庚 李敬彝宅，在洛陽毓材坊，土地最靈，家人張行周事之有應。未大水前，預夢告 求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不衝圮。 邱為致仕還鄉[１９４]，特給祿俸之半。既丁母喪，蘇州疑所給[１９５]，請於觀察使韓 滉。滉以為授官致仕，本不理務，特令給祿，以恩養老臣，不可在喪為異，命仍舊給 之。唯春秋二時，羊酒之直則不給。雖程式無文，見稱折衷。 開元末，有人好食羊頭者。常晨出，有怪在焉，羊頭人身，衣冠甚偉，告其人曰： 「吾未之神也，其屬在羊。吾以爾好食羊頭，故來求汝。汝輟食則已；若不已，吾將 殺汝。」其人大懼，遂不復食。 至德二年十月二十二日，豐樂里開業寺，有神人足跡甚多，自寺門至佛殿。先是， 閽人宿門下，夢一人長二丈餘，被金甲執槊，立於寺門外。俄而以手推其門[１９６]，扃 鐍盡解。神人即俛而入寺，行至佛殿，顧望久之而沒。閽人驚寤，及曉，視其門已開 矣。即具以夢白於寺僧，共視見神人之跡。遂告京兆聞，肅皇命中使驗之，如其言。 段成式姪女乳母阿史，本荊州人。嘗言：小時見鄰居百姓孔謙，籬下有蚓，口露 雙齒，肚下足如蚿，長尺五，行疾於常蚓。謙惡，遽殺之。其年，謙喪母及兄叔，因 不可得活。 長安安邑坊玄法寺者[１９７]，本里人張頻宅也。頻嘗供養一僧，僧念《法華經》為 業，積十餘年。張門人譖僧通其侍婢，因以他事殺之。僧死後，闔宅常聞經聲不絕。 張尋知其寃，因捨宅為寺。 建中二年，南方貢朱采鳥，形如戴勝，善巧語。養於宮中，斃於巨雕，內人有金 花紙上為寫《多心經》者。尋泚犯禁闈，亦朱采之兆也。 元和以來，舉人用虛語策子作賦。若使陳詩觀風，乃教人以妄爾。 沃州山禪院，在剡縣南三十里，頗為勝境，本白道猷居之。大和二年，有頭陀白 寂然重修，白居易為其記。白君自云：「白道猷肇開茲山，白寂然嗣興茲山，白樂天 垂文茲山，沃州與白氏有緣乎？」 吳郡陸懷素，貞觀二十年失火，屋宇焚燒，並從煙滅。唯《金剛般若經》獨存， 函及褾軸亦盡，唯經字竟如故。 房光庭[１９８]，嘗送親故葬，出定鼎門，際晚且饑，會鬻蒸餅者，與同行數人食之。 素不持錢，無以酬付。鬻者逼之，房命就我取直，鬻者不從。房曰：「乞你頭銜[１９９]， 我右臺御吏也，可隨取直。」時人賞其放逸。 長安四年十月，陰雨雪，百餘日不見星。明年正月，誅張易之等。 裴垍入相之年[２００]，才四十四，鬚髮盡白。 杭州靈隱山多桂，寺僧云：「此月中種也。」至今中秋望夜，往往子墜，寺僧亦 嘗拾得。而巖頂崖根後產奇花，氣香而色紫，芳麗可愛，而人無知其名者。招賢寺僧 取而植之，郡守白公尤愛賞[２０１]，因名曰「紫陽花」。 溫璋為京兆尹，一日，聞挽鈴者三，乃一鴉也。尹曰：「是必有探其雛者來訴爾。」 因命吏隨之，果得探雛者，乃斃之。 天寶末，有密採艷色者，當時號為「花鳥使」，呂向獻《美人賦》以諷之。 有人問趙州師年多少？師曰：「一串念珠使不盡。」終年一百二十歲。 奘法師至中印度郍爛陁寺，館於幼日王院覺賢房第四重閣，日供步羅果一百二十 枚、大人米等。 吳融字子華，越州人。弟蛻，亦為拾遺。蛻子程，為吳越丞相，尚武肅女。程子 光謙、光遠二人，皆為元帥府推官，入京並除著作郎，皆去「光」字。謙尋卒，遠終 於水部郎中，累牧藩郡。 咸通中，令狐綯嘗夢李德裕訴云：「吾獲罪先朝，過亦非大，已得請於帝矣。子 方持衡柄，誠為吾請，俾窮荒孤骨，得歸葬洛陽，斯無恨矣。」他日，令狐率同列上 奏，懿皇允納，卒獲歸葬。 孔子廟，始貞觀年立之，文皇書額[２０２]。洎武后權政，額中加「大周」二字。至 大中四年，馮審為祭酒，始奏琢去之。 內外官職田：三月三十日水田，四月三十日麥田。九月三十日已前上者入後人， 已後上者入前人。 程元振帥兵，經略河北，夜襲鄴，俘其男女千人。去鄴八十里，閱婦人有乳汁者 九十餘人，放歸鄴，鄴人為之設齋。 苗晉卿為東都留守，有士健屢犯科禁，罪當杖罰，謂之曰：「留守鞭武人甚易， 捨之甚難。今捨人之所易[２０３]。」遂捨之。武人自勵，卒成善士。 含元殿側龍尾道，自平階至，凡詰屈七轉。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂於地。 