Geistliche Scherze des Mittelalters.

Mit dem Eselstestament ist Anton Husemann’s Schatzkästlein noch lange nicht erschöpft. Er war ein Freund jener lateinischen Reimverse, welchen in neuerer Zeit so lebhafte Aufmerksamkeit zugewandt ist, und die sich in klösterlichen Kreisen sehr lange erhielten, wie das namentlich aus den Mittheilungen von H. Palm hervorgeht. Schriftlich und mündlich pflanzten sich die Schwänke und auch, wenn gleich seltener, Dichtungen ernsteren Inhalts fort, in vielfach wechselnder, oft veränderter Gestalt. Schon unter den Sprüchen, die den ersten Theil unserer Handschrift füllen, findet sich f. 5 der Vers:

Quid facis ô Primas? Ligo stramen et obstruo rimas.

Derselbe steht auch von einer Hand des 15. Jhdt. auf der letzten Seite des Heidelberger Cod. Salem. 7, CIV (früher 500), gleich nach der Sequentia vini, welche Mone 1833 hieraus bekannt machte (Anz. 2, 190) mit der Variante: Quid facis hic primas lego stramina obstruo rimas. Der an sich unverständliche Vers muß zu einer Geschichte gehört haben; vermuthlich entdeckt Jemand den fahrenden Sänger auf dem Dach seiner Scheuer, und dieser entschuldigt sich damit, daß er das Strohdach auszubessern vorgibt. Bei Husemann folgt, doch mit der Bezeichnung eines neuen Spruches: Haec domus est alta, si non vis credere salta. Ein Zusammenhang beider ist wol nicht anzunehmen. Weiterhin finden wir f. 61 die Verse:

Fertur in conviviis Vinus Vina Vinum.

Masculinum displicet atque femininum,

Sed in neutro genere vinum, bonum vinum,

Loqui facit clericum optime latinum.

Dieselbe Strophe hat Wright, The Latin Poems commonly attributed to Walter Mapes, p. XLV, als Schluß eines Trinkliedes. Auf der folgenden Seite steht die Strophe:

In cratere meo Thetis est coniuncta Lyaeo.

Est dea iuncta deo, sed dea maior eo.

Nil valet hic vel ea, nisi sint ambo pharizea,

Amodo praeterea (l. propterea) sit deus absque dea.

Dieselbe geben E. du Méril (1847), p. 203, Carmina Burana p. 233, und die drei ersten Zeilen Zeibig im Notizenblatt der Wiener Akademie 1852, S. 26, aus einer Klosterneuburger Handschrift.

Neu waren mir f. 41 folgende Verse:

Fuge coetus feminarum,

Namque omnis status harum

Prava dat stipendia.

Si sit virgo quam tu gliscis,

Damna rerum concupiscis,

Cordis et incendia.

Maritatam si tu amas,

Mox per eam te diffamas,

Incidis periculum.

Vidua: haec est elata,

Fraude plena, dilatata,

Eris ei ridiculum.

Monialis: haec si placet,

Semper petit, nunquam tacet,

Radit ut novacula.

Si beguinae sociaris,

Mox per eam diffamaris,

Linguam fert ut facula.

Doch will ich deshalb nicht behaupten, daß sie ungedruckt wären. Weiterhin kommen f. 46 die Verse auf verschiedene Länder und Völker, welche Mone, doch mit Weglassung der beiden ersten, im Anz. 7, 507 abgedruckt hat, und die sich mit vielen Varianten in meinen Monum. Lub. p. 33 und jetzt in Zingerle’s Bericht von der Sterzinger Handschrift, S. 317, wiederfinden.

Von Versen dieser Art führe ich endlich noch f. 238 an:

Filium offendere Talus facit patrem

Et rigare lacrimis genas facit matrem.

Talus consanguineos facit discordare,

Caros reddit fratres mutuo pugnare.

Raro prius visum quod Talus quem ditavit,

Sed saepe hoc vidimus quod plures pauperavit.

Ergo nisi fugero ludos taxillorum,

Scio (quod) efficiar consors riballorum.

