E-1    Die Buecher der Koenige

Die beiden ersten Kapitel von 1 Koenige bilden den Abschluss der
Geschichte Davids und gehoeren inhaltlich noch zu den Samuelbuechern.
Deshalb wurden die Samuel- und Koenigsbuecher vielfach als Einheit
verstanden, fuer die man die gemeinsame Bezeichnung "Buecher der
Koenige" (in der griechischen Bibel "Buecher der Koenigsherrschaften")
gebrauchte. Doch sprechen die Verschiedenheit des Stils, der Sprache,
der Darstellungsweise und des Urteils ueber die Koenige Israels fuer die
Selbstaendigkeit der Koenigsbuecher.

E-2    Die beiden Buecher enthalten die Geschichte der Koenige bis zum
Babylonischen Exil. Sie sind in folgende Abschnitte gegliedert: 1.
die Geschichte Salomos (1 Koen 1 - 11); 2. die Geschichte der getrennten
Reiche (1 Koen 12 - 2 Koen 17); 3. die weitere Geschichte des Suedreiches
Juda (2 Koen 18 - 25). Umfangreiche Abschnitte ueber das Wirken der
Propheten Elija, Elischa und anderer Gottesmaenner sind vor allem in 1
Koen 17 - 19 und 2 Koen 1 - 10 eingeschoben. Die Geschichte der einzelnen
Koenige ist in einen bestimmten Rahmen eingebaut mit Alters- und
Datumsangaben, Urteilen ueber das religioese Verhalten, Bemerkungen
ueber Tod, Begraebnis und Nachfolger, mit Hinweisen auf Quellenwerke.
Die besonderen Aussagen ueber die einzelnen Koenige sind nach Inhalt
und Umfang sehr verschieden und werden der Bedeutung der Herrscher
nicht immer gerecht. Als besonders wichtig werden ihre Leistungen fuer
Tempel und Gottesdienst und ihr Verhalten zum Bund Gottes mit Israel
gewertet. Als Richtlinien gelten dabei die im Deuteronomium
festgelegten Normen der Gottesverehrung. Die Koenige des Nordreichs
werden daher insgesamt wegen des Kultes in Bet-El getadelt, der im
Widerspruch zum Gottesdienst in Jerusalem steht. Erfolge und Unglueck
werden als Lohn und Strafe fuer Gehorsam oder Abfall gedeutet.

E-3    Die Zuverlaessigkeit eines Geschichtswerkes beruht auf den
Quellen, die bei seiner Abfassung zur Verfuegung standen. Die
Koenigsbuecher selbst erwaehnen eine "Chronik Salomos", eine "Chronik
der Koenige von Juda" und eine "Chronik der Koenige von Israel" als
Werke, in denen der Leser weitere Mitteilungen finden konnte. Viele
Anzeichen sprechen dafuer, dass noch andere Quellen, z. B. Urkunden,
Listen, Prophetengeschichten, Volkserzaehlungen vorlagen, aus denen
einzelne Abschnitte ganz oder in Auszuegen uebernommen wurden. Oft
wurden solche Texte der Absicht des Verfassers entsprechend
ueberarbeitet oder ergaenzt; sein persoenlicher Beitrag ist vor allem in
eingestreuten Ermahnungen oder Betrachtungen zu erkennen (z. B. 2 Koen
17 und 21).

E-4    Das letzte Ereignis, das in den Koenigsbuechern erwaehnt wird, ist
die Begnadigung des Koenigs Jojachin um 560 v. Chr. Es wurde
offensichtlich erwaehnt, um mit einem Lichtblick auf die Zukunft
schliessen zu koennen. Das Ende des Babylonischen Exils war demnach
noch nicht eingetreten, so dass die Zeit zwischen 560 und 538 als
Entstehungszeit der Buecher anzunehmen ist. Ihr Verfasser ist
unbekannt. Heute werden die beiden Buecher gewoehnlich dem
Deuteronomistischen Geschichtswerk zugerechnet (vgl. die Einleitung
zum Buch Deuteronomium).

1:1    Die Geschichte Salomos: 1,1 - 11,43
Der Kampf um die Nachfolge Davids: 1,1-27

Koenig David war alt und hochbetagt; auch wenn man ihn in Decken
huellte, wurde ihm nicht mehr warm.

1:2    Da sagten seine Diener zu ihm: Man suche fuer unseren Herrn, den
Koenig, ein unberuehrtes Maedchen, das ihn bedient und pflegt. Wenn es
an seiner Seite schlaeft, wird es unserem Herrn, dem Koenig, warm
werden.

1:3    Man suchte nun im ganzen Land Israel nach einem schoenen Maedchen,
fand Abischag aus Schunem und brachte sie zum Koenig.

1:4    Das Maedchen war ueberaus schoen. Sie pflegte den Koenig und diente ihm;
doch der Koenig erkannte sie nicht.
[der Koenig erkannte sie nicht: Er hatte mit ihr keine eheliche
Gemeinschaft.]

1:5    Adonija, der Sohn der Haggit, trat anmassend auf und sagte: Ich werde
Koenig sein. Er beschaffte sich Wagen und Besatzung dazu sowie
fuenfzig Mann, die vor ihm herliefen.
[Ebenso hatte sich Abschalom verhalten, als er nach dem Koenigtum
trachtete (vgl. 2 Sam 15,1). Adonija war jetzt der aelteste
ueberlebende Sohn Davids und konnte mit der Thronfolge rechnen.]

1:6    Sein Vater David hatte ihn nie in seinem Leben getadelt und nie zu
ihm gesagt: Warum tust du das? Auch war Adonija ein sehr stattlicher
Mann; seine Mutter hatte ihn nach Abschalom geboren.

1:7    Er verhandelte mit Joab, dem Sohn der Zeruja, und mit dem Priester
Abjatar. Beide stellten sich hinter Adonija.

1:8    Der Priester Zadok aber und Benaja, der Sohn Jojadas, und der
Prophet Natan, auch Schimi, Rei und die Helden Davids schlossen sich
ihm nicht an.

1:9    Adonija schlachtete nun am Stein Sohelet bei der Rogel-Quelle
Schafe, Rinder und Mastkaelber zum Opfermahl. Er lud dazu alle seine
Brueder, die Koenigssoehne, sowie alle Maenner von Juda ein, die im
Dienst des Koenigs standen.
[Die Machtuebernahme sollte mit einem Opfer verbunden werden. Da
Opferfeiern von einzelnen Familien oefter begangen wurden (1 Sam 1,3;
16,2; 20,6; 2 Sam 15,7) und zu ihnen Verwandte und Freunde geladen
wurden, konnte Adonija seine Anhaenger sammeln, ohne Verdacht zu
erregen. Zur Rogel-Quelle vgl. 2 Sam 17,17.]

1:10   Den Propheten Natan jedoch und Benaja sowie die Helden und seinen
Bruder Salomo lud er nicht ein.

1:11   Da sagte Natan zu Batseba, der Mutter Salomos: Hast du nicht gehoert,
dass Adonija, der Sohn der Haggit, Koenig geworden ist, ohne dass
David, unser Herr, davon weiss?

1:12   Komm nun, ich will dir einen Rat geben, wie du dir und deinem Sohn
Salomo das Leben retten kannst.
[Zur Sicherung ihrer Herrschaft liessen orientalische Koenige oft
nach Erlangung des Throns ihre einstigen Gegner beseitigen.]

1:13   Geh zum Koenig David, und sag zu ihm: Mein Herr und Koenig, du hast
doch deiner Magd geschworen: Dein Sohn Salomo soll nach mir Koenig
sein, und er soll auf meinem Thron sitzen. Warum ist nun Adonija
Koenig geworden?

1:14   Noch waehrend du dort mit dem Koenig redest, will auch ich kommen und
deine Worte bestaetigen.

1:15   Batseba ging zum Koenig in das Gemach. Er war sehr gealtert, und
Abischag aus Schunem bediente ihn.

1:16   Batseba verneigte sich und warf sich vor dem Koenig nieder, und der
Koenig fragte sie: Was willst du?

1:17   Sie sagte: Mein Herr, du selbst hast doch deiner Magd beim Herrn,
deinem Gott, geschworen: Dein Sohn Salomo soll nach mir Koenig sein,
und er soll auf meinem Thron sitzen.

1:18   Nun aber ist Adonija Koenig geworden, und du, mein Herr und Koenig,
weisst nichts davon.

1:19   Er hat eine Menge Rinder, Mastkaelber und Schafe geschlachtet und
alle Soehne des Koenigs, den Priester Abjatar und den Feldherrn Joab
dazu eingeladen. Doch deinen Knecht Salomo hat er nicht eingeladen.

1:20   Auf dich, mein Herr und Koenig, sind nun die Augen ganz Israels
gerichtet. Du sollst ihnen bekanntgeben, wer nach meinem Herrn und
Koenig auf dem Thron sitzen wird.

1:21   Sonst muessen ich und mein Sohn Salomo es buessen, wenn mein Herr und
Koenig zu seinen Vaetern entschlafen ist.

1:22   Waehrend sie noch mit dem Koenig redete, kam der Prophet Natan.

1:23   Man meldete dem Koenig: Der Prophet Natan ist da. Er trat vor den
Koenig, warf sich vor ihm nieder, mit dem Gesicht zur Erde,

1:24   und sagte: Mein Herr und Koenig, du hast wohl verfuegt: Adonija soll
nach mir Koenig sein, und er soll auf meinem Thron sitzen.

1:25   Denn er ist heute hinabgezogen, hat eine Menge Rinder, Mastkaelber
und Schafe geschlachtet und hat dazu alle Soehne des Koenigs, die
Obersten des Heeres und den Priester Abjatar eingeladen. Sie essen
und trinken mit ihm und rufen: Es lebe der Koenig Adonija!

1:26   Mich aber, deinen Knecht, sowie den Priester Zadok und Benaja, den
Sohn Jojadas, und deinen Knecht Salomo hat er nicht eingeladen.

1:27   Wenn nun diese Verfuegung wirklich von meinem Herrn und Koenig
ergangen ist, warum hast du dann deinen Knecht nicht wissen lassen,
wer nach meinem Herrn und Koenig auf dem Thron sitzen wird?

1:28   Die Bestellung Salomos zum Thronfolger: 1,28-37

Darauf befahl Koenig David: Ruft mir Batseba! Sie kam zum Koenig
herein, trat vor den Koenig hin,

1:29   und der Koenig schwor ihr: So wahr der Herr lebt, der mein Leben aus
jeder Gefahr gerettet hat:

1:30   Ich habe dir beim Herrn, dem Gott Israels, geschworen, dass dein Sohn
Salomo nach mir Koenig sein und an meiner Stelle auf meinem Thron
sitzen soll, und so will ich es heute wahr machen.

1:31   Da verneigte sich Batseba bis zur Erde, warf sich vor dem Koenig
nieder und rief: Ewig lebe mein Herr, der Koenig David!

1:32   Hierauf befahl Koenig David: Ruft mir den Priester Zadok, den
Propheten Natan und Benaja, den Sohn Jojadas! Sie erschienen vor dem
Koenig,
[Benaja war der Fuehrer der Leibwache (vgl. 2 Sam 8,18).]

1:33   und dieser trug ihnen auf: Nehmt das Gefolge eures Herrn mit euch,
setzt meinen Sohn Salomo auf mein eigenes Maultier, und fuehrt ihn
zum Gihon hinab!
[Die Gihon-Quelle liegt naeher am Koenigspalast als die Rogel-Quelle.]

1:34   Dort sollen ihn der Priester Zadok und der Prophet Natan zum Koenig
von Israel salben, und ihr sollt in das Horn stossen und rufen: Es
lebe Koenig Salomo!

1:35   Dann zieht mit ihm herauf! Er soll kommen, sich auf meinen Thron
setzen und Koenig werden an meiner Stelle; denn ihn habe ich zum
Fuersten von Israel und Juda bestimmt.

1:36   Benaja, der Sohn Jojadas, antwortete dem Koenig: So sei es, so fuege
es der Herr, der Gott meines Herrn und Koenigs.

1:37   Wie der Herr mit meinem Herrn und Koenig war, so moege er auch mit
Salomo sein. Er mache seinen Thron noch erhabener als den Thron
meines Herrn, des Koenigs David.

1:38   Die Thronbesteigung Salomos: 1,38-53

Der Priester Zadok, der Prophet Natan und Benaja, der Sohn Jojadas,
zogen mit den Keretern und Peletern hinab. Sie setzten Salomo auf
das Maultier des Koenigs David und fuehrten ihn zum Gihon.
Die Kereter und Peleter waren auslaendische Soeldner, die David als
Leibwache dienten.

1:39   Der Priester Zadok hatte das Salbhorn aus dem Zelt mitgenommen und
salbte Salomo. Hierauf blies man das Widderhorn, und alles Volk
rief: Es lebe Koenig Salomo!

1:40   Nun zog das ganze Volk mit ihm hinauf. Dabei spielten sie auf Floeten
und waren voller Freude, so dass bei ihrem Geschrei die Erde zu
bersten drohte.

1:41   Das hoerten Adonija und alle Geladenen, die bei ihm waren. Sie hatten
eben das Mahl beendet. Als Joab den Schall des Hornes hoerte, rief
er: Was soll das laute Laermen in der Stadt?

1:42   Waehrend er noch redete, kam Jonatan, der Sohn des Priesters Abjatar.
Adonija rief ihm zu: Komm, du bist ein tuechtiger Mann. Du bringst
sicher eine gute Nachricht.

1:43   Doch Jonatan erwiderte Adonija: Im Gegenteil. Unser Herr, der Koenig
David, hat Salomo als Koenig eingesetzt.

1:44   Er hat mit ihm den Priester Zadok ausgeschickt sowie den Propheten
Natan und Benaja, den Sohn Jojadas, samt den Keretern und Peletern,
und diese haben ihn auf das Maultier des Koenigs gesetzt.

1:45   Der Priester Zadok und der Prophet Natan haben ihn am Gihon zum
Koenig gesalbt. Von dort sind sie voller Freude hinaufgezogen, und
die Stadt ist in grosser Aufregung. Das war der Laerm, den ihr gehoert
habt.

1:46   Salomo hat sich bereits auf den koeniglichen Thron gesetzt.

1:47   Auch sind die Diener des Koenigs gekommen, um unseren Herrn, den
Koenig David, zu beglueckwuenschen und zu rufen: Gott lasse Salomos
Ruhm noch groesser werden als deinen, und er mache seinen Thron noch
erhabener als deinen Thron. Dabei hat sich der Koenig auf seinem
Lager tief verneigt.

1:48   Auch hat der Koenig gesagt: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels,
der mir heute gewaehrt hat, dass mein Nachkomme auf meinem Thron sitzt
und dass meine Augen das noch sehen duerfen.

1:49   Da erschraken alle Geladenen, die bei Adonija waren, und brachen
auf; jeder ging seines Weges.

1:50   Adonija fuerchtete sich vor Salomo. Er stand auf, eilte zum Altar und
ergriff dessen Hoerner.
[Der Altar als Asylstaette gewaehrte Adonija Schutz.]

1:51   Man meldete Salomo: Adonija hat aus Furcht vor Koenig Salomo die
Hoerner des Altars ergriffen und gesagt: Koenig Salomo schwoere mir
zuerst, dass er seinen Knecht nicht mit dem Schwert hinrichten laesst.

1:52   Salomo versprach: Wenn er sich wie ein rechtschaffener Mann verhaelt,
soll ihm kein Haar gekruemmt werden. Stellt es sich aber heraus, dass
er unrecht handelt, muss er sterben.

1:53   Darauf liess ihn Koenig Salomo vom Altar wegholen. Als er kam und vor
Koenig Salomo niederfiel, befahl ihm dieser: Geh in dein Haus!

2:1    Davids letzte Anordnungen und sein Tod: 2,1-12

Als die Zeit herankam, da David sterben sollte, ermahnte er seinen
Sohn Salomo:

2:2    Ich gehe nun den Weg alles Irdischen. Sei also stark und mannhaft!

2:3    Erfuell deine Pflicht gegen den Herrn, deinen Gott: Geh auf seinen
Wegen, und befolg alle Gebote, Befehle, Satzungen und Anordnungen,
die im Gesetz des Mose niedergeschrieben sind. Dann wirst du Erfolg
haben bei allem, was du tust, und in allem, was du unternimmst.

2:4    Und der Herr wird sein Wort wahr machen, das er mir gegeben hat, als
er sagte: Wenn deine Soehne auf ihren Weg achten und aufrichtig mit
ganzem Herzen und ganzer Seele vor mir leben, wird es dir nie an
Nachkommen auf dem Thron Israels fehlen.

2:5    Du weisst selbst, was Joab, der Sohn der Zeruja, mir angetan hat: was
er den beiden Heerfuehrern Israels, Abner, dem Sohn Ners, und Amasa,
dem Sohn Jeters, angetan hat. Er hat sie ermordet, hat mit Blut, das
im Krieg vergossen wurde, den Frieden belastet, und mit unschuldigem
Blut den Guertel an seinen Hueften und die Schuhe an seinen Fuessen
befleckt.
[2 Sam 3,27; 20,10
Damals war David nicht in der Lage, Joab zu bestrafen. Nach
israelitischer Vorstellung von Vergeltung entsprachen die Anweisungen
Davids an seinen Sohn der auf David lastenden Verpflichtung, den Tod
der beiden Maenner zu raechen.]

2:6    Lass dich von deiner Weisheit leiten und sorge dafuer, dass sein graues
Haupt nicht unbehelligt in die Unterwelt kommt.

2:7    Doch die Soehne Barsillais aus Gilead sollst du freundlich behandeln.
Sie sollen zu denen gehoeren, die von deinem Tisch essen; denn sie
sind mir ebenso entgegengekommen, als ich vor deinem Bruder
Abschalom fliehen musste.
[2 Sam 17,27-29]

2:8    Da ist auch Schimi, der Sohn Geras, vom Stamm Benjamin, aus Bahurim.
Er hat einen boesen Fluch gegen mich ausgesprochen, als ich nach
Mahanajim floh. Doch ist er mir an den Jordan entgegengekommen, und
ich habe ihm beim Herrn geschworen, dass ich ihn nicht mit dem
Schwert hinrichten werde.
[2 Sam 16,5; 19,19-24
8f: Die alte Zeit glaubte, dass ein einmal ausgesprochener Fluch
mit unwiderstehlicher Kraft fortwirkt. David musste daher fuerchten,
dass seinem Haus Unglueck drohte, solange Schimis Fluch nicht geraecht
war. Da er selbst durch den Eid gebunden war, sollte Salomo die
Drohung beseitigen.]

2:9    Jetzt aber lass ihn nicht ungestraft! Du bist ein kluger Mann und
weisst, was du mit ihm tun sollst. Schick sein graues Haupt blutig in
die Unterwelt!

2:10   David entschlief zu seinen Vaetern und wurde in der Davidstadt
begraben.

2:11   Die Zeit, in der David ueber Israel Koenig war, betrug vierzig Jahre.
In Hebron regierte er sieben und in Jerusalem dreiunddreissig Jahre.

2:12   Salomo sass nun auf dem Thron seines Vaters David, und seine
Herrschaft festigte sich mehr und mehr.

2:13   Das Ende der Gegner Salomos: 2,13-46

Adonija, der Sohn der Haggit, begab sich zu Batseba, der Mutter
Salomos. Sie fragte ihn: Kommst du in friedlicher Absicht? Er
antwortete: Ja.

2:14   Dann fuhr er fort: Ich moechte mit dir reden. Sie erwiderte: Rede
nur!

2:15   Da sagte er: Du weisst, dass mir das Koenigtum zustand und dass ganz
Israel mich als Koenig haben wollte. Doch ist mir die Koenigswuerde
entgangen; sie ist meinem Bruder zugefallen, weil sie ihm vom Herrn
bestimmt war.

2:16   Jetzt aber moechte ich eine einzige Bitte an dich richten. Weise mich
nicht ab! Sie antwortete: Sprich sie nur aus!

2:17   Da begann er: Rede doch mit Koenig Salomo; dich wird er nicht
abweisen. Bitte ihn, dass er mir Abischag aus Schunem zur Frau gibt.

2:18   Batseba erwiderte: Gut, ich werde in deiner Angelegenheit mit dem
Koenig reden.

2:19   Als nun Batseba zu Koenig Salomo kam, um mit ihm wegen Adonija zu
sprechen, erhob sich der Koenig, ging ihr entgegen und verneigte sich
vor ihr. Dann setzte er sich auf seinen Thron und liess auch fuer die
Koeniginmutter einen Thron hinstellen. Sie setzte sich an seine
rechte Seite
[19f: Die Mutter des Koenigs hatte als "Herrin" (15,13) eine
Ehrenstellung inne.]

2:20   und begann: Eine einzige kleine Bitte haette ich an dich. Weise mich
nicht ab! Der Koenig antwortete ihr: Sprich sie nur aus, Mutter! Ich
werde dich nicht abweisen.

2:21   Da bat sie: Man gebe doch Abischag aus Schunem deinem Bruder Adonija
zur Frau.

2:22   Der Koenig Salomo entgegnete seiner Mutter: Warum bittest du fuer
Adonija um Abischag aus Schunem? Fordere doch gleich das Koenigtum
fuer ihn! Er ist ja mein aelterer Bruder, und auf seiner Seite stehen
der Priester Abjatar und Joab, der Sohn der Zeruja.

2:23   Und Koenig Salomo schwor beim Herrn: Gott soll mir dies und das
antun, wenn dieses Ansinnen Adonija nicht das Leben kostet.

2:24   So wahr der Herr lebt, der mich eingesetzt und auf den Thron meines
Vaters David erhoben hat und der mir, wie er versprochen hat, ein
Haus gebaut hat: Noch heute muss Adonija sterben.

2:25   Darauf schickte Koenig Salomo Benaja, den Sohn Jojadas, hinauf, und
dieser versetzte Adonija den Todesstoss.

2:26   Zum Priester Abjatar sagte der Koenig: Geh auf dein Landgut nach
Anatot! Zwar hast du den Tod verdient; doch will ich dich heute
nicht toeten, weil du die Lade Gottes, des Herrn, vor meinem Vater
David getragen und alle Demuetigungen mit meinem Vater geteilt hast.
[1 Sam 22,20-23]

2:27   So setzte Salomo Abjatar als Priester des Herrn ab und erfuellte das
Wort, das der Herr ueber das Haus Eli in Schilo gesprochen hatte.
[1 Sam 2,30-36]

2:28   Die Kunde davon erreichte Joab. Er hatte zu Adonija gehalten, sich
aber nicht an Abschalom angeschlossen. Er floh in das Zelt des Herrn
und ergriff die Hoerner des Altars.

2:29   Man meldete dem Koenig Salomo: Joab ist in das Zelt des Herrn
geflohen und steht neben dem Altar. Salomo sandte Benaja, den Sohn
Jojadas, mit dem Auftrag: Geh hin, und stoss ihn nieder!

2:30   Benaja kam in das Zelt des Herrn und rief Joab zu: Der Koenig
befiehlt dir herauszukommen. Doch Joab antwortete: Nein, hier will
ich sterben. Benaja berichtete dem Koenig: Das hat Joab gesagt, so
hat er mir geantwortet.

2:31   Da gebot ihm der Koenig: Tu, was er gesagt hat! Stoss ihn nieder, und
begrab ihn! Nimm so von mir und vom Haus meines Vaters das Blut, das
Joab ohne Grund vergossen hat.

2:32   Der Herr lasse sein Blut auf sein Haupt kommen, weil er ohne Wissen
meines Vaters zwei Maenner, die gerechter und besser waren als er,
niedergestossen und mit dem Schwert getoetet hat: Abner, den Sohn
Ners, den Heerfuehrer Israels, und Amasa, den Sohn Jeters, den
Heerfuehrer Judas.

2:33   Ihr Blut komme fuer immer auf das Haupt Joabs und seiner Nachkommen.
David aber, seinen Nachkommen, seinem Haus und seinem Thron sei vom
Herrn immerfort Heil beschieden.

2:34   Nun ging Benaja, der Sohn Jojadas, hinauf, stiess Joab nieder und
toetete ihn. Er wurde auf seinem Besitz in der Steppe begraben.

2:35   Der Koenig setzte dann Benaja, den Sohn Jojadas, an seiner Stelle
ueber das Heer, und dem Priester Zadok verlieh er die Stelle
Abjatars.