兩垠欄檻，悉以青石為之，至今石柱猶有存者[２０４]。興慶宮九龍池，在大同殿古基之 南[２０５]，西對瀛州門。周環數頃，水極深廣，北望之渺然，東西微狹。中有龍潭，泉 源不竭，雖歷冬夏，未嘗減耗。池四岸植嘉木，垂柳先之，槐次之，榆又次之。兵寇 已來，多被翦伐。 南中紅焦花，色紅，有蝙蝠集花中，南人呼為「紅蝠」。 景通禪師初參仰山，後住晉州霍山。化緣將畢，先備薪於郊野，徧辭檀信。食訖， 行至薪所，謂弟子曰：「日午當來報。」至日午，師自執燭，登積薪上，以笠置項後， 作圓光相，手執拄杖，作降魔杵勢，直終於紅焰中。 滕王《蜂蝶圖》，有名江夏斑、大海眼、小海眼、村裏來、菜花子。 令狐相綯，以姓氏少，族人有投者，不恡其力，繇是遠近皆趨之，至有姓胡冒令 狐者[２０６]。進士溫庭筠戲為詞曰：「自從元老登庸後，天下諸胡悉帶令。」 貞觀六年，王珪任侍中，通貴漸久，不營私廟，四時猶祭於寢，為有司所彈。文 皇優容之，特為置廟於永樂坊東北角。 司刑司直陳希閔，以非才任官，庶事凝滯，司刑府史目之為「高手筆」。言秉筆 支頤，半日不下，故目之曰「高手筆」。又號「按孔子[２０７]」，言竄削至多，紙面穿穴， 故名「按孔子」。 陳懷卿，嶺南人也，養鴨百餘頭。後於鴨欄中除糞，中有光爚爚然，試以盆水沙 汰之，得金十兩。乃覘所食處，於舍後山足下，因鑿有䴸金，銷得數十斤[２０８]，時人 莫知。懷卿遂巨富，仕至梧州刺史。 舊志[２０９]：吳修為廣州刺史，未至州，有五仙人騎五色羊，負五穀而來。今州廳 梁上，畫五仙人騎五色羊為瑞，故廣南謂之「五羊城」。 裴旻山行，有山蜘蛛垂絲如疋布，將及旻。旻引弓射殺之，大如車輪，因斷其絲 數尺收之。部下有金瘡者，剪方寸貼之，血立止。 魏知古年七十，卒於工部尚書。妻蘇氏不哭，含訖，舉聲一慟而絕，同日合葬[２ １０]。 曲江池，天祐初，因大風雨，波濤震盪，累日不止。一夕，無故其水盡竭，自後 宮闕成荊棘矣。今為耕民畜作陂塘，資澆溉之用。每至清明節，都人士女，猶有汎舟 於其間者。九龍池，上巳日亦為士女汎舟嬉遊之所。 白傅葬龍門山，河南尹盧貞刻《醉吟先生傳》，立於墓側，至今猶存。洛陽士庶 及四方遊人，過其墓者，奠以巵酒，冢前常成泥濘。 裴說應舉，只行五言詩一卷。至來年秋，復行舊卷，人有譏者。裴曰：「只此十 九首，苦吟尚未有人見知，何暇別行卷哉！」咸謂知言。 宣皇製《泰邊陲曲》，撰其詞云：「海岳晏咸通。」此符懿皇之號也[２１１]。 李郃為賀牧，與妓人葉茂連江行，因撰《骰子選》，謂之「葉子」。咸通以來，天 下尚之。 繡嶺宮，顯慶三年置[２１２]，在硤石縣西三里，亦有御湯。 崔圓妻在家，見二鵲搆巢，共銜一木，大如筆管，長尺餘，安巢中，眾悉不見。 俗言「見鵲上梁必貴」。 李訥僕射，性卞急，酷尚奕棋，每下子安詳，極於寬緩。往往躁怒作，家人輩則 密以奕具陳於前，訥睹，便忻然改容，以取其子布弄，都忘其恚矣。 懺之始，本自南齊竟陵王。因夜夢往東方普光王如來所，聽彼如來說法，後因述 懺悔之言，覺後即賓席梁武。王融、謝朓、沈約共言其事，王因茲乃述成《竟陵集》 二十篇、《懺悔》一篇。後梁武得位，思懺六根罪業，即將《懺悔》一篇，乃召真觀 法師慧式，遂廣演其文，述引諸經而為之。故第二卷中《發菩提心文》云：「慧式不 惟凡品，輕摽心志；實由渴仰大乘，貪求佛法。依倚諸經，取譬世事。」即非是為郄 后所作。今之序文，不知何人所作，與本述不同。近南人新開印本，去其「慧式」二 字，蓋不知本末也。 白仁哲，龍朔中為虢州朱陽尉。差運米遼東，入海遇風，四望昏黑。仁哲憂懼， 即念《金剛經》三百遍。忽如夢寐，見一梵僧，謂曰：「汝念真經，故來救汝。」須 臾風定，八十餘人俱濟。 鯉脊中鱗一道，每鱗上有小黑點，大小皆三十六鱗。唐律：取得鯉魚即宜放，仍 不得喫，號「赤鯶公」，賣者決六十[２１３]。 三原之南薰店，貞元末有孟媼者，百餘歲而卒。年二十六嫁張詧[２１４]，詧為郭汾 陽左右，與媼貌相類。詧死，媼偽衣丈夫衣，為詧弟，事汾陽。又凡一十五年，已年 七十二矣，累兼大夫。忽思煢獨，遂嫁此店潘老為婦。誕二子：曰滔、曰渠。滔年五 十四，渠年五十二。 連山張大夫搏，好養猫兒，眾色備有，皆自製佳名。每視事退，至中門，數十頭 拽尾延脰盤踥入。以絳紗為幃，聚其內以為戲。或謂搏是猫精。 