ÉPOCA DE CARLOS V EL RENACIMIENTO CLÁSICO Y EL ERASMISMO. LA LÍRICA Y LA PROSA (PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVI, 1517-1554)

133. Obras de A. Morales: Discurso sobre la Lengua Castellana, 1546, entre las obras de Fernando Pérez de Oliva, que editó, y después entre las de Francisco Cervantes de Salazar. La Vida, el Martyrio, la Invención, las grandezas y translaciones de los gloriosos niños mártyres S. Justo y Pastor, Alcalá, 1568. Coronica general de España. Que continuaba Ambrosio de Morales... Prossiguiendo adelante de los cinco libros, que el M. Florián de Ocampo... dexó escritos. Todo lo de las antigüedades de España y la manera de entenderlas y averiguarlas, va puesto al cabo en otra obra por sí, 2 vols., Alcalá, 1574. Divi Eulogii... opera, ibid., 1574. Las Antigüedades de las Ciudades de España. Que van nombradas en Coronica, con la averiguación de sus sitios y nombres antiguos... Con un Discurso general, donde se enseña todo lo que á estas averiguaciones pertenece... Con otras cosas, Alcalá, 1575. Los otros dos libros undécimo y duodécimo de la Coronica general de España, que continuava Ambrosio de Morales... Van juntas con esta parte de la coronica las Antigüedades de España que hasta agora se han podido escrevir, Alcalá, 1577. Quince Discursos, con las obras de Oliva, Córdoba, 1585. Los cinco libros postreros de la Coronica General de España. Que continuava Ambrosio de Morales... Prossiguiendo adelante la restauración de España, desde que se començó á ganar de los Moros..., Córdoba, 1586. Hay en este tomo un Discurso de la verdadera descendencia de... S. Domingo y cómo tuvo su origen de la ilustríssima casa de Guzmán. Declaración con certidumbre por averiguación de Historia para la S. Iglesia de Santiago de Galicia que la puede presentar en juicio y valerse de ella como le conviniere, Córdoba, 1589, 1607. De festo translationis S. Iacobi Apostoli per universam Hispaniam celebrando, Córdoba, 1590. Epistola brevis ad Andream Resendium, 1600. Apología por los Anuales de Gerónimo de Zurita, Zaragoza, 1610. Relación del viaje que hizo en 1572 ó Viaje Santo, 1765. La Tabla de Cebes. Anotaciones al Conde D. Pedro. Tratado de la Casa de Córdova y Aguilar. Corduba, sive huius Urbis descriptio, t. II de la Hispania illustrata. Opúsculos castellanos cuyos originales se conservan inéditos en la R. Bibl. del Mon. del Escorial, Madrid, 1793, 2 vols.

Ambrosio de Morales, Coronica general de España que continuaba A. de M., Madrid, 1791-1792, 6 vols; Cartas de Francisco de Figueroa al maestro A. de M. sobre el hablar y pronunciar la lengua española y Apuntamiento de A. de M. para la contestación á la carta de F. de Figueroa, en Memorias de la Real Academia Española (1912), t. VIII, págs. 285-292; E. Redel, Ambrosio de Morales, estudio biográfico, Córdoba, 1909; C. Pérez Pastor, Bibliografía madrileña, pte. III, página 432; Ramón Cobo Sampedro, A. de Morales. Apuntes biográficos, Córdoba, 1879; P. Flórez, Vida de A. de Morales, en su edic. del Viaje Santo, 1765.