2:36   Hierauf liess der Koenig Schimi rufen und befahl ihm: Bau dir ein Haus
in Jerusalem, bleib hier, und geh nicht weg, weder dahin noch
dorthin!

2:37   Du sollst wissen, dass du sterben musst, sobald du hinausgehst und das
Kidrontal ueberschreitest. Du wirst dann selbst schuld sein an deinem
Tod.

2:38   Schimi antwortete dem Koenig: Gut, dein Knecht wird tun, was mein
Herr, der Koenig, bestimmt hat. So blieb Schimi viele Tage in
Jerusalem.

2:39   Nach Verlauf von drei Jahren entflohen zwei Sklaven Schimis zu
Achisch, dem Sohn Maachas, dem Koenig von Gat. Man meldete Schimi:
Deine Sklaven sind in Gat.

2:40   Da machte er sich auf, sattelte seinen Esel und begab sich zu
Achisch nach Gat, um seine Sklaven zu suchen. Er ging hin und holte
sie aus Gat zurueck.

2:41   Es wurde aber Salomo hinterbracht, dass Schimi von Jerusalem nach Gat
gegangen und wieder zurueckgekehrt sei.

2:42   Er liess daher Schimi rufen und hielt ihm vor: Habe ich dich nicht
beim Herrn schwoeren lassen und dich gewarnt: Sobald du weggehst und
dich dahin oder dorthin begibst, so weisst du, dass du sterben musst?
Und du hast geantwortet: Gut, ich habe es gehoert.

2:43   Warum hast du den Eid beim Herrn und den Befehl, den ich dir gegeben
habe, nicht beachtet?

2:44   Und weiter sagte der Koenig zu Schimi: Du weisst, wieviel Boeses du
meinem Vater David angetan hast; jetzt laesst es der Herr auf dich
selbst zurueckfallen.

2:45   Der Koenig Salomo aber sei gesegnet, und der Thron Davids stehe fest
vor dem Herrn in Ewigkeit.

2:46   Hierauf erteilte der Koenig dem Benaja, dem Sohn Jojadas, Befehl, und
dieser ging hinaus und versetzte Schimi den Todesstoss. Die
Herrschaft war nun fest in der Hand Salomos.

3:1    Salomos Heirat: 3,1

Salomo verschwaegerte sich mit dem Pharao, dem Koenig von Aegypten. Er
nahm eine Tochter des Pharao zur Frau und brachte sie in die
Davidstadt, bis er sein Haus, das Haus des Herrn und die Mauern
rings um Jerusalem vollendet hatte.
[Die Heirat bedeutete, dass Salomo von Aegypten als Koenig anerkannt
wurde.]

3:2    Salomos Bitte um Weisheit: 3,2-15

Das Volk opferte zu jener Zeit auf den Kulthoehen, weil dem Namen des
Herrn noch kein Haus gebaut war.

[Kulthoehen in der Naehe vieler Staedte galten in alter Zeit als
rechtmaessig (vgl. Ex 20,24), wurden aber in Dtn 12 verboten. Der
Verfasser der Koenigsbuecher beurteilt Salomo und die spaeteren Koenige
nach diesem Verbot.]

3:3    Salomo aber liebte den Herrn und befolgte die Gebote seines Vaters
David; nur brachte er auf den Kulthoehen Schlachtopfer und Rauchopfer
dar.

3:4    So ging der Koenig nach Gibeon, um dort zu opfern; denn hier war die
angesehenste Kulthoehe. Tausend Brandopfer legte Salomo auf ihren
Altar.
[(4-15) 2 Chr 1,3-13
In Gibeon, noerdlich von Jerusalem, befand sich nach 1 Chr 21,29
und 2 Chr 1,3 das aus der Wuestenzeit stammende heilige Zelt.]

3:5    In Gibeon erschien der Herr dem Salomo nachts im Traum und forderte
ihn auf: Sprich eine Bitte aus, die ich dir gewaehren soll.

3:6    Salomo antwortete: Du hast deinem Knecht David, meinem Vater, grosse
Huld erwiesen; denn er lebte vor dir in Treue, in Gerechtigkeit und
mit aufrichtigem Herzen. Du hast ihm diese grosse Huld bewahrt und
ihm einen Sohn geschenkt, der heute auf seinem Thron sitzt.

3:7    So hast du jetzt, Herr, mein Gott, deinen Knecht anstelle meines
Vaters David zum Koenig gemacht. Doch ich bin noch sehr jung und weiss
nicht, wie ich mich als Koenig verhalten soll.

3:8    Dein Knecht steht aber mitten in deinem Volk, das du erwaehlt hast:
einem grossen Volk, das man wegen seiner Menge nicht zaehlen und nicht
schaetzen kann.

3:9    Verleih daher deinem Knecht ein hoerendes Herz, damit er dein Volk zu
regieren und das Gute vom Boesen zu unterscheiden versteht. Wer
koennte sonst dieses maechtige Volk regieren?

3:10   Es gefiel dem Herrn, dass Salomo diese Bitte aussprach.

3:11   Daher antwortete ihm Gott: Weil du gerade diese Bitte ausgesprochen
hast und nicht um langes Leben, Reichtum oder um den Tod deiner
Feinde, sondern um Einsicht gebeten hast, um auf das Recht zu hoeren,

3:12   werde ich deine Bitte erfuellen. Sieh, ich gebe dir ein so weises und
verstaendiges Herz, dass keiner vor dir war und keiner nach dir kommen
wird, der dir gleicht.

3:13   Aber auch das, was du nicht erbeten hast, will ich dir geben:
Reichtum und Ehre, so dass zu deinen Lebzeiten keiner unter den
Koenigen dir gleicht.

3:14   Wenn du auf meinen Wegen gehst, meine Gesetze und Gebote befolgst
wie dein Vater David, dann schenke ich dir ein langes Leben.

3:15   Da erwachte Salomo und merkte, dass es ein Traum war. Als er nach
Jerusalem kam, trat er vor die Bundeslade des Herrn, brachte Brand-
und Heilsopfer dar und gab ein Festmahl fuer alle seine Diener.

3:16   Das salomonische Urteil: 3,16-28

Damals kamen zwei Dirnen und traten vor den Koenig.

3:17   Die eine sagte: Bitte, Herr, ich und diese Frau wohnen im gleichen
Haus, und ich habe dort in ihrem Beisein geboren.

3:18   Am dritten Tag nach meiner Niederkunft gebar auch diese Frau. Wir
waren beisammen; kein Fremder war bei uns im Haus, nur wir beide
waren dort.

3:19   Nun starb der Sohn dieser Frau waehrend der Nacht; denn sie hatte ihn
im Schlaf erdrueckt.

3:20   Sie stand mitten in der Nacht auf, nahm mir mein Kind weg, waehrend
deine Magd schlief, und legte es an ihre Seite. Ihr totes Kind aber
legte sie an meine Seite.

3:21   Als ich am Morgen aufstand, um mein Kind zu stillen, war es tot. Als
ich es aber am Morgen genau ansah, war es nicht mein Kind, das ich
geboren hatte.

3:22   Da rief die andere Frau: Nein, mein Kind lebt, und dein Kind ist
tot. Doch die erste entgegnete: Nein, dein Kind ist tot, und mein
Kind lebt. So stritten sie vor dem Koenig.

3:23   Da begann der Koenig: Diese sagt: Mein Kind lebt, und dein Kind ist
tot! und jene sagt: Nein, dein Kind ist tot, und mein Kind lebt.

3:24   Und der Koenig fuhr fort: Holt mir ein Schwert! Man brachte es vor
den Koenig.

3:25   Nun entschied er: Schneidet das lebende Kind entzwei, und gebt eine
Haelfte der einen und eine Haelfte der anderen!

3:26   Doch nun bat die Mutter des lebenden Kindes den Koenig - es regte
sich naemlich in ihr die muetterliche Liebe zu ihrem Kind: Bitte,
Herr, gebt ihr das lebende Kind, und toetet es nicht! Doch die andere
rief: Es soll weder mir noch dir gehoeren. Zerteilt es!

3:27   Da befahl der Koenig: Gebt jener das lebende Kind, und toetet es
nicht; denn sie ist seine Mutter.

3:28   Ganz Israel hoerte von dem Urteil, das der Koenig gefaellt hatte, und
sie schauten mit Ehrfurcht zu ihm auf; denn sie erkannten, dass die
Weisheit Gottes in ihm war, wenn er Recht sprach.

4:1    Die Verwaltung des Reiches: 4,1 - 5,8

Koenig Salomo war Koenig von ganz Israel.
[1-6: Die Besetzung der Aemter entspricht der spaeteren Zeit Salomos.
Der Priester Zadok ist bereits durch seinen Enkel (1 Chr 5,34f)
ersetzt. Die Schaffung der Aemter eines Palastvorstehers, eines
Freundes des Koenigs und eines Vorgesetzten der Statthalter, die in
den Listen Davids noch fehlen, zeigt den Fortschritt im Ausbau der
Verwaltung.]

4:2    Dies waren seine obersten Beamten: Asarja, der Enkel Zadoks, war
Priester.

4:3    Elihoref und Ahija, die Soehne Schischas, waren Staatsschreiber,
Joschafat, der Sohn Ahiluds, war Sprecher des Koenigs.

4:4    Benaja, der Sohn Jojadas, war Heerfuehrer [Zadok und Abjatar waren
Priester].

4:5    Asarja, der Sohn Natans, war Vorgesetzter der Statthalter. Sabud,
der Sohn Natans, war der Freund des Koenigs,
["Freund des Koenigs" ist hier Amtsbezeichnung. In H steht vor dem
Titel "Freund" noch das Wort "Priester".]

4:6    Ahischar war Palastvorsteher, und Adoniram, der Sohn Abdas, war
Aufseher ueber die Fronarbeiten.

4:7    Salomo hatte zwoelf Statthalter fuer ganz Israel, die den Koenig und
sein Haus versorgten. Je einen Monat im Jahr hatte ihn jeder zu
versorgen.
[7-19: Die Gaueinteilung erfasste nur das Gebiet, aus dem spaeter das
Nordreich Israel entstand.]

4:8    Das sind ihre Namen: Der Sohn Hurs (war Statthalter) im Gebirge
Efraim,

4:9    der Sohn Dekers in Makaz, Schaalbim, Bet-Schemesch, Elon und
Bet-Hanan,

4:10   der Sohn Heseds in Arubbot. Ihm unterstanden Socho und das ganze
Gebiet von Hefer.

4:11   Dem Sohn Abinadabs unterstand der ganze Hoehenruecken von Dor. Er
hatte Tafat, eine Tochter Salomos, zur Frau.

4:12   Baana, der Sohn Ahiluds, verwaltete Taanach, Megiddo und ganz
Bet-Schean, das an der Seite von Zaretan unterhalb von Jesreel
liegt, (das ist das ganze Gebiet) von Bet-Schean bis Abel-Mehola und
bis ueber Jokneam hinaus.

4:13   Der Sohn Gebers (war Statthalter) in Ramot-Gilead. Ihm unterstanden
die Zeltdoerfer Jairs, des Sohnes des Manasse, in Gilead und der
Kreis Argob im Baschan, sechzig grosse Staedte mit Mauern und
bronzenen Torriegeln.

4:14   Ahinadab, der Sohn Iddos, (war Statthalter) in Mahanajim,

4:15   Ahimaaz in Naftali. Auch er hatte eine Tochter Salomos, naemlich
Basemat, zur Frau.

4:16   Baana, der Sohn Huschais, (war Statthalter) in Ascher und Bealot,

4:17   Joschafat, der Sohn Paruachs, in Issachar,

4:18   Schimi, der Sohn Elas, in Benjamin.

4:19   Geber, der Sohn Uris, (verwaltete) in Gilead das Land Sihons, des
Koenigs der Amoriter, und Ogs, des Koenigs des Baschan. Dazu kam ein
Vogt im Land Juda.

4:20   Das Volk von Juda und Israel war zahlreich wie der Sand am Meer. Es
hatte zu essen und zu trinken und war gluecklich.

5:1    Salomo war Herrscher ueber alle Reiche vom Eufrat bis zum Land der
Philister und bis an die Grenze Aegyptens. Sie entrichteten Abgaben
und waren Salomo untertan, solange er lebte.
[David hatte im Norden das Reich von Damaskus und im Sueden die
Edomiter unterworfen und beherrschte dadurch das ganze Gebiet vom
Eufrat bis an die Grenzen Aegyptens. Die Kuestengebiete der Philister
blieben aber selbstaendig.]

5:2    Der taegliche Unterhalt Salomos belief sich auf dreissig Kor Feinmehl,
sechzig Kor gewoehnliches Mehl,
[2f: Der grosse Aufwand diente zur Versorgung aller Personen, die im
Dienst des Staates standen.]

5:3    zehn Mastrinder, zwanzig Weiderinder, hundert Schafe, nicht
gerechnet die Hirsche, Gazellen, Rehe und das gemaestete Gefluegel.

5:4    Denn er herrschte ueber das ganze Gebiet diesseits des Stromes, von
Tifsach bis Gaza, ueber alle Koenige diesseits des Stromes. Er hatte
Frieden ringsum nach allen Seiten.
[Eintragung aus nachexilischer Zeit. Zu "diesseits des Stromes"
vgl. die Anmerkung zu 2 Sam 10,16. - Tifsach = Thapsakus am Eufrat.]

5:5    Juda und Israel lebten in Sicherheit von Dan bis Beerscheba; ein
jeder sass unter seinem Weinstock und seinem Feigenbaum, solange
Salomo lebte.
[Die Formel "von Dan bis Beerscheba" umschreibt die ganze
Nord-Sued-Ausdehnung des von Israeliten bewohnten Gebiets. - Unter
seinem Weinstock und seinem Feigenbaum sitzen ist Zeichen des Gluecks
und der Zufriedenheit (vgl. 2 Koen 18,31; Mi 4,4; Sach 3,10).]

5:6    Salomo hatte viertausend Stallplaetze fuer seine Wagenpferde und
zwoelftausend Mann als Besatzung fuer die Wagen.
[10,26; 2 Chr 9,25
Von Salomo wurde der Kriegswagen im israelitischen Heer
eingefuehrt. Seine Besatzung bestand wahrscheinlich aus drei Mann.
Wenn jeder Stallplatz zwei Pferde, das Gespann fuer einen Wagen
enthielt, verteilen sich die 12000 Mann auf 4000 Wagen, so 2 Chr 9,25
(H: 40000); der Wirklichkeit naeher kommt vielleicht die Zahl 1400 in
1 Koen 10,26.]

5:7    Jene Statthalter, jeder in seinem Monat, versorgten den Koenig Salomo
und alle, die zu seinem Tisch Zutritt hatten. Sie liessen es an
nichts fehlen.

5:8    Die Gerste und das Stroh fuer die Pferde und Zugtiere brachten sie
jeweils an den Ort, fuer den jeder zustaendig war.

5:9    Die Weisheit Salomos: 5,9-14

Gott gab Salomo Weisheit und Einsicht in hohem Mass und Weite des
Herzens - wie Sand am Strand des Meeres.
[Ps 139,18]

5:10   Die Weisheit Salomos war groesser als die Weisheit aller Soehne des
Ostens und alle Weisheit Aegyptens.
[Soehne des Ostens: die Nomadenstaemme der syrisch-arabischen Wueste.]

5:11   Er war weiser als alle Menschen, weiser als Etan, der Esrachiter,
als Heman, Kalkol und Darda, die Soehne Mahols. Sein Name war bekannt
bei allen Voelkern ringsum.
[1 Chr 2,6; Ps 89,1]

5:12   Er verfasste dreitausend Sprichwoerter, und die Zahl seiner Lieder
betrug tausendundfuenf.

5:13   Er redete ueber die Baeume, von der Zeder auf dem Libanon bis zum
Ysop, der an der Mauer waechst. Er redete ueber das Vieh, die Voegel,
das Gewuerm und die Fische.

5:14   Von allen Voelkern kamen Leute, um die Weisheit Salomos zu hoeren,
Abgesandte von allen Koenigen der Erde, die von seiner Weisheit
vernommen hatten.

5:15   Die Vorbereitungen zum Tempelbau: 5,15-32

Hiram, der Koenig von Tyrus, sandte seine Diener zu Salomo; denn er
hatte gehoert, dass man ihn anstelle seines Vaters zum Koenig gesalbt
habe. Hiram war naemlich zeitlebens ein Freund Davids gewesen.
[(15-32) 2 Chr 2,2-17
Zum Verhaeltnis Hirams zu David vgl. 2 Sam 5,11.]

5:16   Und Salomo liess Hiram sagen:

5:17   Du weisst selbst, dass mein Vater David durch Kriege verhindert war,
dem Namen des Herrn, seines Gottes, ein Haus zu bauen, da seine
Feinde ihn bedraengten, bis der Herr sie ihm unter die Fuesse legte.

5:18   Jetzt aber hat mir der Herr, mein Gott, ringsum Ruhe verschafft. Es
gibt keinen Widersacher mehr und keine Gefahr.

5:19   Darum gedenke ich, dem Namen des Herrn, meines Gottes, ein Haus zu
bauen; denn er hat meinem Vater David zugesagt: Dein Sohn, den ich
an deiner Stelle auf deinen Thron setzen werde, wird meinem Namen
das Haus bauen.
[2 Sam 7,12f]

5:20   Befiehl nun, dass man auf dem Libanon Zedern fuer mich faellt. Meine
Knechte sollen mit deinen Knechten arbeiten. Den Lohn fuer deine
Knechte werde ich dir geben, ganz wie du bestimmst. Du weisst ja
selbst, dass wir niemand haben, der so gut Holz faellen kann wie die
Leute von Sidon.

5:21   Als Hiram die Botschaft Salomos vernahm, freute er sich sehr und
rief aus: Gepriesen sei heute Jahwe, der David einen weisen Sohn als
Herrscher ueber dieses grosse Volk gegeben hat.

5:22   Er liess Salomo sagen: Ich habe die Botschaft vernommen, die du an
mich gesandt hast, und werde deinen Wunsch nach Zedern- und
Zypressenholz erfuellen.

5:23   Meine Leute werden es vom Libanon an das Meer schaffen. Ich lasse es
dann auf dem Meer an den Ort floessen, den du mir nennen wirst. Dort
lasse ich es wieder auseinandernehmen, so dass du es abholen kannst.
Du aber erfuelle meinen Wunsch, und sende Lebensmittel fuer mein Haus!

5:24   Also lieferte Hiram so viel Zedern- und Zypressenholz, wie Salomo
wollte,

5:25   und Salomo gab Hiram zwanzigtausend Kor Weizen zum Unterhalt seines
Hofes und zwanzig Kor feinstes Oel. Diese Menge lieferte Salomo Jahr
fuer Jahr an Hiram.

5:26   Der Herr schenkte Salomo Weisheit, wie er es ihm versprochen hatte.
Zwischen Salomo und Hiram herrschte Friede, und sie schlossen
miteinander ein Buendnis.

5:27   Koenig Salomo liess Leute aus ganz Israel zum Frondienst ausheben.
Dieser umfasste 30000 Fronpflichtige.

5:28   Von ihnen schickte er abwechselnd jeden Monat 10000 Mann auf den
Libanon. Einen Monat waren sie auf dem Libanon und zwei Monate zu
Hause. Adoniram leitete den Frondienst.

5:29   Ferner hatte Salomo 70000 Lasttraeger und 80000 Steinhauer im
Gebirge,
[Die Lasttraeger und Steinhauer wurden nach 2 Chr 2,16f aus der
nichtisraelitischen Bevoelkerung genommen. Den hohen Zahlen, die kaum
der Wirklichkeit entsprechen, mag eine nicht mehr bekannte Symbolik
zugrunde liegen.]

5:30   nicht eingerechnet die 3600 Werkfuehrer unter dem Befehl der
Statthalter, denen die Leitung der Arbeit oblag. Sie fuehrten die
Aufsicht ueber die Arbeiter.

5:31   Der Koenig liess maechtige, kostbare Steine brechen, um mit Quadern das
Fundament des Tempels zu legen.

5:32   Die Bauleute Salomos bearbeiteten mit den Bauleuten Hirams und den
Gebalitern das Holz und die Steine und richteten sie her fuer den Bau
des Tempels.
[Gebaliter sind die Bewohner der Stadt Gebal (= Byblus) noerdlich
von Beirut.]

6:1    Der Tempelbau: 6,1-38

Im vierhundertachtzigsten Jahr nach dem Auszug der Israeliten aus
Aegypten, im vierten Jahr der Regierung Salomos ueber Israel, im Monat
Siw, das ist der zweite Monat, begann er das Haus des Herrn zu
bauen.
[(1-38) 2 Chr 3,1-14
1-7,51: Die Kap. 6 und 7 bereiten dem Verstaendnis erhebliche
Schwierigkeiten. Besonders die Angaben ueber den Tempel sind oft
schwer verstaendlich. H ist mehrfach durch Schreibfehler,
Erweiterungen und Kuerzungen entstellt. Diese Schwierigkeiten, in der
Uebersetzung teilweise geglaettet, werden in den folgenden Anmerkungen
nicht ausdruecklich erwaehnt.]

6:2    Das Haus, das Koenig Salomo fuer den Herrn baute, war sechzig Ellen
lang, zwanzig Ellen breit und dreissig Ellen hoch.

6:3    Die Vorhalle vor dem Hauptraum des Hauses war zwanzig Ellen breit,
entsprechend der Breite des Hauses, und zehn Ellen tief in der
Laengsrichtung des Hauses.

6:4    Er machte fuer das Haus Fenster mit Rahmen und Gittern.

6:5    An die Waende des Hauses, und zwar an die Waende des Hauptraums und
des hinteren Raumes, legte er ringsum einen Anbau mit Kammern.

6:6    Dieser war im Untergeschoss fuenf Ellen, im mittleren sechs und im
dritten sieben Ellen breit; die Aussenwand des Hauses hatte er
abgestuft, um sie nachher nicht beschaedigen zu muessen.

6:7    Beim Bau des Hauses wurden Steine verwendet, die man schon im
Steinbruch fertig behauen hatte; Haemmer, Meissel und sonstige eiserne
Werkzeuge waren beim Bau des Hauses nicht zu hoeren.

6:8    Die Tuere zu den unteren Kammern war an der Suedseite des Hauses. Ueber
Treppen stieg man zum mittleren und vom mittleren zum dritten
Stockwerk hinauf.

6:9    Als er den Bau des Hauses vollendet hatte, ueberdeckte er es mit
Balken und Brettern aus Zedernholz.

6:10   Den Anbau fuehrte er um das ganze Haus. Seine Hoehe betrug (in jedem
Stockwerk) fuenf Ellen, und Zedernbalken verbanden ihn mit dem Haus.

6:11   Das Wort des Herrn erging an Salomo:

6:12   Dieses Haus, das du baust, - wenn du meinen Geboten gehorchst und
auf meine Vorschriften achtest und alle meine Befehle ausfuehrst und
befolgst, dann werde ich an dir das Wort wahr machen, das ich zu
deinem Vater David gesprochen habe.
[2 Sam 7,8-16]

6:13   Und ich werde inmitten der Israeliten wohnen und mein Volk Israel
nicht verlassen.

6:14   So vollendete Salomo den Bau des Hauses.

6:15   Er taefelte seine Innenwaende mit Zedernholz aus; vom Fussboden bis zu
den Balken der Decke liess er eine Holzvertaefelung anbringen. Den
Fussboden belegte er mit Zypressenholz.

6:16   Zwanzig Ellen vor der Rueckseite des Hauses errichtete er vom
Fussboden bis zum Gebaelk eine Wand aus Zedernholz und schuf so die
Gotteswohnung, das Allerheiligste.

6:17   Vierzig Ellen lang war der davorliegende Hauptraum.

6:18   Im Innern hatte das Haus Zedernverkleidung mit eingeschnitzten
Blumengewinden und Bluetenranken. Alles war aus Zedernholz, kein
Stein war zu sehen.

6:19   Im Innern des Hauses richtete er die Gotteswohnung ein, um die
Bundeslade des Herrn aufstellen zu koennen.

6:20   Die Wohnung war zwanzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit und zwanzig
Ellen hoch; er ueberzog sie mit bestem Gold. Auch liess er einen Altar
aus Zedernholz herstellen.

