen ist, mit Blindheit 
   schlaegt, mit jener letzten Blindheit, die Gottes heilbringendes Walten nicht
   mehr gewahrt, auch dort nicht, wo es mit Haenden zu greifen ist, in seinem 
   Sohn. Was von der Sterbestunde Jesu gesagt wird, gilt auch von seiner 
   Geburtsstunde: 'Finsternis kam ueber das ganze Land' (Mk 15,33).

   Die Nacht, die beim Eintritt des Gottessohnes in die Welt die Mitte ihres 
   Laufes erreicht hatte, erweist sich als Nacht der Suende und darum des 
   Gerichtes ... Das Kind in der Krippe, geboren aus Maria, der Jungfrau, 'um 
   uns und unseres Heiles willen vom Himmel herabgestiegen', fordert darum die 
   unglaeubige Welt; es fordert eine Entscheidung: den Glauben an seine Sendung 
   und die Anerkennung seiner Herrschaft. Fuer den, der sich ihm schuldhaft 
   verweigert, fuer jede gottfeindliche Macht, wird es zum scharfen Schwert, das
   Gottes unerbittlichen Befehl traegt: 'dastehend erfuellt es alles mit Tod. Es
   beruehrt den Himmel und steht auf der Erde' (F. Wulf).