134. Año 1546. Julián de Almagro revisó, añadió y corrigió el Repertorio de los tiempos ó Lunario, de Sancho de Salaya y otros, Toledo, 1546.—Reprobación de la Astrología judiciaria ó divinatoria, sacada de Toscano en lengua castellana, anónimo, Salamanca, 1546.—Bernardino de Avellaneda, sacerdote del partido de Aranda, capellán del deán don Pedro Juárez de Figueroa y beneficiado en Gamonal, publicó Coplas, 1546.—El bachiller Juan Bravo, de Ciudad Real, maestro de los pajes de la Emperatriz ntra. señora, publicó El vellocino dorado y la historia de la orden del Tusón, que primero compuso en verso Latino Álvar Gómez, señor de Pioz, etc. Traduzido agora nuevamente en muy elegante prosa Castellana, Toledo, 1546.—Bartolomé Carranza (1503-1576), nacido en Miranda de Ebro, dominico, fué á Trento, en 1543, por mandado del Emperador; en 1547, á su vuelta, fué Provincial de su Orden y confesor del príncipe don Felipe, á quien acompañó á Inglaterra, donde estuvo hasta 1557, en que fué nombrado Arzobispo de Toledo. Envidiosos le acusaron á la Inquisición por algunas cosas de sus Comentarios sobre el catecismo cristiano, Bruselas, 1558, y este mismo año fué llevado preso á Valladolid, donde lo estuvo ocho años, dando informe favorable la Congregación del Índice; después nueve años en Roma, en Santangelo, y en 1576 fué dado por sin culpa de actual herejía; pero condenado á abjurar como luterano 16 proposiciones de sus libros, y le suspendieron de sus funciones de Arzobispo por cinco años, pasándolos en un convento de Roma, en el cual murió dos meses después, declarando antes que en toda su vida tuvo el sentir de la Iglesia ni profesó en sentido herético las condenadas proposiciones y se sometió al fallo dado. Concio habita ad Synodum Tridentinam, año de 1546. Summa conciliorum et pontificum, Venecia, 1546. Controversia de necessaria personali praesentia episcoporum, ibid., 1547; Medina, 1550. Instrucción para oir missa, Amberes, 1555. Catecismo, Bruselas, 1558, libro que le causó su desgracia.—Fray Vicente de las Casas (1500-1586), dominico sevillano, que fué á Méjico con las primeras Misiones, continuó la Historia de Santo Domingo, de la provincia de Méjico, comenzada por Andrés de Moguer, y que se publicó en Madrid, 1596. Se le atribuyen un Cancionero Spiritual, con una farsa..., El misterio del juicio final, Méjico, 1546. Gayangos, en Ticknor, Adic., t. III, pág. 519.—Antonio Castellanos publicó, como anónimo, Coronica del Maestre de Santiago D. Alvaro de Luna, Milán, 1546.—Juan Díaz, luterano, publicó Christianae religionis Summa, Neuburgo, 1546. Consúltese M. Pelayo, Heterod., t. II, pág. 216.—Fray Agustín Esbarrosa publicó Purificador de la conciencia, Alcalá, 1546, 1552.—Alfonso Gómez, doctor complutense y médico sevillano, publicó De Humorum praeparatione adversus Arabes, Sevilla, 1546.—Álvar Gómez de Castro, de Santa Eulalia, en Toledo, publicó Publica Laetitia, qua D. Joannes M. Silicaeus, ...ab Schola Complutensi susceptus est, Alcalá, 1546. Las fiestas con que la Universidad de Alcalá... alçó los pendones por el Rey D. Phelipe N. S., ibid., 1556. Edillia ó Poematia, Lyon, 1558. Recebimiento que la Universidad de Alcalá hizo á los Reyes, Alcalá, 1560. Recebimiento que la Imperial Ciudad de Toledo hizo á la Reyna Doña Isabel, Toledo, 1561. De Rebus gestis Francisci Ximenii S. R. E. Cardinalis, Alcalá, 1569; Francfort, 1581. In S. Isidori Origines, fué suyo el principal trabajo de la edición de 1599. Emendationum capita CVI in quibus varia loca S. Librorum atque Scriptorum Ecclesiasticorum illustrantur. Véase Nic. Antonio.—El beneficiado Fernán Xuárez, vecino y natural de Sevilla, publicó Los Comentarios del Veneciano de las cosas del Turco, del ital., Sevilla, 1546. Coloquio de las damas del famoso y gran demostrador de vicios y virtudes Pedro Aretino, 1.ª edic., acaso en Salamanca ó Lyon; 2.ª, 1548; Medina, 1549; 1607, sin lugar. Las dos primeras jornadas de la primera parte las ha publicado Joaquín López Barbadillo, 2 vols., Madrid, 1914. Prohibido en el Índice, de Valdés de 1559. Es la 3.ª jornada ó coloquio de la 1.ª parte de I ragionamenti di M. Pietro Aretino (París, 1534), coloquio en edición suelta de Nápoles, 1534. La obra tiene tres partes: la 1.ª de tres jornadas: 1.ª, coloquio de las monjas; 2.ª, coloquio de las casadas; 3.ª, coloquio de las damas ó cortesanas. De esta traducción procedió la francesa del siglo xvii. Con la reimpresión del Coloquio publicóse, en 1900, La Cortesana, del Aretino, escrita en Venecia el año 1534, traducida por J. M. Llanas Aguilaniedo.—Alonso López de Soto, presbítero, publicó, en verso, Antidotum contra Venerem, Estella, 1546.—Don Diego López de Ayala, vicario y canónigo de Toledo, publicó, "á hurtadas", esto es, sin su nombre, el Laberinto de amor: que hizo en toscano el famoso Juan bocacio, Sevilla, 1546. La Arcadia de Jacobo Sannazaro... en prosa y metro, Toledo, 1547, 1549; Salamanca, 1578; los versos son de Diego de Salazar, toledano, autor del Dialogo de Re militari, etc. (véase año 1536). Treze questiones muy graciosas sacadas del Philoculo del famoso Juan Bocacio traducidas..., Toledo, 1549; ayudóle el capitán Diego de Salazar, traductor de Apiano (véase año 1536). Consúltese en Romanía, t. XXXI, un estudio de Rajna, L'episodio delle questioni d'amore nel Filocolo del Boccaccio.—Pedro de Luján, sevillano de origen, criado del virrey de Aragón, don Juan Claros de Guzmán, publicó Comiença la dozena parte del inuencible cauallero Amadís de Gaula que trata de los grandes hechos en armas del esforçado cauallero D. Silves de la Selua..., Sevilla, 1546, 1549. (Hállase su nombre en la segunda parte del Lepolemo y en cierta epístola dedicatoria de su Leandro el Bel, 1563). Coloquios matrimoniales, Sevilla, 1550; Toledo, 1552; Sevilla, 1552; Valladolid, 1553; Sevilla, 1555; Zaragoza, 1555, 1563, 1571; Alcalá, 1577, 1579; Zaragoza, 1589. Libro del inuencible cauallero Lepolemo hijo del emperador de Alemaña, y de los hechos que hizo llamándose el Cauallero De la Cruz, Toledo, 1562, 1563. Leando (sic) el Bel. Libro segundo del esforçado cauallero de la Cruz Lepolemo Príncipe de Alemania. Que trata de los grandes hechos de armas del alto príncipe y temido cauallero Leando el Bel su hijo..., Toledo, 1563 (dos edic.).—Alonso Mudarra publicó Tres libros de Música de Cifra para Viguela, Sevilla, 1546.—Blas Ortiz, de Villarrobledo, canónigo toledano, publicó Itinerarium Adriani VI P. M. ab Hispania, Toledo, 1546, 1548. Summi Templi Toletani graphica descriptio, Toledo, 1549.—Francisco de la Reina, nacido hacia 1520, albéitar de Zamora, publicó el Libro de Albeytería, 1546 (sin lugar); Mondoñedo, 1552; Burgos, 1564; Salamanca, 1580; Alcalá, 1582, 1583; Zaragoza, 1583; Burgos, 1590?, 1602 (con notas de Calvo); Alcalá, 1603, 1623, 1647.—Diálogo en verso intitulado "Centiloquio de problemas, en el qual se introducen dos philósophos, el uno Pamphilo llamado, que cient philosóphicas preguntas propone, y el otro Protidemo, que respondiendo suscintamente las disuelve, Alcalá, 1546, 1548. Juntando las iniciales de los versos de ciertas octavas del principio, sacó Gayangos: El Licenciado Agustín de Rruescas, médico segoviense, hizo este centiloquio.—Andrés Servet de Aniñón, zaragozano, publicó Ad Tit. Instit. De Actionibus, Bolonia, 1546. De Obligationibus, ibid., 1548. De Succesionibus ab Intestato secundum Leges Aragoniae, ibid., 1558.—Gaspar de Tejeda publicó Suma de aritmética práctica, Valladolid, 1546. Estilo de escribir cartas, Zaragoza, 1547; Valladolid, 1549, 1552 y 1553. Memorial de criança y Banquete virtuoso para criar hijos de grandes y otras cosas, Zaragoza, 1548; edic. Revue Hispanique, t. XXIII, pág. 477.—Fernando de Villarreal, presbítero de Úbeda, publicó, en verso, Emblema ó escritura de la Justicia, Salamanca, 1546. Traducción de las Imágenes de la Muerte, Alcalá, 1557.—En 1546 solicitó Carlos V de los teólogos de Lovaina una lista de libros heréticos, y la Inquisición hizo con ellos el primer Índice expurgatorio de libros prohibidos publicado en España, añadiendo otros, imprimiéndolo en Valladolid, 1551; Toledo, 1551. La Universidad de Lovaina hizo segunda edición, aumentada en 1556; la de París publicó otro en 1551. El primer Índice romano fué de Paulo IV; Pío V mandó á los teólogos de Trento hiciesen otro, y lo autorizó en 1564. Los Reyes Católicos hicieron pragmática sobre examen y prohibición de libros en 1502 (Recopil., l. 23, l. 1, t. VII). En 1554 hizo un Índice de Biblias don Fernando de Valdés, Valladolid, y el nuevo Índice de libros en Valladolid, 1559, piedra angular de los restantes.