6:21   Das Innere des Hauses liess Salomo mit bestem Gold auskleiden, und
vor der Gotteswohnung liess er goldene Ketten anbringen.
Ketten: Vielleicht ist ein Wort ausgefallen: einen Vorhang an
goldenen Ketten.

6:22   So ueberzog er das ganze Haus vollstaendig mit Gold; auch den Altar
vor der Gotteswohnung ueberzog er ganz mit Gold.

6:23   In der Gotteswohnung liess er zwei Kerubim aus Olivenholz anfertigen.
Ihre Hoehe betrug zehn Ellen.
[23-28: Die Kerubim hatten wohl menschenaehnliches Aussehen. Die
Bundeslade wurde zwischen sie gestellt (8,7), so dass sie ihre Fluegel
ueber sie breiteten.]

6:24   Fuenf Ellen mass der eine Fluegel des Kerubs und fuenf Ellen sein
anderer Fluegel. Von einem Fluegelende bis zum anderen waren es zehn
Ellen.

6:25   Auch der zweite Kerub war zehn Ellen hoch. Beide hatten gleiches Mass
und gleiche Gestalt.

6:26   Der eine Kerub war zehn Ellen hoch, und ebenso hoch war der andere.

6:27   Er stellte die Kerubim mitten in den innersten Raum. Ihre Fluegel
waren so ausgespannt, dass der Fluegel des einen Kerubs die eine Wand,
der Fluegel des zweiten Kerubs die andere Wand, die Fluegel in der
Mitte des Raumes aber einander beruehrten.

6:28   Er liess die Kerubim mit Gold ueberziehen.

6:29   An allen Waenden des Hauses, im inneren wie im aeusseren Raum, liess er
ringsum Kerubim, Palmen und Bluetenranken einschnitzen.

6:30   Auch die Fussboeden des hinteren und des vorderen Raumes liess er mit
Gold belegen.

6:31   Fuer den Eingang zur Gotteswohnung liess er Tuerfluegel aus Olivenholz
anfertigen. Die Giebelbalken und die Seitenpfosten bildeten ein
Fuenfeck.

6:32   An den beiden Tuerfluegeln aus Olivenholz liess er Kerubim, Palmen und
Bluetenranken einschnitzen und sie mit Gold ueberziehen, indem er auf
die Kerubim und die Palmen Gold auftragen liess.

6:33   Ebenso liess er fuer den Eingang zum Hauptraum Tuerpfosten aus
Olivenholz anfertigen, die ein Viereck bildeten,

6:34   dazu zwei Tuerfluegel aus Zypressenholz. Zwei drehbare Teile hatte der
eine Tuerfluegel, und zwei drehbare Teile der andere.

6:35   Er liess auf ihnen Kerubim, Palmen und Bluetenranken einschnitzen und
auf das Schnitzwerk duennes Blattgold legen.

6:36   Er legte den inneren Hof an (und umgab ihn mit einer Mauer) aus drei
Lagen Quadern und einer Lage Zedernbalken.

6:37   Im vierten Jahr, im Monat Siw, war das Fundament fuer das Haus des
Herrn gelegt worden,

6:38   und im elften Jahr, im Monat Bul, das ist der achte Monat, wurde das
Haus mit all seinem Zubehoer vollendet, ganz so, wie es geplant war.
Sieben Jahre hatte man an ihm gebaut.
[Der Monat Bul entspricht ungefaehr unserem Oktober/November.]

7:1    Die Palastgebaeude: 7,1-12

An seinem Palast baute Salomo dreizehn Jahre, bis er ihn ganz
vollendet hatte.

7:2    Er baute das Libanonwaldhaus, hundert Ellen lang, fuenfzig Ellen
breit und dreissig Ellen hoch, mit drei Reihen von Zedernsaeulen und
mit Zedernbalken ueber den Saeulen.
[Das Libanonwaldhaus erhielt seinen Namen von den Zedernsaeulen, die
wie ein Wald in ihm standen. Es uebertraf den Tempel an Groesse. Zur
Zeit Jesajas diente es als Zeughaus (Jes 22,8).]

7:3    Eine Decke aus Zedernholz war ueber den Kammern, die ueber den Saeulen
lagen; es waren fuenfundvierzig Saeulen, fuenfzehn in jeder Reihe.

7:4    In drei Reihen waren Fenster so angebracht, dass dreimal eine
Fensterreihe einer anderen gegenueberstand.

7:5    Alle Tueren und Fenster waren viereckig gerahmt. Dreimal stand eine
Fensterreihe der anderen gegenueber.

7:6    Salomo baute die Saeulenhalle, fuenfzig Ellen lang und dreissig Ellen
breit, davor eine Halle mit Saeulen und einem Vordach.

7:7    Er schuf die Thronhalle, das ist die Gerichtshalle, um darin Recht
zu sprechen. Sie war vom Fussboden bis zum Gebaelk mit Zedernholz
ausgetaefelt.

7:8    Sein eigenes Wohnhaus stand im anderen Hof, von der Halle aus nach
innen zu. Es hatte die gleiche Bauart. Auch baute Salomo fuer die
Tochter des Pharao, die er geheiratet hatte, ein Haus, das dieser
Halle glich.

7:9    Alle diese Bauten waren vom Grund bis zu den Gesimsen aus wertvollen
Steinen aufgefuehrt, die in der Groesse von Quadern an der Innen- wie
Aussenseite mit der Saege zugeschnitten waren . . .
[H zum Teil unverstaendlich.]

7:10   Die Fundamente bestanden aus wertvollen, maechtigen Steinbloecken, aus
Steinen von zehn und Steinen von acht Ellen.

7:11   Darueber lagen wertvolle Steine in der Groesse von Quadern sowie
Zedernbalken.

7:12   Der grosse Hof war rings von einer Mauer aus drei Lagen Quadern und
einer Lage Zedernbalken umgeben; ebenso der innere Hof um das Haus
des Herrn und der Hof um die Palasthalle.
[Die gesamten Palastbauten standen in einem Hof, der als der Grosse
Hof bezeichnet wird. Durch die Mauer, die ihn umgab, war die
Koenigsburg als eigener Stadtteil von der Buergerstadt abgesondert.]

7:13   Die Ausstattung des Tempels: 7,13-51

Koenig Salomo liess Hiram aus Tyrus kommen.
[(13-51) 2 Chr 3,15 - 5,1
Die Berufung eines auslaendischen Kuenstlers war notwendig, da das
Kunstgewerbe in Israel noch wenig entwickelt war.]

7:14   Dieser war der Sohn einer Witwe aus dem Stamm Naftali. Sein Vater
war ein Bronzeschmied aus Tyrus. Er war mit Weisheit, Verstand und
Geschick begabt, um jede Bronze-Arbeit auszufuehren. Er kam zum Koenig
Salomo und fuehrte alle Arbeiten fuer ihn aus.

7:15   Er formte die zwei bronzenen Saeulen. Achtzehn Ellen betrug die Hoehe
der einen Saeule, und ein Band von zwoelf Ellen umspannte sie. Ihre
Wandstaerke betrug vier Finger; innen war sie hohl. Ebenso war die
zweite Saeule.
[2 Koen 25,17; Jer 52,21]

7:16   Dazu machte er zwei Kapitelle, um sie oben auf die Saeulen zu setzen;
sie waren aus Bronze gegossen. Fuenf Ellen betrug die Hoehe des einen
Kapitells und fuenf Ellen die Hoehe des anderen.

7:17   Auch machte er Geflechte [Flechtwerksarbeit, kettenfoermige Baender]
fuer die Kapitelle oben auf den Saeulen, und zwar ein Geflecht fuer das
eine Kapitell und ein Geflecht fuer das andere.

7:18   Ferner machte er Granataepfel und legte sie in zwei Reihen ringsum
ueber die Geflechte, so dass sie die Kapitelle oben auf den Saeulen
bedeckten. Ebenso verfuhr er mit dem zweiten Kapitell.

7:19   Die Kapitelle oben auf den Saeulen hatten die Form einer Lilienbluete
. . .
[19f: H unverstaendlich.]

7:20   . . .

7:21   Er stellte die Saeulen an der Vorhalle des Tempels auf. Die eine
Saeule stellte er auf die rechte Seite und nannte sie Jachin, die
andere stellte er auf die linke Seite und nannte sie Boas.
[Die Namen Jachin und Boas werden verschieden gedeutet. Sie bilden
vielleicht einen Satz: "Er (Gott) verleihe Festigkeit mit Kraft", und
druecken die Hoffnung auf den Bestand des Tempels und des Throns aus.]

7:22   Oben auf den Saeulen waren lilienfoermige Gebilde. So wurde die Arbeit
an den Saeulen zu Ende gefuehrt.

7:23   Dann machte er das "Meer". Es wurde aus Bronze gegossen und mass zehn
Ellen von einem Rand zum andern; es war voellig rund und fuenf Ellen
hoch. Eine Schnur von dreissig Ellen konnte es rings umspannen.
[Nach 2 Chr 4,6 diente das "Meer" den Priestern zu rituellen
Waschungen.]

7:24   Unterhalb seines Randes waren rundum Rankengebilde. In einer Laenge
von dreissig Ellen umsaeumten sie das Meer ringsum in zwei Reihen. Sie
wurden beim Guss mitgegossen.

7:25   Das Meer stand auf zwoelf Rindern. Von ihnen schauten drei nach
Norden, drei nach Westen, drei nach Sueden und drei nach Osten. Das
Meer ruhte oben auf den Rindern. Ihre Hinterteile waren nach innen
gekehrt.

7:26   Die Wand des Meeres war eine Handbreit dick. Sein Rand war wie der
Rand eines Bechers geformt, einer Lilienbluete gleich. Es fasste
zweitausend Bat.

7:27   Er machte die zehn fahrbaren Gestelle aus Bronze. Jedes war vier
Ellen lang, vier Ellen breit und drei Ellen hoch.

7:28   Und so waren die Gestelle beschaffen: Sie hatten Querleisten, und
zwar Querleisten zwischen den Eckleisten.

7:29   Auf den Querleisten zwischen den Eckleisten waren Bilder von Loewen,
Rindern und Kerubim, und ebenso auf den Eckleisten. Ueber den Loewen
und Rindern sowie unter ihnen waren Kranzgewinde eingehaemmert.

7:30   Jedes Gestell hatte vier bronzene Raeder und bronzene Achsen. An den
vier Fuessen waren Ansaetze, die unterhalb des Kessels angegossen waren
. . .
[30f.36: H teilweise unverstaendlich.]

7:31   . . . (Der Kasten des Gestells) war eineinhalb Ellen hoch. Auch an
seiner Oeffnung waren Verzierungen. Die Querleisten waren nicht rund,
sondern viereckig.

7:32   Die vier Raeder waren unter den Querleisten. Ihre Halter waren am
Gestell befestigt. Jedes Rad war eineinhalb Ellen hoch.

7:33   Sie waren gearbeitet wie Wagenraeder. Ihre Halter, Felgen, Speichen
und Naben waren alle gegossen.

7:34   Die vier Ansaetze waren an den vier Ecken eines jeden Gestells
angebracht und bildeten mit ihm ein Ganzes.

7:35   Der Aufsatz des Gestells war eine halbe Elle hoch und voellig rund.
An ihm waren seine Halter und Leisten angesetzt.

7:36   Auf die Wandflaechen, Halter und Querleisten liess Salomo Bilder von
Kerubim, Loewen und Palmen eingravieren . . .

7:37   In dieser Weise fertigte Hiram die zehn Gestelle an. Sie hatten alle
gleichen Guss, gleiches Mass und gleiche Gestalt.

7:38   Dazu machte er zehn bronzene Kessel. Jeder fasste vierzig Bat und
hatte eine Weite von vier Ellen. Fuer jedes der zehn Gestelle war ein
Kessel bestimmt.

7:39   Fuenf von den Gestellen brachte er an die Suedseite des Hauses und
fuenf an die Nordseite. Das "Meer" stellte er an die Suedseite des
Hauses, gegen Suedosten.

7:40   Auch machte Hiram die Toepfe, Schaufeln und Schalen. So fuehrte Hiram
alle Arbeiten zu Ende, die er dem Koenig Salomo fuer das Haus des
Herrn anzufertigen hatte:

7:41   zwei Saeulen, zwei beckenfoermige Kapitelle oben auf den Saeulen, die
zwei Flechtwerke, mit denen man die beiden beckenfoermigen Kapitelle
oben auf den Saeulen bedeckte,

7:42   die vierhundert Granataepfel fuer die beiden Flechtwerke, die in zwei
Reihen an jedem Flechtwerk angebracht waren und die beiden
beckenfoermigen Kapitelle auf den Saeulen bedeckten,

7:43   die zehn fahrbaren Gestelle, die zehn Kessel fuer die Gestelle,

7:44   das eine Meer, die zwoelf Rinder unter dem Meer,

7:45   die Toepfe, Schaufeln und Schalen. Alle diese Geraete, die Hiram dem
Koenig Salomo fuer das Haus des Herrn anfertigte, waren aus glatter
Bronze.

7:46   In der Jordanau zwischen Sukkot und Zaretan liess sie der Koenig in
Formen aus festem Lehm giessen.
[Bodenfunde haben gezeigt, dass die hier lebende vorisraelitische
Bevoelkerung sich auf Metallverarbeitung verstand.]

7:47   Und Salomo gab allen Geraeten ihren Platz. Wegen ihrer ueberaus grossen
Menge war das Gewicht der Bronze nicht festzustellen.

7:48   Salomo liess alle Geraete, die zum Haus des Herrn gehoerten,
anfertigen: den goldenen Altar, den goldenen Tisch, auf den man die
Schaubrote legte,

7:49   die fuenf Leuchter auf der rechten und die fuenf Leuchter auf der
linken Seite vor der Gotteswohnung, aus bestem Gold, dazu die
goldenen Blueten, Lampen und Dochtscheren,

7:50   ferner die Becken, Messer, Schalen, Schuesseln und Pfannen aus bestem
Gold. Auch die Stirnseiten der Tueren des inneren Raumes zum
Allerheiligsten und die Stirnseiten der beiden Tuerfluegel, die zum
Hauptraum fuehrten, waren mit Gold verkleidet.

7:51   So wurden alle Arbeiten, die Koenig Salomo fuer das Haus des Herrn
ausfuehren liess, vollendet. Dann brachte er die Weihegaben seines
Vaters David hinein und legte das Silber, das Gold und die Geraete in
die Schatzkammern des Hauses des Herrn.

8:1    Die Uebertragung der Bundeslade: 8,1-13

Damals versammelte Salomo die Aeltesten Israels, alle Stammesfuehrer
und die Haeupter der israelitischen Grossfamilien bei sich in
Jerusalem, um die Bundeslade des Herrn aus der Stadt Davids, das ist
Zion, heraufzuholen.
[(1-13) 2 Chr 5,2-11; 6,1f]

8:2    Am Fest im Monat Etanim, das ist der siebte Monat, kamen alle Maenner
Israels bei Koenig Salomo zusammen.
[Der Monat Etanim (Monat "der staendig fliessenden Baeche") entspricht
ungefaehr unserem September/Oktober. Das Fest ist das Laubhuettenfest.]

8:3    In Gegenwart aller Aeltesten Israels nahmen die Priester die Lade

8:4    und brachten sie zugleich mit dem Offenbarungszelt und den heiligen
Geraeten, die im Zelt waren, hinauf. Die Priester und die Leviten
uebernahmen den Traegerdienst.
[Durch die Unterbringung des Offenbarungszeltes von Gibeon im
Tempel und seine Vereinigung mit der Bundeslade uebernahm der Tempel
die Aufgabe des Wanderheiligtums der Wuestenzeit.]

8:5    Koenig Salomo aber und die ganze Gemeinde Israels, die bei ihm vor
der Lade versammelt war, schlachteten Schafe und Rinder, die man
wegen ihrer Menge nicht zaehlen und nicht berechnen konnte.

8:6    Darauf stellten die Priester die Bundeslade des Herrn an ihren
Platz, in die Gotteswohnung des Hauses, in das Allerheiligste, unter
die Fluegel der Kerubim.

8:7    Denn die Kerubim breiteten ihre Fluegel ueber den Ort, wo die Lade
stand, und bedeckten sie und ihre Stangen von oben her.

8:8    Die Stangen waren so lang, dass man ihre Spitzen im Heiligtum vor der
Gotteswohnung sehen konnte; draussen aber waren sie nicht zu sehen.
Sie blieben dort bis zum heutigen Tag.

8:9    In der Lade befanden sich nur die zwei steinernen Tafeln, die Mose
am Horeb hineingelegt hatte, die Tafeln des Bundes, den der Herr mit
den Israeliten beim Auszug aus Aegypten geschlossen hatte.

8:10   Als dann die Priester aus dem Heiligtum traten, erfuellte die Wolke
das Haus des Herrn.

8:11   Sie konnten wegen der Wolke ihren Dienst nicht verrichten; denn die
Herrlichkeit des Herrn erfuellte das Haus des Herrn.

8:12   Damals sagte Salomo: Der Herr hat die Sonne an den Himmel gesetzt;
er selbst wollte im Dunkel wohnen.
[Der erste Satz ist nur in G ueberliefert.]

8:13   Ich habe ein fuerstliches Haus fuer dich gebaut, eine Wohnstaette fuer
ewige Zeiten.

8:14   Die Ansprache des Koenigs: 8,14-21

Dann wandte sich der Koenig um und segnete die ganze Versammlung
Israels. Alle standen,
[(14-21) 2 Chr 6,3-11]

8:15   und er betete: Gepriesen sei der Herr, der Gott Israels. Seine Hand
hat ausgefuehrt, was sein Mund meinem Vater David verheissen hat, als
er sprach:

8:16   Seit dem Tag, da ich mein Volk Israel aus Aegypten fuehrte, habe ich
aus keinem der Staemme Israels eine Stadt fuer den Bau eines Hauses
erwaehlt, um meinen Namen dort wohnen zu lassen. David aber habe ich
zum Herrscher ueber mein Volk Israel erwaehlt.

8:17   Mein Vater David wollte dem Namen des Herrn, des Gottes Israels, ein
Haus bauen.
[(17-19) 2 Sam 7,1-13]

8:18   Doch der Herr sprach zu ihm: Wenn du dir vorgenommen hast, meinem
Namen ein Haus zu bauen, hast du einen guten Entschluss gefasst.

8:19   Doch sollst nicht du das Haus bauen; sondern erst dein leiblicher
Sohn soll meinem Namen das Haus bauen.

8:20   Der Herr hat jetzt sein Versprechen, das er gegeben hat, wahr
gemacht: Ich bin an die Stelle meines Vaters David getreten und habe
den Thron Israels bestiegen, wie es der Herr zugesagt hatte. Ich
habe dem Namen des Herrn, des Gottes Israels, das Haus gebaut

8:21   und darin einen Raum fuer die Lade geschaffen. Sie enthaelt die Tafeln
des Bundes, den der Herr mit unseren Vaetern geschlossen hat, als er
sie aus Aegypten fuehrte.

8:22   Das Weihegebet: 8,22-53

Dann trat Salomo in Gegenwart der ganzen Versammlung Israels vor den
Altar des Herrn, breitete seine Haende zum Himmel aus
[(22-52) 2 Chr 6,12-40]

8:23   und betete: Herr, Gott Israels, im Himmel oben und auf der Erde
unten gibt es keinen Gott, der so wie du Bund und Huld seinen
Knechten bewahrt, die mit ungeteiltem Herzen vor ihm leben.

8:24   Du hast das Versprechen gehalten, das du deinem Knecht, meinem Vater
David, gegeben hast. Deine Hand hat heute erfuellt, was dein Mund
versprochen hat.

8:25   Und nun, Herr, Gott Israels, halte auch das andere Versprechen, das
du deinem Knecht David, meinem Vater, gegeben hast, als du sagtest:
Es soll dir nie an einem Nachkommen fehlen, der vor mir auf dem
Thron Israels sitzt, wenn nur deine Soehne darauf achten, ihren Weg
so vor mir zu gehen, wie du es getan hast.

8:26   Gott Israels, moege sich jetzt dein Wort, das du deinem Knecht David,
meinem Vater, gegeben hast, als wahr erweisen.

8:27   Wohnt denn Gott wirklich auf der Erde? Siehe, selbst der Himmel und
die Himmel der Himmel fassen dich nicht, wieviel weniger dieses
Haus, das ich gebaut habe.

8:28   Wende dich, Herr, mein Gott, dem Beten und Flehen deines Knechtes
zu! Hoere auf das Rufen und auf das Gebet, das dein Knecht heute vor
dir verrichtet.

8:29   Halte deine Augen offen ueber diesem Haus bei Nacht und bei Tag, ueber
der Staette, von der du gesagt hast, dass dein Name hier wohnen soll.
Hoere auf das Gebet, das dein Knecht an dieser Staette verrichtet.

8:30   Achte auf das Flehen deines Knechtes und deines Volkes Israel, wenn
sie an dieser Staette beten. Hoere sie im Himmel, dem Ort, wo du
wohnst. Hoere sie, und verzeih!

8:31   Wenn sich jemand gegen seinen Naechsten verfehlt und dieser ihm einen
Eid abverlangt, den er schwoeren muss, und er dann kommt und vor
deinem Altar in diesem Haus schwoert,
[31-51: Der Hauptteil des Gebets fleht nicht um Hilfe in
augenblicklicher Not, sondern zaehlt Faelle auf, die in Zukunft Anlass
zu einem Gebet im Tempel geben koennen. Es lassen sich sieben Bitten
feststellen. Die Siebenzahl als heilige Zahl mag beabsichtigt sein.]

8:32   so hoere du es im Himmel, und greif ein! Verschaff deinen Knechten
Recht; verurteile den Schuldigen, und lass sein Tun auf ihn selbst
zurueckfallen! Den Schuldlosen aber sprich frei, und vergilt ihm, wie
es seiner Gerechtigkeit entspricht.

8:33   Wenn dein Volk Israel von einem Feind geschlagen wird, weil es gegen
dich gesuendigt hat, und dann wieder zu dir umkehrt, deinen Namen
preist und in diesem Haus zu dir betet und fleht,

8:34   so hoere du es im Himmel! Vergib deinem Volk Israel seine Suende; lass
sie in das Land zurueckkommen, das du ihren Vaetern gegeben hast.

8:35   Wenn der Himmel verschlossen ist und kein Regen faellt, weil sie
gegen dich gesuendigt haben, und wenn sie dann an diesem Ort beten,
deinen Namen preisen und von ihrer Suende lassen, weil du sie
demuetigst,
[sie demuetigst: Text korr. nach G; H: sie erhoerst.]

8:36   so hoere du sie im Himmel! Vergib deinen Knechten und deinem Volk
Israel ihre Suenden; denn du fuehrst sie den guten Weg, den sie gehen
sollen. Spende Regen deinem Land, das du deinem Volk zum Erbbesitz
gegeben hast.

8:37   Wenn im Land Hungersnot herrscht, wenn Pest ausbricht, wenn
Getreidebrand, Rost, Heuschrecken und Ungeziefer auftreten, wenn
Feinde sie im eigenen Land bedraengen, wenn irgendeine Plage oder
Krankheit sie trifft,

8:38   (so hoere du) jedes Gebet und Flehen eines jeden einzelnen und deines
ganzen Volkes Israel; denn sie alle kennen die Not ihres Herzens und
erheben ihre Haende zu diesem Haus.

8:39   Hoere sie dann im Himmel, dem Ort, wo du wohnst, und verzeih! Greif
ein, und vergilt jedem, wie es sein Tun verdient. Du kennst ja ihre
Herzen; denn du allein kennst die Herzen aller Menschen.

8:40   So werden sie dich fuerchten, solange sie in dem Land leben, das du
unseren Vaetern gegeben hast.

8:41   Auch Fremde, die nicht zu deinem Volk Israel gehoeren, werden wegen
deines Namens aus fernen Laendern kommen;

8:42   denn sie werden von deinem grossen Namen, deiner starken Hand und
deinem hoch erhobenen Arm hoeren. Sie werden kommen und in diesem
Haus beten.

8:43   Hoere sie dann im Himmel, dem Ort, wo du wohnst, und tu alles,
weswegen der Fremde zu dir ruft. Dann werden alle Voelker der Erde
deinen Namen erkennen. Sie werden dich fuerchten, wie dein Volk
Israel dich fuerchtet, und erfahren, dass dein Name ausgerufen ist
ueber diesem Haus, das ich gebaut habe.

