In der alten Kirche gab es kein Ja des Glaubens, keine Entscheidung zur 
   Taufe, der nicht die so genannte Abrenuntiatio vorausgegangen waere. Das war 
   die ausdrueckliche Absage, die faktische Trennung von den fremden Goettern. 
   Es musste ausgesprochen, es musste bekannt werden, welche Bindungen jetzt 
   geloest wurden. Und das kann niemand mit sich selber abmachen. Dazu brauchen 
   wir die Hilfe des Bruders, der Schwester. Dazu brauchen wir den 
   priesterlichen Menschen, dem gegenueber wir uns voellig oeffnen koennen, der 
   mittraegt und mitbetet und die Lossprechung im Namen Jesu vollzieht. Ob wohl 
   darum unter uns so wenig Gewissheit des Heils, so wenig Freudigkeit zum 
   Dienst lebendig ist, weil wir uns nicht wirklich getrennt haben von den 
   fremden Goettern, weil wir Christen sind des Sowohl-als-auch? Tut sie von 
   euch, sagt Josua auch zu uns.

   Und dann tut Josua noch etwas Eigenartiges. Es heisst im Text, er habe einen 
   grossen Stein genommen und ihn aufgerichtet unter der Eiche, die beim 
   Heiligtum des Herrn war (V. 26). Dieser Stein ist wie ein sichtbares Denkmal 
   der Bundeserneuerung. Er soll Zeuge sein, bleibender Zeuge fuer das, was Gott
   gesagt hat, fuer seine Zusage und auch fuer die Zusage des Volkes und seine 
   Verpflichtung. Haben wir nicht auch solch ein Denkmal der grossen 
   Bundeserneuerung unter uns? Es ist nicht ein Stein, aber ein Tisch, ein fuer 
   uns alle gedeckter Tisch. Ist nicht auch dieser Tisch des heiligen 
   Abendmahles Zeuge dessen, was Gott geredet hat in seinem Sohn? Das ist mein 
   Leib, fuer euch gebrochen, das ist mein Blut, fuer euch vergossen, tut das zu
   meinem Gedaechtnis, tut das zur Vergebung der Suenden. Und ist er nicht auch 
   Zeuge unserer Wahl, Zeuge unserer Verpflichtung? (W. Pfendsack)