135. Año 1547. El bachiller Sebastián Fernández publicó la Tragedia Policiana. En la qual se tractan los muy desdichados amores de Policiano é Philomena Executados por industria de la diabólica vieja Claudina Madre de Parmeno é maestra de Celestina, Toledo, 1547, 1548; Madrid, 1910, en los Orígenes de la novela, t. III, de M. Pelayo. Hay un epílogo de Luis Hurtado (de Toledo) "Al lector", en que se declara autor de la obra. Es, pues, una imitación y como preámbulo de la Celestina, con los mismos personajes, intriga y aun razonamientos y sentencias. Es más casta en escenas y palabras que las otras imitaciones, más recatada; pero tan realista como ellas, de elegante composición y rico lenguaje, como obra de un estudiante que admirando la primera Celestina no se atreve á salir de ella, pero tiene ingenio y gusto para remedarla, lográndolo bien en el realismo, en el dialogado y en el lenguaje, en el que es de notar el villanesco de algunos personajes.

El Bachiller Bartolomé Palau, natural de Burbáguena, provincia de Teruel, estudiante de Salamanca, publicó en el primer tercio del siglo xvi la Farsa Llamada Custodia del hombre, Astorga, 1547. Farsa llamada Salamantina, 1552 (Bibl. real de Munich); entremés de estudiantes, tomadas las escenas de la realidad, con recuerdos de la Celestina. Historia de Santa Orosia. Dedicó al arzobispo don Hernando de Aragón (1529-1577) la comedia Victoria Christi, é imprimióse en Zaragoza, 1569. Y el mismo año Historia de Santa Librada y de sus ocho hermanas, Zaragoza, 1569.

136. Palau debió de ser contemporáneo de Carvajal. Efectivamente, la Farsa Salamantina es del primer tercio del siglo xvi. Llámase el autor "súbdito capellán" de un prelado de "real prosapia", esto es, de don Fernando de Aragón, arzobispo de Zaragoza desde 1529. Además: "¿Por qué, veamos, no asentáis | con los nobles de valía? | Que en Salamanca hoy día | hartos hay, si los buscáis. | ¿Con quién puedo? | Con un don Diego Acebedo | ó un señor don Bernardino... | con don Rodrigo Mejía". Ahora bien, Pedro González de Trasmera, en el Triunfo Raimundino (ms. Bibl. Nac.): "De Acebedo, gran solar, | salió don Diego esforçado, | que en Salsas fué señalado | con esfuerzo militar". Aquella acción fué en 1503, luego á principios del siglo xvi se escribió la Farsa Salamantina, siendo mozo su autor, y más tarde, ya de edad, escribió la Victoria Christi, cuya primera edición conocida es: Victoria Christi nuevamente compuesta por el Bachiller Bartolomé Palau, natural de Burbáguena. La materia de la qual es una alegoría. Representación de la captividad espiritual, en que el Linaje humano estubo por la culpa original debaxo del poder del Demonio, hasta que Christo nuestro Redentor con su muerte redimió nuestra libertad, y con su Resurrección reparó nuestra vida. Fué impresa la presente Obra con licencia del Excmo. Sr. D. Hernando de Aragón, arzobispo de Zaragoza..., Zaragoza, 1589. Así la transcribe Latassa (Escritor. arag., t. I, pág. 280). Aquí hay error en poner 1589, en vez de 1569, como ha demostrado Juan M. Sánchez, Bibliografía aragonesa del siglo xvi, t. II, pág. 183. Hay además las ediciones de 1570; Barcelona, 1577; Valencia, 1583. La Historia de S. Librada se cita en Nic. Antonio y en el Museo ó Biblioteca selecta del excelentísimo señor don Pedro Núñez de Guzmán, marqués de Montealegre, al v.º del fol. 61.