8:44   Wenn dein Volk auf dem Weg, den du es fuehrst, gegen seine Feinde in
den Krieg zieht und wenn es dann zu dir betet, zur Stadt
hingewendet, die du erwaehlt hast, und zu dem Haus hin, das ich
deinem Namen gebaut habe,

8:45   so hoere du im Himmel sein Beten und Flehen, und verschaff ihm Recht.

8:46   Wenn sie gegen dich suendigen - es gibt ja niemand, der nicht
suendigt - und du ihnen zuernst, sie ihren Bedraengern preisgibst und
ihre Feinde sie gefangen fortfuehren in ein fernes oder nahes Land,

8:47   so werden sie im Land ihrer Gefangenschaft in sich gehen. Sie werden
im Land ihrer Gefangenschaft umkehren, zu dir flehen und rufen: Wir
haben gesuendigt, Unrecht getan und gefrevelt.

8:48   Mit ganzem Herzen und ganzer Seele werden sie im Land ihrer Feinde,
von denen sie als Gefangene weggefuehrt wurden, zu dir umkehren und
zu dir beten, zum Land hingewendet, das du ihren Vaetern gegeben
hast, zur Stadt hin, die du erwaehlt hast, und zum Haus hin, das ich
deinem Namen gebaut habe.

8:49   Hoere dann im Himmel, dem Ort, wo du wohnst, ihr Beten und Flehen!
Verschaff ihnen Recht,

8:50   und verzeih deinem Volk, was es gegen dich gesuendigt hat; verzeih
ihm alle Frevel, die es gegen dich begangen hat. Lass sie bei ihren
Unterdrueckern Mitleid und Erbarmen finden!

8:51   Sie sind ja dein Volk und dein Eigentum, das du aus dem Schmelzofen,
aus Aegypten, herausgefuehrt hast.

8:52   Halte deine Augen offen fuer das Flehen deines Knechtes und fuer das
Flehen deines Volkes Israel! Erhoere sie, sooft sie zu dir rufen.

8:53   Du hast dir Israel unter allen Voelkern der Erde als Eigentum
ausgewaehlt, wie du es durch deinen Knecht Mose verkuendet hast, als
du unsere Vaeter aus Aegypten gefuehrt hast, Herr und Gott.

8:54   Salomos Segen: 8,54-61

Als Salomo dieses flehentliche Gebet zum Herrn beendet hatte, erhob
er sich auf dem Platz vor dem Altar des Herrn, wo er niedergekniet
war und die Haende zum Himmel ausgebreitet hatte.

8:55   Er trat vor die ganze Versammlung Israels, segnete sie und rief mit
lauter Stimme:

8:56   Gepriesen sei der Herr, der seinem Volk Israel Ruhe geschenkt hat,
wie er es versprochen hat. Von all den herrlichen Verheissungen, die
er durch seinen Knecht Mose verkuendet hat, ist nicht eine hinfaellig
geworden.

8:57   Der Herr, unser Gott, sei mit uns, wie er mit unseren Vaetern war. Er
verlasse uns nicht und verstosse uns nicht.

8:58   Er lenke unsere Herzen zu sich hin, damit wir auf seinen Wegen gehen
und die Gebote, Befehle und Anordnungen befolgen, die er unseren
Vaetern gegeben hat.

8:59   Moegen diese Worte, die ich flehend vor dem Herrn, unserem Gott,
gesprochen habe, ihm Tag und Nacht gegenwaertig bleiben. Moege er
seinem Knecht und seinem Volk Israel Recht verschaffen, wie es jeder
Tag verlangt,

8:60   damit alle Voelker der Erde erkennen, dass niemand Gott ist als der
Herr allein.

8:61   Euer Herz aber bleibe ungeteilt beim Herrn, unserem Gott, so dass ihr
seinen Gesetzen folgt und auf seine Gebote achtet, wie es heute
geschieht.

8:62   Der Abschluss der Feier: 8,62-66

Dann brachten der Koenig und mit ihm ganz Israel vor dem Herrn Opfer
dar.
[(62-66) 2 Chr 7,4-10]

8:63   Zweiundzwanzigtausend Rinder und hundertzwanzigtausend Schafe liess
Salomo als Heilsopfer fuer den Herrn schlachten. So vollzogen der
Koenig und alle Israeliten die Weihe des Hauses des Herrn.
[Zum Heilsopfer vgl. die Anmerkung zu Lev 3,1-17. - Den hohen
Zahlen der Opfertiere mag eine uns unbekannte Symbolik zugrunde
liegen.]

8:64   An jenem Tag weihte der Koenig auch die Mitte des Hofes, der vor dem
Haus des Herrn war, als er dort das Brandopfer, das Speiseopfer und
die Fettstuecke der Heilsopfer darbrachte. Der bronzene Altar, der
vor dem (Tempel des) Herrn stand, war naemlich zu klein, um das
Brandopfer, das Speiseopfer und die Fettstuecke der Heilsopfer fassen
zu koennen.

8:65   Salomo feierte damals mit ganz Israel, das von Lebo-Hamat bis zum
Grenzbach Aegyptens zu einer grossen Versammlung vor dem Herrn,
unserem Gott, erschienen war, das (Laubhuetten-)Fest sieben Tage lang
[und nochmals sieben Tage, zusammen vierzehn Tage].
[Spaeterer Zusatz, eingefuegt in der Annahme, dass die Tempelweihe und
das Laubhuettenfest nicht gleichzeitig, sondern nacheinander in je
siebentaegiger Feier begangen wurden. - Lebo-Hamat: Name einer
Landschaft oder eines Ortes zwischen Libanon und Antilibanon oder
weiter im Norden, am Orontes.]

8:66   Am achten Tag entliess er das Volk. Sie priesen den Koenig und gingen
zu ihren Zelten, frohen Mutes und voll Freude ueber all das Gute, das
der Herr an seinem Knecht David und seinem Volk Israel getan hatte.

9:1    Die Verheissung fuer den Tempel: 9,1-9

Nachdem Salomo den Bau des Tempels und des koeniglichen Palastes
vollendet und alle Plaene, die er auszufuehren wuenschte, verwirklicht
hatte,
[(1-9) 2 Chr 7,11-22]

9:2    erschien ihm der Herr zum zweitenmal, wie er ihm in Gibeon
erschienen war.
[(2-3) 3,4f]

9:3    Er sprach zu ihm: Ich habe dein flehentliches Gebet, das du an mich
gerichtet hast, gehoert und dieses Haus, das du gebaut hast,
geheiligt. Meinen Namen werde ich fuer immer hierher legen, meine
Augen und mein Herz werden allezeit hier weilen.

9:4    Wenn du mit ungeteiltem und aufrichtigem Herzen vor mir den Weg
gehst, den dein Vater David gegangen ist, und wenn du alles tust,
was ich dir befohlen habe, wenn du auf meine Gebote und
Rechtsvorschriften achtest,

9:5    dann werde ich deinen Koenigsthron auf ewig in Israel bestehen
lassen, wie ich es deinem Vater David zugesichert habe, zu dem ich
gesagt habe: Es soll dir nie an einem Nachkommen auf dem Thron
Israels fehlen.
[2 Sam 7,16]

9:6    Doch wenn ihr und eure Soehne euch von mir abwendet und die Gebote
und Gesetze, die ich euch gegeben habe, uebertretet, wenn ihr euch
anschickt, andere Goetter zu verehren und anzubeten,

9:7    dann werde ich Israel in dem Land ausrotten, das ich ihm gegeben
habe. Das Haus, das ich meinem Namen geweiht habe, werde ich aus
meinem Angesicht wegschaffen, und Israel soll zum Gespoett und zum
Hohn unter allen Voelkern werden.

9:8    Dieses Haus wird zu einem Truemmerhaufen werden, und jeder, der
voruebergeht, wird sich entsetzen und zischen. Man wird fragen: Warum
hat der Herr diesem Land und diesem Haus das angetan?
[wird zu einem Truemmerhaufen werden: sinngemaess korr.; H: wird hoch
sein. - Zischen ist ein Zeichen des Spottes.]

9:9    Und man wird antworten: Weil sie den Herrn, ihren Gott, der ihre
Vaeter aus Aegypten gefuehrt hat, verlassen, sich an andere Goetter
gehaengt, sich vor ihnen niedergeworfen und sie verehrt haben, darum
hat der Herr all dieses Unglueck ueber sie gebracht.

9:10   Verschiedene Nachrichten ueber Salomo: 9,10-28

Zwanzig Jahre hatte Salomo an den beiden Haeusern, dem Tempel des
Herrn und dem koeniglichen Palast, gebaut.
[(10-28) 2 Chr 8,1-18]

9:11   Der Koenig Hiram von Tyrus hatte ihn dabei mit Zedern- und
Zypressenholz sowie mit Gold in der gewuenschten Menge unterstuetzt.
Damals trat Koenig Salomo zwanzig Staedte in der Landschaft Galilaea an
Hiram ab.

9:12   Als aber Hiram aus Tyrus herueberkam, um die Staedte anzusehen, die
Salomo ihm gegeben hatte, gefielen sie ihm nicht.

9:13   Er meinte: Was sind das fuer Staedte, die du mir gegeben hast, mein
Bruder? - Man nennt sie Land Kabul bis zum heutigen Tag.
[Den Namen konnte man veraechtlich verstehen als "wie duerres Holz"
(vgl. Jes 44,19). Kabul: oestlich von Akko.]

9:14   Hiram hatte dem Koenig hundertzwanzig Talente Gold gesandt.

9:15   So verhielt es sich mit dem Frondienst: Koenig Salomo hatte
Fronarbeiter ausgehoben zum Bau des Tempels, seines Palastes, des
Millo und der Mauern von Jerusalem, Hazor, Megiddo und Geser.
[2 Sam 5,9
Zu Millo vgl. die Anmerkung zu 2 Sam 5,9.]

9:16   Der Pharao, der Koenig von Aegypten, war naemlich heraufgezogen, hatte
Geser erobert und eingeaeschert, die Kanaaniter, die darin wohnten,
getoetet und die Stadt als Brautgeschenk seiner Tochter, der Frau
Salomos, gegeben.
[Vgl. die Anmerkung zu 3,1.]

9:17   Salomo baute nun Geser wieder auf. Ferner baute er das untere
Bet-Horon aus
[17f: Der Ausbau der Staedte sicherte das Land gegen Angriffe vom
Norden und von Aegypten.]

9:18   sowie Baala und Tamar in der Steppe im Land (Juda),

9:19   dazu alle Vorratsstaedte, die ihm gehoerten, die Staedte fuer die Wagen
und ihre Mannschaft und was er sonst in Jerusalem, auf dem Libanon
und im ganzen Bereich seiner Herrschaft zu bauen wuenschte.

9:20   Die Reste der Amoriter, Hetiter, Perisiter, Hiwiter und Jebusiter,
die nicht zu den Israeliten gehoerten

9:21   und von denen noch Nachkommen im Land lebten - die Israeliten hatten
sie nicht ausrotten koennen -, hob Salomo als Fronarbeiter aus, und
sie blieben es bis zum heutigen Tag.

9:22   Von den Israeliten aber machte Salomo niemand zum Sklaven; sie waren
seine Krieger und Beamten, seine Obersten und Hauptleute, die
Befehlshaber ueber seine Wagen und deren Mannschaft.

9:23   Die Leitung der Arbeiten Salomos oblag den fuenfhundertfuenfzig
Werkfuehrern unter dem Befehl der Statthalter. Sie hatten die
Aufsicht ueber die Leute, die bei den Arbeiten beschaeftigt waren.

9:24   Als die Tochter des Pharao aus der Davidstadt in ihr Haus
hinaufgezogen war, das Salomo fuer sie gebaut hatte, baute er den
Millo aus.

9:25   Dreimal im Jahr brachte Salomo auf dem Altar, den er fuer den Herrn
erbaut hatte, Brand- und Heilsopfer dar und liess seine Opfergaben
vor dem Herrn in Rauch aufgehen. Und er vollendete das Haus.
[Der Koenig bestritt vielleicht nur den Aufwand fuer die Opfer, die
von den Priestern dargebracht wurden. Die Dreizahl entsprach wohl den
drei Hauptfesten (vgl. 2 Chr 8,13). - Opfergaben: Text korr.]

9:26   Koenig Salomo baute auch eine Flotte in Ezjon-Geber, das bei Elat an
der Kueste des Schilfmeers in Edom liegt.

9:27   Hiram schickte seine Leute, geuebte Seefahrer, mit den Leuten Salomos
zu Schiff aus.

9:28   Sie fuhren nach Ofir, holten von dort vierhundertzwanzig Talente
Gold und brachten es dem Koenig Salomo.
[Ofir wird in Suedarabien oder an der gegenueberliegenden Kueste
Afrikas vermutet.]

10:1    Die Koenigin von Saba: 10,1-13

[Die Koenigin von Saba hoerte vom Ruf Salomos und kam, um ihn mit
Raetselfragen auf die Probe zu stellen.
(1-13) 2 Chr 9,1-12
Saba: wahrscheinlich eine Landschaft im noerdlichen Arabien, die
auch in assyrischen Texten genannt wird. Andere denken an das
beruehmte Handelsvolk der Sabaeer in Suedarabien. - H hat den Zusatz "im
Namen des Herrn"; er ist wahrscheinlich durch Verschreibung aus dem
Namen Salomo entstanden.]

10:2    Sie kam nach Jerusalem mit sehr grossem Gefolge, mit Kamelen, die
Balsam, eine gewaltige Menge Gold und Edelsteine trugen, trat bei
Salomo ein und redete mit ihm ueber alles, was sie sich vorgenommen
hatte.

10:3    Salomo gab ihr Antwort auf alle Fragen. Es gab nichts, was dem Koenig
verborgen war und was er ihr nicht haette sagen koennen.

10:4    Als nun die Koenigin von Saba die ganze Weisheit Salomos erkannte,
als sie den Palast sah, den er gebaut hatte,

10:5    die Speisen auf seiner Tafel, die Sitzplaetze seiner Beamten, das
Aufwarten der Diener und ihre Gewaender, seine Getraenke und sein
Opfer, das er im Haus des Herrn darbrachte, da stockte ihr der Atem.

10:6    Sie sagte zum Koenig: Was ich in meinem Land ueber dich und deine
Weisheit gehoert habe, ist wirklich wahr.

10:7    Ich wollte es nicht glauben, bis ich nun selbst gekommen bin und es
mit eigenen Augen gesehen habe. Und wahrlich, nicht einmal die
Haelfte hat man mir berichtet; deine Weisheit und deine Vorzuege
uebertreffen alles, was ich gehoert habe.

10:8    Gluecklich sind deine Maenner, gluecklich diese deine Diener, die
allezeit vor dir stehen und deine Weisheit hoeren.

10:9    Gepriesen sei Jahwe, dein Gott, der an dir Gefallen fand und dich
auf den Thron Israels setzte. Weil Jahwe Israel ewig liebt, hat er
dich zum Koenig bestellt, damit du Recht und Gerechtigkeit uebst.

10:10   Sie gab dem Koenig hundertzwanzig Talente Gold, dazu eine sehr grosse
Menge Balsam und Edelsteine. Niemals mehr kam so viel Balsam in das
Land, wie die Koenigin von Saba dem Koenig Salomo schenkte.

10:11   Auch die Flotte Hirams, die Gold aus Ofir holte, brachte von dort
grosse Mengen Almuggimholz und Edelsteine.
[Algummimholz oder Almuggimholz ist eine nicht naeher bestimmbare
wertvolle Holzart.]

10:12   Der Koenig liess aus dem Almuggimholz Schnitzarbeiten fuer das Haus des
Herrn und den koeniglichen Palast sowie Zithern und Harfen fuer die
Saenger anfertigen. Solches Almuggimholz ist nie wieder in das Land
gekommen und bis zum heutigen Tag nicht mehr gesehen worden.
[Die genaue Bedeutung des mit "Schnitzarbeiten" uebersetzten Wortes
ist unbekannt.]

10:13   Koenig Salomo gewaehrte der Koenigin von Saba alles, was sie wuenschte
und begehrte. Dazu beschenkte er sie reichlich, wie es nur der Koenig
Salomo vermochte. Schliesslich kehrte sie mit ihrem Gefolge in ihr
Land zurueck.

10:14   Salomos Reichtum: 10,14-29

Das Gewicht des Goldes, das alljaehrlich bei Salomo einging, betrug
sechshundertsechsundsechzig Goldtalente.
[(14-28) 2 Chr 9,13-28
Das Spiel mit der Zahl sechs laesst eine sinnbildliche Bedeutung
vermuten (vgl. Offb 13,18).]

10:15   Dabei sind nicht eingerechnet die Abgaben der Kaufleute und die
Einnahmen, die von den Haendlern, von allen Koenigen Arabiens und von
den Statthaltern des Landes kamen.
[Die Uebersetzung setzt geringfuegige Korrekturen voraus.]

10:16   Koenig Salomo liess zweihundert Schilde aus gehaemmertem Gold
herstellen; sechshundert Goldschekel verwandte er fuer jeden Schild.
Die Schilde dienten als Prunkstuecke bei feierlichen Auftritten
[(vgl. 14,28).]

10:17   Dazu machte er dreihundert kleinere Schilde aus gehaemmertem Gold;
drei Minen Gold verwandte er fuer jeden. Er brachte sie in das
Libanonwaldhaus.

10:18   Ferner liess der Koenig einen grossen Thron aus Elfenbein anfertigen
und mit bestem Gold ueberziehen.

10:19   Sechs Stufen fuehrten zum Thron hinauf. An seiner Rueckseite war der
Kopf eines Jungstiers, und zu beiden Seiten des Sitzes befanden sich
Armlehnen. Zwei Loewen standen neben den Lehnen
[der Kopf eines Jungstiers: Text korr. nach G; H: ein runder Kopf.]

10:20   und zwoelf zu beiden Seiten der sechs Stufen. Dergleichen ist noch
fuer kein Koenigreich geschaffen worden.

10:21   Alle Trinkgefaesse des Koenigs Salomo waren aus Gold; ebenso waren alle
Geraete des Libanonwaldhauses aus bestem Gold. Silber galt in den
Tagen Salomos als wertlos;

10:22   denn der Koenig hatte eine Tarschischflotte auf dem Meer, zusammen
mit den Schiffen Hirams. Einmal in drei Jahren kam die
Tarschischflotte und brachte Gold, Silber, Elfenbein, Affen und
Perlhuehner.
[Tarschischflotte: Flotte von Schiffen, die den weiten Weg nach
Tarschisch an der Kueste Spaniens zuruecklegen konnten.]

10:23   So uebertraf Koenig Salomo alle Koenige der Erde an Reichtum und
Weisheit.

10:24   Alle Welt begehrte ihn zu sehen und die Weisheit zu hoeren, die Gott
in sein Herz gelegt hatte.

10:25   Alle brachten ihm Jahr fuer Jahr ihre Gaben: silberne und goldene
Gefaesse, Gewaender, Waffen, Balsam, Pferde und Maultiere.

10:26   Salomo beschaffte sich Wagen und Besatzung dazu. Er hatte
vierzehnhundert Wagen und zwoelftausend Mann als Besatzung und
brachte sie in die Wagenstaedte sowie in die Umgebung des Koenigs nach
Jerusalem.
[(26-29) 2 Chr 1,14-17
vierzehnhundert: vgl. die Anmerkung zu 5,6.]

10:27   Der Koenig machte das Silber in Jerusalem so haeufig wie die Steine
und die Zedern so zahlreich wie die Maulbeerfeigenbaeume in der
Schefela.

10:28   Man bezog die Pferde fuer Salomo aus Aegypten und Koe; die Haendler des
Koenigs kauften sie in Koe.
[Statt Aegypten (hebraeisch Mizrajim) ist vielleicht Muzri
(Koenigreich an der zilizischen Kueste, wie Koe) zu lesen.]

10:29   Ein Wagen, der aus Aegypten kam, kostete sechshundert und ein Pferd
hundertfuenfzig Silberschekel. Ebenso trieb man Handel mit allen
hetitischen und aramaeischen Koenigen.

11:1    Salomos Bundesbruch: 11,1-8

Koenig Salomo liebte neben der Tochter des Pharao noch viele andere
auslaendische Frauen: Moabiterinnen, Ammoniterinnen, Edomiterinnen,
Sidonierinnen, Hetiterinnen.

11:2    Es waren Frauen aus den Voelkern, von denen der Herr den Israeliten
gesagt hatte: Ihr duerft nicht zu ihnen gehen, und sie duerfen nicht
zu euch kommen; denn sie wuerden euer Herz ihren Goettern zuwenden. An
diesen hing Salomo mit Liebe.
[Ex 34,16; Dtn 7,3]

11:3    Er hatte siebenhundert fuerstliche Frauen und dreihundert
Nebenfrauen. Sie machten sein Herz abtruennig.
[Nachahmung der Haremsbraeuche orientalischer Herrscher.]

11:4    Als Salomo aelter wurde, verfuehrten ihn seine Frauen zur Verehrung
anderer Goetter, so dass er dem Herrn, seinem Gott, nicht mehr
ungeteilt ergeben war wie sein Vater David.

11:5    Er verehrte Astarte, die Goettin der Sidonier, und Milkom, den Goetzen
der Ammoniter.

11:6    Er tat, was dem Herrn missfiel, und war ihm nicht so vollkommen
ergeben wie sein Vater David.

11:7    Damals baute Salomo auf dem Berg oestlich von Jerusalem eine Kulthoehe
fuer Kemosch, den Goetzen der Moabiter, und fuer Milkom, den Goetzen der
Ammoniter.
[Milkom: Text korr. nach V. 5 und V. 33; H: Moloch.]

11:8    Dasselbe tat er fuer alle seine auslaendischen Frauen, die ihren
Goettern Rauch- und Schlachtopfer darbrachten.

11:9    Ankuendigung des Gerichts: 11,9-13

Der Herr aber wurde zornig ueber Salomo, weil sich sein Herz von ihm,
dem Gott Israels, abgewandt hatte, der ihm zweimal erschienen war
[3,4-15; 9,1-9]

11:10   und ihm verboten hatte, fremden Goettern zu dienen. Doch Salomo hielt
sich nicht an das, was der Herr von ihm verlangt hatte.

11:11   Daher sprach der Herr zu ihm: Weil es so mit dir steht, weil du
meinen Bund gebrochen und die Gebote nicht befolgt hast, die ich dir
gegeben habe, werde ich dir das Koenigreich entreissen und es deinem
Knecht geben.

11:12   Nur deines Vaters David wegen werde ich es nicht schon zu deinen
Lebzeiten tun; erst deinem Sohn werde ich es entreissen.

11:13   Doch werde ich ihm das Koenigtum nicht ganz entreissen; ich lasse
deinem Sohn noch einen Stamm wegen meines Knechtes David und wegen
Jerusalem, der Stadt, die ich erwaehlt habe.

11:14   Salomos Gegner: 11,14-40

Der Herr liess Salomo einen Widersacher erstehen, den Edomiter Hadad
aus der koeniglichen Familie von Edom.

11:15   Als David die Edomiter geschlagen hatte und sein Heerfuehrer Joab
hinaufzog, um die Gefallenen zu begraben, toetete er in Edom alles,
was maennlich war.
[geschlagen hatte: Text korr. nach G.]

11:16   Sechs Monate hielt sich Joab mit ganz Israel in Edom auf, bis er
alles, was maennlich war, ausgerottet hatte.

11:17   Hadad aber konnte mit einigen Edomitern, die im Dienst seines Vaters
standen, entfliehen und nach Aegypten entkommen. Er war noch sehr
jung.

11:18   Sie waren von Midian aufgebrochen und nach Paran gelangt. Dort
nahmen sie noch andere Maenner mit und kamen nach Aegypten zum Pharao,
dem Koenig von Aegypten. Dieser gab Hadad ein Haus, sorgte fuer seinen
Unterhalt und schenkte ihm ein Grundstueck.

11:19   Hadad fand solche Gnade beim Pharao, dass dieser ihm die Schwester
seiner Gemahlin, der Koenigin Tachpenes, zur Frau gab.