昇平裴相，昆弟三人，俱盛名朝中。品藻謂俅不如儔，儔不如休。 貞元十三年二月，授許孟容禮部員外郎。有公主之子請兩館生，孟容舉令式不許。 主訴於上，命中使問狀。孟容執奏，竟不可奪，遷本曹郎中。 鄭致雍未第，求婚於白州崔相遠，初許，而崔有禍，女則填宮。至開平中，女托 疾出本家，致雍復續舊好，親迎之禮，亦無所闕。尋崔氏卒，杖絰朞周，莫不合禮， 士林以此多之。場中翹首，一舉狀頭。脫白授校書郎，入翰林，與邱門同敕。不數年 卒。 鎮州普化和尚，咸通初，將示滅，乃入市，謂人曰：「乞一領直掇[２１５]。」人或 與披襖，或與布裘，皆不受，振鐸而去。時臨濟令送與一棺，師笑曰：「臨濟廝兒饒 舌。」便受之。乃告辭曰：「普化明日去東門死也。」郡中相率送出城，師厲聲曰：「今 日葬，不合青烏。」乃曰：「第二日南門遷化。」人亦隨之。又曰：「明日出西門去。」 人出漸稀，出已還返，人意稍怠。第四日，自檠棺出北門外，振鐸入棺而逝。人奔走 出城，揭棺視之，已不見。唯聞鐸聲漸遠，莫測其由。 張鎰父齊丘[２１６]，酷信釋氏。每旦更新衣，執經於像前，念《金剛經》十五遍， 積十年不懈。天寶年為朔方節度使[２１７]，衙內有小將負罪，懼事露，乃扇動軍人數百， 定謀反叛。齊丘因衙退，於小廳閒行，忽有兵數十，露刃走入。齊丘左右惟奴僕，遽 奔宅門，過小廳數步，迴顧又無人，疑是鬼物。將及宅，其妻女奴婢復叫呼出門，云： 「有兩甲士，身出廳屋上。」時衙隊軍健聞變，持兵亂入，小廳前見十餘人屹然庭中， 垂手張口，投兵於地，眾遂擒縛。五六人瘖不能言，餘者具首，云：「欲上廳，忽見 二士長數丈，瞋目叱之，初如中惡。」齊丘因之斷酒肉。 天寶中，哥舒翰為河西節度使[２１８]，控地數千里，甚著威令。故西鄙人歌曰：「北 斗七星高，哥舒夜帶刀。吐番總殺盡，更築兩重壕[２１９]。」時差都知兵馬使張擢上都 奏事，值楊國忠專權好貨，擢逗留不返，因納賄交結。翰續入朝奏，擢知翰至，擢求 國忠拔用。國忠乃除擢兼御史大夫充劍南西川節度使。敕下，就第辭翰。翰命部下就 執於庭，數其罪而殺之。俄奏聞，帝却賜擢屍，更令翰決一百。 至德初，安史之亂，河東大飢。荒地十五里生豆穀，一夕掃而復生，約得五六千 石。其米甚圓細復美，人皆賴焉。 李德裕幼時，嘗於明州見一水族，有兩足，嘴如雞，魚身，終莫辨之。 劉晏任史部，與張繼書云：「博訪羣材，揖對賓客，無如戴叔倫。」 吉頊之父哲，為冀州長史，與頊娶南宮縣丞崔敬女。崔不許，因有故脅之。花車 卒至，崔妻鄭氏抱女大哭曰：「我家門戶底，不曾有吉郎。」女堅卧不起。小女自當， 登車而去，頊後入相。 雷公墨。雷州之西，有雷公廟。彼中百姓，每年配納雷鼓、雷車。人有以黃魚、 彘肉同食者，立遭雷震，人皆敬而憚之。每大雷後，人多於野中拾得黳石，謂之「雷 公墨」。扣之鎗鎗然，光瑩如漆。又於霹靂處，或土木中，收得如楔如斧者，謂之「霹 靂楔」。與兒帶，皆辟驚邪；與孕婦人磨服為催生藥，皆有應驗。 訶子湯。廣之山村，皆有訶梨勒樹。就中郭下法性寺佛殿前四五十株，子小而味 不澀，皆是陸路廣州每歲進貢，只採茲寺者。西廊僧院內老樹下有古井，樹根蘸水， 水味不鹹。院僧至訶子熟時，普煎此湯，以延賓客。用新訶子五顆，甘草一寸，並拍 破，即汲樹下水煎之。色若新茶，味如綠乳，服之消食疎氣，諸湯難以比也。佛殿東 有禪祖慧能受戒壇，壇畔有半生菩提樹，禮祖師啜乳湯者，亦非俗客也。近李夷庚自 廣州來，能煎此味，士大夫爭投飲之。 天授三年，始置試銜。 李延壽所撰《南北史》，因父大師先有纂集未畢[２２０]，追終先志，凡十六載方畢。 合一百八十卷，並表上之。其表云：「《北史》起魏登國元年，盡隋義寧二年，凡三代 二百四十年；兼自東魏天平元年，盡齊隆化二年，又四十四年行事。總編為本紀十二 卷，列傳八十八卷，謂之《北史》。《南史》起宋永初元年，盡陳禎明三年，四代一百 七十年。為本紀十卷，列傳七十卷，謂之《南史》。南北兩朝合一百八十卷。」其表 云：「鳩集遺逸，以廣異聞；去其冗長，揚其菁華。既撰自私門，不敢寢嘿。」又云： 「未經聞奏，不敢流傳；輕用陳聞，伏深戰越。」 元相稹之薨也，卜葬之夕，為火所焚，以煨燼之餘瘞之也。 李德裕自西川入相，視事之日，令御史臺榜興禮門：「朝官有事見宰相者，皆須 牒臺。