Bartolomé Palau, Historia de la gloriosa Santa Orosia, ed. A. Fernández Guerra y Orbe, Madrid, 1883; Farsa llamada Salamantina, ed. A. Morel-Fatio, en Bulletin Hispanique (1900), t. II, págs. 237-304; L. Rouanet, Una edición desconocida de la "Victoria de Cristo", del Bachiller Bartolomé Palau, en Revista Crítica, etc. (1899), t. IV, páginas 430-435; L. Rouanet, Bartolomé Palau y sus obras: "Farsa llamada Custodia del hombre", en Archivo de investigaciones históricas (1911), t. I, págs. 267-303, 356-390, 535-564; (1911), t. II, páginas 93-154.

137. Año 1547. Lorenzo de Sepúlveda, célebre romancerista popular, imitador de los romances viejos, vecino de Sevilla y escribano, publicó la Comedia de Sepúlveda, reimpresa por Emilio Cotarelo, Madrid, 1901, en Revista Española de literatura, historia y arte. Parece fundada en Il Negromante, de Ariosto, y en Gl' Inganni, de Niccolo Secchi. Publicó además Romances nuevamente sacados de historias antiguas, Amberes, 1551; pero parece hubo edición ó ediciones anteriores; ibid., 1566, 1580; insertólos casi todos Durán en su Romancero. Ebert cita ediciones de 1563, 1566, 1580 y 1584. Recopilación de romances viejos, sacados de las coronicas españolas, romanas y troyanas, Alcalá, 1563; diferente en algunas partes de la de Amberes de 1551. Romances sacados de la Historia de España del rey don Alonso, Medina, 1562; Amberes, 1580. Cancionero de Romances sacados de las Coronicas antiguas de España con otros hechos por Sepúlveda..., Medina, 1570. Otros Romances sacados de la Historia y de los 4 Cantos de Alonso de Fuentes, Burgos, 1579.

Lorenzo de Sepúlveda, Romances nuevamente sacados de historias antiguas de la crónica de España, etc. [facsímile de la ed. de 1551, por Archer M. Huntington], New-York, 1903.

138. Año 1547. Antonio de Torquemada sirvió de secretario al Conde de Benavente más de cuarenta años, desde 1530, hombre de feliz y agudo ingenio, poeta no vulgar y muy versado en los conocimientos de su tiempo. Publicó El ingenio ó juego de Marro, de punta ó Damas, Valencia, 1547; los Colloquios satíricos, con un colloquio pastoril al cabo, Mondoñedo, 1553. Son seis diálogos, que tratan: 1.º, de los daños del juego; 2.º, de lo que los médicos y boticarios han de hacer para cumplir el deber; 3.º, de las excelencias de la vida pastoril; 4.º, del desorden en el comer y el beber; 5.º, del desorden en el vestir; 6.º, del pundonor mundano. Es una verdadera sátira social en prosa dialogada, que toca las principales tonterías y vicios del mundo con donaires castizos, anécdotas y chistes, pinturas de costumbres y honda, pero amena moral. El Coloquio pastoril, así como el tercer diálogo, publicados antes de la Diana, de Montemayor (1559), fué la primera muestra de la novela pastoril, no quedando por bajo de él, á no ser en la extensión. Describe la vida campestre con el apacible y dulce estilo, que fué desde entonces propio de este género de novelas. Más tarde publicó la Historia del invencible caballero don Olivante de Laura, príncipe de Macedonia, Barcelona, 1564. Después el Jardín de flores curiosas, en que se tratan algunas materias de Humanidad. Philosophía, Thelogia y Geographia con otras cosas, Salamanca, 1570. Es la colección, dice La Barrera, más extraordinaria de absurdos, patrañas, ridículas consejas y casos extravagantes inventados por la credulidad más supersticiosa y apoyados por las ideas científicas más equivocadas que puede haberse compilado y publicado jamás. Tiene seis diálogos. Su agradable estilo y el gracejo con que están narrados los cuentos y casos raros contribuyeron á la aceptación que tuvo de un público ganoso de lecturas fantásticas y espantables.

En 1547 se escribieron la Carta del Bachiller de Arcadia y la Respuesta del Capitán Salazar, no se sabe por quién, aunque se han atribuido á don Diego Hurtado de Mendoza. Pero pasajes hay que no dicen con el valor y cargos de aquel prócer; antes parecen dichos por algún eclesiástico, bachiller en Artes por París, que en Roma pretendía algo para Granada, su patria, y no había escrito nada. El capitán Salazar debía de ser algún Salazar granadino que como capitán anduvo con el Emperador y acaso sin ser cronista escribió de aquella guerra. Esto, si ya no fué un tercero el que todo esto finge ó parte de ello. Tampoco parece sea Pedro de Salazar el aquí llamado capitán Salazar, y cuya obra se publicó en Nápoles, 1548, un año después de Carta y Respuesta.

139. Antonio de Torquemada, Colloquios satíricos con un colloquio pastoril al cabo, Mondoñedo, 1553; Bilbao, 1584; Madrid, 1907, por M. Pelayo, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. VII. Quijote: "¿Quién es ese tonel?, dijo el Cura. Éste es, respondió el barbero, don Olivante de Laura. El autor dese libro, dijo el Cura, fué el mismo que compuso á Jardín de Flores; y en verdad que no sepa determinar cuál de los dos libros es más verdadero ó, por mejor decir, menos mentiroso; sólo sé decir que éste irá al corral por disparatado y arrogante". Por lo hinchado y arrogante le llamaría tonel, no por el tomo, que no es excesivo, con sus 253 hojas foliadas. Tradújose el Jardín al italiano, al francés y al inglés, The Spanish Maundeville of Miracles, Londres, 1600. Tuvo en castellano estas ediciones: Salamanca, 1570; Zaragoza, 1571; Amberes, 1573; Lérida, 1574; Amberes, 1575; Salamanca, 1577; Medina, 1587, 1599; Barcelona, 1621.