11:20   Die Schwester der Tachpenes gebar ihm den Sohn Genubat, und
Tachpenes zog ihn im Haus des Pharao auf. So lebte Genubat im Haus
des Pharao unter dessen Soehnen.

11:21   Als nun Hadad in Aegypten hoerte, dass David zu seinen Vaetern
entschlafen und der Heerfuehrer Joab tot war, bat er den Pharao: Lass
mich in mein Land zurueckkehren!

11:22   Der Pharao entgegnete ihm: Was fehlt dir denn bei mir, dass du in
dein Land zurueckkehren willst? Doch Hadad antwortete: Lass mich
ziehen!

11:23   Gott liess Salomo noch einen anderen Widersacher erstehen, Reson, den
Sohn Eljadas, der vor seinem Herrn, dem Koenig Hadad-Eser von Zoba,
geflohen war.
[23-25: David hatte Hadad-Eser von Zoba besiegt und Damaskus
unterworfen (vgl. 2 Sam 8,3-6; 10,16-19). Reson gelang es, sich in
Damaskus als Koenig zu behaupten. Das mag zu Beginn der Regierung
Salomos geschehen sein.]

11:24   Als David viele Aramaeer niedermachen liess, sammelte Reson Maenner um
sich und wurde Anfuehrer einer Freischar. Spaeter zog er nach
Damaskus, liess sich dort nieder und wurde Koenig in Damaskus.

11:25   Er war ein Widersacher Israels, solange Salomo lebte, und vermehrte
das Unglueck, das von Hadad ausging; er hasste Israel und herrschte
ueber Aram.

11:26   Auch Jerobeam, der Sohn Nebats, ein Beamter Salomos, erhob sich
gegen den Koenig. Er war ein Efratiter aus Zereda; seine Mutter hiess
Zerua und war Witwe.
[Efratiter: Angehoeriger des Stammes Efraim. - Zereda: zwischen Jafo
und Schilo.]

11:27   Mit der Erhebung hatte es folgende Bewandtnis: Salomo baute den
Millo und schloss die Luecke in der Stadt Davids, seines Vaters.
[27f: Die Erhebung Jerobeams steht in zeitlichem Zusammenhang mit
dem Bau des Millo (vgl. die Anmerkung zu 2 Sam 5,9).]

11:28   Jerobeam war ein tuechtiger Mann, und als Salomo sah, wie der junge
Mann arbeitete, machte er ihn zum Aufseher ueber alle Fronarbeiten
des Hauses Josef.

11:29   Als in jener Zeit Jerobeam einmal aus Jerusalem herauskam, begegnete
ihm auf dem Weg der Prophet Ahija aus Schilo. Dieser war mit einem
neuen Mantel bekleidet. Waehrend nun beide allein auf freiem Feld
waren,

11:30   fasste Ahija den neuen Mantel, den er anhatte, zerriss ihn in zwoelf
Stuecke

11:31   und sagte zu Jerobeam: Nimm dir zehn Stuecke; denn so spricht der
Herr, der Gott Israels: Ich nehme Salomo das Koenigtum weg und gebe
dir zehn Staemme.
[31f: Der eine Stamm, der dem Sohn Salomos verbleiben soll, ist Juda.
Dass Jerobeam nur zehn statt der erwarteten elf Staemme erhaelt,
erklaert sich aus dem Fehlen Levis, der kein Stammesgebiet besass.
Da auch Simeon nicht mehr als eigener Stamm vorhanden war, sind
Efraim und Manasse, die Josefstaemme, getrennt mitgezaehlt.]

11:32   Nur ein Stamm soll ihm verbleiben wegen meines Knechtes David und
wegen Jerusalem, der Stadt, die ich aus allen Staemmen Israels
erwaehlt habe.

11:33   Denn er hat mich verlassen und Astarte, die Goettin der Sidonier,
Kemosch, den Gott der Moabiter, und Milkom, den Gott der Ammoniter,
angebetet. Er ist von meinen Wegen abgewichen und hat nicht wie sein
Vater David das getan, was mir gefaellt; er hat meine Gebote und
Satzungen uebertreten.

11:34   Doch werde ich ihm das Koenigtum nicht ganz wegnehmen. Wegen meines
Knechtes David, den ich erwaehlt habe und der meine Befehle und
Gebote befolgt hat, lasse ich ihm die Herrschaft, solange er lebt.

11:35   Erst seinem Sohn werde ich das Koenigreich nehmen und dir zehn Staemme
geben.

11:36   Seinem Sohn werde ich einen einzigen Stamm geben, damit meinem
Knecht David fuer immer eine Leuchte vor mir bleibe in Jerusalem, der
Stadt, die ich erwaehlt habe, um auf sie meinen Namen zu legen.

11:37   Dich aber will ich nehmen, damit du ganz nach deinem Begehren
herrschen kannst; du sollst Koenig von Israel sein.

11:38   Wenn du nun auf alles hoerst, was ich dir gebiete, auf meinen Wegen
gehst und das tust, was mir gefaellt, wenn du meine Gebote und
Befehle befolgst wie mein Knecht David, dann werde ich mit dir sein.
Ich werde dir ein Haus bauen, das Bestand hat, wie ich es fuer David
gebaut habe, und dir Israel uebergeben.
[2 Sam 7,16]

11:39   Die Nachkommen Davids werde ich fuer den Abfall bestrafen, doch nicht
fuer alle Zeiten.

11:40   Salomo suchte nun Jerobeam zu toeten. Doch dieser machte sich auf und
floh nach Aegypten zu Schischak, dem Koenig von Aegypten. Dort blieb er
bis zum Tod Salomos.
[Schischak hatte 945 v. Chr. die 21. Dynastie, die mit Salomo
verschwaegert war, gestuerzt.]

11:41   Salomos Tod: 11,41-43

Die uebrige Geschichte Salomos, alle seine Taten und die Beweise
seiner Weisheit, sind aufgezeichnet in der Chronik Salomos.
[(41-43) 2 Chr 9,29-31]

11:42   Die Zeit, in der Salomo in Jerusalem ueber ganz Israel Koenig war,
betrug vierzig Jahre.

11:43   Er entschlief zu seinen Vaetern und wurde in der Stadt seines Vaters
David begraben. Sein Sohn Rehabeam wurde Koenig an seiner Stelle.

12:1    Die Geschichte der getrennten Reiche
Erster Teil: 12,1 - 22,54
Der Abfall der zehn Nordstaemme: 12,1-19

Rehabeam begab sich nach Sichem; denn dorthin war ganz Israel
gekommen, um ihn zum Koenig zu machen.
[(1-19) 2 Chr 10,1-19
Mit "Israel" ist in den Koenigsbuechern bald das ungeteilte Volk,
bald nur die Nordstaemme, bald das nach dem Tod Salomos entstandene
Nordreich gemeint.]

12:2    Jerobeam, der Sohn Nebats, hoerte davon, waehrend er noch in Aegypten
war, wohin er vor dem Koenig Salomo hatte fliehen muessen; er kehrte
jetzt aus Aegypten zurueck.
[kehrte . . . zurueck: Text korr. nach 2 Chr 10,2; H: blieb in
Aegypten.]

12:3    Man sandte zu ihm und liess ihn rufen. So kamen also Jerobeam und die
ganze Versammlung Israels (nach Sichem), und sie sagten zu Rehabeam:

12:4    Dein Vater hat uns ein hartes Joch auferlegt. Erleichtere du jetzt
den harten Dienst deines Vaters und das schwere Joch, das er uns
auferlegt hat. Dann wollen wir dir dienen.

12:5    Er antwortete ihnen: Geht weg, und kommt nach drei Tagen wieder zu
mir! Als sich das Volk entfernt hatte,

12:6    beriet sich Koenig Rehabeam mit den aelteren Maennern, die zu Lebzeiten
seines Vaters Salomo in dessen Dienst gestanden hatten. Er fragte
sie: Welchen Rat gebt ihr mir? Was soll ich diesem Volk antworten?

12:7    Sie sagten zu ihm: Wenn du dich heute zum Diener dieses Volkes
machst, ihnen zu Willen bist, auf sie hoerst und freundlich mit ihnen
redest, dann werden sie immer deine Diener sein.

12:8    Doch er verwarf den Rat, den die Aelteren ihm gegeben hatten, und
beriet sich mit den jungen Leuten, die mit ihm gross geworden waren
und jetzt in seinem Dienst standen.

12:9    Er fragte sie: Welchen Rat gebt ihr mir? Was sollen wir diesem Volk
antworten, das zu mir sagt: Erleichtere das Joch, das dein Vater uns
auferlegt hat?

12:10   Die jungen Leute, die mit ihm gross geworden waren, sagten zu ihm: So
sollst du diesem Volk antworten, das zu dir sagt: Dein Vater hat uns
ein schweres Joch auferlegt; erleichtere es uns! So sollst du zu
ihnen sagen: Mein kleiner Finger ist staerker als die Lenden meines
Vaters.

12:11   Hat mein Vater euch ein schweres Joch aufgebuerdet, so werde ich es
noch schwerer machen. Mein Vater hat euch mit Peitschen gezuechtigt,
ich werde euch mit Skorpionen zuechtigen.
["Skorpione" sind hier Geisseln mit Knoten und Stacheln.]

12:12   Am dritten Tag kamen Jerobeam und das ganze Volk zu Rehabeam; denn
der Koenig hatte ihnen gesagt: Kommt am dritten Tag wieder zu mir!

12:13   Der Koenig gab nun dem Volk eine harte Antwort. Er verwarf den Rat,
den die Aelteren ihm erteilt hatten,

12:14   und antwortete ihnen nach dem Rat der jungen Leute: Mein Vater hat
euer Joch schwer gemacht. Ich werde es noch schwerer machen. Mein
Vater hat euch mit Peitschen gezuechtigt, ich werde euch mit
Skorpionen zuechtigen.

12:15   Der Koenig hoerte also nicht auf das Volk; denn der Herr hatte es so
bestimmt, um das Wort wahr zu machen, das er durch Ahija von Schilo
zu Jerobeam, dem Sohn Nebats, gesprochen hatte.
[11,29-39]

12:16   Als die Israeliten sahen, dass der Koenig nicht auf sie hoerte, gaben
sie ihm zur Antwort: Welchen Anteil haben wir an David? Wir haben
keinen Erbbesitz beim Sohn Isais. In deine Zelte, Israel! Nun
kuemmere dich um dein Haus, David! So begab sich Israel zu seinen
Zelten.
[2 Sam 20,1]

12:17   Nur ueber die Israeliten, die in den Staedten Judas wohnten, blieb
Rehabeam Koenig.
[Israeliten, die in den Staedten Judas wohnten: Angehoerige der
Nordstaemme, die sich in Juda niedergelassen hatten.]

12:18   Und als er den Fronaufseher Adoniram hinschickte, steinigte ihn ganz
Israel zu Tode. Dem Koenig Rehabeam gelang es, den Wagen zu besteigen
und nach Jerusalem zu entkommen.

12:19   So fiel Israel vom Haus David ab und ist abtruennig bis zum heutigen
Tag.

12:20   Jerobeam I. von Israel: 12,20-25

Als die Israeliten erfuhren, dass Jerobeam zurueckgekehrt war, liessen
sie ihn zur Versammlung rufen und machten ihn zum Koenig ueber ganz
Israel. Der Stamm Juda allein hielt noch zum Haus David.

12:21   Rehabeam kam nach Jerusalem und versammelte das ganze Haus Juda und
den Stamm Benjamin, hundertachtzigtausend auserlesene Krieger, um
gegen das Haus Israel zu kaempfen und das Koenigtum fuer Rehabeam, den
Sohn Salomos, zurueckzugewinnen.
[(21-24) 2 Chr 11,1-5]

12:22   Doch das Wort Gottes erging an Schemaja, den Mann Gottes:

12:23   Sag zu Rehabeam, dem Sohn Salomos, dem Koenig von Juda, und zum
ganzen Haus Juda und Benjamin und zum uebrigen Volk:

12:24   So spricht der Herr: Zieht nicht in den Krieg gegen eure Brueder, die
Israeliten! Jeder kehre in sein Haus zurueck; denn ich habe es so
verfuegt. Sie hoerten auf das Wort des Herrn und kehrten heim, wie der
Herr es befohlen hatte.

12:25   Jerobeam baute Sichem im Gebirge Efraim aus und liess sich dort
nieder. Von Sichem zog er nach Penuel und baute auch diese Stadt
aus.
[Sichem blieb nur kurze Zeit Hauptstadt des Nordreichs. - Penuel
lag im Ostjordanland am Mittellauf des Jabbok.]

12:26   Die religioese Trennung: 12,26-33

Jerobeam dachte bei sich: Das Koenigtum koennte wieder an das Haus
David fallen.

12:27   Wenn dieses Volk hinaufgeht, um im Haus des Herrn in Jerusalem Opfer
darzubringen, wird sich sein Herz wieder seinem Herrn, dem Koenig
Rehabeam von Juda, zuwenden. Mich werden sie toeten und zu Rehabeam,
dem Koenig von Juda, zurueckkehren.

12:28   So ging er mit sich zu Rate, liess zwei goldene Kaelber anfertigen und
sagte zum Volk: Ihr seid schon zuviel nach Jerusalem hinaufgezogen.
Hier ist dein Gott, Israel, der dich aus Aegypten heraufgefuehrt hat.
[Ex 32,4
zum Volk: Text korr. nach G; H: zu ihnen.]

12:29   Er stellte das eine Kalb in Bet-El auf, das andere brachte er nach
Dan.

12:30   Dies wurde Anlass zur Suende. Das Volk zog sogar bis nach Dan, vor das
eine Kalb.
[vor das eine Kalb: H unklar.]

12:31   Auch errichtete er Kulthoehen und setzte Priester ein, die aus allen
Teilen des Volkes stammten und nicht zu den Soehnen Levis gehoerten.

12:32   Fuer den fuenfzehnten Tag des achten Monats stiftete Jerobeam ein
Fest, das dem Fest in Juda entsprach. Er stieg in Bet-El zum Altar
hinauf, um den Kaelbern zu opfern, die er hatte anfertigen lassen. In
Bet-El liess er auch die Priester, die er fuer die Kulthoehen bestellt
hatte, Dienst tun.
[Das Fest entsprach dem Laubhuettenfest.]

12:33   Am fuenfzehnten Tag des achten Monats stieg er zum Altar hinauf, den
er in Bet-El errichtet hatte. Er hatte sich diesen Monat eigens
ausgedacht und diesen Tag zu einem Fest fuer die Israeliten bestimmt.
An ihm stieg er zum Altar hinauf, um zu opfern.

13:1    Der ungehorsame Gottesmann: 13,1-34

Waehrend Jerobeam am Altar stand, um zu opfern, kam ein Gottesmann
aus Juda im Auftrag des Herrn nach Bet-El.

13:2    Er rief im Auftrag des Herrn gegen den Altar: Altar, Altar! So
spricht der Herr: Dem Haus David wird ein Sohn geboren mit Namen
Joschija. Dieser wird auf dir die Hoehenpriester hinschlachten, die
auf dir opfern, und die Gebeine von Menschen wird man auf dir
verbrennen.
[Ueber die Erfuellung der Weissagung berichtet 2 Koen 23,15-18. Der
Name Joschija wurde erst aufgrund des Geschehenen eingefuegt. - Die
Totengebeine bewirkten die groesste Verunreinigung des Altars.]

13:3    Er gab an jenem Tag auch ein Zeichen und sprach: Das ist das Zeichen
dafuer, dass der Herr gesprochen hat: Der Altar wird zerbersten, und
die Asche auf ihm wird zerstreut werden.

13:4    Als der Koenig die Worte hoerte, die der Gottesmann gegen den Altar in
Bet-El ausrief, streckte er am Altar seine Hand aus und befahl:
Nehmt ihn fest! Doch die Hand, die er gegen ihn ausgestreckt hatte,
erstarrte; er konnte sie nicht mehr zurueckziehen.

13:5    Der Altar aber zerbarst, und die Asche auf ihm wurde zerstreut, wie
es der Gottesmann im Auftrag des Herrn als Zeichen verkuendet hatte.

13:6    Nun ergriff der Koenig das Wort und sagte zu dem Gottesmann:
Besaenftige doch den Herrn, deinen Gott, und bete fuer mich, dass ich
meine Hand wieder an mich ziehen kann. Da besaenftigte der Gottesmann
den Herrn, und der Koenig konnte seine Hand wieder an sich ziehen;
sie war wie zuvor.

13:7    Darauf sagte der Koenig zum Gottesmann: Komm in mein Haus, und staerke
dich! Auch moechte ich dir ein Geschenk geben.

13:8    Der Gottesmann aber erwiderte dem Koenig: Ich werde nicht mit dir
gehen, auch wenn du mir die Haelfte deines Hauses gibst. Ich werde an
diesem Ort weder essen noch trinken.
[Der Gottesmann sollte durch sein Verhalten ausdruecken, dass
zwischen Gott und dem Nordreich keine Verbindung besteht.]

13:9    Denn so wurde mir durch das Wort des Herrn befohlen: Du darfst dort
weder essen noch trinken; und auf dem Weg, den du gekommen bist,
darfst du nicht zurueckkehren.

13:10   Daher schlug er einen anderen Weg ein und kehrte nicht auf dem Weg
zurueck, auf dem er nach Bet-El gekommen war.

13:11   In Bet-El aber wohnte ein alter Prophet. Als dessen Soehne heimkamen,
erzaehlten sie ihm alles, was der Gottesmann an diesem Tag in Bet-El
getan und was er zum Koenig gesagt hatte.
[Soehne: H hat Einzahl.]

13:12   Darauf fragte sie der Vater: Auf welchem Weg ist er fortgezogen? Die
Soehne hatten gesehen, welchen Weg der Gottesmann, der aus Juda
gekommen war, eingeschlagen hatte.

13:13   Da befahl er ihnen: Sattelt mir den Esel! Sie taten es, und er stieg
auf,

13:14   ritt dem Gottesmann nach und traf ihn unter einer Eiche sitzend an.
Er fragte ihn: Bist du der Gottesmann, der aus Juda gekommen ist?
Jener antwortete: Ich bin es.

13:15   Da bat er ihn: Komm in mein Haus, und iss Brot mit mir!

13:16   Doch jener entgegnete: Ich kann nicht mit dir zurueckkehren und werde
an diesem Ort mit dir weder essen noch trinken.

13:17   Denn im Auftrag des Herrn ist das Wort an mich ergangen: Du darfst
dort weder essen noch trinken, und auf dem Weg, den du gekommen
bist, darfst du nicht zurueckkehren.

13:18   Der andere aber sagte: Auch ich bin ein Prophet wie du, und ein
Engel hat mir im Auftrag des Herrn befohlen: Hol ihn zurueck! Er soll
in dein Haus kommen, um zu essen und zu trinken. So belog er ihn.

13:19   Nun kehrte er um und ass und trank im Haus des Propheten.

13:20   Waehrend sie bei Tisch sassen, erging das Wort des Herrn an den
Propheten, der ihn zurueckgeholt hatte,

13:21   und er rief es dem Gottesmann aus Juda zu: So spricht der Herr: Weil
du gegen den Befehl des Herrn gehandelt und das Verbot uebertreten
hast, das dir der Herr, dein Gott, auferlegt hat,

13:22   weil du zurueckgekehrt bist und an dem Ort gegessen und getrunken
hast, an dem zu essen und zu trinken er dir verboten hatte, darum
soll deine Leiche nicht in das Grab deiner Vaeter kommen.

13:23   Nachdem der Gottesmann gegessen und getrunken hatte, sattelte der
Prophet, der ihn zurueckgeholt hatte, fuer ihn den Esel.
[H woertlich: sattelte er ihm, dem Propheten, den er zurueckgeholt
hatte, den Esel.]

13:24   Er zog fort; doch unterwegs fiel ihn ein Loewe an und toetete ihn.
Seine Leiche lag hingestreckt am Weg, und der Esel stand neben ihr.
Auch der Loewe blieb neben der Leiche stehen.
[Der Auftrag Gottes ist fuer den Gottesmann ein Schicksal, dem er
sich nicht entziehen kann. Weil er sich weigerte, das Fehlen
jeglicher Gemeinschaft zwischen Gott und dem Nordreich darzustellen,
muss er es in seinem Tod zum Ausdruck bringen, indem er von der
Grabesgemeinschaft mit seinen Verwandten ausgeschlossen wird.]

13:25   Die Leute, die voruebergingen, sahen die Leiche am Weg liegen und den
Loewen neben ihr stehen. Sie kamen und erzaehlten es in der Stadt, in
der der alte Prophet wohnte.

13:26   Als der Prophet, der ihn vom Weg zurueckgeholt hatte, davon hoerte,
sagte er: Das ist der Gottesmann, der gegen den Befehl des Herrn
gehandelt hat. Darum hat ihn der Herr dem Loewen preisgegeben, und
dieser hat ihn zerrissen und getoetet, wie es der Herr ihm
angekuendigt hatte.

13:27   Dann befahl er seinen Soehnen: Sattelt mir den Esel! Sie taten es,

13:28   und er machte sich auf und fand die Leiche am Weg hingestreckt; der
Esel und der Loewe standen neben ihr. Der Loewe hatte die Leiche nicht
gefressen und den Esel nicht zerrissen.

13:29   Der Prophet hob nun die Leiche auf, legte sie auf den Esel und kam
mit ihr in die Stadt zurueck, um dem Gottesmann die Totenklage zu
halten und ihn zu begraben.

13:30   Er bestattete ihn in seinem eigenen Grab, und man klagte um ihn:
Ach, mein Bruder!

13:31   Nachdem er ihn begraben hatte, sagte er zu seinen Soehnen: Wenn ich
gestorben bin, bringt mich in das Grab, in dem der Gottesmann
beigesetzt ist, und legt meine Gebeine neben die seinen!

13:32   Denn das Wort, das er im Auftrag des Herrn gegen den Altar in Bet-El
und gegen alle Hoehentempel in den Staedten Samariens gesprochen hat,
wird in Erfuellung gehen.

13:33   Jerobeam kehrte auch nach diesem Ereignis von seinem boesen Weg nicht
um. Er bestellte weiterhin aus allen Teilen des Volkes Priester fuer
die Kulthoehen; jeden, der es wuenschte, setzte er als Hoehenpriester
ein.

13:34   Das aber wurde dem Haus Jerobeam als Suende angerechnet, so dass es
vernichtet und vom Erdboden vertilgt wurde.

14:1    Das kranke Kind Jerobeams: 14,1-18

In jener Zeit erkrankte Jerobeams Sohn Abija.

14:2    Jerobeam befahl daher seiner Frau: Mach dich auf, verkleide dich,
damit man nicht erkennt, dass du Jerobeams Frau bist, und geh nach
Schilo! Dort wohnt der Prophet Ahija, der mir verkuendet hat, dass ich
Koenig dieses Volkes sein werde.
[11,29-39]

14:3    Nimm zehn Brote, Kuchen und einen Krug Honig mit, und geh zu ihm! Er
wird dir sagen, was mit dem Kind geschehen wird.

14:4    Die Frau Jerobeams tat so; sie machte sich auf, ging nach Schilo und
kam in das Haus Ahijas. Dieser aber konnte nicht mehr sehen; denn
seine Augen waren im Alter starr geworden.

14:5    Doch der Herr hatte ihm gesagt: Die Frau Jerobeams kommt, um von dir
Auskunft ueber ihren kranken Sohn zu erhalten. Das und das sollst du
zu ihr sagen. Wenn sie kommt, wird sie sich verstellen.

14:6    Sobald sie sich nun der Tuere naeherte und Ahija das Geraeusch ihrer
Schritte hoerte, rief er: Komm herein, Frau Jerobeams! Warum
verstellst du dich? Ich habe dir eine harte Botschaft zu verkuenden.

14:7    Geh heim, und sag zu Jerobeam: So spricht der Herr, der Gott
Israels: Ich habe dich mitten aus dem Volk emporgehoben und zum
Fuersten meines Volkes Israel gemacht.

14:8    Ich habe das Koenigtum dem Haus David entrissen und dir gegeben. Du
aber bist nicht wie mein Knecht David gewesen, der meine Gebote
hielt, mir mit ganzem Herzen folgte und nur das tat, was mir
gefaellt.

14:9    Du hast es schlimmer getrieben als alle, die vor dir waren, du bist
hingegangen, hast dir andere Goetter und Gussbilder gemacht und mich
dadurch erzuernt. Mir hast du den Ruecken gekehrt.