其他退朝，從龍尾道出，不得橫入興禮門。」於是禁省始靜。 天寶中，有樵人入山醉卧，為蛇所吞，因以樵刀畫腹得出，久之方悟。自爾半身 皮脫，如白風狀。 上官昭容，儀之孫也。其母將誕之夕，夢人與秤，曰：「持此秤量天下文士。」 母視之曰：「秤量天下，豈是汝耶？」口中嘔嘔，如應曰「是」。 德皇西幸，知星者奏曰：「逢林即住。」及至奉天，奉天尉賈隱林入謁，遂拜侍 御史。 睿皇時，司馬承禎歸山，乃賜寶琴、花帔以送之。公卿多賦詩以送，常侍徐彥伯 撮其美者三十餘篇，為製序，名曰《白雲記》。蓋承禎號白雲子也[２２１]。 開元八年，穀水夜半漲。時伐契丹，兵營於彼，漂沒二萬人。唯行綱夜樗蒲不睡， 接高獲免。 衛中行自福察有贓，流於播州[２２２]。會赦北還，死於播之館，置於臼塘中。南人 送死，無棺槨之具，稻熟時理米，鑿木若小舟以為臼，土人呼為「臼塘」。 范液有口才，薄命，所向不偶。曾為詩曰：「舉意三江竭，興心四海枯。南遊李 邕死，北望宋珪殂。」 進士周逖，改次《千字文》，更撰《天寶應道千字文》，將進之，請頒行天下。先 呈宰執，右相陳公迎問之曰：「有添換乎？」逖曰：「翻破舊文，一無添換。」又問： 「翻破盡乎？」對曰：「盡。」右相曰：「『枇杷』二字，如何翻破？」逖曰：「唯此兩 字依舊。」右相曰：「若如此，還未盡。」逖逡巡不能對。 御史舊例：初入臺，陪直二十五日，節假直五日，謂之「伏豹直」。百司州縣初 授官陪直者，有此名。杜易簡解「伏豹」之義云：「直宿者，離家獨宿，人情所違。 其人初蒙榮拜，故以此相處。『伏豹直』者，言眾官皆出，此人獨留，如藏伏之豹， 伺候待搏，故曰『伏豹』耳。」韓琬則解為「爆直」，言如燒竹，遇節則爆。封演以 為：舊說南山赤豹，愛其毛體，每雪霜霧露，諸禽獸皆出取食，唯赤豹深藏不出，故 古人以喻賢者隱居避世。鮑明遠賦云：「豈若南山赤豹，避雨霧而深藏。」而言「伏 豹」、「豹直」者，蓋取不出之義。初官陪直，已有「伏豹」之名，何必以遇節而比燒 竹之爆也。 近代通謂府廷為公衙，即古之公朝也。字本作「牙」。《詩》曰：「祈父，予王之 爪牙。」祈父，司馬，掌武備，象獸以牙爪為衛。故軍前大旗謂之牙旗，出師則有建 牙、禡牙之事。軍中聽號令，必至牙旗之下，與府朝無異。近俗尚武，是以通呼公府、 公門為牙門，字稱訛變轉為「衙」。 官銜之名，蓋興近代。當是選曹補授，須存資歷。聞奏之時，先具舊官名品於前， 次書擬官於後，使新舊相銜不斷，故曰「官銜」，亦曰「頭銜」。所以名銜者，言如人 口銜物，取其連續之意。又如馬之有銜，以制其首，前馬已進，後馬續來，相似不絕 者。古人謂之「銜尾相屬」，即其義也。 薛宜僚，會昌中為左庶子[２２３]，充新羅冊贈使。由青州泛海，船頻阻惡風雨，至 登州，却漂回青州。郵傳一年，節度烏漢貞加待遇。有籍中飲妓段東美者，薛頗屬情， 連帥置於驛中。是春，薛發日祖筵，嗚咽流涕，東美亦然。及於席上留詩曰：「阿母 桃花方似錦，王孫草色正如烟。不須更向滄溟望，惆悵歡娛恰一年。」薛到外國，未 行冊禮，旌節曉夕有聲，旋染疾，謂判官苗田曰：「東美何故頻見夢中乎？」數日而 卒，苗攝大使行禮。薛旅櫬還，及青州，東美乃請告至驛，素服奠，哀號撫柩，一慟 而卒。情緣相感，頗為奇事。 沈詢嬖妾有過[２２４]，私以配內豎歸秦，詢不能禁。既而妾猶侍內，歸秦恥之，乃 挾刃伺隙，殺詢及其夫人於昭義使衙。是夕，詢嘗宴府中賓友，乃更歌着詞令曰：「莫 打南來鴈，從他向北飛。打時雙打取，莫遣兩分離。」及歸，而夫婦併命，時咸通四 年。 顧非熊少時，嘗見鬱棲中壞綠裙幅，旋化為蝶。張周封亦言：百合花合之，泥其 隟經宿，亦化為大蝶。 胡淛者，吳少誠之卒也，為辯州刺史，好擊毬。南方馬庳小，不善馳，淛召將吏 蹴鞠，且患馬之不便玩習，因命夷民十餘輩肩舁，據輦撝杖，肩者且擊[２２５]，旋環如 風。稍怠，淛即以策叩其背，犯鞭亟走，淛用是為笑樂。 三藏，謂大乘中及薛婆多部。諸小乘經量部師，唯立二藏。比西天宗部各異。一， 素怛纜藏。此云「契經」，能契於理及攝生，故《佛地論》云：「能貫攝，故名為經。」 佛初成道，為五俱輪等說、四諦十二行法，即《三轉法輪經》為首，此幻化相而談名 幻性說。初成正覺，為諸菩薩，稱法界性說。《華嚴經》譬如日出，先照高山，爾時 聲聞在會。