La batalla de Mulhberg se dió en 1547, y poco después de ella y en breves horas escribió el capitán Salazar la relación de ella. Véase Lucas de Torre, Carta del Bachiller de Arcadia y Respuesta del Capitán Salazar, edición crítica con introducción y notas, en Revue Hispanique, 1913. ¿Será el capitán Diego de Salazar? (véase año 1536). La Bibliografía véase al tratar de Mendoza, núm. 97.

140. Año 1547. El licenciado Jerónimo Fernández, burgalés, hijo de Toribio Fernández y hermano de Andrés Fernández, que fué licenciado en Derecho y vivió en Madrid, publicó el Libro primero del Valeroso ᘔ invencible Príncipe don Belianis de Grecia (1.ª y 2.ª partes), Burgos, 1547; Estella, 1564; Burgos, 1579; Zaragoza, 1580; Burgos, 1587. Tercera y quarta parte del imbencible príncipe don Belianis de Grecia, Burgos, 1579, 1587; dió á luz estas partes su hermano Andrés, por muerte de su autor. "Aquí se acaba la tercera y quarta parte de don Belianis de Grecia, compuesta por el licenciado Jeronimo Fernandez, así mismo autor de la primera y segunda", Burgos, 1587. Véase Quijote, I, 6. Tradújolo al francés Cl. du Bueil, París, 1625 (1.ª parte); al italiano, Oratio Rinaldi Bolognere, 2 vols., Ferrera, 1586, y Verona, 1587; al inglés, en 1587 y en la Biblioteca de Lowndes, 1834, etc.

Luis Hurtado de Toledo (1532-1579), rector de la parroquia de San Vicente, de aquella ciudad, de donde era natural, fué escritor fecundo y castizo en prosa y verso. El portugués Francisco de Moraes Cabral había escrito en portugués el año 1544 la Crónica de Palmeirim de Inglaterra, primeira e segunda parte, como se lee en la edición de 1592. Luis Hurtado tradujo este libro con el título de Libro del muy esforçado cauallero Palmerin de inglaterra, y lo imprimió en Toledo, libro primero, 1547, y libro segundo, 1548. Tradújolo al francés Jaques Vincet, Lyon, 1553; París, 1574; al italiano, Mambrino Roseo, Venecia, 1553 ó 1555, 1584, 1609; al inglés, Anthony Monday, Londres, 1602, 1609, 1639, 1664, 1691, y Roberto Southey, 1807. En 1553 publicó el mismo Luis Hurtado de Toledo la égloga representable en coplas de arte mayor, titulada Comedia Tibalda ó de Preteo y Tibaldo ó Disputa y remedio de amor, Toledo, segunda edición; Valladolid, sin fecha, cuando ya "su anciano y sabio autor" había muerto. El editor pondera con razón la "facilidad de vocablos y vivacidad de sentencias", aunque es poco dramática. Fué su autor el comendador Perálvarez de Ayllón, de quien hay en el Cancionero general (núm. 884) un testamento de amores. En 1557 publicó Cortes d' casto amor: y cortes de la muerte con algunas obras en metro y prosa. Toledo, Las Cortes de casto amor son una novela alegórica en prosa. Las Cortes de la Muerte fueron compuestas por "Michael de Caruajal y Luys Hurtado de Toledo", como allí se dice. Las otras obras son: Coloquio de la prueva de leales; dos composiciones latinas; Hospital de Galanes enamorados... en verso; Hospital de Damas de amor heridas, en verso; Espejo de gentileza para damas y galanes cortesanos, en verso; otros versos: Ficción deleytosa y triumpho de amor; Tres epístolas en tercetos. En 1582, á imitación del Laberinto, de Mena, teniendo cumplidos cincuenta años, publicó Las Trecientas de Luis Hurtado, Poeta Castellano, en defensa de Illustres mujeres, llamadas Triumpho de Virtudes; contiene además el Theatro Pastoril, novela pastoril en prosa; el Templo de Amor, el Hospital de necios, en décimas; la Escuela de avisados, la Sponsalia de Amor. (Véase Ant. Neira Nosquera, Semanario pintoresco Español, 1853). También, en papel volante: Romance nuevamente hecho por Luis Hurtado, en el cual se contienen las treguas que hicieron los troyanos y la muerte de Hector y cómo fué sepultado. También van aquí los amores de Aquiles con la linda Policena. Historia de San Joseph, en octavas, Toledo, 1598. Las metamorphoses de Ovidio, en 15 libros, Toledo, 1578; Amberes, 1595; Madrid, 1622. Égloga Silviana del galardón de Amor, Valladolid. Memorias de algunas cosas memorables que tiene la Imperial ciudad de Toledo, al rey don Felipe II (Ms. de la Acad. Hist.), para responder al interrogatorio que el Rey envió á los pueblos de Castilla en 1572, escrito en 1576. Un romance suyo en el Cancionero de Amberes, 1550, y en Durán (t. I, núm. 474).

141. Palmerín de Inglaterra, ed. A. Bonilla y San Martín, Nueva Bibl. de Aut. Esp., t. XI. Consúltense: W. E. Purser, Palmerin of England, Dublin-London, 1904; señora C. Michaëlis de Vasconcellos, Versuch über den Ritterroman Palmeirim de Inglaterra, Halle, 1883; M. Pelayo, Oríg. nov., t. I. pág. cclxx; Quijote, I, cap. VI. Comedia Tibalda, edic. y estudio de A. Bonilla, Bibl. Hispánica, t. XIII. Memorial..., ms. en la Academia de la Historia. Las Cortes de la Muerte, en el t. XXV de la Bibl. de Aut. Esp.

