Pues luego el batel vino puesto a vista en parte do no podia ser ofendido de tierra començo a rrequerir y llamar gentes todas las que quisiesen embarcar por quanto luego se queria hazer a la bela y pidian agujas y lo demas diziendo que dexarian bastimentos sobre lo qual y otras cosas enbiaron una carta con la qual se apartavan para la leer en secreto si el vicario e dos e tres soldados no lo contradixeramos porque se leyo en publico y de platica en platica se ofrescio ocasion para que yo dixese que los mensajeros e yntercesores que hasta alli habian enbiado no avian sido quales rrequerian y que devian de enbiar de nuevo persona tal—lo qual dezia yo a fin que enbiasen un soldado viejo amigo mio llamado çorita porque en la yda de la nao no ponia duda y si este fuese como amigo el tenia orden en que no fuese sin mi y juntamente dixe como hombre aborrecido y que la muerte no ternia en nada muchos desatinos con colera diziendo a todos publico muy engañados vibis todos en tener tanta confiança en lope martin que presente esta y ansi al que en aquella nao no fuere le prometo mala ventura y es demasiada la confiança que en el teneis porque se puede morir como esta sujeto y nosotros quedar perdidos y moriremos mala muerte con otras munchas cosas que dixe lo qual los escandalizo y me dixeron que quien queria yo que fuese y como por mi no osase dixe que çorita y asimismo se apartaron a hazer consulta rrepentina qual ellos andavan rrepentes y dixeron que si no disponian de mi seria causa de motin y encontinente me vinieron a preguntar si queria venir a la nao a lo qual sin ponerseme nada por delante rrespondi que muy gran merced reciviria en ello y ansi concedieron viniesemos yo y el çorita y en el ynstante el piloto me aparto fuera donde mi vida segun despues tuvieron los soldados por dudoso pensando me querian dar garrote como en efeto corri riesgo por hablar desatinadamente mas no fue sino que me halagaba como a niño diziendome munchas cosas y como dizen cargandomela y en el ynter que esto acordaron de que ya no viniese el çorita sino yo solo y como fuesen tantas las cosas que me encargaban a todas condescendia por verme libre dellos y concluso me quitaron el arcabuz que avnque se me hizo de males[49] diliberadamente pensando cobrarlo y ansi mismo me querian quitar una cuera defensiva que traya vestida la cual defendi por todas ynstancias y al fin por causa de que hiziese buen mensajero me la dexaron y despedidos de munchos y de algunos con munchas lagrimas llegue breve a la marina que cerca estaba donde halle un palo tan a posta quanto se rrequeria con que de la propia forma que yva sin me quitar nada me eche al agua endereçando al batel que esperandome estava por no osar llegar a tierra con el qual y con lo poco que se nadar avnque por ser contraria la corriente poco mas luego me enbiaron un grumete que me ayudase y ansi llegue al batel donde fuy bien recibido por el nuevo capitan que ansi llamavan al lara y por santiago y enrique los quales me dixeron que pues asi hera que dios me avia hecho tanta merced que luego viniesemos a la nao la qual estava para dar velas y que no tardaria mas de cuanto llegasemos que el nuevo piloto estaria desesperado por la tardança—de que teniendo yo gran lastima y compasion de los que en tierra estavan les dixe quan encarecidamente pude que no hiziesen tal que era ynhumanidad muy grande y que a trueque de alguna dilacion de tienpo y travajo que se haria muy gran servicio a dios y a su magestad en rrecojer y tomarlos a lo qual colericos casi todos me rrespondieron como carecientes de lo que en tierra pasaba que munchas vezes los avian requerido y llamado que porque no se venian que se quedasen en noramala que no querian traer sino el aviso contra lo qual persuadiendoles dixe declare y pinte el termino y estado en que estavan cercados y como la voluntad de los mas hera venir a la nao y a cebu mas estavan todavia pertinazes avnque dandome credito se aplacaron tanto quanto donde les hize dar arriba de tres bueltas de la una punta de la ysla a la otra diziendo ser modo de rrecojer gente y ansi fue que entre muchachos enfermos no muy utiles rrecojimos otras doze personas que dellos se huyeron y dellos enbiaron y traxeron una aguja que les fue pedida diziendo que les daria bastimento con todo lo qual a mediodia seria llegamos a la nao donde por el consiguiente fuy rescibido del nuevo piloto y los demas y les rreforme la platica del batel donde me dixeron tenian miedo por ser munchos de la parte contraria y por entonces quedo la cosa en este estado=luego despues de comer fueron santiago y otras personas en buzca de canal para salir por donde sospechavan y entendian la obiese la qual hallaron muy ancha y muy buena por donde despues salimos y ansi era ya tarde quando bolvieron con la buena nueva que nos dio gran regozijo y mientras ellos ausentes con el vinieron a nado dos soldados llamados el uno[50] de luarca y el otro melchor de villanueva que bien nadaron una legua aunque en la mitad del camino hizieron escala en la ysleta donde quedaron el maiz y la botija de vino por la qual fueron bien rrescibidos y ella no menos por ellos y fue ventura la corriente averles sido favorable que lo contrario por la ausencia del batel se perdieran sin rremedio alguno—fue grande el plazer que nos dieron los quales truxeron nueva como quedavan haziendo bolsas los amotinados solamente para se yr con ellas a la ysla donde el parao que dixe estava y que partirian de madrugada con que tanbien nos holgamos pensando coxerlos sin rresistencia como los cogieramos si fueran y despues de bien castigadolos no dexar nadie ni cosa ninguna mas este acuerdo que ya casi lo querian efetuar lo rrebocaron y no quisieron yr antes hizieron vn fuerte en tierra cavandola donde se meter para que con el artilleria avnque la nao fuese cerca no les enpesiese=en amaneciendo como el batel acordasemos enbiar otra vez a tierra por cumplir con lo que quede escrebiles a ellos y a todos vna carta en general en la qual se contenia como no tenian proposito de les dejar nada ni aun a sus personas sino de prenderlos y como la noche primera yo tratase con el padre clerigo y con mas de quatro personas como no tenianos forma para escaparnos sino tomasemos rrepentina y descuidadamente vna dozena de soldados las armas a fuerça de braços a las caveças por fuerça para hazer dellos nuestra voluntad alçando la vandera en el rreal nombre avnque por mi yda no huvo efeto ya los participantes sabian la traça la qual por palabras ocultas y semejas de forma que los participantes la entendiesen se contenia en la carta la qual nunca aporto a tierra porque el capellan y otros soldados andavan perdidos en vna balsa a quien vieron del batel y los rrecojieron y escusaron de la muerte porque a no los ver totalmente la corriente los llevaba y se perdian—ansimismo cojieron en la playa otros a cumplimiento de vna dozena que vinieron con libertad—la causa desta libertad fue que como yo viniese a la mañana y del batel no les dixese nada ya dezian pensando tornar a cobrar la nao ya nos tira coces juan martinez pues dexenle que el verna al pagadero y por el consiguiente el luarca con el compañero se les huyo luego desmayaron diziendo ya no ay de quien fiar todos son nuestros enemigos vayan cuando quizieren y ansi dieron libertad general=Pues en acabando de comer torno otra vez el batel a tierra no menos con buen cobro que el que en la nao quedava porque ya no se rrecibia el batel quando de fuera venia sino con muy grandes ardides de guerra y viniendo por la parte diestra o siniestra segun que le estava mandado allende la seña que desde lexos se hazia con otra que ansimismo llevava algun particular en secreto yo—fui a bueltas en esta batelada y me dieron una seña secreta de que despues huse porque se temian con rrazon de alguna traycion—ansi fuyimos a tierra y truximos el batel lleno de soldados y para mayor seguridad las manos atadas atras y llegados a la nao se desatavan donde como si hubieran escapado de moros y turcos los vnos con los otros se abraçavan muy estrechamente y lloravan tiernamente en abundancia y no solo en esta batelada mas en todas=Ya en este tiempo vian que mis persuaciones llevavan Razon y camino de cuya causa otra vez el sabado fuimos con el batel a tierra a traer ansi todos los soldados como la rropa que pudiesemos el qual dia como se refrescase la brisa la corriente nos fue muy contraria y se hizo poca hazienda porque ydos a tierra sin permitir caxa ninguna por la dilacion quebrando lastimosamente munchas dellas sacavan la rropa mas ynportante y la metian en el batel sin orden ni concierto porque no pudo aver y llena con mas cinco hombres que tomamos los truximos a la ysleta que estavan en mitad del camino donde tornando otra vez al rreal cojieron toda la mas rropa que pudieron en la forma que era muy penosa cosa la destruicion que alli se hizo de caxas y rropa margaritas y otras cosas que aqui valieran mas de 6 U pesos=En todo este tiempo los que yvamos en el batel armados teniamos muy gran cuenta con el no arremetiesen algunos con ynpetu a nos lo tomar avnque los mas de los rrebeldes por medio[51] nuestro estavan en vna punta de la ysla a vista=la primera batelada deste dia vino un juan yañis portuguez marinero por persuacion del lara y otros marineros que era yntimo del lope martin de quien alcanço licencia rrebocable e ya que (en) el batel estava con cierta embaxada que se le encargo bolvio a tierra donde por las lagrimas del piloto se le dio poco por no husar