如此方時，即《四十二章經》為首。《開元錄》即《大般若經》為首。二，毗 柰耶藏。此云「調伏」，如期所應為調伏。故《攝論》云：「調和控御身語等業，制伏 滅除諸惡行故。」律即以《四分戒經》為上首，即佛成道十二年中說。若約教至此方， 即以《遺戒經》為首。又律有大乘、小乘律令。此律藏即以《菩薩地持經》為首，亦名為論， 亦名《菩薩戒》，此《開元》次第也。三，阿毗達磨藏。「達磨」，此云法；「阿毗」有四義， 此云對法、數法、伏法、通法。對法，向無注涅槃。故又有通釋契經義，故此藏亦名 「鄔波提鑠」。古云「優波提舍」，此云「論議」，又曰「摩呾里迦」，古曰「摩德里迦」， 此云「本無」。自佛在世及滅度後，大小乘各有制造，不可見其先後。若依《開元錄》， 即《大智度論》為首，龍樹菩薩造。聖賢集傳契經、應頌、記別、諷誦、自說、緣起、 譬喻、本事、本生、方廣、希法、論議，亦名為十二部經，謂部類也。以轉法輪三周， 總說十二行相，能銓彼教分類，故分十二。又破十二有支，入十二處所說法，亦為十 二示。 王蜀刑部侍郎李仁表，寓居許州，將入貢於春官。時薛能尚書為鎮，先繕所業詩 五十篇以為贄，濡翰成軸，於小亭凭几閱之。未三五首，有戴勝自簷飛入，立於案几 之上，馴狎良久，伸頸嚲翼而舞，向人若將語。久之，又轉又舞，向人若如是者三， 超然飛去。心異之，不以告人。翌日投詩，薛大加禮待。居數日，以其子妻之。 濠州西有高塘館，附近淮水。御史閻敬愛宿此館，題詩曰：「借問襄王安在哉， 山川此地勝陽臺。今朝寓宿高塘館，神女何曾入夢來。」軺軒來往，莫不吟諷，以為 警絕。有李和風者至此，又題詩曰：「高唐不是這高塘，淮畔江南各一方。若向此中 求薦枕，差參笑殺楚襄王。」讀者莫不解顏。後因失印，求新鑄，始添「濠」字。 喬琳[２２６]，天寶初，自太原赴舉。過大梁，有申屠生，善鑒人，謂之曰：「惜其 情反於氣，心不稱質。若交極位，不至百日。年過七十，當主非命。」咸如其言。後 在相位八十七日[２２７]，七月七日生，七月七日誅。 蕭穎士，開元中，年十九擢進士第。儒釋道三教，無不該通。然性褊躁，忽忿戾， 舉世無比。常使一傭僕杜亮，每一決責，使至力殫。亮養瘡平復，為其指使如故。人 有勸之去，亮曰[２２８]：「豈不知。但以愛其才而慕其博奧，以此戀戀不能去。」卒至 於死耳。
辛 三銓之士[２２９]，具慶之下多避憂，闕除則皆不受，對易於他人。 大曆來，自丞相已下出使作牧，無錢起、郎士元詩祖送者，時論鄙之。 海內溫湯甚眾，有新豐驪山湯、藍田石門湯、岐州鳳泉湯、同州北山湯、河南陸 渾湯、汝州廣城湯、兖州乾封湯、荊州沙河湯。此等諸湯，皆知名之湯也，並能愈疾。 驪山湯甫爾京邑，帝王時所遊幸。玄皇於驪山置華清宮，每年十月，輿駕自京而出， 至春乃還。百官羽衛并諸方朝集，商賈繁會，里閭闐咽焉。山上起朝元閣，上常登眺， 命羣臣賦詩，正字劉飛詩最清拔，蒙賞之。右相李林甫怒飛不先呈己，出為一尉，竟 不入而卒，士子寃之。喪亂以來，湯所館殿鞠為茂草。《博物志》云：「水源有石硫黃， 其泉則溫。」天下山泉，由土石滋潤，蓄而成泉耳。如硫黃煎鑠，久久理當焦竭。有 湯之處皆不出硫黃[２３０]，有硫黃之所不聞有湯，事可明矣。 盧常侍鉟牧廬江日，相座囑一曹生，令署郡職，不免奉之。曹悅營妓名丹霞，盧 阻而不許。會餞朝客於短亭，曹獻詩云：「拜玉亭閑送客忙，此時孤恨感離鄉。尋思 往歲絕纓事，肯向朱門泣夜長。」盧演為長句，和而朂之曰：「桑扈交飛百舌忙，祖 亭聞樂倍思鄉。樽前有恨慚卑宦，席上無聊愛靚粧。莫為狂花迷眼界，須求真理定心 王。遊蜂採掇何時已，卻恐多言議短長。」令丹霞改令罰曹，霞乃號為「怨胡天」[２ ３１]，以曹狀貌甚胡。滿座歡笑，盧乃目丹霞為「怨胡天」。 有范師姨者，知人休咎，為顏魯公妻黨。顏嘗問之：「官階盡得五品否？」范笑 曰：「鄰於一品。顏郎所望，何其卑也。」顏曰：「官階盡得五品，身著緋衣，帶銀魚， 兒子補齋郎，余之滿望也。」范指座上紫絲食單曰：「顏郎衫色如是。」 吳行魯尚書，彭城人。少年事內官西門思恭，小心畏慎。每夜常為溫溺器以奉之 [２３２]，深得中尉之意。一日，當為中尉洗足，中尉以足下文理示之，曰：「如此文理， 爭教不作軍容使。」行魯拜曰：「此亦無憑。」西門曰：「何也？」