142. Año 1547. El magnífico cavallero Alonso de Fuentes, sevillano, publicó Summa de Philosophía natural en la qual assimismo se tracta de astrulugía y astronomía y otras sciencias. En estilo nunca visto, Sevilla, 1547; Venecia, 1569 (en ital.). Al fol. vj se lee: "Nota lector el artificio de esta obra que toda la prosa en que pregunta y habla Ethrusco es verso suelto Italiano: Y la prosa en que responde y habla Vandalio es verso suelto castellano". Quarenta cantos de diversas y peregrinas historias, declarados y moralizados, Sevilla, 1550; Granada, 1563; Zaragoza, 1564; Granada, 1567; Burgos, 1579; Alcalá, 1587. Es obra importante para conocer nuestros antiguos romances. Tradujo el Asno de oro, de Apuleyo, en 1564.

Fray Luis de Alarcón, de la Orden de San Agustín, publicó el Camino del Cielo, en que se demuestra cómo se busca y halla Dios de todo corazón cristiano, y se declara la maldad y ceguedad de este mundo, Alcalá, 1547; Granada, 1550.—Compendio de toda la Filosofía natural de Aristóteles, Estella, 1547; por un benedictino tal de Canales, en coplas de arte mayor.—Fernando Díaz, con el doctor Aguilera y el doctor Victoria, publicó El Repertorio de las Leyes de todos los Reynos de Castilla, Valladolid, 1547. Acaso es Fernando Díaz de Valdepeñas, de quien se trata en el año 1543.—Enrique Enríquez de Valderrábano, de Peñaranda, publicó Libro de música de vihuela, intitulado "Silva de Sirenas", Valladolid, 1547.—En 1547 se publicó Regla de la orden y cavallería de S. Santiago de la Espada con la glosa y declaración del maestro Isla, freile de la misma orden, Alcalá.—El licenciado Andrés Martínez de Burgos, vecino de Astorga, publicó Repertorio de todas las Premáticas y capítulos de cortes, hechos por su magestad, desde el año de 1523 hasta el año de 1544, Medina, 1547, 1555 (llega hasta 1555).—Fray Andrés de Olmos, franciscano burgalés, escribió en 1547, Arte de la lengua mexicana (ms.), traducida al francés, París, 1875. Ars et vocabularium mexicanum, Méjico, 1555.—Libro del infante don Pedro de Portugal, el qual anduvo las cuatro partidas del mundo, compuesto por "Gomes de Sant Esteban, uno de los doze que anduvieron con el dicho infante á la vez", Salamanca, 1547; Burgos, 1563; Zaragoza, 1570; Barcelona, 1595. Se reimprimió mucho y todavía se imprime como libro de literatura de cordel. Tradújose al portugués en 1644. Véase Cesáreo Fernández Duro, Viajes del infante D. Pedro de Portugal en el siglo xv, Madrid, 1903, y Oliveira Martins, Os filhos de D. João I, Lisboa, 1891; Carolina Michaëlis, en el Homenaje á M. Pelayo, t. I, págs. 637-732. Parece imitación del Mandeville castellano (véase año 1515 de nuestra Literatura).—Antonio de Segovia publicó la Murmuración de vicios, á manera de Diálogo, Valladolid, 1547.—Fray Domingo de Valtanás Mexía (1488-1560?), dominico de Villanueva del Arzobispo, publicó Aristóteles: Compendio de la Filosofía natural, Sevilla, 1547. De la Justificación, ibid., 1550. Confesionario: Tratado de Excomuniones, Usura, Matrimonio y Votos, ibid., 1554; Burgos, 1555. Margarita seu Summa Confessorum olim ab monacho praedicatorum ordinis Hispalensis coenobii composita, Alcalá, 1554. Doctrina Christiana, Sevilla, 1555. Vita Christi ó Flos Sanctorum, ibid. Epítome y sumario de la vida y excelencias de trece Patriarcas del Testamento nuevo y de nueve muy esclarecidas Santas, ibid., 1555. Compendio de sentencias morales y de algunas cosas notables de España, ibid., 1555; ibid., 1558. Exposición sobre los Evangelios, ibid., 1555. Enchiridión de Estados, 1555. Concordancias de muchos pasos difíciles de la divina Historia, ibid., 1555, 1556. Apologías sobre ciertas materias morales, ibid., 1556. Satyra contra los Tahures, ibid., 1557. La vida y hechos admirables del Real Profeta David, ibid., 1557. Paradoxas y sentencias escogidas, ibid., 1558.