de la licencia y el se la quito y cometio una cosa en gran daño de su conziencia diziendo a mi compañero que yo havia preguntado por el y dicho que si viniese ya le tenia ordenada la muerte segun que merecia lo qual hizo falsamente porque se quedase con ellos y no porque fuese verdad ni el mereciese porque allende me fue leal amigo e yo no menos a el y ansi lo primero que hize en viniendo a la nao fue hablar por el porque viniese y asi estava para venir y la batelada antes desta postrera me dio parte de mi hato y del suyo y le dixe que dejandolo en la ysleta bolveriamos luego y se enbarcaria porque quedo mas como el mal cristiano le hiziese falsa relacion no quizo venir antes huyo de mi vista de suerte que no le pude llamar y segun gentes quedo muy triste llorando y lamentando quexas de mi como hombre poco rronpido y menos sabio lo qual senti tanto quanto no se encarecerlo como hera de razon sin remedio porque lo uno saltar en tierra no me estava bien y lo otro el batel se detuvo por el mas de lo que se detuviera y desta manera venimos en esta ultima batelada derecho a la nao de donde otra vez torno gente con el batel a la ysleta por lo que en ella quedo y ansi era noche quando con determinacion del dia siguiente hazernos a la vela tratavan de meter el batel lo qual contradixe por todas ynstancias quanto me fue posible protestando y requiriendo no nos biniesemos sino que el dia siguiente saltasemos en tierra por los rrestantes que quitados hasta 8 luego vernian los demas y los otros por ser pocos se darian o los rrindiriamos como en efeto lo fuera mas no quisieron ni osaron y ansi como me hablasen muy escandalizados en secreto no fuese yo causa de perder lo ganado dandome ciertas rrazones para ello concedi que hiziesen lo que querian=con las demas prolixidades no se escusa esta breve y es que el lazaro de morales atras declarado hera yntimo amigo del lara cuya benida el lara procurava por todas vias hasta que le hizo venir la primera batelada deste dia quando el juan yañez con munchas lagrimas y seguridades que le dio porque todavia con la novedad se rrecelava al fin venido segun despues a mi me dixo lara y al fin publico le envio a dezir el piloto que se tornase a alçar por el con la nao que el le prometia de le hazer capitan della y que yrian su viaje segun lo tenian ordenado mas que sobre esto le aconsejo el morales que buena honra havia ganado que la llevase adelante dios save la verdad=Domingo 21 de Jullio como ya venia el alva el nuevo piloto y santiago luego pusieron por obra de meter el batel para luego hazernos a la vela y avnque el lara no estuvo en ello huvieron esecucion los mas botos y ansi nos hezimos a la vela y salimos por la canal muy bien dexando a vna parte y a otra munchas ysletas dexando por popa miserablemente 27 honbres entre soldados moços y marineros que son pero nuñez de solorzano sargento felipe del canpo diego de amaya vn fulano ximenez mallero alonso vaca cristobal de ynostrosa alonso çarfate garcia de solis nicolas rico bartolome hernandez Rodrigo de la cervilla alonso hernandez Atanbor pedro garcia pifano con el qual hazen fin los soldados y comiençan los marineros lope martin piloto alonso albarez guardian gonçalo de molina despensero juan yañiz marinero domingo veneciano bartolome de muros bartolome calafate antonio de criales[52] francisco hermoso grumete francisco moço del sargento alonso paje del capitan francisco montero grumete francisco meztizo moço del felipe del canpo juanico page de la nao que por todos son 27 de los quales moços y marineros quedaron munchos mas que fuerça porque los tenian atados y nosotros venimos con harta duda de su paz y salud porque la postrera batelada quando fue a la ysleta por la rropa dezian los avian visto a todos en la playa vestidos de blanco y con vna vandera arbolada de cuya significacion carecemos mas de solamente que algunos dizen que matarian al piloto pensando el batel que bolberia y los demas culpados alcançar clemencia mas porque viniamos[53] no lo podremos saber hasta que dios quiera—el segundo dia que nos hizimos a la vela se rrestituyeron las armas a todos los soldados y en este tiempo como al morales diesen cargo de la despensa por rrespeto del lara y viesen entrellos profundos secretos parecioles tenia cargo ynevidente y notavan los pasos y devaneos y tratavan tan particularmente que durmian boca con boca para mejor poder hablar como yncapazes que causavan sospecha en especial en Rodrigo del angle y santiago que tenia arraygada enemistad con el lara por una rrenzilla que tuvo en vida del capitan el santiago allende de lo qual un caporal dio noticia que el lara con morales y otros marineros avian tratado diziendo que el viaje que lope martin tenia yntentado de hazer era en mayor servicio de dios y del rrey que no el presente por lo qual luego fueron presos lara y morales y gorjon y juan rrodrigues marineros y despues de confesado luego ahorcaron al lara y le enviaron con sus grillos segun a mosquera y soltaron los demas y morales desprivaron de oficio=Como tenian por sospechosas algunas personas en especial morales fueron avisados que morales avia dicho ciertas palabras odiosas con el qual juntamente prendieron vn soldado y juan de çaldivar escrivano y al cabo de 4 dias de prision que fue a primero de agosto despues de confesado ahorcaron al morales y tenian al juan de çaldivar en el ultimo extremo para lo mismo si por persuacion mia no le hizieran merced de la vida tornandole con el compañero a la prision a lo qual no me movi por aficion ni amistad porque no la tenia ni tanpoco porque le sentia libre de manchas de lo pasado mas de solamente por la poca autoridad que los ynconpetentes juezes tenian y porque tambien estavamos sobre la tenpestuosa mar y no se indignase dios contra nosotros por tantas crueldades escusadas que si como fui parte para estorvar esto fuera para lo demas lo hiziera porque con mas justo titulo y mas juridicamente se hiziera aca justizia dellos como se hizo despues de çaldibar e ya que no pude quitar toda la carga a los encruelecidos quiteles esta aunque como gente barbara no lo conocian=Domingo 4 de agosto tomamos una ysla que esta en 14 grados junto a la de goan como 8 leguas que es la que tomo su señoria quando paso por alli viniendo aca: la qual es alta y aviendonos acercado a ella porque no tenia surgidero fue el batel por la una parte de ella y nosotros con la nao por otra hasta que nos venimos a juntar donde surgimos aviendo andado cada 6 leguas de manera que toda la ysla tiene de rredondez 12 y como viniesemos costeando por cerca de tierra buscando puerto por Respeto de unos aguaceros avia algun rriesgo avnque no tanto quanto mostrava el ynpaciente piloto porque como nos saliesen mas de 200 paraos con agua cocos pescado y frutas acercavanse para que en trueque les diesemos hierro que tan estimado es entre ellos por la necesidad que dello tienen porque no lo tienen por lo qual los deseosos soldados no menos de la estrañeza y novedad que de lo que trayan salian a ver y como la falta de lastre que la nao truxo fue mal general pendia alguna cosa por lo qual dezia el piloto mill cosas escusadas ansi en su daño como en el de todos por lo qual fueron como moscas oxeados a poder de arcabuzazos con que dezia los matasen y como en la ynconsideracion no fuese solo cierto lo hizieran sino que no falto quien lo estorvase y ansi no murio ninguno mas de aquellos[54] pobres que viendo el humo y oyendo el ruido se echan en el agua y se tornavan a los paraos con vnas esportillas que traen manparan como con Rodela y si les dan con la pelota se rrefriegan a gran priesa y tanbien rrefriegan la barriga que es señal de amistad rrepitiendo munchas vezes y diziendo chamurri que quiere dezir amigos y otras munchas caricias y meneos cometian porque les diesemos hierro mas aprovecholes nada porque medraron poco y nosotros tanbien es gente dispuesta y Robuzta munchos dellos enfermos del mal de san lazaro que lo deve causar no comer jamas carne porque no la tienen sino pescado—hablan suave y femeninamente y la lengua muy clara pues tratar de los paraos es nunca acabar de dezir su gran velocidad primor y ligereza porque en todo el universo no creo ay cosa que se le iguale en prezteza y ligereza porque como su señoria los apodo parecen lançaderas y no ay cavallo mejor arrendado que ellos ni mas lijero porque mientras nosotros nos moviamos un tiro de arcabuz nos davan seys bueltas tan graciosa por el que no puede ser mas tienen vn contra pesomenta parte del viento que es vn palo fuera del cuerpo del parao como 3 braças en largor que esta asido con palos mas sotiles son muy delgados de abaxo y anchos de arriba sin ningun clavo sino cosidos con cordeles y algunos tarugos y encalados en lugar de brea y almagrados de colorado ay dellos tan grandes como una gran fragata agudos de popa y proa en la qual no ay diferencia porque anbas partes sirven de vna cosa porque hazen con la mayor facilidad del mundo de la popa proa porque para dar otra buelta no hazen sino trocar la vela las quales son de petate latinas muy graciosas—son los arboles tan pequeños y los aparejos tan faziles y pocos que dos yndios goviernan toda vna fregata y navegan contra el propio viento a diferencia de quantos se an visto son gente muy barbada[55] de poca verguença que ellos andan desnudos de todo punto y ellas no traen cosa cubierta sino es la natura con vna hoja de arbol poniendo y teniendo de que se poder bestir porque allende de finas esteras tienen con que hazer muy