Doch ich gehe zu den größeren Gedichten ernsten Inhalts über, welche zu den so häufigen rhythmischen Bußpredigten gehören. Wright a. a. O., p. XXVII, beklagt, daß durch den Brand der Cotton’schen Bibliothek die Handschrift Vitellius D VIII zu Grunde gieng und in ihr verschiedene Gedichte, darunter eines Ad utrumque statum, dessen Anfangsworte bekannt sind. Aus diesen erhellt, daß es dasselbe ist, welches der vortreffliche Husemann uns f. 145 erhalten hat. Des Reimes wegen habe ich überall das einfache e hergestellt, wie es ursprünglich gewesen sein muß. Es lautet:

Suscitavit dominus simplicem et br

Ut peccatum arguat subiugale m

Jam se mundus erigit contra dei n

Jam Johannem video mollibus ind

utum

Jam pusille fidei Petrus naufrag

Inter fluctus ambulaus fluctibus grav

A legis doctoribus lex evacu

Nec in cruce domini quisquam glori

atur

Vitam claudit hominum paucitas di

Nec est inter homines qui discernat v

Jam plebs juste murmurat contra dei cl

Facta est confusio, perit ordo r

erum

Jam in mundi vespere mala conval

In senili corpore sordes iuven

Suis in stercoribus pecora putr

Et languenti capiti membra conlangu

escunt

Ve pastores Israel gregem non pasc

Et a grege domini lupos non arc

Erratis pro precio Christum non sequ

Qui se dedit precium ad salvandas g

entes

Ve qui in sudariis ponitis tal

Qui nec unum spargitis ut metatis c

Male concupiscitis aurum et arg

Hoc in cardinalibus vetus est ferm

entum

Ve vobis hypocrite filii mer

Qualis quisque lateat iam apparet f

Qui lux esse debuit vite meli

Per exemplum factus est laqueus err

oris

Ve qui super cathedram Moisi sed

Lex a vobis legitur quam vos non impl

Eius in ecclesia speciem ten

Cuius sine dubio vitam non hab

etis

Ve qui mundum iudicas sub humano d

Sub te pugna geritur David et Gol

Post vite periculum, post laborem v

Nosti dare miseris litteras Ur

Ve qui donis hominum faves et pers

Et ad voces pauperum aures non app

Hic eclipsim patitur lumen rati

Ubi causa geritur precibus et do

onis

Ve qui per sententiam impium non f

Et cum pereuntibus per consensum p

Cum offendas precium tangere ver

Turpis lucri gratiam pro labore qu

eris

Ve qui male spolias Grecum et Lat

Ut in auro studeas coronare v

Christus non sic habuit pondus metall

Manum cum discipulis mittens in cat

inum

Veniamus igitur ad agonem Chr

Qui pro nobis voluit ad tribunal s

Qui si bene novimus corpus Antichr

Ad Christum non pertinent seductores

isti

Christus semet obtulit hostiam pro m

Et qui cedrus fuerat factus est ar

Sub Herode passus est mundus ab imm

Ut suos reduceret lacu de prof

undo

Christus morti datus est patris ex decr

Cuius Jonas meminit positus in c

Christus fellis poculum bibens cum ac

Dixit Consummatum est, ordine compl

eto

Christus mori voluit nova rati

Preda factus eripit predam a pred

Sub Pilato mutus est potens in serm

Et qui Salomonior erat Salom

one

Christus pro Bersabee celos inclin

Quam de patris solio solus adam

Liber inter mortuos mortem non exp

Propter quod et dominus ilium exalt

avit

Christus inter scandala melius prof

Peccatori similis peccatum non f

Cum humani corporis speciem obi

Non in fortitudine fortem interf

ecit

Christus patientie tribuit doctr

Nostre carnis induit vestem cilic

Illis hoc in tempore factus in ru

Qui tenere nesciunt eius discipl

inam

Christus dedit animam mundi pro sal

Et pro mundo moritur mundus absol

Sed iam pro vocalibus successerunt m

Rosa cessit lilio, lilium cic

ute

Ecce dicat aliquis: Factus es ut D

Qui relictis propriis tractas peregr

Jam cortinas arguunt saga cilic

Locis dignioribus detrahit sent

ina

Super greges igitur vigilent past

Et paulatim transeant ad honestos m

Ut honestis moribus congruant hon

Nec maiorum meritis pereant min

ores

Aber ist denn diese lange Klage und Predigt wirklich ungedruckt? In demselben Buche von Wright steht p. 43, aus der Sammlung des Flacius Illyricus entnommen, ein Sermo Goliae ad Praelatos, der sieben derselben Strophen wörtlich enthält nebst drei neuen. In so wechselnder Gestaltung finden wir überall diese Art der Dichtung, und die unsprüngliche Gestalt läßt sich nur selten feststellen.

Heidelberg.

Wattenbach.