143. Año 1548. El licenciado Sebastián de Horozco, vecino de Toledo, y natural probablemente de la misma ciudad ó de Salamanca, fué hijo de Juan de Horozco, uno de los que firmaron con Alonso de Covarrubias y con Antonio de Egas, en 1512, la declaración y parecer sobre el modo de construir la catedral de Salamanca. Casó con María Valero y Covarrubias, hija de Marcos de Covarrubias y sobrina del Alonso de Covarrubias citado. Tuvo de ella dos hijos y una hija, Sebastián, Juan de Horozco y Covarrubias y Catalina. El un hijo, don Juan, fué canónigo de Sevilla y obispo de Agrigento y de Guadix, autor de los Emblemas morales; el otro, don Sebastián, fué canónigo de Cuenca y autor del famoso Tesoro de la lengua castellana; doña Catalina casó con Diego de Alarcón, secretario y mayordomo del bailío de Lora. Vivió por lo menos hasta 1578, y fué jurisconsulto en Toledo, desempeñando el cargo de asesor de un alcalde de Hermandad y el de abogado del Municipio ó consultor del Ayuntamiento, como se decía entonces. Fué escritor incansable de todos los acontecimientos que hubo durante su larga vida, mayormente de los que atañen á Toledo, y además, y sobre todo, uno de los mejores poetas españoles de su tiempo. "Hay en los tratados suyos que conozco, dice Martín Gamero, una riqueza tal de detalles, que inútilmente se buscará cosa parecida en ningún escritor toledano de su centuria. Él describe los sucesos y pinta las costumbres y se codea con los hombres principales del siglo xvi". Sus obras conocidas en verso son el Cancionero, poco ha impreso, y los Refranes glosados en verso, que preparó para publicarlos y que á haberse publicado "no cabe duda que á él se hubiese tributado con preferencia el aplauso y la honra que mereció la Filosofía vulgar, de Mal-lara. Gracia, discreción é ingenio, dice Gamero, derramó sin medida en esa miriada apotegmática, donde el buen juicio y la profundidad y sana intención de la idea disputan el campo á la ligereza de la frase, á la sal terenciana y al buen humor que no le abandonó nunca. El filósofo, el historiador y el poeta aparecen allí juntos en una persona, para darnos á conocer lo que valía el hombre oscuro á quien no apreciaron sus contemporáneos lo bastante, porque extremó siempre la modestia de escritor". Sus obras en prosa son: primero, la Recopilación de refranes y adagios comunes y vulgares de España. El volumen tiene 8.311 refranes y empieza en la E y es la Tercera parte; ¿cuántos serían los de la obra completa? En Hernán Núñez sólo hay 6.000. Está el manuscrito en la Biblioteca Nacional. Colección de varios sucesos, dos tomos, autógrafos, el uno en la Biblioteca Nacional, el otro en la Biblioteca Real. El índice puede verse en las Cartas impresas en el Cancionero. Horozco se muestra en su Cancionero poeta enteramente castizo en los asuntos, manera y metro. Son los asuntos de circunstancias; la manera epigramática, en cierto modo, esto es, al modo de Marcial, cuando describe y burla tipos y costumbres, aunque de ordinario más dilatadamente; el metro es el octosílabo, comúnmente en décimas antiguas ó sean dos quintillas. Sigue, pues, la tradición de los poetas cortesanos del siglo XV, por ejemplo, los del Cancionero de Baena. Son coplas castellanas, decires españoles. Pero ¡qué diferencia en la sinceridad, en la gracia, en el donaire! Como que en Baena rara vez sopla á los poetas la Musa popular, y á Horozco es la única que le sopla. Había ahondado en el refranero vulgar y así muchas veces no hace más que glosar refranes ó cantarcillos. Es satírico sin mordacidad, riéndose bonachonamente de las necedades humanas, con una punta de socarronería delicadísima, un gusto tan fino y una tan ática elegancia, que derrama la belleza hasta en los asuntos más sucios. Erasmista, como los más de su tiempo, carga lindamente la mano á clérigos y frailes andariegos y mundanos. Cita á muchas personas de la corte toledana y aun fechas, como en la composición "El auctor quando en el año de 1552 vino á Toledo por Juez de residencia el Ldo. Castro, oydor de Valladolid y escogió para alcaldes ordinarios quatro xrnos viejos, todos cofadres de San Pedro, que fueron Juan de Villaquirán, Juan Martínez de Mora...". Hay coplas, preguntas, canciones, diálogos, el Coloquio de la muerte con todas las edades y estados, un Entremés, Coloquios en Eco y tres Representaciones, la de la parábola de San Mateo á los XX capítulos del sagrado Evangelio, la qual se hizo y representó en T.º en la fiesta del Smo. Sacramento por la Sta. Iglia. Año de 1548 años; la de la historia Evangélica del cap. X de S. Joan y la de la famosa historia de Ruth. Estas Representaciones son del género sagrado, con el elemento humano lleno de realismo y el donaire y gallarda versificación propia de Horozco. Han de compararse con la Tragedia Josefina, de Carvajal, sino que son del género cómico. El editor moderno del Cancionero pone las Representaciones antes del año 1548 y Fitzmaurice-Kelly advierte que "las puso en escena antes que Lope de Rueda". De todos modos la escena de la segunda de ellas, en que condensado se halla el cuento del Lazarillo con su amo el ciego, se representó antes de 1554, en que se publicó el Lazarillo de Tormes, obra que probabilísimamente fué compuesta por Sebastián de Horozco.