14:10   Darum bringe ich Unglueck ueber das Haus Jerobeam und rotte von ihm
alles, was maennlich ist, bis zum letzten Mann in Israel aus. Ich
fege das Haus Jerobeam hinweg, wie man Kot hinwegfegt, bis nichts
mehr vorhanden ist.
[16,4; 21,21-24; 2 Koen 9,8]

14:11   Wer vom Haus Jerobeam in der Stadt stirbt, den werden die Hunde
fressen; und wer auf dem freien Feld stirbt, den werden die Voegel
des Himmels fressen. Ja, der Herr hat gesprochen.

14:12   Du aber mach dich auf, und geh in dein Haus! Sobald deine Fuesse die
Stadt betreten, wird der Knabe sterben.

14:13   Ganz Israel wird ihm die Totenklage halten und ihn begraben; denn er
allein wird vom Haus Jerobeam ein Grab erhalten, weil im Haus
Jerobeam nur an ihm sich etwas fand, was dem Herrn, dem Gott
Israels, gefiel.

14:14   Der Herr aber wird sich einen Koenig von Israel bestellen, der das
[Haus Jerobeam ausrottet . . .
H unverstaendlich.]

14:15   Der Herr wird Israel schlagen, dass es schwankt wie das Rohr im
Wasser, und er wird Israel aus diesem guten Land, das er den Vaetern
gegeben hat, ausreissen und es jenseits des Stromes zerstreuen, weil
sie sich Kultpfaehle gemacht und ihn dadurch erzuernt haben.
[dass es schwankt: sinngemaess ergaenzt.]

14:16   Er wird Israel preisgeben wegen der Suenden, die Jerobeam begangen
und zu denen er Israel verfuehrt hat.

14:17   Da stand die Frau Jerobeams auf und ging. Als sie nach Tirza kam und
ueber die Schwelle des Hauses trat, starb der Knabe.
[Tirza, noerdlich von Sichem, blieb bis Omri (885-874 v. Chr.)
Hauptstadt des Nordreichs (vgl. die Anmerkung zu 16,24).]

14:18   Ganz Israel begrub ihn und hielt ihm die Totenklage, wie der Herr
durch seinen Knecht, den Propheten Ahija, vorausgesagt hatte.

14:19   Jerobeams Tod: 14,19-20

Die uebrige Geschichte Jerobeams, welche Kriege er fuehrte und wie er
regierte, ist aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von Israel.

14:20   Die Regierungszeit Jerobeams betrug zweiundzwanzig Jahre. Er
entschlief zu seinen Vaetern, und sein Sohn Nadab wurde Koenig an
seiner Stelle.

14:21   Rehabeam von Juda: 14,21-31

Rehabeam, der Sohn Salomos, war Koenig in Juda. Er war einundvierzig
Jahre alt, als er Koenig wurde, und regierte siebzehn Jahre in
Jerusalem, der Stadt, die der Herr aus allen Staemmen Israels erwaehlt
hatte, um seinen Namen auf sie zu legen. Seine Mutter hiess Naama und
war eine Ammoniterin.
[(21-31) 2 Chr 12,9-16]

14:22   Juda aber tat, was dem Herrn missfiel. Die Suenden, die sie begingen,
reizten ihn mehr als alles, was ihre Vaeter getan hatten.

14:23   Denn auch sie errichteten Kulthoehen, Steinmale und Kultpfaehle auf
allen hohen Huegeln und unter jedem ueppigen Baum.
[Pfaehle aus Holz standen als Sinnbilder der Goettin Aschera oder
Astarte neben oder auf den Altaeren. Steinmale, sog. Mazzeben, wurden
zur Erinnerung an Personen (Gen 35,20) oder besondere Erlebnisse (Gen
28,18; 35,14) errichtet und waren in diesem Fall auch fuer den frommen
Israeliten unbedenklich. Dagegen erscheinen sie zusammen mit heiligen
Pfaehlen in heidnischen Kulten als Symbole des Baal. - Ueppige Baeume
konnten im wasserarmen Palaestina leicht als Offenbarungsstaette einer
Fruchtbarkeitsgottheit gedeutet werden.]

14:24   Sogar Hierodulen gab es im Land. Die Israeliten ahmten alle Greuel
der Voelker nach, die der Herr vor ihnen vertrieben hatte.
[Die in der Umwelt Israels geuebte kultische Unzucht im Dienst
heidnischer Goetter war nach Dtn 23,18 verboten und wurde von den
Propheten bekaempft (vgl. Jer 3,2; Hos 4,14).]

14:25   Im fuenften Jahr des Koenigs Rehabeam zog Schischak, der Koenig von
Aegypten, gegen Jerusalem.

14:26   Er raubte die Schaetze des Tempels und die Schaetze des koeniglichen
Palastes und nahm alles weg, auch alle goldenen Schilde, die Salomo
hatte anfertigen lassen.

14:27   An deren Stelle liess Koenig Rehabeam bronzene anfertigen und uebergab
sie den Befehlshabern der Laeufer, die den Eingang zum Haus des
Koenigs bewachten.
[Die "Laeufer" waren urspruenglich die Begleiter des Koenigs; spaeter
dienten sie als Palastwache.]

14:28   Sooft nun der Koenig in das Haus des Herrn ging, trugen die Laeufer
die Schilde und brachten sie dann wieder in ihre Wachstube zurueck.

14:29   Die uebrige Geschichte Rehabeams und alle seine Taten sind
aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von Juda.

14:30   Es war aber dauernd Krieg zwischen Rehabeam und Jerobeam.

14:31   Rehabeam entschlief zu seinen Vaetern und wurde bei seinen Vaetern in
der Davidstadt begraben. Seine Mutter hiess Naama und war eine
Ammoniterin. Sein Sohn Abija wurde Koenig an seiner Stelle.

15:1    Abija von Juda: 15,1-8

Im achtzehnten Jahr des Koenigs Jerobeam, des Sohnes Nebats, wurde
Abija Koenig von Juda.
[(1-8) 2 Chr 13,1-2.22-23]

15:2    Er regierte drei Jahre in Jerusalem. Seine Mutter hiess Maacha und
war eine Enkelin Abschaloms.
[Nach 2 Chr 13,2 war seine Mutter Michaja, die Tochter Uriels, aus
Gibea.]

15:3    Er verfiel allen Suenden, die sein Vater vor ihm begangen hatte, und
sein Herz war nicht ungeteilt beim Herrn, seinem Gott, wie das Herz
seines Vaters David.

15:4    Nur Davids wegen liess ihm der Herr, sein Gott, eine Leuchte in
Jerusalem, indem er seinen Sohn als Nachfolger einsetzte und
Jerusalem bestehen liess.

15:5    Denn David hatte getan, was dem Herrn gefiel. Er war sein Leben lang
von keinem Gebot abgewichen, ausser in der Sache Urijas, des
Hetiters.
[2 Sam 11,2-25]

15:6    Es war aber Krieg zwischen Rehabeam und Jerobeam, solange er lebte.
[Der Vers wiederholt 14,30.]

15:7    Die uebrige Geschichte Abijas und alle seine Taten sind aufgezeichnet
in der Chronik der Koenige von Juda. Zwischen Abija und Jerobeam
herrschte Krieg.

15:8    Abija entschlief zu seinen Vaetern; man begrub ihn in der Davidstadt.
Sein Sohn Asa wurde Koenig an seiner Stelle.

15:9    Asa von Juda: 15,9-24

Im zwanzigsten Jahr Jerobeams, des Koenigs von Israel, wurde Asa
Koenig von Juda.
[(9-12) 2 Chr 14,1-4]

15:10   Er regierte einundvierzig Jahre in Jerusalem. Seine Grossmutter hiess
Maacha und war eine Enkelin Abschaloms.

15:11   Asa tat, was dem Herrn gefiel, wie sein Vater David.

15:12   Er entfernte die Hierodulen aus dem Land und beseitigte alle
Goetzenbilder, die seine Vaeter gemacht hatten.

15:13   Auch seine Grossmutter Maacha enthob er ihrer Stellung als Herrin,
weil sie der Aschera ein Schandbild errichtet hatte. Er liess ihr
Schandbild umhauen und im Kidrontal verbrennen.
[(13-15) 2 Chr 15,16-18
Zur Stellung der Koenigin-Mutter vgl. die Anmerkung zu 2,19f.]

15:14   Nur die Kulthoehen verschwanden nicht. Doch das Herz Asas war
ungeteilt beim Herrn, solange er lebte.

15:15   Er brachte auch die Weihegaben seines Vaters und seine eigenen
Weihegaben in das Haus des Herrn: Silber, Gold und allerlei Geraete.
[seine eigenen Weihegaben: Text korr. nach G und 2 Chr 15,18.]

15:16   Zwischen Asa und Bascha, dem Koenig von Israel, herrschte Krieg,
solange sie lebten.
[(16-22) 2 Chr 16,1-6]

15:17   Bascha, der Koenig von Israel, zog gegen Juda und baute Rama aus, um
Asa, den Koenig von Juda, daran zu hindern, in den Krieg zu ziehen.
[Rama: noerdlich von Jerusalem. Der Besitz der Stadt gab Bascha die
Moeglichkeit, den Truppen von Juda den Weg zu ihren noerdlichen
Grenzorten zu versperren.]

15:18   Da nahm Asa alles Silber und Gold, das in den Schatzkammern des
Tempels noch vorhanden war, dazu alle Schaetze des koeniglichen
Palastes, und liess sie durch seine Abgesandten zu Ben-Hadad bringen,
dem Sohn Tabrimmons und Enkel Hesjons, dem Koenig von Aram, der in
Damaskus seinen Sitz hatte. Dabei liess er ihm sagen:

15:19   Zwischen mir und dir, zwischen meinem Vater und deinem Vater, soll
ein Buendnis sein. Ich schicke dir Silber und Gold als Geschenk. Loese
also dein Buendnis mit Bascha, dem Koenig von Israel, damit er von mir
abzieht.

15:20   Ben-Hadad hoerte auf Koenig Asa. Er sandte seine Heerfuehrer gegen die
Staedte Israels und verwuestete Ijon, Dan, Abel-Bet-Maacha, ganz
Kinneret sowie das ganze Land Naftali.
[Die Staedte liegen westlich des Oberlaufs des Jordan.]

15:21   Als Bascha dies erfuhr, hoerte er auf, Rama auszubauen, und zog sich
nach Tirza zurueck.
[zog sich zurueck: Text korr. nach G und Vg.]

15:22   Koenig Asa aber bot ganz Juda bis zum letzten Mann auf und liess die
Steine und Balken wegnehmen, mit denen Bascha Rama ausgebaut hatte.
Mit ihnen baute Koenig Asa Geba in Benjamin und Mizpa aus.

15:23   Die ganze uebrige Geschichte Asas, alle seine Erfolge und Taten sowie
die Staedte, die er baute, sind aufgezeichnet in der Chronik der
Koenige von Juda. In seinem Alter erkrankte er an den Fuessen.

15:24   Asa entschlief zu seinen Vaetern und wurde bei seinen Vaetern in der
Stadt seines Vaters David begraben. Sein Sohn Joschafat wurde Koenig
an seiner Stelle.

15:25   Nadab von Israel: 15,25-32

Nadab, der Sohn Jerobeams, wurde Koenig von Israel im zweiten Jahr
des Koenigs Asa von Juda. Er regierte zwei Jahre ueber Israel

15:26   und tat, was dem Herrn missfiel. Er folgte den Wegen seines Vaters
und hielt an der Suende fest, zu der dieser Israel verfuehrt hatte.

15:27   Bascha, der Sohn Ahijas, aus dem Stamm Issachar, zettelte eine
Verschwoerung gegen ihn an und erschlug ihn bei Gibbeton, das den
Philistern gehoerte. Nadab belagerte naemlich damals Gibbeton mit ganz
Israel.

15:28   Im dritten Jahr des Koenigs Asa von Juda toetete ihn Bascha und wurde
Koenig an seiner Stelle.

15:29   Als er aber Koenig geworden war, beseitigte er das ganze Haus
Jerobeam. Er liess keinen am Leben, sondern rottete es voellig aus,
wie der Herr durch seinen Knecht Ahija von Schilo vorausgesagt
hatte.
[14,10f]

15:30   Das geschah wegen der Suenden, die Jerobeam begangen und zu denen er
Israel verfuehrt hatte, und wegen des Aergers, den er dem Herrn, dem
Gott Israels, bereitet hatte.

15:31   Die uebrige Geschichte Nadabs und alle seine Taten sind aufgezeichnet
in der Chronik der Koenige von Israel.

15:32   Zwischen Asa und Bascha, dem Koenig von Israel, herrschte Krieg,
solange sie lebten.

15:33   Bascha von Israel: 15,33 - 16,7

Im dritten Jahr des Koenigs Asa von Juda wurde Bascha, der Sohn
Ahijas, Koenig ueber ganz Israel. Er regierte in Tirza vierundzwanzig
Jahre

15:34   und tat, was dem Herrn missfiel. Er folgte den Wegen Jerobeams und
hielt an der Suende fest, zu der dieser Israel verfuehrt hatte.

16:1    Da erging das Wort des Herrn an Jehu, den Sohn Hananis, gegen
Bascha:

16:2    Ich habe dich aus dem Staub emporgehoben und zum Fuersten meines
Volkes Israel gemacht. Du aber bist den Wegen Jerobeams gefolgt und
hast mein Volk Israel zur Suende verleitet, so dass sie mich durch
ihre Suenden erzuernten.

16:3    Darum werde ich Bascha und sein Haus wegfegen und sein Haus dem Haus
Jerobeams, des Sohnes Nebats, gleichmachen.

16:4    Wer vom Haus Bascha in der Stadt stirbt, den werden die Hunde
fressen; und wer auf dem freien Feld stirbt, den werden die Voegel
des Himmels fressen.
[14,10f; 21,21-24; 2 Koen 9,8]

16:5    Die uebrige Geschichte Baschas, seine Taten und Erfolge, sind
aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von Israel.

16:6    Bascha entschlief zu seinen Vaetern und wurde in Tirza begraben. Sein
Sohn Ela wurde Koenig an seiner Stelle.

16:7    Das Wort des Herrn war durch den Propheten Jehu, den Sohn Hananis,
an Bascha und sein Haus ergangen, weil er tat, was dem Herrn
missfiel, weil er ihn durch das Werk seiner Haende erzuernte und es dem
Haus Jerobeam gleichtat, aber auch weil er dieses ausgerottet hatte.

16:8    Ela von Israel: 16,8-14

Im sechsundzwanzigsten Jahr des Koenigs Asa von Juda wurde Ela, der
Sohn Baschas, Koenig von Israel. Er regierte in Tirza zwei Jahre.

16:9    Gegen ihn zettelte sein Knecht Simri, der Befehlshaber der einen
Haelfte der Kriegswagen, eine Verschwoerung an. Ela war in Tirza und
hatte sich im Haus Arzas, des Palastvorstehers in Tirza, voellig
betrunken.

16:10   Simri drang ein und erschlug ihn im siebenundzwanzigsten Jahr des
Koenigs Asa von Juda und wurde Koenig an seiner Stelle.

16:11   Als er aber Koenig geworden war und den Thron bestiegen hatte,
beseitigte er das ganze Haus Bascha. Er liess nichts am Leben, was
maennlich war, keinen Verwandten und keinen Freund.

16:12   So rottete Simri das ganze Haus Bascha aus, wie es der Herr durch
den Propheten Jehu ueber Bascha vorausgesagt hatte.

16:13   Dies geschah wegen aller Suenden, die Bascha und sein Sohn Ela
begangen und zu denen sie Israel verfuehrt hatten. Durch ihre Goetzen
erzuernten sie den Herrn, den Gott Israels.

16:14   Die uebrige Geschichte Elas und alle seine Taten sind aufgezeichnet
in der Chronik der Koenige von Israel.

16:15   Simri von Israel: 16,15-20

Im siebenundzwanzigsten Jahr des Koenigs Asa von Juda war Simri
sieben Tage Koenig in Tirza. Das Volk belagerte damals Gibbeton, das
den Philistern gehoerte.
[15,27]

16:16   Als das Kriegsvolk waehrend der Belagerung hoerte, dass Simri eine
Verschwoerung angezettelt und den Koenig erschlagen hatte, rief ganz
Israel Omri, den Befehlshaber des Heeres, noch am gleichen Tag im
Lager zum Koenig von Israel aus.

16:17   Omri zog nun mit ganz Israel von Gibbeton hinauf und schloss Tirza
ein.

16:18   Als Simri sah, dass die Stadt genommen war, zog er sich in den
Wohnturm des koeniglichen Palastes zurueck, steckte den Palast ueber
sich in Brand und fand den Tod.

16:19   Dies traf ihn zur Strafe fuer die Suenden, die er begangen hatte; denn
er hatte getan, was dem Herrn missfiel. Er war den Wegen Jerobeams
gefolgt und hatte an der Suende festgehalten, die dieser begangen und
zu der er Israel verfuehrt hatte.

16:20   Die uebrige Geschichte Simris und die Verschwoerung, die er
angezettelt hat, sind aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von
Israel.

16:21   Omri von Israel: 16,21-28

Damals spaltete sich das Volk Israel in zwei Parteien. Die eine
Haelfte des Volkes stand hinter Tibni, dem Sohn Ginats, und machte
ihn zum Koenig; die andere Haelfte schloss sich Omri an.

16:22   Doch die Anhaenger Omris waren staerker als die Gefolgschaft Tibnis,
des Sohnes Ginats, und als Tibni starb, wurde Omri Koenig.

16:23   Im einunddreissigsten Jahr des Koenigs Asa von Juda wurde Omri Koenig
von Israel. Er regierte zwoelf Jahre, davon sechs in Tirza.

16:24   Dann kaufte er von Schemer fuer zwei Talente Silber den Berg Samaria,
errichtete Bauten auf ihm und nannte die Stadt, die er baute,
Samaria, nach dem Namen Schemers, des Besitzers des Berges.
[Das wichtigste Ereignis in der Geschichte Omris ist die Gruendung
einer neuen Hauptstadt Samaria. Die Palastanlagen Omris (Umrisse sind
zum Teil noch erkennbar) wurden erst unter Ahab zu Ende gefuehrt.
Schemer war vielleicht der Name des Berges und des Familienverbands,
dem er gehoerte. Nach ihm erhielt die Stadt den Namen Schomron,
griechisch Samaria.]

16:25   Omri tat, was dem Herrn missfiel, und trieb es noch schlimmer als
alle seine Vorgaenger.

16:26   Er folgte ganz den Wegen Jerobeams, des Sohnes Nebats, und hielt an
der Suende fest, zu der dieser die Israeliten verfuehrt hatte, so dass
sie den Herrn, den Gott Israels, durch ihre Goetzen erzuernten.

16:27   Die uebrige Geschichte Omris, seine Taten und die Erfolge, die er
errang, sind aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von Israel.
[Von der Bedeutung und dem Ansehen Omris zeugt die Bezeichnung
"Haus Omri" fuer das Nordreich in assyrischen Inschriften.]

16:28   Omri entschlief zu seinen Vaetern und wurde in Samaria begraben. Sein
Sohn Ahab wurde Koenig an seiner Stelle.

16:29   Ahab von Israel: 16,29-34

Ahab, der Sohn Omris, wurde Koenig von Israel im achtunddreissigsten
Jahr des Koenigs Asa von Juda. Er regierte in Samaria zweiundzwanzig
Jahre ueber Israel

16:30   und tat, was dem Herrn missfiel, mehr als alle seine Vorgaenger.

16:31   Es war noch das wenigste, dass er an den Suenden Jerobeams, des Sohnes
Nebats, festhielt. Er nahm Isebel, die Tochter Etbaals, des Koenigs
der Sidonier, zur Frau, ging hin, diente dem Baal und betete ihn an.

16:32   Im Baalstempel, den er in Samaria baute, errichtete er einen Altar
fuer den Baal.

16:33   Auch stellte er einen Kultpfahl auf und tat noch vieles andere,
womit er den Herrn, den Gott Israels, mehr erzuernte als alle Koenige
Israels vor ihm.

16:34   In seinen Tagen baute Hiel aus Bet-El Jericho wieder auf. Um den
Preis seines Erstgeborenen Abiram legte er die Fundamente, und um
den Preis seines juengsten Sohnes Segub setzte er die Tore ein, wie
es der Herr durch Josua, den Sohn Nuns, vorausgesagt hatte.
[Jos 6,26
Der Tod der beiden Soehne mag auf einem Ungluecksfall beruhen; man
sah aber darin die Erfuellung des Fluchs.]

17:1    Elija am Bach Kerit: 17,1-7

Der Prophet Elija aus Tischbe in Gilead sprach zu Ahab: So wahr der
Herr, der Gott Israels, lebt, in dessen Dienst ich stehe: in diesen
Jahren sollen weder Tau noch Regen fallen, es sei denn auf mein Wort
hin.
[der Prophet Elija aus Tischbe: Text korr. nach G.]

17:2    Danach erging das Wort des Herrn an Elija:

17:3    Geh weg von hier, wende dich nach Osten, und verbirg dich am Bach
Kerit oestlich des Jordan!

17:4    Aus dem Bach sollst du trinken, und den Raben habe ich befohlen, dass
sie dich dort ernaehren.

17:5    Elija ging weg und tat, was der Herr befohlen hatte; er begab sich
zum Bach Kerit oestlich des Jordan und liess sich dort nieder.

17:6    Die Raben brachten ihm Brot und Fleisch am Morgen und ebenso Brot
und Fleisch am Abend, und er trank aus dem Bach.

17:7    Nach einiger Zeit aber vertrocknete der Bach; denn es fiel kein
Regen im Land.

17:8    Elija in Sarepta: 17,8-24

Da erging das Wort des Herrn an Elija:

17:9    Mach dich auf, und geh nach Sarepta, das zu Sidon gehoert, und bleib
dort! Ich habe dort einer Witwe befohlen, dich zu versorgen.

17:10   Er machte sich auf und ging nach Sarepta. Als er an das Stadttor
kam, traf er dort eine Witwe, die Holz auflas. Er bat sie: Bring mir
in einem Gefaess ein wenig Wasser zum Trinken!

17:11   Als sie wegging, um es zu holen, rief er ihr nach: Bring mir auch
einen Bissen Brot mit!

17:12   Doch sie sagte: So wahr der Herr, dein Gott, lebt: Ich habe nichts
mehr vorraetig als eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Oel im
Krug. Ich lese hier ein paar Stuecke Holz auf und gehe dann heim, um
fuer mich und meinen Sohn etwas zuzubereiten. Das wollen wir noch
essen und dann sterben.

17:13   Elija entgegnete ihr: Fuerchte dich nicht! Geh heim, und tu, was du
gesagt hast. Nur mache zuerst fuer mich ein kleines Gebaeck, und bring
es zu mir heraus! Danach kannst du fuer dich und deinen Sohn etwas
zubereiten;

17:14   denn so spricht der Herr, der Gott Israels: Der Mehltopf wird nicht
leer werden und der Oelkrug nicht versiegen bis zu dem Tag, an dem
der Herr wieder Regen auf den Erdboden sendet.

17:15   Sie ging und tat, was Elija gesagt hatte. So hatte sie mit ihm und
ihrem Sohn viele Tage zu essen.
[und ihrem Sohn: Text sinngemaess korr.; H: und ihrem Haus.]

17:16   Der Mehltopf wurde nicht leer, und der Oelkrug versiegte nicht, wie
der Herr durch Elija versprochen hatte.

17:17   Nach einiger Zeit erkrankte der Sohn der Witwe, der das Haus
gehoerte. Die Krankheit verschlimmerte sich so, dass zuletzt kein Atem
mehr in ihm war.

17:18   Da sagte sie zu Elija: Was habe ich mit dir zu schaffen, Mann
Gottes? Du bist nur zu mir gekommen, um an meine Suende zu erinnern
und meinem Sohn den Tod zu bringen.
[Die Frau fuerchtet, dass sie durch die Gegenwart Elijas in ihrem
Haus das Augenmerk seines Gottes auf sich und ihre Suenden gelenkt hat
und dass er sie nun durch den Tod ihres Sohnes bestraft.]