魯曰：「若其然者， 某亦有之，何為常執僕廝之役？」乃脫履呈之。西門嗟嘆，謂曰：「汝但忠孝，我當 為汝成之。」後為川帥。 元萬頃為遼東道管記，作檄文譏議高麗，曰：「不知守鴨綠之險。」莫離支報云[２ ３３]：「謹聞命矣。」遂移兵守之。萬頃坐是流於嶺南。 駙馬韋保衡之為相，以厚承恩澤，大張權勢。及敗，長安市兒忽競彩戲，謂之「打 圍」。不旬餘，韋禍及。 呂衡州溫、祖廷之、父渭[２３４]，俱有盛名重任。而呂氏家風，先世碑誌，不假於 人，皆子孫自撰，云：「欲傳慶善於信詞，儆文學之荒墜也。」 柳芳，上元中為史臣，得罪竄逐黔中。時高力士亦徙巫州，因相遇，為芳言禁中 事，芳因論次其事，號曰《問高力士》。後著《唐曆》，此書不復出。 開元皇帝初即位，曾醉中殺一人。自此覆盃，四十年不嘗酒味。 真定帥王公，一日攜諸子入趙州院，師坐而問曰[２３５]：「大王會麼？」王曰：「不 會。」師云：「自小持齋身已老，見人無力下禪牀。」王公尤加禮重。翌日，令客將 傳語，師下禪牀受之。侍者問：「和尚見大王來，不下禪牀；今日軍將來，為甚麼卻 下禪牀？」師云：「非汝所知。第一等人來，禪牀上接；中等人來，下禪牀接；末等 人來，三門外接。」 端州已南，三日一市，謂之「趁虛」。 南中解毒藥，謂之「吉財」。俗云：「昔人遇毒，其奴吉財得是藥，與其主服，遂 解，因名之。」又諺曰：「秋收稻，夏收頭。」即婦人歲以截髮而貨，以為常也。 長沙岑和尚，因問話蹋倒仰山，仰山曰：「直下是箇大蟲。」自此諸方號岑山為 「大蟲」。長沙嗣南泉，法名景岑也。 安邑縣北門，縣人云：「有一蝎如琵琶大，每出來不毒人，人猶是恐，其靈積年 也。」 呂太一為戶部員外郎。戶部與吏部鄰司，時吏部移牒，令戶部於牆宇自豎棘，以 備銓院之交通。太一答曰：「眷彼吏部，銓總之司，當須簡要清通[２３６]，何必豎籬種 棘。」省中賞其清俊。 開元二十七年，明州人陳藏器撰《本草拾遺》，云人肉治羸疾。自是閭閻相效割 股，於今尚之。 開元二十八年，天下無事，海內雄富。行者雖適萬里，不持寸刃，不齎一錢。 開元二年，以江寧縣置金陵郡。 天寶四載[２３７]，改《尚書》「無『頗』」字為「陂」。 太平公主之出降薛紹也，燎炬列焰，槐樹多死，永隆二年七月也。 上元二年，制敕始用黃紙。 李客師為大將軍，即靖之弟也。好從禽，人謂之「鳥賊」。 貞觀末，吐番獻金鵝，可盛酒三斗。 景雲二年，除賀拔延嗣河西節度使[２３８]，節度使自此始。 楊妃，本壽王妃。開元十八年，度為道士，入內。 裴子羽為下邳令，張晴為縣丞，二人俱有聲氣，而善言語。論事移時，人吏竊相 謂曰：「縣官甚不和。長官稱雨，贊府道晴，終日如此，非不和乎？」 玄皇嘗召王元寶，問其家財多少。對曰：「臣請以絹一匹，繫陛下南山樹，樹盡， 臣絹未窮。」又玄皇御含元殿，望南山，見一白龍橫亘山間，問左右，皆言不見。令 急召元寶問之，元寶曰：「見一白物，橫在山頂，不辨其狀。」左右貴臣啟曰：「何則 臣等不見？」玄宗曰：「我聞至富可敵貴，朕天下之貴，元寶天下之富。」元寶又年 老好戲謔，出入市里，為人所知[２３９]，以錢文有「元寶」字，因呼錢為「王老」，盛 流於時矣。 《河滿子》者，蜀中樂工將就刑，獻此曲而不免。當時云一聲「去也」[２４０]。又 《北史》，隋樂人王令言，嘗卧於室內，其子以琵琶於戶外彈作《翻調安公子》。令言 驚起，問曰：「此曲有來遠近？」子曰：「頃來有之。」令言流涕曰：「帝往江東，當 不返矣。」子問之，答曰：「此曲宮聲，往而不反。宮，君也。吾所以知之。」尋有 江都之變。 江南無野狐，江北無鷓鴣，舊說也。晉天福甲辰歲，公安縣滄渚民家，犬逐一婦 人，登木而墜，為犬嚙死，乃老狐也，尾長七八尺。則首邱之妖，江南不謂無也，但 稀有耳。蜀中彭、漢、邛、蜀絕無，唯山郡往往而有，里人號為野犬。更有黑腰、尾 長、頭黑、腰間燋黃，或於村落鳴，則有不祥事。 鶴瘡，人血能療。又說三世人則可，唯洛中胡盧生爾。 鄭珏，第十九，應進士十九年，及第十九人，及第十九年後入相。子遘，太平興 國中任正郎。 冀王朱友謙鎮河中，常以一鐵毬杖晝夜為從，遇怒者，擊而斃之。有愛姬，極專 房，因其夫人之誕日，作珠翠衣以獻。夫人拒而不納，姬乃發怒，悉焚之。友謙忽聞 其臭，詢之得實。