buenos cordeles de todo lo qual abundan en gran suma son gente ynteresal que no dan nada de valde sino por ynteres pues el batel que por otra parte iba no dexo de llevar de la fruta que en la nao quedo porque tanbien mataron mas de 5 yndios que les salieron segun a nosotros y ansi vinieron a donde estuvimos surtos en vna punta llana y muy poblada que esta a la parte sudueste es ysla muy poblada que mientras costeamos vimos toda ella muy ocupada de casas a la marina y lo mismo por donde el batel fue todas ellas llenas de gente su principal fruta y arboleda es palmas en tanta quantia como olivares en el Aljarafe y mançanales en vizcaya=como el temor de alguna traycion viniese tan arraygado en la nao siempre veniamos advertidos y sobre aviso y ansi en amaneciendo quedamos algunos con el piloto y los otros saltaron en tierra y aunque los yndios salieron desarmados con algunas cosas como frutas cocos pescado por Regalo los nuestros como carecientes de buena cabeça husaron yndevidamente con ellos porque mataron mas de cinco y ahorcaron vno—alojaronse en vna casa grande semejante a vna ataraçana que cupieran mas de 300 hombres destas tienen en suma para en que tener sus paraos muy buenas y muy bien hechas que cierto les es de atribuir a gran virtud lo muncho que edifican sin ningun instrumento de hierro sino de conchas piedras y costillas de honbre pues las casas de sus moradas son muy curiosas y linpias dentro e fuera y aun en toda la rredonda biven en altos como vn estado y mas edifican sobre colunas de piedra mientras que aqui estuvimos se les quemaron mas de 200 casas por los nuestros que fue lastima—tienen arroz patatas plantanos y gingibre y munchas cosas de comer y frutas y ningun genero de carne ni ave como viesen nuestra crueldad ya procuravan hazer mal con las armas que tienen que son palos agudos hondas y tienen de costumbre tañer vn caracol como cuerno y llevar vna vandereta de estera aqui estuvimos dos dias y medio y ansi=miercoles siguiente a las dos nos hezimos a la vela donde en el punto segun parece los yndios de goan teniendo noticia nuestra vinieron mas de 4 paraos a rrescatar y como de los naturales se ynformaron se tornaron luego a su tierra la qual asimismo la vimos de pasada segun el piloto y como en este tiempo como tanbien el pasado huviese algun descontento en el cucarella por el poco caso que de el hazian los poseedores de lo que en la nao en especial el rrodrigo de langle que para si solo aplicava todo el poseer mandar y hazer husurpando ynjustamente al santiago y enrrique su derecho que tan rretamente les pertenecia husava de poco caso juntamente con aquellos a quien tenia obligacion en especial en la comida y avnque no falto quien se lo aconcejo lo contrario y rreprehendio lo presente diziendo que en semejante tienpo conbenia cumplir con obras y palabras aprovechava poco porque su barbara y perbersa condicion no admite concejos antes a los que le aconcejavan tenia por enemigos y aunque yo fui admitido a su congregacion y camarada desde que la nao se alço haria muy gran agravio a la verdad ya que no me sea dado dezir de todo dexar de dezir algo de lo que es publico y notorio y munchas vezes me dio ocasion para rrenunciar la camarada mas por yntercesion del santiago y por parezerme seria algun estorbo de algunas cosas ynjustas persevere sufriendo munchas cosas bestiales y estorve algunas crueldades e ynjustos castigos e ansi porque dixe se rreportase y mirase primero las cosas y las pensase por su provecho me aborrecia y me tenia capital y mortal odio y enemistad por lo qual me rrecelava muncho del no me matase descuydado y no estava engañado porque vn dia por haver hablado santiago comigo tuvo sendos arcabuzes armados para nos matar a quien tenia dicho no me hablase y ansi avnque comiamos juntos teniamos poco concepto los vnos de los otros e con gran rrecelo que segun avia dichos y apariencias no teniamos ora sigura como en parte donde nuestro adversario rreynava lo qual fue general en todo el viaje y el que digo estuvo en muy gran rriesgo de morir muerte acostumbrada en esta nao y porque dezian que se comunicava con algunas personas sospechosas presumiendo andava para se alçar con muerte de los que el save siendo ansi.=
Miercoles 14 de Agosto quitaron las armas a todos los soldados debaxo del alcazar estavan esto fue sentido por el y dio satisfaciones de su persona mas por ynsinias que despues se hallaron devio ser esto verdad porque no paro en esto como adelante se vera de cuya profesion cierto no eran tales hechos ni el capaz para ello mas como el diablo es tan sotil quiere tener discipulos de munchos officios.
Como estos 7 dias truxesemos Razonable brisa caminamos bien cerca de 200 leguas de suerte que nos quedavan poco mas de 50 a la primera tierra destas fhelipinas—fue dios servido por nuestros pecados de nos dar vendabales avnque a los principios bonancibles despues de tanta saña vigor e inpetu y tan persevarante que no solamente a los soldados poco husados la mar se nos hazian tan temerarios mas a los propios marineros que en ella son criados tanbien y en tanto grado que dezian nunca aver visto tormenta mas fundada y cierto no les faltava razon para dezirlo y a nosotros para temerlo pues quitaron las gavias y mastileros y de dos mesanas la vna y como digo hera el viento tan orrible y la mar tan espantable que ponia gran grima en lo qual husava naturaleza su curso pues hera la fuerza del ynvierno en esta tierra segun tenemos por expiriencia y ansi parecia la tierra no queria Recibirnos rresistiendo su vista presencial y esto no tan solamente a nosotros mas a naturales della que heran munchas y diversas aves en especial golondrinas de que esta tierra abonda hechava la gran fuerça del viento y a vista de nuestros ojos perecian y se ahogavan miserablemente e avn muchas se nos entregavan como rrendidas fue pues la pertinacia desta fortuna bien 30 dias—de que los 20 bien rresistimos mar al traves sin querer tornar ni arribar como aquellos que tenian mayor gana de ir adelante que de bolver atras creyendo que la fortuna se aplacaria y engañabamosnos por que antes començava en este tienpo el qual hezimos otra promesa a nuestra señora de consolacion segun arriba haziendo vn rromero por el estilo de los marineros con la debocion que pudimos y dende a ciertos dias ellos solos hizieron otra limosna a san lorenço en çapatos y de lo que tenian pagaron luego cuerpo presente mas permitiendo dios por nuestras culpas natura no quizo alçar de obra la mano antes se dava muy mayor priesa y ansi al cavo deste tienpo de fuerça nos ovimos de bolver como bolvimos avnque menudico y corto paso como el perro que en un dia segunda vez buelve de malaga[56] a caçar con vn papo de vela semejante a vn pavellon en el trinquete mas aprovechando poco llegamos a vista de los ladrones donde nuestra ventura por mas nos molestar nos dio otra vez viento contrario brisa favorable[57] para venir nuestro viaje—poco antes que la tierra viesemos pensando tomarla bolvieron las armas a sus dueños y ansi arribamos para venir nuestro viaje y luego en poca distancia el propio dia nos torno a dar otra vez vn bendaval para bolver a los ladrones de manera que hasta cinco vezes en numero anduvimos parte deste camino vezes para atras vezes para adelante y la quarta dellas que fue á los treze de septienbre que es el dia del equinocio que tanbien fue conjuncion de luna por cuya causa consideramos el tienpo que entrase seria firme y no deleznable por que hizo gran mudança calmando el viento primero aviendo visto ya la tierra segunda vez la qual dixo el piloto ser goan por estar en la misma altura donde su señoria estuvo quando vino y consto la gran fertilidad abundancia de gente y bastimento avnque dizen no ser tan grande ni con la mitad de lo que a nosotros parecio y el engaño puede ser este en aver estado ellos por la parte del sur y nosotros por la del norte y tanbien que puede ser estar en la propia altura entre estas yslas y goan y no ser ella aviendonos cercado a ella como 4 leguas y vistola muy bien de do coligieron tener de 70 leguas arriba de contorno tierra de muy lindas apariencias y llanos sierras y dispucicion tan alta como la de la nueva españa en la costa donde salimos la qual como quiera que sea es buena e ynportante y necesaria que se pueble para escala y rreparo y ansi de los que de la nueva españa vienen como de los que de aqui alla yran[58] porque aprovechandose del tienpo de todo puede servir finalmente anduvimos a la rredonda della mas de dos dias no la podiendo tomar por vientos contrarios y al cabo y a la postre nos dio brisa muy fresca causa de tantas penas y angustias a los lasos y secos cuerpos dibilitados tan deseosos de agua y de algun refresco que cierto nos causava muncha pena su vista que tan linda la viamos sin nos poder aprobechar della especial que tanto deseavamos ya de su fruto y mas esta agua que tan necesaria es a la vida humana de que en todo el viaje venimos tan faltos y padecimos tantas necesidades no bastando tantos travajos por que quando lo mas largo hera la rracion dos quartillos con la sofistica medida y muncho tiempo se huso de rracion medio quartillo menos y todo el rrestante a quartillo y a vn dia de medio por lo que munchos tenian por algun rremedio meterse las piernas en tinas de agua salada que lo hizieron muncho tienpo fue tan estimada el agua que si vno tuviera 500 ducados los diera por satisacerse vna vez della y en tienpo de menos necesisdad acontecio dar vna camisa por vn solo quartillo de agua.