144. "Vecino de Toledo" se llama siempre, no añadiendo "natural de", aunque ya para entonces ponían natural ó vecino, indistintamente. Don Tomás Tamayo de Vargas, el primero que citó á Seb. Horozco en la Junta de libros la mayor que España ha visto en su lengua hasta el año 1624, dice que fué "toledano y jurisconsulto"; los demás le califican de "famoso jurisconsulto". En la declaración y parecer, que firmaron á 3 de setiembre de 1512 varios maestros de arquitectura, sobre el modo de construir la catedral de Salamanca, figura con el famoso Alonso de Covarrubias, tío de la mujer de nuestro Sebastián de Horozco, otros dos maestros, Antón de Egas y Juan de Horozco. Sabemos que el Alonso casó con una nieta del Egas, y es probable que, estrechadas desde entonces, y por la igualdad de profesión, sus relaciones con Juan de Horozco, hubiese lugar y ocasión para que su sobrina María, hija de su hermano Marcos, se desposase con un hijo del mismo Juan de Horozco. Hácelo presumir el haber dado el mismo Sebastián Horozco á uno de sus hijos su propio nombre, Sebastián, y á otro el del abuelo, Juan, siguiendo la costumbre de aquella época. Si así fuese, vendría á resultar que cuatro troncos de artistas: los dos Covarrubias (Alonso y Marcos), Egas y Horozco, mezclados y confundidos por sus enlaces, produjeron los cinco ingenios más eminentes que salieron de Toledo en el siglo xvi. Á estas observaciones, que tomo de la carta de Antonio Martín Gamero á don José María Asensio y se halla al frente del Cancionero de Sebastián de Horozco (Bibliófilos Andaluces, 1874), no me parece demás añadir dos palabras, recordando quiénes fueron los Covarrubias así enlazados con nuestro Sebastián Horozco. Alonso de Covarrubias, nacido en Covarrubias, provincia de Burgos, en 1570, tomó su apellido por el lugar probablemente, y lo llevaron igualmente sus hermanos Juan y Marcos; pero el de la familia hubo de ser Leiva, usado por sus hijos Diego y Antonio. Estudió arquitectura en la escuela del alemán Simón de Colonia y después con el flamenco Enrique de Egas. Nombrado en 1534 maestro mayor de las obras de la catedral de Toledo, labró la capilla de los Reyes nuevos, los dos patios y fachadas del palacio arzobispal de Alcalá y la portada del Colegio Mayor de Salamanca. Nombróle su arquitecto Carlos V en 1537, y reedificó los alcázares de Toledo y Madrid con Luis de Vega. Él y Diego de Siloe introdujeron en España el estilo greco-romano. Su hermano Marcos de Covarrubias fué famoso bordador en Toledo, donde, en 1514, bordó el terno del cardenal Cisneros. Su hija María fué la esposa de nuestro Sebastián de Horozco. El otro hermano de Alonso y Marcos fué el doctor Juan de Covarrubias, magistral de Cuenca, con quien parece se educaron los hijos de su hermano Alonso. Estos fueron Diego y Antonio de Covarrubias y Leiva, á cual más famosos jurisconsultos y teólogos toledanos. El don Antonio, después de acompañar á su hermano al Concilio de Trento, fué canónigo y maestrescuela de la metropolitana de Toledo y miembro del Consejo de Castilla. Helenista y anticuario y autor del Derecho que el señor rey Felipe II tuvo á la corona de Portugal. Dos retratos suyos, hechos por el Greco, su gran amigo, se guardan en la Biblioteca Provincial y en el Museo de Toledo. Mayor fama tuvo todavía su hermano don Diego, discípulo de Martín de Azpilcueta Navarro y profesor de Derecho canónico en Salamanca y organizador de aquella Universidad, llamado el Bartolo Español, catedrático también en la Universidad de Oviedo, juez en Burgos y oidor en Granada. Propúsole, en 1549, para el Arzobispado de Santo Domingo, el emperador Carlos V, y luego fué nombrado Obispo de Ciudad Rodrigo. En Trento redactó, con el cardenal Buoncompagni (después Gregorio XIII), los famosos decretos De Reformatione. Nombrado miembro del Consejo de Castilla en 1572, dos años después fué su presidente. Sus obras son muchas y muy celebradas. El Greco le retrató varias veces. Él fué quien adoctrinó á sus sobrinos Sebastián y Juan de Horozco y Covarrubias, hijos de nuestro Sebastián de Horozco. El don Juan fué canónigo de Sevilla y obispo de Agrigento y de Guadix y autor de los Emblemas morales (Segovia, 1589) y otras obras eruditas y literarias. El don Sebastián fué canónigo de Cuenca, capellán de Felipe III y consejero del Santo Oficio. Canonista distinguido, muy versado en la historia antigua, docto en las lenguas latina, griega y hebrea y uno de los filólogos á quien más debe la lengua castellana. Pues suyo es el famoso Tesoro de la lengua castellana (Madrid, 1611), lo mejor que se escribió hasta el Diccionario de Autoridades, de la Academia. Nicolás Antonio tomó de Tamayo de Vargas cuanto escribió de Sebastián de Horozco, del cual trataron don José María Asensio en 1847 y Gallardo en el último número de El Criticón y, sobre todo, don Antonio Martín Gamero en dos cartas á Asensio, insertas en la única edición del Cancionero, 1874. Que Sebastián de Horozco vivía en 1578 se ve por su Ms. del Palacio Real (fol. 198), donde escribió la muerte del príncipe don Fernando, hijo de Felipe II y de su cuarta y última mujer doña Ana de Austria, muerto en Madrid el 18 de octubre de 1578. Véase una muestra de sus Refranes glosados en verso:

"Á rocín viejo, caueçadas nueuas.
Sea hombre ó sea muger,
en pasando de sesenta,
¿para qué quiere entender
en polir ni componer
ni tener con esto quenta?
Lo que yo les aconsejo,
sin andar en otras prueuas,
que busquen buen vino añejo:
lo al es á rocín viejo
poner cabezadas nueuas".

Doscientos y pico versos gasta en glosar el Andad, que allá os lo dirán, sacando á plaza los vicios de todas las clases y sexos, apostrofando al religioso, al clérigo, al casado, al mancebo, al caballero, al juez, al procurador, al letrado, al médico, al boticario, al oficial, á la monja, al tabernero, al carnicero, á la beata, á la casada, á la viuda, á la alcahueta, á la doncella, á la ramera y á la vieja. En el códice de la Bibl. Real, en la foja 193: "En otro cavo la tengo más por estenso con todo lo demás en un volumen por sí, véase allí". Trátase de la batalla de Lepanto (1571). Ese volumen se ha perdido. Ahora bien, don Tomás Tamayo de Vargas dice haber visto un volumen en que se hallaban las siguientes obras, que copia Nic. Antonio: "Relación verdadera del levantamiento de los Moriscos en el reyno de Granada y Historia de su guerra. Cosas que pasaron muerta la Reyna Católica, y lo particular de las Comunidades. Consejos y Proverbios en verso para sus Hijos, que después glosó. Refranes vulgares glosados. Libro de Cuentos. Del Número septenario. Suma de la Coronica de Portugal desde su principio hasta el Rey D. Juan, sacada de autores Portugueses, el primer libro de Duarte Galbán, el II. de Ruy de Pina Secretario y Coronista de D. Juan el II." ¡Es extraño lo de la Historia de la guerra de Granada! Mendoza escribió otra, y á él se atribuyó el Lazarillo, que es, probablemente, de Horozco.

Sebastián de Horozco, Cancionero, Soc. de biblióf. andaluces, 1.ª serie, t. VII, Sevilla, 1874. Algunas relaciones y noticias toledanas que en el siglo xvi escribió, publícalas el Conde de Cedillo, Madrid, 1905. Consúltese: J. M. Asensio y Toledo, Sebastián de Horozco, Noticias y obras inéditas de este autor dramático desconocido, Sevilla, 1867.