17:19   Er antwortete ihr: Gib mir deinen Sohn! Und er nahm ihn von ihrem
Schoss, trug ihn in das Obergemach hinauf, in dem er wohnte, und
legte ihn auf sein Bett.

17:20   Dann rief er zum Herrn und sagte: Herr, mein Gott, willst du denn
auch ueber die Witwe, in deren Haus ich wohne, Unheil bringen und
ihren Sohn sterben lassen?

17:21   Hierauf streckte er sich dreimal ueber den Knaben hin, rief zum Herrn
und flehte: Herr, mein Gott, lass doch das Leben in diesen Knaben
zurueckkehren!
[Das gleiche Verhalten wird von Elischa in 2 Koen 4,34 und von
Paulus in Apg 20,10 berichtet.]

17:22   Der Herr erhoerte das Gebet Elijas. Das Leben kehrte in den Knaben
zurueck, und er lebte wieder auf.

17:23   Elija nahm ihn, brachte ihn vom Obergemach in das Haus hinab und gab
ihn seiner Mutter zurueck mit den Worten: Sieh, dein Sohn lebt.

17:24   Da sagte die Frau zu Elija: Jetzt weiss ich, dass du ein Mann Gottes
bist und dass das Wort des Herrn wirklich in deinem Mund ist.

18:1    Das Gottesurteil auf dem Karmel: 18,1-46

Nach langer Zeit - es war im dritten Jahr - erging das Wort des
Herrn an Elija: Geh und zeig dich dem Ahab! Ich will Regen auf die
Erde senden.

18:2    Da ging Elija hin, um sich Ahab zu zeigen. Die Hungersnot war gross
in Samaria.

18:3    Daher rief Ahab den Palastvorsteher Obadja. Dieser war sehr
gottesfuerchtig.

18:4    Als Isebel die Propheten des Herrn ausrottete, hatte Obadja hundert
von ihnen beiseite genommen, sie zu je fuenfzig in einer Hoehle
verborgen und mit Brot und Wasser versorgt.

18:5    Ahab befahl nun Obadja: Geh an alle Wasserquellen und Baeche im Land!
Vielleicht finden wir Gras, damit wir Pferde und Maultiere am Leben
erhalten koennen und nicht einen Teil des Viehs toeten muessen.

18:6    Sie teilten sich das Land, um es zu durchstreifen. Ahab ging in die
eine und Obadja in die andere Richtung.

18:7    Als nun Obadja unterwegs war, kam ihm Elija entgegen. Obadja
erkannte ihn, warf sich vor ihm nieder und rief: Bist du es, mein
Herr Elija?

18:8    Dieser antwortete: Ich bin es. Geh und melde deinem Herrn: Elija ist
da.

18:9    Obadja entgegnete: Was habe ich mir zuschulden kommen lassen, dass du
deinen Knecht an Ahab ausliefern und dem Tod preisgeben willst?

18:10   So wahr der Herr, dein Gott lebt: Es gibt kein Volk und kein Reich,
wo mein Herr dich nicht haette suchen lassen. Und wenn man sagte: Er
ist nicht hier, dann liess er dieses Reich oder Volk schwoeren, dass
man dich nicht gefunden habe.
[Man schrieb dem Prophetenwort eine selbstaendig wirkende Macht zu.
Ahab glaubt daher, dass Elija die Duerre nicht nur angekuendigt, sondern
sie auch herbeigefuehrt hat, und trachtet ihm deshalb nach dem Leben.]

18:11   Und jetzt befiehlst du: Geh und melde deinem Herrn: Elija ist da.

18:12   Wenn ich nun von dir weggehe, koennte ja der Geist des Herrn dich an
einen Ort tragen, den ich nicht kenne. Kaeme ich dann zu Ahab, um
dich zu melden, und koennte er dich nicht finden, so wuerde er mich
toeten. Dabei hat dein Knecht doch von Jugend auf den Herrn
gefuerchtet.

18:13   Hat man dir denn nicht berichtet, was ich getan habe, als Isebel die
Propheten des Herrn umbrachte? Ich habe doch hundert von ihnen, je
fuenfzig in einer Hoehle, verborgen und mit Brot und Wasser versorgt.

18:14   Und nun befiehlst du: Geh und melde deinem Herrn: Elija ist da. Ahab
wuerde mich toeten.

18:15   Doch Elija antwortete: So wahr der Herr der Heere lebt, in dessen
Dienst ich stehe: Heute noch werde ich ihm vor die Augen treten.

18:16   Obadja kam zu Ahab und brachte ihm die Nachricht. Ahab ging Elija
entgegen.

18:17   Sobald er ihn sah, rief er aus: Bist du es, Verderber Israels?

18:18   Elija entgegnete: Nicht ich habe Israel ins Verderben gestuerzt,
sondern du und das Haus deines Vaters, weil ihr die Gebote des Herrn
uebertreten habt und den Baalen nachgelaufen seid.

18:19   Doch schick jetzt Boten aus, und versammle mir ganz Israel auf dem
Karmel, auch die vierhundertfuenfzig Propheten des Baal und die
vierhundert Propheten der Aschera, die vom Tisch Isebels essen.

18:20   Ahab schickte in ganz Israel umher und liess die Propheten auf dem
Karmel zusammenkommen.

18:21   Und Elija trat vor das ganze Volk und rief: Wie lange noch schwankt
ihr nach zwei Seiten? Wenn Jahwe der wahre Gott ist, dann folgt ihm!
Wenn aber Baal es ist, dann folgt diesem! Doch das Volk gab ihm
keine Antwort.
[Das Volk fleht sowohl zu Jahwe als auch zu Baal um Regen. Die Rede
Elijas schliesst aus, dass beide zugleich Gott sein koennen, und macht
dadurch das erwartete Wunder zu einer Entscheidung fuer Jahwe als den
alleinigen Gott.]

18:22   Da sagte Elija zum Volk: Ich allein bin als Prophet des Herrn
uebriggeblieben; die Propheten des Baal aber sind vierhundertfuenfzig.

18:23   Man gebe uns zwei Stiere. Sie sollen sich einen auswaehlen, ihn
zerteilen und auf das Holz legen, aber kein Feuer anzuenden. Ich
werde den andern zubereiten, auf das Holz legen und kein Feuer
anzuenden.

18:24   Dann sollt ihr den Namen eures Gottes anrufen, und ich werde den
Namen des Herrn anrufen. Der Gott, der mit Feuer antwortet, ist der
wahre Gott. Da rief das ganze Volk: Der Vorschlag ist gut.

18:25   Nun sagte Elija zu den Propheten des Baal: Waehlt ihr zuerst den
einen Stier aus, und bereitet ihn zu; denn ihr seid die Mehrheit.
Ruft dann den Namen eures Gottes an, entzuendet aber kein Feuer!

18:26   Sie nahmen den Stier, den er ihnen ueberliess, und bereiteten ihn zu.
Dann riefen sie vom Morgen bis zum Mittag den Namen des Baal an und
schrien: Baal, erhoere uns! Doch es kam kein Laut, und niemand gab
Antwort. Sie tanzten huepfend um den Altar, den sie gebaut hatten.
[Sie tanzten huepfend: Das hebraeische Wort deutet an, dass bei dem
Tanz Bewegungen um den Altar ausgefuehrt werden, die Not und
Behinderung ausdruecken. - den sie gebaut hatten: Text korr. nach den
meisten alten Uebersetzungen; H: den er erbaut hatte.]

18:27   Um die Mittagszeit verspottete sie Elija und sagte: Ruft lauter! Er
ist doch Gott. Er koennte beschaeftigt sein, koennte beiseite gegangen
oder verreist sein. Vielleicht schlaeft er und wacht dann auf.
[Elija knuepft an Vorstellungen an, die den Baalspropheten bekannt
waren.]

18:28   Sie schrien nun mit lauter Stimme. Nach ihrem Brauch ritzten sie
sich mit Schwertern und Lanzen wund, bis das Blut an ihnen
herabfloss.

18:29   Als der Mittag vorueber war, verfielen sie in Raserei, und das
dauerte bis zu der Zeit, da man das Speiseopfer darzubringen pflegt.
Doch es kam kein Laut, keine Antwort, keine Erhoerung.
[Der Hinweis auf das Speiseopfer ist eine Zeitbestimmung: am spaeten
Nachmittag.]

18:30   Nun forderte Elija das ganze Volk auf: Tretet her zu mir! Sie kamen,
und Elija baute den zerstoerten Altar Jahwes wieder auf.

18:31   Er nahm zwoelf Steine, nach der Zahl der Staemme der Soehne Jakobs, zu
dem der Herr gesagt hatte: Israel soll dein Name sein.
[Gen 32,29; 35,10]

18:32   Er fuegte die Steine zu einem Altar fuer den Namen des Herrn, zog
rings um den Altar einen Graben und grenzte eine Flaeche ab, die zwei
Sea Saat haette aufnehmen koennen.
[Durch den Graben sollte der Raum um den Altar als heiliger Bezirk
abgegrenzt werden.]

18:33   Sodann schichtete er das Holz auf, zerteilte den Stier und legte ihn
auf das Holz.

18:34   Nun befahl er: Fuellt vier Kruege mit Wasser, und giesst es ueber das
Brandopfer und das Holz! Hierauf sagte er: Tut es noch einmal! Und
sie wiederholten es. Dann sagte er: Tut es zum drittenmal! Und sie
taten es zum drittenmal.
[Das Uebergiessen mit Wasser bedeutet vielleicht eine Reinigung des
Altars und des Opfers. Zugleich wurde so das Anzuenden von Feuer
erschwert, und das Wunder erschien um so eindrucksvoller.]

18:35   Das Wasser lief rings um den Altar. Auch den Graben fuellte er mit
Wasser.

18:36   Zu der Zeit nun, da man das Speiseopfer darzubringen pflegt, trat
der Prophet Elija an den Altar und rief: Herr, Gott Abrahams, Isaaks
und Israels, heute soll man erkennen, dass du Gott bist in Israel,
dass ich dein Knecht bin und all das in deinem Auftrag tue.

18:37   Erhoere mich, Herr, erhoere mich! Dieses Volk soll erkennen, dass du,
Herr, der wahre Gott bist und dass du sein Herz zur Umkehr wendest.

18:38   Da kam das Feuer des Herrn herab und verzehrte das Brandopfer, das
Holz, die Steine und die Erde. Auch das Wasser im Graben leckte es
auf.

18:39   Das ganze Volk sah es, warf sich auf das Angesicht nieder und rief:
Jahwe ist Gott, Jahwe ist Gott!

18:40   Elija aber befahl ihnen: Ergreift die Propheten des Baal! Keiner von
ihnen soll entkommen. Man ergriff sie, und Elija liess sie zum Bach
Kischon hinabfuehren und dort toeten.
[Elija sah in den Baalspropheten die Hauptstuetzen des heidnischen
Kults und nuetzte die Stimmung des Volkes, um der Gefahr eines neuen
Abfalls zu begegnen.]

18:41   Dann sagte Elija zu Ahab: Geh hinauf, iss und trink; denn ich hoere
das Rauschen des Regens.

18:42   Waehrend Ahab wegging, um zu essen und zu trinken, stieg Elija zur
Hoehe des Karmel empor, kauerte sich auf den Boden nieder und legte
seinen Kopf zwischen die Knie.

18:43   Dann befahl er seinem Diener: Geh hinauf, und schau auf das Meer
hinaus! Dieser ging hinauf, schaute hinaus und meldete: Es ist
nichts zu sehen. Elija befahl: Geh noch einmal hinauf! So geschah es
siebenmal.

18:44   Beim siebtenmal meldete der Diener: Eine Wolke, klein wie eine
Menschenhand, steigt aus dem Meer herauf. Darauf sagte Elija: Geh
hinauf, und sag zu Ahab: Spanne an, und fahr hinab, damit der Regen
dich nicht aufhaelt.

18:45   Es dauerte nicht lange, da verfinsterte sich der Himmel durch Sturm
und Wolken, und es fiel ein starker Regen. Ahab bestieg den Wagen
und fuhr nach Jesreel.

18:46   Ueber Elija aber kam die Hand des Herrn. Er guertete sich und lief vor
Ahab her bis dorthin, wo der Weg nach Jesreel abzweigt.

19:1    Elija am Horeb: 19,1-13a

Ahab erzaehlte Isebel alles, was Elija getan, auch dass er alle
Propheten mit dem Schwert getoetet habe.

19:2    Sie schickte einen Boten zu Elija und liess ihm sagen: Die Goetter
sollen mir dies und das antun, wenn ich morgen um diese Zeit dein
Leben nicht dem Leben eines jeden von ihnen gleich mache.
[Isebel wagte es nicht, gewaltsam gegen Elija vorzugehen. Ihre
Warnung sollte ihn zur Flucht zwingen und seinen Einfluss auf das Volk
verhindern.]

19:3    Elija geriet in Angst, machte sich auf und ging weg, um sein Leben
zu retten. Er kam nach Beerscheba in Juda und liess dort seinen
Diener zurueck.
[geriet in Angst: Text korr. nach G; H: sah.]

19:4    Er selbst ging eine Tagereise weit in die Wueste hinein. Dort setzte
er sich unter einen Ginsterstrauch und wuenschte sich den Tod. Er
sagte: Nun ist es genug, Herr. Nimm mein Leben; denn ich bin nicht
besser als meine Vaeter.

19:5    Dann legte er sich unter den Ginsterstrauch und schlief ein. Doch
ein Engel ruehrte ihn an und sprach: Steh auf und iss!

19:6    Als er um sich blickte, sah er neben seinem Kopf Brot, das in
gluehender Asche gebacken war, und einen Krug mit Wasser. Er ass und
trank und legte sich wieder hin.

19:7    Doch der Engel des Herrn kam zum zweitenmal, ruehrte ihn an und
sprach: Steh auf und iss! Sonst ist der Weg zu weit fuer dich.

19:8    Da stand er auf, ass und trank und wanderte, durch diese Speise
gestaerkt, vierzig Tage und vierzig Naechte bis zum Gottesberg Horeb.
[Elija begab sich zum Horeb (= Sinai), auf dem das Gesetz verkuendet
worden war, um das er sich leidenschaftlich bemueht hatte.]

19:9    Dort ging er in eine Hoehle, um darin zu uebernachten. Doch das Wort
des Herrn erging an ihn: Was willst du hier, Elija?

19:10   Er sagte: Mit leidenschaftlichem Eifer bin ich fuer den Herrn, den
Gott der Heere, eingetreten, weil die Israeliten deinen Bund
verlassen, deine Altaere zerstoert und deine Propheten mit dem Schwert
getoetet haben. Ich allein bin uebriggeblieben, und nun trachten sie
auch mir nach dem Leben.

19:11   Der Herr antwortete: Komm heraus, und stell dich auf den Berg vor
den Herrn! Da zog der Herr vorueber: Ein starker, heftiger Sturm, der
die Berge zerriss und die Felsen zerbrach, ging dem Herrn voraus.
Doch der Herr war nicht im Sturm. Nach dem Sturm kam ein Erdbeben.
Doch der Herr war nicht im Erdbeben.
[11-13a: Bei der Verkuendigung der Gebote erschien Gott am Sinai mit
Blitz und Donner, Feuer und Erdbeben (Ex 19,16-19) und offenbarte
sich so als heiliger und furchterregender Gott. Auch vor Elija bot er
diese Kraefte auf; doch waren sie nur seine Vorboten.]

19:12   Nach dem Beben kam ein Feuer. Doch der Herr war nicht im Feuer. Nach
dem Feuer kam ein sanftes, leises Saeuseln.

19:13   Als Elija es hoerte, huellte er sein Gesicht in den Mantel, trat
hinaus und stellte sich an den Eingang der Hoehle.

Neue Auftraege: 19,13b-18

Da vernahm er eine Stimme, die ihm zurief: Was willst du hier,
Elija?
[13b-18: Die Auftraege sind wohl bei anderer Gelegenheit ergangen;
sie sind nicht Fortfuehrung der vorausgehenden Offenbarung. Die ersten
beiden Auftraege wurden erst durch Elischa verwirklicht und waren wohl
urspruenglich an ihn gerichtet.]

19:14   Er antwortete: Mit Leidenschaft bin ich fuer den Herrn, den
Gott der Heere, eingetreten, weil die Israeliten deinen Bund
verlassen, deine Altaere zerstoert und deine Propheten mit dem Schwert
getoetet haben. Ich allein bin uebriggeblieben, und nun trachten sie
auch mir nach dem Leben.

19:15   Der Herr antwortete ihm: Geh deinen Weg durch die Wueste zurueck, und
begib dich nach Damaskus! Bist du dort angekommen, salbe Hasael zum
Koenig ueber Aram!
[2 Koen 8,7-15]

19:16   Jehu, den Sohn Nimschis, sollst du zum Koenig von Israel salben, und
Elischa, den Sohn Schafats aus Abel-Mehola, salbe zum Propheten an
deiner Stelle.
[2 Koen 9,1-10
Zur Angleichung an die vorher erwaehnte Salbung der Koenige wird
auch die Berufung Elischas als Salbung bezeichnet.]

19:17   So wird es geschehen: Wer dem Schwert Hasaels entrinnt, den wird
Jehu toeten. Und wer dem Schwert Jehus entrinnt, den wird Elischa
toeten.

19:18   Ich werde in Israel siebentausend uebriglassen, alle, deren Knie sich
vor dem Baal nicht gebeugt und deren Mund ihn nicht gekuesst hat.

19:19   Die Berufung Elischas: 19,19-21

Als Elija von dort weggegangen war, traf er Elischa, den Sohn
Schafats. Er war gerade mit zwoelf Gespannen am Pfluegen, und er
selbst pfluegte mit dem zwoelften. Im Vorbeigehen warf Elija seinen
Mantel ueber ihn.

19:20   Sogleich verliess Elischa die Rinder, eilte Elija nach und bat ihn:
Lass mich noch meinem Vater und meiner Mutter den Abschiedskuss geben;
dann werde ich dir folgen. Elija antwortete: Geh, aber komm dann
zurueck! Bedenke, was ich an dir getan habe.
[Der Vorgang erinnert an die Berufung der Juenger Jesu (vgl. Mt
4,19-22). Die volle Ausstattung Elischas zum Propheten erfolgte erst
bei der Entrueckung Elijas (2 Koen 2).]

19:21   Elischa ging von ihm weg, nahm seine zwei Rinder und schlachtete
sie. Mit dem Joch der Rinder kochte er das Fleisch und setzte es den
Leuten zum Essen vor. Dann stand er auf, folgte Elija und trat in
seinen Dienst.

20:1    Aramaeerkriege: 20,1-43

Ben-Hadad, der Koenig von Aram, sammelte sein ganzes Heer. In seinem
Gefolge waren zweiunddreissig Koenige mit Pferden und Wagen. Er zog
herauf, belagerte Samaria und bestuermte es.
[1-43: In diesem Kapitel sind Verhaeltnisse vorausgesetzt, die unter
Ahab nicht bestanden; die Vorgaenge fallen in die Zeit des Koenigs
Joasch von Israel, vgl. 2 Koen 13,3.7.17-19.24f. Sie werden hier auf
Ahab uebertragen.
Gemeint ist Ben-Hadad III., der Zeitgenosse des Joasch (vgl. 2 Koen
13,24f). Unter Ahab regierte in Damaskus Hadad-Eser.]

20:2    Dann schickte er Boten in die Stadt zu Ahab, dem Koenig von Israel,
[Der Name Ahab findet sich nur noch in V. 13f.]

20:3    und liess ihm sagen: So spricht Ben-Hadad: Dein Silber und dein Gold
gehoeren mir. Auch deine Frauen und deine edlen Soehne gehoeren mir.

20:4    Der Koenig von Israel antwortete: Ganz wie du sagst, mein Herr und
Koenig, soll es geschehen. Ich gehoere dir mit allem, was ich besitze.

20:5    Aber die Boten kamen ein zweitesmal und meldeten: So spricht
Ben-Hadad: Ich habe dir sagen lassen, dass du mir dein Silber und
Gold, deine Frauen und Soehne ausliefern sollst.

20:6    Doch morgen um diese Zeit werde ich meine Leute zu dir schicken,
damit sie dein Haus und auch die Haeuser deiner Diener durchsuchen
und alles, was wertvoll ist, nehmen und forttragen.

20:7    Da rief der Koenig von Israel alle Aeltesten des Landes zu sich und
sagte: Seht und erkennt, dass dieser Mann Boeses im Sinn hat. Er hat
von mir meine Frauen und Soehne, mein Silber und Gold gefordert, und
ich habe ihm nichts verweigert.
[Zur Rettung der Stadt war der Koenig zu den groessten persoenlichen
Opfern bereit. Ueber das Vermoegen der Untertanen wollte er nicht ohne
deren Zustimmung verfuegen.]

20:8    Da antworteten ihm alle Aeltesten und das ganze Volk: Gehorch ihm
nicht, und willige nicht ein!

20:9    Er gab daher den Abgesandten Ben-Hadads den Bescheid: Sagt zu meinem
Herrn, dem Koenig: Alles, was du zuerst von deinem Knecht verlangt
hast, will ich tun; doch diese Forderung kann ich nicht erfuellen.
Die Boten zogen ab und meldeten es ihrem Herrn.

20:10   Darauf sandte Ben-Hadad abermals Boten (zu Ahab) und liess ihm sagen:
Die Goetter sollen mir dies und das antun, wenn der Staub Samarias
ausreicht, um allen Leuten in meinem Gefolge die Hand zu fuellen.

20:11   Doch der Koenig von Israel antwortete: Sagt zu ihm: Wer den Guertel
anlegt, soll sich nicht ruehmen wie einer, der ihn bereits ablegt.
[In einer sprichwoertlichen Redensart wird gesagt, dass man sich
eines Erfolgs erst ruehmen soll, wenn man ihn erlangt hat.]

20:12   Als Ben-Hadad diese Meldung empfing, hielt er gerade in den Zelten
ein Gelage mit den Koenigen. Er befahl seinen Leuten anzugreifen, und
diese begannen den Sturm auf die Stadt.

20:13   Doch ein Prophet kam zu Ahab, dem Koenig von Israel, und sagte: So
spricht der Herr: Siehst du diese gewaltige Menge? Ich gebe sie
heute in deine Hand, und du wirst erkennen, dass ich der Herr bin.

20:14   Ahab fragte: Durch wen? Er erwiderte: So spricht der Herr: Durch die
Truppe der Provinzstatthalter. Als dann der Koenig weiter wissen
wollte, wer den Kampf eroeffnen solle, sprach er: Du selbst.

20:15   Daraufhin musterte er die Truppe der Provinzstatthalter; es waren
zweihundertzweiunddreissig Mann. Nach ihnen musterte er das ganze
Kriegsvolk, die Gesamtheit der Israeliten; es waren siebentausend
Mann.

20:16   Als sie um die Mittagszeit ausrueckten, zechte Ben-Hadad mit den
zweiunddreissig Koenigen, seinen Bundesgenossen, in den Zelten.

20:17   Die Truppe der Provinzstatthalter rueckte zuerst aus. Ben-Hadad hatte
Beobachter ausgesandt, und sie meldeten ihm, dass Leute aus Samaria
herauskommen.

20:18   Er befahl: Wenn sie in friedlicher Absicht kommen, ergreift sie
lebendig! Wenn sie zum Kampf ausruecken, ergreift sie ebenfalls
lebendig!

20:19   Sobald nun die Truppe der Statthalter und das Heer, das ihr folgte,
aus der Stadt ausgerueckt waren,

20:20   gelang es jedem einzelnen, seinen Gegner zu ueberwinden. Die Aramaeer
mussten fliehen, und die Israeliten setzten ihnen nach. Ben-Hadad,
der Koenig von Aram, konnte zu Pferd entkommen, ebenso einige
Wagenkaempfer.

20:21   Als dann auch der Koenig von Israel ausrueckte, vernichtete er die
Pferde und Kriegswagen und bereitete den Aramaeern eine schwere
Niederlage.

20:22   Da erschien der Prophet wieder beim Koenig von Israel und sagte zu
ihm: Sammle deine Kraefte, und ueberleg dir gut, was du zu tun hast;
denn um die Jahreswende wird der Koenig von Aram abermals gegen dich
ziehen.

20:23   Zum Koenig von Aram hatten naemlich seine Ratgeber gesagt: Ihr Gott
ist ein Gott der Berge; darum waren sie uns ueberlegen. Wenn wir aber
in der Ebene mit ihnen kaempfen, dann werden wir sie bestimmt
besiegen.