Como la discordia o por mejor dezir nuestro adversario viniese en esta nao tan aposecionado sienpre husava de sus efetos ansi en causar imaginaciones en los honbres como tanbien altivezes y anbiciones ynpertinentes e ynjuztas y avn dando animos a profetizar lo porvenir y ansi avia algunos vanos profetas que ponian duda si hallariamos aqui el governador y canpo e avn personas avia que deseavan lo contrario avnque pocos y los que lo deseavan hera que pretendian siendo ansi ser caudillos negocios bien distintos de su profesion y ellos yncapazes para tales cargos y por el consiguiente las cabeças que a la sazon trayamos heran algo bacias en[59] especial la del rrodrigo de langle quien Remota e yndevidamente husurpo á los dos conpañeros que quedavan su derecho y devida pertenencia pues heran de mas valor por solo querer el mandar e que no mandase otro y en lo que hizieron el alçarse con la nao y sus circunstancias sienpre le oy dezir tal cosa hize y jamas le oy hezimos por que en semejantes negocios es muy amigo de vn propio singular y no plural por no poder avn aquello que tiene por ganar—al fin ya no le sufria el vano pecho mas que los conpañeros se entremetiesen en cosa ninguna sino el solo por cuya causa ya que la postrera vez yendo a toda vela sin porque ni para que hizo amaynar todas ellas venido averiguar hera por que le eligiesen y avn le jurazen por caudillo hasta este cebu que otra mente no queria navegar sino estarse y segun dezia morir alli y visto la fuerça por toda la conpañia lo disimularon e hizieron liberalmente visto que convenia por que no teniamos otro que nos truxese por cuya causa tan deseada nada podia el pedir posible que se le denegase y asi por tal le sufrieron esta con otras munchas que hazia y dezia en gran inominia y menosprecio de la mayor parte de los soldados mas por lo dicho todos haziamos orejas de mercader qual se hiziera con vn negro o vno destos yndios por que nos truxera.
Final y hultimamente arribamos en seguimiento de nuestro viaje domingo 15 de setienbre dexando la dicha ysla por popa aviendose hecho primero amonestacion de como ya las brisas heran entradas y que andarnos por alli era en balde en disminucion del bastimento y agua y que era mejor venir nuestro viaje y para que en ello condescendiese dixeron aver quatro tanta mas agua de la que avia por que segun lo que despues parescio no avia de quatro pipas arriba y si las avia se derramaron y no se bevieron por que el agua que del cielo caya suplia y suplio sienpre las faltas por que otramente todos perecieramos sin rremedio y la diligencia que para cojerla se ponia no podia ser mayor como cosa en que iva la vida armando con savanas y con lo que cada vno podia que parecia el mercado de santipolito y la que de aqui discrepava y caya sobre cubierta tanpoco se perdia y ansi acontecia no dar Racion en mas de tres dias a los que lo cogian.
De bastimento hera muy poca la rracion que davan porque no era mas de 6 onzas de vizcocho y un puñado de havas y otros dias no mas de 4 onzas de vizcocho y 4 de harina de vna poca que venia y no otra cosa ecepto pescado y tasajos que se defendian sin agua tocino y queso dixeron ser acabado lo qual segun parescio y es asi fue al contrario por que harto truxo con que gano las voluntades a munchos y tanbien vizcocho dios se lo perdone pues lo quito a cuyo era con todas estas miserias los sustentaba Jesucristo a todos en rrazonable dispucicion y desta manera caminando al terzero dia nos dio calma la qual nos duro otros tres sin llover haziendo muy gran calor y sed de cuya causa hera muy gran lastima vernos sobre tanta agua liquida y clara sin nos poder aprovechar della por que se quexavan muy grandes quexas contra la naturaleza por la aver criado tan sin provecho y salada que nos dava dentera al tercero dia nos torno a dar brisa de poca firmeza que no hazia sino saltar de vn cabo para otro con aguazeros pero al fin nos duro otros tres dias al cabo de los quales salto al sur franco muy sañudo y Rezio causando muy terribles e ynquietas hondas y mares las quales rayan tan rendida y sujeta la anciana navezilla que no nos hera causa de menos temor que peligro porque siendo como hera de 18 años muy sentida venia que temiamos no se nos abriese porque hazia muy muncha agua y con las excesivas mares le tenblavan las costillas de que vino á despedir el tajamar de proa qual vino despues atado con vn cable y como por otro cabo truxesemos la enfermedad vieja y grave de venir sin lastre e llena de gente arriba venian muy peligrosa sienpre que no podia sustentar velas y siendo el viento qual hera a la bolina hazia pender en tanta manera que no nos podiamos sustentar ni tenernos avn para dormir sino atados con sogas y no avia quenta con esto ni con amaynar ninguna de las velas porque veniamos aborrecidos y con rrazon pues el dia que la tierra vimos no avia en la nao mas de una pipa de agua para 136 personas en este tienpo tres dias antes que la tierra viesemos como no se podian encubrir las yntinciones en especial siendo viejas que son las que atras dixe y de la propia persona de quien se temian dizen pospuso de matar a santiago e a enrrique con los demas que fuera su voluntad y siendo necesario atar al piloto para yr donde dios sabe vinolo a saver el luarca el qual como lo rrevelase estuvo el agresor en muy gran rriesgo de morir muerte violenta mientras estuvo preso con otros 3 mas aunque esto sin culpa a quien al cabo de dos dias soltaron dexando al principal que digo hasta junto a cebu que vino preso valieronle yntercesores que le fueron faborables segun a çaldivar—duro este viento cinco dias naturales al cabo de los quales vimos la tan deseadisima tierra destas felipinas que fue la ysla de cobos o tandaya a primero de otubre sobre tarde y dende en poco espacio con el abrigo de la tierra enflaquecio el viento por lo qual avnque anduvimos mas de vn dia por tomarla no podimos—al fin las corrientes que son muy grandes nos metieron por vna canal por altura de 13 grados donde estan quatro bolcanes avnque no savemos si son sulfureos son muy grandes y de ver no menos ellos que sus haldas y pies que descubren de muncha grandeza y fertilidad con otras muy munchas yslas que tienen por vezinas son grandes y muy altas doblada tierra de grandes montes rrios y arroyos quanto es menester al fin surgimos despues de enbocado al pie de 20 leguas de aqui en vna ysleta de 4 leguas de contorno dia de san francisco ya noche que esta deste canpo 45 leguas este dia por la mañana como fuesemos tierra a tierra se echo el batel para que truxese alguna agua mas avnque la hallaron aviendose cevado en rrecorrer la tierra y Ranchear en ella no vino hasta la noche ya que estavamos surtos por lo qual como en la nao no obiese ya agua se padecio este dia muy terrible sed porque no huvo mas de a medio quartillo de cieno de vnas escurreduras de pipas y la calor era muy grande demas que surgimos diversas vezes y en tomar la ancora y otros exercicios que se offrecieron causaron doblada sed y fatiga y ansi no pudiendo ya sufrir huvo honbres que bevieron de la mar e otros estuvieron para espirar que si como este dia pasara otro sin falta fallescieran algunos.