至暮，遂命其姬三杯後，責人喝起[２４１]，而毬杖破腦矣。 洛陽鄭生，丞相楊武之後也。家藏書法數十軸[２４２]，賈君常得遍閱。其尤異者， 晉衛瓘上晉武帝啟事，紙尾有批答處。又有太宗在遼東與宮人手敕，言「軍國事一取 皇太子處置」。其翰真草相半，字有不用者，皆濃墨塗殺，圓如棋子，不可尋認。復 有歐陽率更為皇太子起草表本，不言太子諱，稱「臣某叩頭頓首」。書甚端謹，然多 塗改，於紙末別標「臣詢呈本」四字。 華巖金天王廟，明皇御製碑。廣明中，其石忽鳴，隱隱然聲聞數里，浹旬而後定。 明年，巢寇犯闕，其廟亦為賊火焚爇，仍隳其門觀。 鄭韜光者[２４３]，大中之外孫，萬壽公主之子。自襁褓至懸車，事十一君，凡七十 載，所任無官謗，無私過。三持使節[２４４]，不辱君命。士無賢不肖，皆恭己接納。晚 年傴，時人咸曰：「鄭傴不迃。」平生交友之中無怨隙，親族之間無愛憎。及致政歸 洛，燕居寢疾，卒年八十，位至戶部尚書。 江淮間多九郎廟與茅將軍廟。九郎者，俗云即苻堅之第九子，曾有陰兵之感，事 極多說。茅將軍者，廟中多畫縛虎之象。蓋唐末浙西僧德林，少時游舒州，路左見一 夫荷鋤，治方丈之地。左右數十里不見居人[２４５]，問之，對曰：「頃時，自舒之桐城 至此，暴得痁疾，不能去，因卧草，及稍醒，已昏矣。四望無人煙，唯虎豹吼叫，自 分必死。俄有一人，部從如大將，至此下馬，據胡牀坐。良久，召二卒曰：『善守此 人，明日送至桐城縣下。』遂上馬，忽不見，唯二卒在焉。某即強起，問之，答：『此 茅將軍，常夜出獵虎。憂汝被傷，故使護汝。』欲更問之，則困卧。及覺已旦，不見 二卒。即起行，意甚輕健，至桐城，頃之疾愈。故以所見之地，立祠祀之。」德林止 舒州十年，及迴，則村落皆立茅將軍祠矣。 胡桐淚，出樓蘭國。其樹為蟲所蝕，沫下流出者，名為「胡桐淚」，言似眼淚也。 以汁塗眼[２４６]，今俗呼為「胡桐律」，訛也。 無名異，自南海來。或云燒炭竈下炭精，謂百木脂歸下成堅物也。一云藥木膠所 成。然其功補損，立驗。胡人多將雞鴨打脛折，將此藥摩酒沃之，逡巡能行為驗。形 如玉柳石而黑輕，為真。或有橄欖作，嘗之粘齒者，偽也。驗之真者，取新生鹿子， 安此藥一粒於腹臍中，其鹿立有肉角生，是真也。一云生東海者，樹名「多茄」，是 樹之節膠採得，胡人鍊作煎乾。緣生異，故有多說。 開元中，重沙門。一行幼時，鄰母常濟行貧，常思報之。後王姥男殺人，詣求救。 行曰：「要金帛可十倍酬，國法難請。」姥戟手罵曰：「何用此為！」一行心計渾天， 日役數百工，命空其室，移一大瓮於中。又密遣奴二人持布囊，曰：「汝可往某方某 角，有廢園，汝潛伺之。自午至昏，當有異物至，其數七，可盡掩之，失一則罪汝。」 至彼酉時，果有羣豕至，奴獲七豕。囊負歸，令寘瓮中，覆以木蓋，封以六一泥，朱 書梵字數十，其徒罔測。詰旦，中使詔對便殿[２４７]，玄皇曰：「太史奏，昨夜北斗不 見。何祥也？師禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不見，此天警陛下耳！ 臣所見，莫若大赦天下。」從之。一行歸，放一豕出。其夕，奏一星見，至七夕皆見 矣。 張志安，居鄉里稱孝，差為里尹。在縣忽稱母疾，急白縣令。令問，志安曰：「母 有疾，志安亦病。志安適患心痛，是以知母有疾。」令拘之，差人覆之，果如此說。 尋奏高祖，表門閭。尋拜散騎常侍。又裴敬彝父為陳王典所殺，敬彝時在城，忽自覺 流涕不食，謂人曰：「我大人凡有痛處[２４８]，吾即不安。今日心痛，手足皆廢，事在 不測。」遂歸覲，父果已死。 懿宗賜公主出降，幕三丈，長一百尺，輕亮。向空張之，紋如碧絲之貫赤珠，雖 暴雨不濡濕。云以鮫人瑞香膏傅之，故爾。云得自鬼國。 狼之狀若狗，蒼赤色者最猛，每作聲，竅皆沸。腿中有筋，大如雞子，又筋滿身， 猶織絡之狀。人或有犯盜諱不首者，但燒此筋，以煙薰之，能使盜者手攣縮，可怪。 凡邊疆放火號，常用狼糞燒之以為煙，煙氣直上，雖列風吹之不斜。烽火常用此，故 為候曰「狼煙」也。 龍之性麄猛而畏蠟[２４９]，愛玉及空青，而嗜燒鷰肉。故食鷰肉人，不可渡海。 大中時，女王國貢龍油絹，形特異，與常繒不類。云以龍油浸絲織出，雨不能濡。 又寶庫中有澄水帛，亦外國貢，以水蘸則寒氣蕭飋，暑月辟熱，則一堂之寒思挾纊。 