20:24   Tu also folgendes: Entfern die Koenige aus ihrer Stellung, und
ersetze sie durch Statthalter!

20:25   Dann sammle ein ebenso grosses Heer, wie du es verloren hast, und
ebensoviele Pferde und Kriegswagen, wie du zuvor hattest. Wir werden
in der Ebene mit ihnen kaempfen und sie gewiss besiegen. Ben-Hadad
befolgte ihren Rat.

20:26   Um die Jahreswende musterte er die Aramaeer und rueckte zum Krieg
gegen Israel bis Afek vor.
[Afek liegt oestlich vom See Gennesaret; vielleicht ist ein Ort in
der Naehe von Samaria gemeint.]

20:27   Auch die Israeliten wurden gemustert und mit Lebensmitteln versehen.
Sie zogen den Aramaeern entgegen und lagerten ihnen gegenueber wie ein
paar kleine Ziegenherden; die Aramaeer aber fuellten die ganze Gegend.

20:28   Nun trat der Gottesmann zum Koenig von Israel hin und sagte: So
spricht der Herr: Weil die Aramaeer sagen, dass der Herr ein Gott der
Berge und nicht ein Gott der Ebenen sei, gebe ich diese ganze
gewaltige Menge in deine Hand; und ihr werdet erkennen, dass ich der
Herr bin.

20:29   Sie lagen dann sieben Tage einander gegenueber. Am siebten Tag kam es
zur Schlacht, und die Israeliten toeteten vom aramaeischen Fussvolk
hunderttausend Mann an einem Tag.

20:30   Der Rest floh in die Stadt Afek; doch die Mauer stuerzte ueber den
siebenundzwanzigtausend Mann, die uebriggeblieben waren, zusammen.
Auch Ben-Hadad war in die Stadt geflohen und irrte von einem Gemach
in das andere.

20:31   Da sagten seine Ratgeber zu ihm: Wir haben gehoert, dass die Koenige
des Hauses Israel milde Koenige sind. Wir wollen daher Trauergewaender
anlegen und mit Stricken um den Hals zum Koenig von Israel
hinausgehen. Vielleicht schenkt er dir das Leben.

20:32   Sie legten also Trauergewaender an, und mit Stricken um den Hals
kamen sie zum Koenig von Israel. Sie flehten ihn an: Dein Knecht
Ben-Hadad bittet dich, ihm das Leben zu schenken. Er antwortete:
Lebt er noch? Er ist mein Bruder.

20:33   Die Maenner nahmen das Wort als gutes Zeichen, gingen sogleich darauf
ein und sagten: Ben-Hadad ist dein Bruder. Dann befahl der Koenig von
Israel: Geht, bringt ihn zu mir! Als Ben-Hadad kam, nahm er ihn zu
sich auf seinen Wagen.
[als gutes Zeichen: Text sinngemaess korr.]

20:34   Da erklaerte Ben-Hadad: Die Staedte, die mein Vater deinem Vater
weggenommen hat, werde ich zurueckgeben, und in Damaskus magst du dir
Handelsniederlassungen errichten, wie mein Vater es in Samaria getan
hat. Der Koenig von Israel erwiderte: Auf diese Abmachung hin werde
ich dich freilassen. So schloss er mit ihm einen Vertrag und liess ihn
frei.
[Vgl. 2 Koen 13,25. Der Koenig von Israel war zum Frieden bereit, den
das Land dringend benoetigte. Die Hinrichtung Ben-Hadads haette seinen
Nachfolger nur zur Fortsetzung des Kriegs veranlasst.]

20:35   Einer von den Prophetenjuengern sprach im Auftrag des Herrn zu seinem
Gefaehrten: Schlag mich! Als dieser sich weigerte, ihn zu schlagen,

20:36   sagte er zu ihm: Weil du der Stimme des Herrn nicht gehorcht hast,
wird dich ein Loewe toeten, sobald du von mir weggegangen bist. Der
Mann hatte sich kaum von ihm entfernt, als ihn ein Loewe anfiel und
toetete.
[13,24]

20:37   Hierauf traf der Prophet einen andern und befahl ihm: Schlag mich!
Dieser schlug auf ihn ein und verwundete ihn.
[Um beim Koenig mit seiner Erzaehlung Glauben zu finden, will der
Prophet als Verwundeter erscheinen, der vom Schlachtfeld kommt.]

20:38   Sogleich begab sich der Prophet zum Koenig und stellte sich ihm in
den Weg. Durch eine Binde ueber den Augen hatte er sich unkenntlich
gemacht.

20:39   Als der Koenig vorbeikam, rief er ihn und sagte: Dein Knecht ist in
den Kampf gezogen. Da kam jemand herbei, brachte mir einen
Gefangenen und befahl: Bewach diesen Mann! Wenn er entkommt, dann
musst du es mit deinem Leben buessen, oder du musst ein Talent Silber
bezahlen.
[39f: Der Koenig sollte gezwungen werden, sich selbst das Urteil zu
sprechen (vgl. 2 Sam 12,1-7).]

20:40   Waehrend nun dein Knecht da und dort zu tun hatte, konnte der
Gefangene entkommen. Da sagte der Koenig von Israel: Du hast dir dein
Urteil selbst gesprochen.

20:41   Sogleich nahm der Prophet die Binde von den Augen, und der Koenig von
Israel erkannte ihn als einen von den Propheten.

20:42   Dieser aber sagte zu ihm: So spricht der Herr: Weil du den Mann,
dessen Verderben ich wollte, aus deiner Hand entlassen hast, muss
dein Leben fuer sein Leben, dein Volk fuer sein Volk einstehen.

20:43   Missmutig und verdrossen ging der Koenig von Israel nach Hause und kam
nach Samaria.

21:1    Nabots Weinberg: 21,1-29

Danach trug sich folgendes zu. Nabot aus Jesreel hatte einen
Weinberg in Jesreel neben dem Palast Ahabs, des Koenigs von Samarien.
[Jesreel war neben Samaria Residenzstadt.]

21:2    Ahab verhandelte mit Nabot und schlug ihm vor: Gib mir deinen
Weinberg! Er soll mir als Gemuesegarten dienen; denn er liegt nahe
bei meinem Haus. Ich will dir dafuer einen besseren Weinberg geben.
Wenn es dir aber lieber ist, bezahle ich dir den Kaufpreis in Geld.

21:3    Doch Nabot erwiderte: Der Herr bewahre mich davor, dass ich dir das
Erbe meiner Vaeter ueberlasse.

21:4    Darauf kehrte Ahab in sein Haus zurueck. Er war missmutig und
verdrossen, weil Nabot aus Jesreel zu ihm gesagt hatte: Ich werde
dir das Erbe meiner Vaeter nicht ueberlassen. Er legte sich auf sein
Bett, wandte das Gesicht zur Wand und wollte nicht essen.

21:5    Seine Frau Isebel kam zu ihm herein und fragte: Warum bist du
missmutig und willst nicht essen?

21:6    Er erzaehlte ihr: Ich habe mit Nabot aus Jesreel verhandelt und ihm
gesagt: Verkauf mir deinen Weinberg fuer Geld, oder wenn es dir
lieber ist, gebe ich dir einen anderen dafuer. Doch er hat
geantwortet: Ich werde dir meinen Weinberg nicht geben.

21:7    Da sagte seine Frau Isebel zu ihm: Du bist doch jetzt Koenig in
Israel. Steh auf, iss, und sei guter Dinge! Ich werde dir den
Weinberg Nabots aus Jesreel verschaffen.

21:8    Sie schrieb Briefe im Namen Ahabs, versah sie mit seinem Siegel und
schickte sie an die Aeltesten und Vornehmen, die mit Nabot zusammen
in der Stadt wohnten.

21:9    In den Briefen schrieb sie: Ruft ein Fasten aus, und lasst Nabot oben
vor allem Volk Platz nehmen!
[Ein allgemeines Fasten konnte bei Unglueck und Trauer zur
Unterstuetzung einer Bitte oder zur Aufdeckung einer Schuld angeordnet
werden. Der Ehrenplatz, den man Nabot anbot, sollte seine Schuld um
so verwerflicher erscheinen lassen.]

21:10   Setzt ihm aber zwei nichtswuerdige Maenner gegenueber! Sie sollen gegen
ihn als Zeugen auftreten und sagen: Du hast Gott und den Koenig
gelaestert. Fuehrt ihn dann hinaus, und steinigt ihn zu Tode!
[Lev 24,16
laestern: woertlich: segnen. Nabot soll beschuldigt werden,
Fluchworte ueber den Koenig ausgesprochen zu haben (vgl. Ex 22,27).]

21:11   Die Maenner der Stadt, die Aeltesten und Vornehmen, die mit ihm
zusammen in der Stadt wohnten, taten, was Isebel ihnen geboten
hatte, was in den Briefen stand, die sie ihnen gesandt hatte.

21:12   Sie riefen ein Fasten aus und liessen Nabot oben vor allem Volk Platz
nehmen.

21:13   Es kamen aber auch die beiden nichtswuerdigen Maenner und setzten sich
ihm gegenueber. Sie standen vor dem Volk als Zeugen gegen Nabot auf
und sagten: Nabot hat Gott und den Koenig gelaestert. Sogleich fuehrte
man ihn aus der Stadt hinaus und steinigte ihn zu Tode.

21:14   Darauf liessen sie Isebel melden: Nabot wurde gesteinigt und ist tot.

21:15   Sobald sie hoerte, dass Nabot gesteinigt wurde und tot war, sagte sie
zu Ahab: Auf, nimm den Weinberg Nabots aus Jesreel in Besitz, den er
dir fuer Geld nicht verkaufen wollte; denn Nabot lebt nicht mehr; er
ist tot.

21:16   Als Ahab hoerte, dass Nabot tot war, stand er auf und ging zum
Weinberg Nabots aus Jesreel hinab, um von ihm Besitz zu ergreifen.

21:17   Da erging das Wort des Herrn an Elija aus Tischbe:

21:18   Mach dich auf, und geh Ahab, dem Koenig von Israel, entgegen, der in
Samaria seinen Wohnsitz hat. Er ist zum Weinberg Nabots
hinabgegangen, um von ihm Besitz zu ergreifen.

21:19   Sag ihm: So spricht der Herr: Durch einen Mord bist du Erbe
geworden? Weiter sag ihm: So spricht der Herr: An der Stelle, wo die
Hunde das Blut Nabots geleckt haben, werden Hunde auch dein Blut
lecken.
[Die Drohung ging am Sohn Ahabs in Erfuellung (vgl. 2 Koen 9,25f).]

21:20   Ahab sagte zu Elija: Hast du mich gefunden, mein Feind? Er
erwiderte: Ich habe dich gefunden. Weil du dich hergabst, das zu
tun, was dem Herrn missfaellt,

21:21   werde ich Unheil ueber dich bringen. Ich werde dein Geschlecht
hinwegfegen und von Ahabs Geschlecht alles, was maennlich ist, bis
zum letzten Mann in Israel ausrotten.
[14,10; 16,4; 2 Koen 9,8]

21:22   Weil du mich zum Zorn gereizt und Israel zur Suende verfuehrt hast,
werde ich mit deinem Haus verfahren wie mit dem Haus Jerobeams, des
Sohnes Nebats, und mit dem Haus Baschas, des Sohnes Ahijas.

21:23   Und ueber Isebel verkuendet der Herr: Die Hunde werden Isebel an der
Mauer von Jesreel auffressen.
[2 Koen 9,36]

21:24   Wer von der Familie Ahabs in der Stadt stirbt, den werden die Hunde
fressen, und wer auf dem freien Feld stirbt, den werden die Voegel
des Himmels fressen.

21:25   Es gab in der Tat niemand, der sich wie Ahab hergab zu tun, was dem
Herrn missfiel, da seine Frau Isebel ihn verfuehrte.

21:26   Sein Tun war ueberaus verwerflich; er lief den Goetzen nach und folgte
den Gebraeuchen der Amoriter, die der Herr vor den Israeliten
vertrieben hatte.

21:27   Als Ahab diese Drohungen hoerte, zerriss er seine Kleider, trug ein
Bussgewand auf dem blossen Leib, fastete, schlief im Bussgewand und
ging bedrueckt umher.

21:28   Da erging das Wort des Herrn an Elija aus Tischbe:

21:29   Hast du gesehen, wie Ahab sich vor mir gedemuetigt hat? Weil er sich
vor mir gedemuetigt hat, will ich das Unglueck nicht schon in seinen
Tagen kommen lassen. Erst in den Tagen seines Sohnes werde ich das
Unheil ueber sein Haus bringen.

22:1    Der Krieg mit den Aramaeern, Ahabs Tod: 22,1-40

Drei Jahre hatte das Land Ruhe, und gab es keinen Krieg zwischen
Aram und Israel.

22:2    Als im dritten Jahr Joschafat, der Koenig von Juda, zum Koenig von
Israel kam,
[Joram, der Sohn Joschafats, war mit Atalja, der Tochter Ahabs,
verheiratet (vgl. 2 Koen 8,18).]

22:3    sagte der Koenig von Israel zu seinen Beamten: Ihr wisst doch, dass
Ramot-Gilead uns gehoert. Wir aber zoegern, es dem Koenig von Aram zu
entreissen.
[Ramot-Gilead, unter Salomo Sitz eines Statthalters (4,13), war an
Damaskus gefallen.]

22:4    Und er fragte Joschafat: Wuerdest du mit mir gegen Ramot-Gilead in
den Krieg ziehen? Dieser antwortete dem Koenig von Israel: Ich ziehe
mit dir, mein Volk mit deinem Volk, meine Pferde mit deinen Pferden.
[2 Koen 3,7; (4-35) 2 Chr 18,1-34]

22:5    Joschafat bat aber den Koenig von Israel: Befrag doch zuvor den
Herrn!

22:6    Da versammelte der Koenig von Israel die Propheten, gegen vierhundert
Mann, und fragte sie: Soll ich gegen Ramot-Gilead zu Felde ziehen,
oder soll ich es lassen? Sie gaben den Bescheid: Zieh hinauf! Der
Herr gibt die Stadt in die Hand des Koenigs.
[Gemeint sind Propheten, die im Dienst des Koenigs standen, und die
nach dem Wunsch des Koenigs redeten.]

22:7    Doch Joschafat sagte: Ist hier sonst kein Prophet des Herrn, den wir
befragen koennten?

22:8    Der Koenig von Israel antwortete Joschafat: Es ist noch einer da,
durch den wir den Herrn befragen koennten. Doch ich hasse ihn; denn
er weissagt mir nie Gutes, sondern immer nur Schlimmes. Es ist
Micha, der Sohn Jimlas. Joschafat erwiderte: Der Koenig sage das
nicht.

22:9    Da rief der Koenig von Israel einen Hofbeamten herbei und befahl ihm,
unverzueglich Micha, den Sohn Jimlas, zu holen.

22:10   Der Koenig von Israel und Joschafat, der Koenig von Juda, sassen in
koeniglichen Gewaendern auf ihren Thronen. Sie befanden sich auf der
Tenne beim Tor Samarias, und alle Propheten weissagten vor ihnen.

22:11   Zidkija, der Sohn Kenaanas, hatte sich eiserne Hoerner gemacht und
rief: So spricht der Herr: Mit diesen wirst du die Aramaeer
niederstossen, bis du sie vernichtet hast.

22:12   Alle Propheten weissagten in gleicher Weise und riefen: Zieh nach
Ramot-Gilead, und sei erfolgreich; der Herr gibt die Stadt in die
Hand des Koenigs.

22:13   Der Bote aber, der Micha holen sollte, redete ihm zu: Die Worte der
Propheten waren ohne Ausnahme guenstig fuer den Koenig. Moegen deine
Worte ihren Worten gleichen. Sag daher Gutes an!

22:14   Doch Micha erwiderte: So wahr der Herr lebt: Nur was der Herr mir
sagt, werde ich sagen.

22:15   Als er zum Koenig kam, fragte ihn dieser: Micha, sollen wir gegen
Ramot-Gilead zu Felde ziehen, oder sollen wir es lassen? Micha
antwortete: Zieh hinauf, und sei erfolgreich! Der Herr gibt die
Stadt in die Hand des Koenigs.

22:16   Doch der Koenig entgegnete: Wie oft muss ich dich beschwoeren, mir im
Namen des Herrn nur die Wahrheit zu sagen?
[Ahab erkennt, dass Micha ironisch spricht.]

22:17   Da sagte Micha: Ich sah ganz Israel ueber die Berge zerstreut wie
Schafe, die keinen Hirten haben. Und der Herr sagte: Sie haben keine
Herren mehr. So gehe jeder in Frieden nach Hause.

22:18   Da wandte sich der Koenig von Israel an Joschafat: Habe ich es dir
nicht gesagt? Er weissagt mir nie Gutes, sondern immer nur
Schlimmes.

22:19   Micha aber fuhr fort: Darum - hoere das Wort des Herrn: Ich sah den
Herrn auf seinem Thron sitzen; das ganze Heer des Himmels stand zu
seiner Rechten und seiner Linken.
[Jes 6,1-3
19-23: Der Entschluss zum Unternehmen gegen Ramot-Gilead, bei dem
der Koenig den Tod finden sollte, wird als Rat eines von Gott
unterschiedenen Geistes, des Luegengeistes, hingestellt. In aehnlicher
Weise wird die Anregung zu der fuer David verhaengnisvollen
Volkszaehlung, die in 2 Sam 24,1 dem zuernenden Gott zugeschrieben
wird, in 1 Chr 21,1 dem Satan zugeschrieben.]

22:20   Und der Herr fragte: Wer will Ahab betoeren, so dass er nach
Ramot-Gilead hinaufzieht und dort faellt? Da hatte der eine diesen,
der andere jenen Vorschlag.

22:21   Zuletzt trat der Geist vor, stellte sich vor den Herrn und sagte:
Ich werde ihn betoeren. Der Herr fragte ihn: Auf welche Weise?

22:22   Er gab zur Antwort: Ich werde mich aufmachen und zu einem Luegengeist
im Mund all seiner Propheten werden. Da sagte der Herr: Du wirst ihn
betoeren; du vermagst es. Geh und tu es!

22:23   So hat der Herr jetzt einen Geist der Luege in den Mund all deiner
Propheten gelegt; denn er hat ueber dich Unheil beschlossen.

22:24   Da trat Zidkija, der Sohn Kenaanas, zu Micha, schlug ihn ins Gesicht
und rief: Wie, sollte denn der Geist des Herrn von mir gewichen
sein, um mit dir zu reden?

22:25   Micha erwiderte: Du wirst es an jenem Tag erfahren, an dem du von
einem Gemach in das andere eilst, um dich zu verstecken.

22:26   Der Koenig von Israel aber gab den Befehl: Nehmt Micha fest, fuehrt
ihn zum Stadtobersten Amon und zum Prinzen Joasch,

22:27   und meldet: So spricht der Koenig: Werft diesen Mann ins Gefaengnis,
und haltet ihn streng bei Brot und Wasser, bis ich wohlbehalten
zurueckkomme.

22:28   Doch Micha erwiderte: Wenn du wohlbehalten zurueckkommst, dann hat
der Herr nicht durch mich geredet. [Und er sagte: Hoert, alle ihr
Voelker!]
[Zusatz aus Mi 1,2, veranlasst durch die Gleichsetzung des hier
genannten Micha mit dem Micha des Prophetenbuches.]

22:29   Darauf zog der Koenig von Israel mit Joschafat, dem Koenig von Juda,
gegen Ramot-Gilead.

22:30   Der Koenig von Israel sagte zu Joschafat: Ich will mich verkleiden
und so in den Kampf ziehen. Du aber behalte deine Gewaender an! So
ging der Koenig von Israel verkleidet in den Kampf.

22:31   Der Koenig von Aram hatte aber den zweiunddreissig Obersten seiner
Kriegswagen befohlen: Greift niemanden an, er sei hohen oder
niederen Ranges, ausser den Koenig von Israel!

22:32   Als daher die Obersten der Kriegswagen Joschafat erblickten und ihn
fuer den Koenig von Israel hielten, stuermten sie auf ihn ein, so dass
er um Hilfe schrie.

22:33   Doch als sie sahen, dass er nicht der Koenig von Israel war, liessen
sie von ihm ab.

22:34   Ein Mann aber spannte aufs Geratewohl seinen Bogen und traf den
Koenig von Israel zwischen Panzer und Leibgurt. Dieser befahl daher
seinem Wagenlenker: Wende um, und bring mich aus der Schlacht; denn
ich bin verwundet.

22:35   Da aber die Schlacht an jenem Tag heftig wurde, blieb der Koenig im
Kampf gegen die Aramaeer aufrecht im Wagen stehen. Am Abend starb er.
Das Blut der Wunde war in das Innere des Wagens geflossen.

22:36   Bei Sonnenuntergang liess man im Lager ausrufen: Jeder kehre in seine
Stadt, in sein Land zurueck!

22:37   So starb der Koenig; man brachte ihn nach Samaria und begrub ihn
dort.

22:38   Als man im Teich von Samaria den Wagen ausspuelte, leckten Hunde sein
Blut, und Dirnen wuschen sich darin, nach dem Wort, das der Herr
gesprochen hatte.
[21,19
Die Weissagung ist nicht ueberliefert.]

22:39   Die uebrige Geschichte Ahabs und alle seine Taten, der Bericht ueber
das Elfenbeinhaus, das er gebaut, und die Staedte, die er ausgebaut
hat, sind aufgezeichnet in der Chronik der Koenige von Israel.

22:40   Ahab entschlief zu seinen Vaetern, und sein Sohn Ahasja wurde Koenig
an seiner Stelle.

22:41   Joschafat von Juda: 22,41-51

Im vierten Jahr des Koenigs Ahab von Israel wurde Joschafat, der Sohn
Asas, Koenig von Juda.
[(41-51) 2 Chr 20,31 - 21,1]

22:42   Er war fuenfunddreissig Jahre alt, als er Koenig wurde, und regierte
fuenfundzwanzig Jahre in Jerusalem. Seine Mutter hiess Asuba und war
eine Tochter Schilhis.

22:43   Er folgte ganz den Wegen seines Vaters Asa, ohne von ihnen
abzuweichen, und tat, was dem Herrn gefiel.

22:44   Nur die Kulthoehen verschwanden nicht. Das Volk brachte noch
Schlacht- und Rauchopfer auf ihnen dar.

22:45   Joschafat hatte auch Frieden mit dem Koenig von Israel.

22:46   Die uebrige Geschichte Joschafats, die Erfolge, die er errang, und
die Kriege, die er fuehrte, sind aufgezeichnet in der Chronik der
Koenige von Juda.

22:47   Er entfernte die letzten Hierodulen, die in den Tagen seines Vaters
Asa uebriggeblieben waren, aus dem Land.
[15,12]

22:48   In Edom gab es damals keinen Koenig; ein Statthalter vertrat den
Koenig.

22:49   Auch baute Joschafat eine Tarschischflotte, die nach Ofir fahren
sollte, um Gold zu holen. Doch kam es nicht zur Fahrt, da die
Schiffe in Ezjon-Geber zerschellten.
[Schiffe, die nach dem Muster der in 10,22 erwaehnten gebaut waren.]

22:50   Damals sagte Ahasja, der Sohn Ahabs, zu Joschafat: Meine Leute
sollen mit deinen Leuten auf den Schiffen fahren. Doch Joschafat
lehnte es ab. -

22:51   Joschafat entschlief zu seinen Vaetern und wurde bei seinen Vaetern in
der Stadt seines Vaters David begraben. Sein Sohn Joram wurde Koenig
an seiner Stelle.

22:52   Ahasja von Israel: 22,52-54

Im siebzehnten Jahr des Koenigs Joschafat von Juda wurde Ahasja, der
Sohn Ahabs, in Samaria Koenig von Israel. Er regierte zwei Jahre ueber
Israel

22:53   und tat, was dem Herrn missfiel. Er folgte den Wegen seines Vaters
und seiner Mutter und den Wegen Jerobeams, des Sohnes Nebats, der
Israel zur Suende verfuehrt hatte.

22:54   Auch diente er Baal und betete ihn an. So erzuernte er den Herrn, den
Gott Israels, ganz so, wie es sein Vater getan hatte.