En esta ysla estuvimos 7 dias donde tomamos muncha agua y lastre arroz puercos cabras gallinas allende otras frutas avia dos fuertes en dos puntas en el vno de los quales dieron los nuestros donde avnque se defendieron valerosamente mataron con arcabuzes sin rreristencia mas de 15 de ellos tan escusados o poco menos que en los ladrones—estos muertos los rrestantes con las mugeres se huyeron con lo mas que pudieron en especial el oro y lo rrestante saquearon avnque les valio poco por no ser platicos y carecer de su valor que a saberlo todavia les valiera mas no hizieron caso sino de lo que nos es notorio como algun oro rropa porzelanas y pieças rricas.
Estando en esta ysla santiago con la mayor parte de la gente en tierra vn marinero poco escrupuloso por congraciarse falsamente le dixo que le andavan por matar ciertos soldados y como lo creyese facilmente sin rreportamiento alguno se vino a la nao y como lo contase al piloto no le quadro poco y dixo que avia de ahorcar mas de siete o ocho y a los restantes quitaria las armas y si pudiera lo hiziera segun estava encarnizado mas no se atrevio a lo començar porque bien via que no era el tiempo pasado que tan necesario hera que le tenian en algo en todo tenia tan buena gracia que con esta ocasion hizo de algunos amigos enemigos.
Al cabo de 7 dias que en esta ysla estuvimos determinamos nuestra venida ya tarde y con yntento de dar velas a la madrugada como las dimos aquella noche despues que tenia dentro 18 personas soldados y marineros se adelanto el batel a buscar que hurtar para bolverse luego mas como se çevaron en la rrecreacion se detuvieron mucho y avnque les veniamos aguardando pensando que vernian adelante los dexamos atras y anduvieron desatinados y perdidos hasta que dieron en vnos pueblos de paz donde tenian cedulas de amistad y seguro con que los naturales les salieron avnque armados mas como por los nuestros fuese vista la firma de su señoria fue rrecibido ynfinito contento poniendola en la cabeça y sinificando hobedecerla lo qual como fuese visto por los naturales rrecibieron muncho contento e yncontinente arrojaron las armas por el suelo y les dieron abundantemente de comer y bever los quales ansi mismo les truxeron a esta ysla y ansi llegaron despues de nosotros mas de 17 dias.
Ya que estavamos menos de quatro leguas desta ysla avnque del rreal mas de 27 por la parte del norueste vimos junto a vna tierra vna vela sobre la que no faltavan barias opiniones si hera nuestro batel si era junco si era otra cosa por que nos detuvimos alli y a vna arribamos sobre ella y ella sobre nosotros y como la viesemos venir entendimos averiguadamente ser nuestro batel porque tornamos a guiar a nuestra derrota con poca vela mas como el batel avnque no nuestro nos viese y notase la nao considero si eramos portugueses y ansi por popa nos vino acercando porque no le offendiesemos siendo ansi y en todo esto nosotros hasta que estuvo como tiro de vallesta sienpre creyendo ser nuestro batel y no era ansi porque era el batel del patax san juan en que venia el capitan juan de la ysla con cierta gente que venia de unos pueblos a quien luego le conoscieron y el sienpre por popa preguntando de donde venia la nao quien era el capitan y quien el piloto y como viese tanta novedad ynusitada no dexava de rrecelarse mas al fin llego con cuya venida y saber que el señor governador y todos estavan buenos rrecibimos ynconparable contento al qual capitan le rrogamos nos truxese y no saliese de la nao y ansi lo hizo enbiando luego su batel al rreal con el aviso cuyo encuentro fue guiado misteriosamente por dios tanbien como otras munchas cosas deste viaje por que sino verdaderamente padecieramos mas travajos porque el piloto no rreconocio la ysla y si para adelante nos estendieramos no fuera muncho tanbien estenderse los males y crueldades acostunbradas o perdernos que por lo menos el menor mal que se nos siguiera fuera andarnos perdidos mas de un mes pues como el batel con el aviso viniese al canpo primero que nosotros no se puede ni es posible significar el contentamiento y gozo que desde su señoria hasta el mas minimo sintieron porque fue tanto que vnos lloravan y otros rreyan de plazer y otros a falta de cavallo corrian a pie otros olvidando odios viejos se confederavan rrepicaron las canpanas y los demas ynstrumentos musicales los rrelijiosos dieron munchas gracias al señor en la yglesia donde su señoria fue a lo mismo como sienpre no con menos debocion que gozo cuya buena yntincion de que en esta tierra se predique la ley evangelica y oraciones tan debotas de creer es por que constandonos su gran exenplo digno de ymitacion y los travajos controversias ansi de tienpos como de las malicias humanas en que nos hemos visto nos an sido yntercesores ante el omnipotente dios pues nos a traido segun creo y entiendo divina y misteriosamente y segun su misericordia que no segun naturaleza por nos aver sido tan contraria a quien mediante el hemos rrendido y contra su voluntad venido milagrosamente en el ayre en 68 dias de los ladrones y en 5 meses y medio de acapulco con el maestre de canpo mateo del sanz que luego su señoria le enbio con 2 dozenas de soldados a quien encontramos dos leguas del puerto para que con mayor siguridad truxese la nao finalmente entramos en este canpo y rreal de cebu a los 15 de otubre martes á las X del dia donde nos rrescibieron con suma de artilleria y arcabuceria que de la vna y de la otra parte se disparo donde saltando en tierra venimos todos a besar las manos de su señoria el qual nos Recibio bien y venignamente y no se mostro tan Regocijado quanto se mostrara si vinieramos con nuestro capitan de cuya muerte hizo muncho sentimiento y tanbien de los demas males muertes y travajos en que nos vimos y con tanto fueron todos a alojarse donde les fue dedicado.
Al cabo de ciertos dias mando el governador al maese de canpo hazer ynformacion de todo lo sucedido en san geronimo y vista la ynformacion diosele garrote a juan de çaldivar escrivano de la nao y esto concluso mando el governador juntar a todos para vna platica muy buena que les hizo dando a entender lo muncho que avia sentido nuestra mala orden y trabajos y sobre todo la muerte del capitan y su hijo abominando muncho a los crueles matadores y que les tenia en muncho aver çufrido tanto por venir aca que bien mostraron el buen celo que de servir a su rrey tenian quien les haria largas mercedes y el en su rreal nonbre andando el tienpo pues estavan en tierra hapta para ello avnque por el presente no escusavan de padescer algunos trabajos por ser en tierra nueva y agena y no estar nosotros adbertidos de las cosas della y otras munchas cosas que por evitar prolixidad callo dixo mejor que yo las puedo aqui rrelatar conque consolo muncho a la gente y en conclusion perdono a todos los que podian tener culpa en nonbre de su magestad y encontinente nos juramento a todos de nuevo sometiendonos debaxo de su dominio y porque las capitanias de aca estavan algo diminuidas lo vno y lo otro porque heramos pocos para formar nueva capitania mando rrepartir la gente como digo en anbas capitanias ecepto a 4 ó 5 que nos hizo merced de hazernos sus gentiles honbres y con tanto dieron fin a los negocios deste galeon y tanbien a ella que la bararon en tierra porque no estava para cosa desta vida sino hecho vna masa de barro de tan podrida como estava que puso gran grima a los que aca estavan y vieron claramente avernos dios traydo milagrosamente en ella.
Hasta aquí la Relación del viaje. Su autor la continúa con los sucesos de mayor bulto acaecidos en el campo antes de su llegada y con los realizados después. Omítese la de aquellos por hallarse referidos en el documento 39. Tales son las dos conjuraciones abortadas y castigadas, el indio mejicano que se rescató al cabo de veintidos años de hallarse establecido entre los indígenas, la justicia que se hizo descuartizando al indio asesino de Pedro de Arana y á una india que causó la muerte de Juanes el mejicano y de un español vendiéndoles vino de maíz envenenado, la ida del patache San Juan á Mindanao con el maestre de campo Mateo del Saz en busca de canela, su encuentro con la armada del Rey de Portugal y demás sucesos detalladamente escritos en el documento expresado. Pero intercaladas sin método ni concierto, se leen curiosas noticias sobre producciones, y otras acerca de usos y costumbres que conviene insertar[60].
Hallamos hechos 100U vasallos tributarios avnque el tributo dan en la quantia que quieren que es poco porque hasta que de su magestad viniese no queria el governador oprimillos sino tenporizar con ellos procurando solamente de comer y sustentarse dellos se avian hecho por guerra dellos sin ella porque movidos del gran miedo que tenian se venian a hazer pazes porque es tanta la fama que esta dibulgada en todo el oriente avnque poniente a rrespeto de esa tierra y sus archipielagos y tierra firme de la china que no se suena sino los hechos memorables de los españoles quando va por lo rroto y la venignidad del gobernador quando va por rrazon y concordia y ansi en todo este arcipielago avia pocas guerras y de cada dia yvan disminuyendo porque como digo avnque fuesen de guerra a los mas de los pueblos luego se anticipavan con la paz visto que la tenian sigura si la querian a trueque de harto poco que es el tributo algun oro arroz y puercos.
Es tierra muy sana e fertil abundante de los mantenimientos de la tierra que es el principal arroz en la propia manera y quantia quel maiz en esa nueva españa de que hazen los nuestros tortillas de la harina a ymitacion de alla y tomales en grano a ymitacion de aca con que sustentar tanbien ay en quantia avnque no tanta millo de guinea y mijo o borona que todo ello se coje dos vezes en el año ay munchos y munchos generos de camotes y cebollas y ajos gingibre gallinas como las nuestras cabras y puercos avnque los puercos algo diferentes de los nuestros muy buena carne como toda la demas ay munchos y diversos generos de musas que al comer tracienden por las narices mas que la mas suave camuesa a las quales en esa nueva España llaman falsamente platanos siendo ansi los de alla como los de aca avnque estas muncho mejores las verdaderas musas que en la tierra santa de promision ay lo qual ser ansi ya esta averiguado y no hay que dudar porque son de la misma fruta que las nueve hermanas de jupiter en su tiempo comian porque les pusieron ansi nonbre de musas y el platano es diferente.
Hacen del arroz en esta tierra vn vino muy bueno y del millo otro mejor ay otros generos de vinos de palmas diversas vno mejor que otro en especial de cocos que cada tarde e mañana lo cojen de lo que destila la palma naturalmente y no artificial como esto otro del millo y arroz que se haze con agua avnque es tan bueno e mejor y tan bien de cañas dulces muy buenas—es el arbol o palma de cocos el mas principal que en esta tierra ay y avnque en cantidad bien estimado y no con falta de rrazon que lo mismo seria en toda parte del mundo que lo obiese porque en su gran vtilidad y provecho es singular tanto que puede conpetir con la cepa e ya que aqui no quede por vencedor puede quedar por vitorioso entre los demas y por el mejor dellos porque allende de lo dicho seria hazerle agravio si par del hiziese mincion del maguey o mete desa nueva españa que por tan vtil lo tienen entre los curiosos por tantas cosas que da siendo ynperfectas y de poca operacion y efeto eceto el arrope porque al contrario quanto este arbol da es perfeto y de muncho efeto tiene allende el vino vn agua dentro de los cocos la mas sana suave y provechosa y delicada del mundo y confortativa la carne del coco segun el estado e tienpo en que lo cojen porque segun la magna de los judios tiene diversos gustos y comidas segun en la edad en que estuviere tiene vnos vasos en los cocos en especial los de estas phelipinas que son grandes y rredondos que ay dellos que hazen 5 quartillos y dende abaxo de munchos tamaños son de la propia forma que las xicaras o tecomates en que el cacao beven en esa nueva españa y los mas propios del mundo para el efeto tiene suavisimos palmitos que sirven de lo que digo crudos y en la olla de coles murcianas tiene aceite muy bueno agua ardiente miel finalmente dizen que son 30 cosas las que deste arbol se sacan del qual ay en estas partes muncha abundancia.
Este arcipielago de yslas donde estamos llaman los portugueses celebes en que ay munchas yslas e avnque es muy buena tierra e rrica y abundante es segun tenemos noticia la mas Ruin de toda esta comarca la qual tenemos la cerca que segun es notorio es lo mejor de todo el vniverso digo la buena porque la mas lexana de todas no la tenemos de nosotros 400 leguas las que me acuerdo son la gran sina[61] pegu sian japones martavan lequios malaca çamatra java mayor y menor maluco vanda papudos borney luçon y otras munchas de que no hago mincion—el numero de las yslas de que tolomeo haze mincion no se yncluye en vn solo arcipielago sino en munchos que ay en esta rregion del qual no se deven de admirar por parecerles que se desmando porque avn no dixo tantas quantas ay porque como digo son los arcipielagos munchos y de munchas yslas las quales todas estan en la demarcacion del rrey don filipe nuestro señor eceto la mitad de samatra porque averiguado por personas que lo entienden estiendese hasta la mitad de samatra nuestra pertenencia que es 350 leguas deste canpo mas al poniente y a los dos polos no tiene quento donde se yncluye la flor del emisferio cuyos moradores no aguardan mas de aquel felisisimo tienpo que nuestro señor les a de rremediar por mano deste gran señor de castilla porque cada que enbiare gente le seran obedientes donde gloria al señor tienen con que hazer grandes señores y aprovechar a todos sus vasallos y enrriquecerlos avnque enbiase mas de todos aquellos que tiene por vasallos porque es vn mundo entero.
Las poblaciones desta tierra no son ciudades ni avn villas grandes porque dellas son congregaciones de a 30 a 100 y menos de casas y otras munchas estan derramadas a manera de caserias de dos en dos en 6 en 10 y desta manera estan estas yslas pobladas en las marinas y tierra dentro no nos comunicamos mas de con aquellos aquien podemos llegar por agua porque lo vno no tenemos cavallos y lo otro somos pocos que hasta que aya gente no se puede hazer esto si su magestad manda poblar esta tierra.
Ay munchos y muy buenos rrios y muy poblados a la orilla del agua e tanbien la tierra adentro yo estuve en vn rrio que en ocho leguas bien abria 10U yndios largos a la orilla sin los de la tierra dentro finalmente todas las yslas que son abitables estan pobladas y es muncha la gente-sera algo travajosa de domeñarla porque son yslas y la gente es muy libre y esenta como gente sin señor que no lo tienen son gente dada a latrocinios que nunca andan sino a cautivarse vnos a otros y a hurtarse tienen munchos esclavos los rricos vnos avidos por guerra y otros otras vias ylicitas valen atal de oro que es onça y media son gente sana dispuesta desvergonçada sobervia y libre traen el cabello largo de vna postura biçarra como ellas los pies descalços el cuerpo muy pintado segun las valentias que cada vno hiziere porque si pocas poco y si munchas no le queda cosa por pintar eceto manos rrostros y eso parte—andan descalços y ellas con sonbreros de palma tienen rropa de que vestir avnque rronpen poca porque sus verguenças traen cubiertas con vna pieça de 3 o 4 baras y de anchor vna bara con sus puntas detras y delante colgando y lo rrestante del cuerpo cubrenlo pocas vezes porque lo vno la tierra es sin frio y lo otro su gentileza es andar en carnes antes quando se visten es señal de tristeza y de luto en especial quando es de blanco—son munchos dellos gentiles honbres muy ynclinados a hablar en castellano y muy y muncho mas ellas que tuerto o derecho an de hablar en castellano avnque sea entre si mismos peor que los desa nueva españa quando borrachos—son gente viciosa en enborracharse con estos vinos que tanto continuan avunque no perjudiciales—son muy luxuriosos y no menos ellas y que en ello se rrecrean y deleytan muncho pues buscan e ynventan ynbenciones con que se asen como perros porque tienen ellos sus miembros barrenados por el cual despues que tiene dentro encaxado vna rrueda de 8 puntas como espuela a vn quero (cuero) mas le eha vn clavo para que este firme y al exercitar no se quede dentro por cierta ynbvencion que si no fuese por rebelacion del demonio no podia ynventarlo ningun honbre siendo ynumanidad tan grande por lo muncho que al barrenar quando muchachos padescen—no muncho de aqui dizen otros vsan de otra ynbencion diferente y porque la materia es algo desonesta no me aclarare mas en esto avnque bien avia que mas de que solamente ellas son tan malas de sus cuerpos por viejo negro coxo manco y buboso que sea porque no hazen distincion avnque los desbarvados le quadra muncho y con todo anselo de pagar que sin ello es escusado avnque es poca cosa son bien agestadas y munchas hermosas y blancas de modo que hazen ansi ellos como ellas muncha diferencia a esa gente avnque todos son yndios ellas andan bien bestidas y se rregalan y afeytan algunas son fantastigas e curiosas labranderas que cosen con agujas de oro son linpias texen al vso de alla mas a torno hilan husan de sahumerios y olores tienen flautas de caña que ellas las tocan con las narizes y tanbien ynstrumentos a manera de citara con cuerdas de alanbre y otros rrabeles de caña con cuerdas de lo mismo avnque todo ynperfeto es curiosidad tienen gran deseo de ver mugeres de castilla en especial ellos por no saver que cosa sean chapines y sus decendimientos quando se enojan y mas que cren ser como estas en condicion estan admirados de su hermosura y blancura como tanbien de la nuestra luego que las vean ellas las querran ymitar en su traje segun son diabolicas no les somos postreros en el deseo de verlas plega a dios que no muera[62] hasta ver 20U dellas aca pues es buena tierra para ellas en todo excede a la nueva españa si dos cosas que ella tenia tuviese y es señor y rrey absoluto como alla avia y la tierra toda vna al contrario desta que son munchas e no obedescen a nadie sino cada vno es señor en su casa y son como los peces que el que mas puede come al otro y como los comienços son benigna y piadosamente podria ser tras esto se siguiese alguna crueldad por ocasiones que podrian dar segun el aparejo grande de la tierra que cierto ella no es para honbres que en ella no tengan posesiones y haziendas porque para los vagamundos es muy provocable para mal.
Son subtiles plateros de oro que labran tan delgado como tela de cebolla si es menester y hazen muncha filigrana en la obra dello todos ellos por la mayor parte tienen oro vnos mas que otros no es muncha quantia eceto algunos que son rricos en partes donde ay minas rricas mas que no lo quieren sacar porque mas lo quieren tener debaxo de la tierra que no en la caxa porque como tienen guerras que de casa se lo podrian hurtar y debaxo de la tierra que no en especial en surigao que es 40 leguas de aqui en la ysla de vindanao donde es fama que ay muncho y finisimo oro como en otras munchas partes de aquella ysla y otras munchas yslas tanbien fue por hebrero de 67 el maestre de canpo y el capitan martin de goyti a vna ysla llamada masbat donde ay ynfinidad de metal de vetas donde sacan muncho oro labrando segun nosotros y casi tanbien y con herramientas de hierro no es muy subido porque dizen tener 15 quilates y es sobre plata ensayada por Azogue dicen acudio a 6 onças por quintal esta 40 leguas deste rreal donde dizen que pueden tomar minas avnque sean dos mill honbres y de otras munchas partes tenemos noticia aver munchas minas las casas generalmente tienen...[63] (borrado) y con altos donde biven con escaleras levadiças que las quitan de noche por las guerras y enemigos y arriba tienen todo el servicio por lo qual biven sanos.
Esta ysla de cebu es muy buena tierra y tiene muy buenas guerras (sic) propiedades en especial este asiento y puerto excelentisimo con entrada y salida por el poniente y levante—tiene muy buen asiento y tierra llana en la comarca es abundantisimo de pescado segun en toda la tierra el mejor y mas sano que puede ser que a seydo muy vtil que a sustentado y sustenta la gente es tan sano que a enfermos y todo lo dan poblazones muy buenas—avia en ella antes que españoles viniesen que fueron a otras partes en especial esta misma poblazon de cebú que hera grande mas como el tratamiento del governador sea tan bueno de do quiera que estan buelven a bivir a su natural y le vienen a pedir justicia la qual les haze muy rrecta anparandolos en que por los nuestros no sean vexados ni molestados lo qual nos a valido y vale porque a esta causa traen a vender pescado a trueque de arroz en abundancia y sirven en lo que se offresce pagandoles ansi ellos como ellas que vienen a pilar el arroz a casa de los soldados en cantidad y a servir en qualquier cosa que les mandaren la poblazon dellos y el nuestro estan apartados como dos tiros de arcabuz.
Al hablar de la justicia hecha en el indio asesino de Pedro de Arana, dice que fué preso por haber venido á vender á su mujer según uso de la tierra, que á veces la truecan por un perro; y sobre conversiones continúa así:
Ay tanbien muncha gente especial niños bautizados a los quales se les haze toda honrra y fiesta quando bautizan en especial a vn moro ynterprete nuestro que el governador le mando hazer muncha honrra con artilleria banquete y toda la ynfanteria en horden pusosele nombre mateo del sauz[64] y al hijo miguel como el governador el qual le añadio el don todos estos que son cripstianos son servicios del rreal que los que estan fuera no los quieren bautizar avnque munchos dellos se bautizarian estan aguardando en toda la tierra a que vengan mugeres que entretanto dudan si permaneceremos y con rrazon pues nos veen consumir y no multiplicar—venidas que sean encontinente pierden el brio e ymaginacion que tienen de que no quedaremos por lo que sienpre an visto y seran mas perfetos amigos y se bautizaran y tomaran la ley evangelica con facilidad porque en ellos ay pocos ynconbinientes por no tener rreligion fundada eceto que de los vicios seran travajo de desarraygar que bien saven que ay dios y con el demonio tienen poco pacto y eso por temor que se les paresce visible a sus difuntos tienen en el otro mundo por yntercesores en cebu esta puesta vna cruz aquien acatan muncho a nuestra ymitacion en el monesterio y en casa del governador cada noche dizen la doctrina todos los nuevos cripstianos y a su ymitacion la andan cantando los que no lo son ansi varones como mugeres—biven munchos moros a bueltas de los naturales y ay otros pueblos en la comarca que son dellos son gente de mas rrazon que los yndios y ansi en maldades saven doblado no tienen entera lunbre de la seta mahometana avnque guardan algunas circunstancias della lo principal es no comer puerco e munchos lo quebrantan tan facil seran de convertir como los yndios—quando venimos hallamos aqui vn junco de borney donde son todos moros los quales truxeron munchas cosas de seda y abanillos semejantes los de milan y otras munchas cosas y buenas que vendieron todo de valde tanto que por evitar prolixidad como tanbien porque quiça no le creeran no lo digo el fue a su tierra por henero y quedo de bolver otra vez los quales llevaron salvo conduto segun que hazen todos los que tienen nuestra amistad.
Los juncos desta tierra son sin clavo ni brea y las velas de palmas de esteras dellas tienen contrapesos por ambas partes estos que son de velas son de mercancia que los que son ligeros para guerra son sin vela avnque algunos sin contrapeso y los mas con anbos contrapesos destos ay de munchos tamaños son muy ligeros y bien hechos que les hazen bolar en especial vnos que llaman bireyes muy aparejadisimos de guerra porque ay algunos que llevan 80 rremos en vanda que les hazen bolar que no parescen sino vn ciento pies son de tal hechura y conpostura que es cosa de ver el primor y algunos pilares de torno y delicadezas que lleva muy diversos de aquellos con quien yo podria conparar ni menos declarar por su gran prolixidad—menos de 80 leguas de aqui ay elefantes y bufalos de cuya vista y la de otras munchas cosas carecemos por falta de tienpo y gente tanbien ay muncha caça y monteria porque ay munchos ciervos y puercos monteses codornizes pequeñas y otras blancas papagayos de los comunes y blancos monas palomas torcazas tortolas con otras munchas aves que emos visto y animales que avia—las armas que en esta tierra tienen son lanças de hierro y de caña y paveses y arcos y flechas avnque no las saven tirar con fuerça con la yerva hazen efeto ynfernal porque en llegando tantico a la sangre mueren rrabiando lo qual a sido esperimentado por los nuestros.
Tambien tienen algunos versos aunque se dan mala maña a tirarlos allende que no los tienen todos y armas defensivas y bien fuertes sino que con ellas arman mejor la parte trasera que la delantera por el fin que tienen de huyr quando no veen la suya y considerando por detras les podran dar tanbien cascos o celadas fuertes—es tierra abundante de hierro que lo traen de la china an pasado muy grandes trabajos y hanbres porque como vinieron sin navios de rremo no tenian en que rrecojer y traer el bastimento de cuya causa vinieron a tienpo que comian a medio almud cada semana de arroz que les davan por pilar y ansi quieren desperecieron[65] algunos de hanbre en entradas y navegando munchas vezes no tenian lugar para guisarlo por lo qual muchas vezes comieron el arroz crudo y avn por pilar que es vna cosa bien dificultosa y munchos destos pudieron atajar si la barvaridad del comun no fuera tanta porque allende el muncho arroz que hallaron fueron munchos los puercos y cabras y gallinas mas la gente ynconsiderada no tuvo atencion a lo porvenir sino a gastarlo todo en dos dias bestialmente y por muncho que por el gobernador fue yntentado el rremedio no pudo mas y despues si alguno obiese curioso a guardar y multiplicar hurtarselo sin rremedio a lo qual es muy dificil estorbar avnque fue procurado del governador mas no avria tantas horcas quantas fuesen menester pues a el mismo le hurtaban como a cada qual—an Remediado estos travajos muy muncho moros que visto el buen tratamiento que les hazia el governador a la fama se provocaban a venir con arroz vnos a otros en especial vn mahomat que fue el primero que vino el qual sobre todos a seydo hutilisimo que no enbargante el bastimento que el a metido a sido parte para que otros moros e yndios lo traygan como an traydo y traen cada dia a los quales se les paga muy a su contento el valor sin agraviar alguno vale vna hanega de arroz por pilar 3 tomines[66] y por muncho que de la vna y otra manera podian juntar siempre estuvo el rreal falto por que lo cotidiano consume muncho y desta mamera con 2 almudes de rracion cada semana se pasaron munchos dias hasta que despues poco a poco con dificultad de los pocos officiales se hizieron dos fregatas y se añadio otro almud que son 3 con que se pasa rrazonablemente y mediante dios breve se acrecentara mas y cada dia se pasara mejor e yran diminuyendo los travajos y aumentando el descanso en todo—avnque sea fuera de su termino y parezca ensalada hare mincion de algunas menudencias segun se me offrecen en el poco termino que queda y es que la principal musica desta tierra es que tañen vnas canpanas de metal que las nuestras casi de la semejança de sonbrero de muger con vna hueca concabidad en medio y de munchos tamaños y algunas de 4 y 5 palmos de trabes cantan segun se les offrece la historia trovando de rrepente como los negros son gente limpia y asquerosa y curiosos de la dentadura la qual curan con una fruta que la para negra que le haze ycorrutible y allende desto se lavan a menudo no comen piojos ni reptilios ni sabandijas y se admiran de vernos comer yguanas de que ay abundancia—en todas las yslas ay negros pocos que munchos y en algunas en cantidad las que hasta agora se sabe son vindanao y otra que esta a vista nuestra que llamamos de los negros biven en la sierra y contratan con los yndios de la marina y avn tributan a ellos.
Refiere el encuentro del patache San Juan con la flota de nueve velas portuguesas que ya nos da á conocer el documento 39, pero conviene insertar el requerimiento del capitán portugués y la respuesta de Mateo del Saz.
REQUERIMIENTO.
Sor capitan e os de mas seores dese navio antonio lopez de sequeyra capitan desta galeota por rrey nuestro señor faço saver a vuestras mercedes que so venido a ystas partes por mandado de o visorrey de la ynda en conpañia de gonçalo pereyra capitan mor que para ellas veyn en busca de vn miguel lopez de legaspi por que le diseraun que era vn levantado que del mar del sur viniera a estas partes a descubrir maluco y en borney foy avisado por el Rey de le como o dito miguel lopez estava en esta costa e partiera del sur con quatro naos y en lo camino le desaparecera vna e de las tres con que aqui chegara tenia enbiada vna en busca de socorro y que deo vnas cartas a vn junco de borney de o governador destas partes orientaes y que le enbiara vn saogate al rrey de borneo e rreays de prata e tudo lo demas que tenia pasado desde que en esta costa estrara hasta agora y el capitan mor por no querer venir en a entrar con armada gruesa que tras me enbio esta costa a descubrirla e porque agora tope aqui con vuesas mercedes que deven de ser de su compañia esme forçado traballar por llevar a vusas mercedes comigo adonde el capitan mor esta y no querria que fuyse pudiendo so por guerra—rrequiero a vuesas mercedes de parte de deus e de la del rrey nuestro señor y del capitan mor que vuestra merced con los demas seores se vengan a esta galeota de su alteza a donde seran muito ben tratados para yr en mi conpañia adonde esta el capitan mor e no lo queriendo fazer entonces se aperciban por que por guerra determino de fazer todo lo que pudiere para os llevar al capitan mor e protesto de ante dios no tener culpa pues como alevantados se no queren entregar a este navio de su alteza e faziendolo les prometo e doy mi fee de asi en mi conpañia como en la del capitan mor seran muy bien tratados y a esto le doy mi fee e palabra de o cunprir e a rrespuesta me enbien para con ela hazer aquelo que cunprere ao serviço de o rrey nuestro señor—oy 12 de nobienbre antonio lopez de sequera.
RESPUESTA.
Señor capitan muy maravillado estoy de la poca fidelidad y credito que se tenga de la nacion española—es verdad que el governador miguel lopez de legazpi vino a estas partes con 4 navios de la nueva españa y poblo por mandado de la magestad rreal del rrey don felipe nuestro señor en estas yslas—y a lo que vuestra merced dize que estos cavalleros e yo vamos a esa galeota de su alteza ni ellos querran e yo soy de hedad de mas de 25 años y no menponen temor palabras ni avn obras y no creo yo que la voluntad de la magestad rreal del rrey don felipe nuestro señor y del serenisimo rrey de portugal es que se quiebre la hermandad que sienpre an tenido y tienen y a lo que vuesa merced dize que si voluntariamente no lo queremos hazer que por fuerça de armas a de hazer que se cunpla bien parece que vuesa merced trae cavallo ligero y a lo que dize que el señor capitan mayor querra venir a cebu por mandado del visorrey sera Recibido del governador del arte que mandare y quisiere venir y ansi rrequiero de parte de dios nuestro señor y de la magestad del rrey don felipe a vuesa merced y a los demas que si sobre el caso les viniere algun daño protesto no tener culpa y cristo con todos—fecha a 11 de novienbre de 66 mateo del saz.
Primero que a estos terminos viniesen quando los nuestros se vieron cerca de la galeota por la parte del barlobento luego conocieron poco mas e menos quien fuesen y arribaron sobre ellos y ellos no quisieron aguardar por los nuestros se les tiraron dos pieças de artilleria que les zunbio los oydos y entonces vino el faraute en vn parao con la carta la fecha desta carta parece a quien no pare mientes fue en diferentes terminos de dias de como paresce y avnque vuesa merced como honbre que no caresce deste arte como profeso en el quierome aclarar para con otros y es que el dia que se escrivieron hera lunes a nosotros como venimos del oriente y 11 del mes y a ellos les hera martes como vienen del ocidente y 12 del mes por rrazon de la distancia que de españa aca ay que son 14 oras 1/4 de todo lo qual con otros munchos primores y secretos somos sabidores como honbres que tenemos aca la flor y fenis de nuestra españa en las matematicas artes que es un fray martin de herrada el qual a verificado munchas cosas que a los españoles heran ocultas como andando el tienpo se sabra el qual satisfara a todas las dadas que se les pueden a los rreyes offrecer en lo tocante a la demarcacion de portugal y castilla por que es cierto mas docto que yo lo podria encarecer y ansi para verificacion desto y de otras munchas cosas a echo munchos ynstrumentos y diversos con que dara a entender avnque sea a los rrusticos=tanbien el eclipse lunar que en sevilla acontecio segun chaves por otubre de 66 le vimos aqui el qual començo a las 10¾ de la noche que fue domingo a la noche y 27 de otubre digo el comienço que el fin no se pudo ver por las nubes en lo qual por no ser de mi profesion no me alargare mas porque va alla quien dara entera noticia de todo lo tocante a esto como honbre que lo entiende muy bien que es vn jaime fortun piloto.
Sigue hablando de las disposiciones para la defensa del campo que tomó Legazpi en previsión de cualquier ataque de los Portugueses; pondera la resistencia del General para el trabajo, hasta el punto de creer que no le aventajarían mancebos de veinticinco años; ensalza su denuedo, prudencia y temple al igual de los Lenas y Pescaras; trata en seguida del arribo de las dos galeotas portuguesas y los incidentes, sin añadir novedad á las noticias ya referidas en el doc. 39, y concluye con las siguientes palabras:
finalmente ase avido el governador o por mejor dezir este gran varon de forma que parece que el espiritu santo a ynspirado y morado en el allende que esta bien conocido quan libre claro y esmerado tiene el juicio natural de que a mostrado tanto ser saber y valor en la conservacion deste canpo aviendole sucedido algunos azares que a puesto admiracion quan sapientisimo se a mostrado en todo y sobre todo crisptianisimo en tierra tan apta para altivezes y malos pensamientos de honbres levantados y aviendose Recrecido los trabajos hanbres y fatigas ynconparables que humana yndustria no bastara hazerlo mejor y a conserbar la gente tanto tienpo y mas españoles por ser gente mas libre y bulliciosa de todas las naciones y que qualquiera que viera la dispusicion y calidad desta tierra y quisiere ser recto vera y dira como ynposible hera sustentar como se a sustentado por otras vias y terminos por que es cierto y averiguado que si de otra manera se obiera e hiziera nos obieramos perdido y perecido de hanbre y encargado las animas por poco provecho con total perdicion de todos sea dios loado por todo y servido de que vaya en aumento su santa fee catolica en estas partes amen fecha en cebu a 25 de julio de 1567 años besa las manos de vuestra merced su servidor juan martinez.
A manera de posdata refiere la llegada de dos caracoras del Maluco conduciendo á los embajadores que el capitán mayor y el de la fortaleza de aquellas islas enviaban á Legazpi, recibimiento que éste les otorgó, pretensiones de aquéllos sobre la pertenencia de Filipinas á la corona de Portugal, descripción de las caracoras, su diferencia con los virreyes, cuyas embarcaciones había ya reseñado, y termina con varias reflexiones sobre la conveniencia de sostener allí el dominio, ya por la importancia de aquella vastísima región, ya por encontrar los españoles en los indígenas mucho mejor acogida de la que con propósito deliberado dicen los portugueses en sus historias.