細布明薄可鑒，云上傅龍涎，故消暑毒也。 元和初，陰陽家言五福太一在蜀，故劉闢造五福樓，符載為文記。 李鉉著《李子正辯》，言至精之夢，則夢中之身可見。如劉幽求見妻，夢中身也， 則知夢不可以一事推矣。愚者少夢，不獨至人，聞之騶皂，百夕無一夢也。 蜀東西川之人，常互相輕薄。西川人言：「梓州者，乃我東門之草市也，豈得與 我耦哉？」節度使柳仲郢聞之，謂幕賓曰：「吾立朝三十年，清華備歷，今日始得為 西川作市令。」聞者皆笑之。故世言東西兩川人多輕薄。 畿尉有六道：入御史，為脩羅道[２５０]；入評事，為仙道；入京尉，為人道；入畿 丞，為苦海道；入縣令，為畜生道；入判司馬，為餓鬼道。 大中中[２５１]，丞郎宴席，蔣伸在座，忽酌一杯，言曰：「座上有孝於家、忠於國 及名重於時者，飲此爵。」眾皆肅然，無敢舉者。獨李孝公景讓起，飲此爵。蔣曰： 「此宜然。」 劉禹錫言：「司徒杜公佑視穆贊也，故人子弟。」佑見贊為臺丞，數彈劾，因事 戒之曰：「僕有一言，為大郎久計，他日少樹敵為佳。」穆深納之，由是少霽其威[２５ ２]。 大和中，光祿廚欲宰牝牛，牛有胎，非久合生[２５３]。或曰：「既如此，可換卻。」 屠者操刀直前，略不介意。牛乃屈膝拜之，亦不肯退，此牛并子遂殞於刃下。而屠者 忽狂惑失常，每日作牛喘，食草少許，身入泥水，以頭觸物，良久方定。 杜荀鶴，第十五，字彥之，池州人。大順二年正月十日，裴贄下第八人，其年放 榜日，即荀鶴生日。故王希羽贈詩云：「金榜曉懸生世日，玉書潛紀上昇時。九華山 色高千尺，未必高於第八枝。」後入梁，為主客員外郎、翰林學士。懷恩思報，未幾 暴卒。 李英公為宰相時，有鄉人常過宅，為設食，客裂卻餅緣。英公曰[２５４]：「君太少 年。此餅犁地兩遍，熟穊下種，鋤持收刈，打颺訖，磑羅作麵，然後為餅。少年裂卻 緣，是何道理？此處由可，若對至尊前，公作如此事，參差斫卻你頭。」客大慚悚。 李齊物，天寶初為陝州刺史。開砥柱之險，於石中得古鐵犁鏵[２５５]，有「平陸」 字，因改河北縣為平陸縣。 晉公在中書，左右忽白以印失所在，聞之者莫不失色。度即命張筵舉樂，人不曉 其故，竊怪之。夜半宴酣，左右復白以印存焉。度不答，極歡而罷。或問度以故，度 曰：「此徒出於胥盜印書券耳。緩之則存，急之則投水火，不復更得之矣。」時人服 其宏量。 胡楚賓屬文敏速，每飲酒半酣，而後操筆。高宗每令作文，必以金杯盛酒令飲， 便以杯賜之。 李素替杜兼，時韓吏部愈自河南令除職方員外郎歸朝。問：「前後之政如何？」 對曰：「將縑來比素。」 李相國程執政時，嚴謩、嚴休皆在南省，有萬年令闕，人多屬之。李云：「二嚴， 休不如謩。」 元和十五年，辛邱度、邱紓、杜元穎，同時為遺補令史分直。故事，但舉其姓， 曰辛邱杜當入。 獨孤常州及，末年尤嗜鼓琴，得眼疾不理，意欲專聽。 杜兼常聚書至萬卷，卷後必有題云：「清俸寫來手自校，汝曹讀之知聖道，墜之 鬻之為不孝。」 大中三年，東都進一僧，年一百二十歲。宣皇問：「服何藥而至此？」僧對曰：「臣 少也賤，素不知藥性。本好茶，至處唯茶是求。或出，亦日遇百餘椀；如常日，亦不 下四五十椀。」因賜茶五十斤，令居保壽寺。 開元已後，鄙常侍，拜此官者，朝中謂之「貂却」[２５６]也。 杜豳公悰，位極人臣，富貴無比。嘗與同列言：「平生不稱意有三：其一為澧州 刺史；其二貶司農卿；其三自西川移鎮廣陵，舟次瞿唐，為駭浪所驚，左右呼喚不至， 渴甚，自潑湯茶喫也。」 天寶十三載，始改金風調《蘇莫遮》為《感皇恩》。 中書、門下、吏部，各有甲歷，名為「三庫」，以防渝濫。《戶部式》云：「安曲 西偏桃仁一石；杭州糟藏越瓜二百挺[２５７]、瓜荳豉五斗；戎州荔枝煎五斗，兼皮蜜浸 四斗；甘州冬柰五百顆；房州竹䶉五枚；蘭州 {左鼠右多}鼠六枚[２５８]。」此每年進 數。余久主判戶部，逐年所上貢，此物咸絕，但杭州進糟瓜耳。 姚峴為于頔陝州掾，不勝其虐。與其弟泛舟於河，遂自投而死[２５９]。 光化四年正月，宴於保寧殿，上自制曲，名曰《讚成功》。時鹽州雄毅軍使孫德 昭等殺劉季述，帝反正，乃制曲以褒之，仍作《樊噲排君難》戲以樂焉。 孟雲卿詩[２６０]，祖述沈千運。 景雲三年八月十七日，東方有流星出，五車至上台，又歲星犯左執法。時侍中竇 懷貞請罷所職，為安國寺奴。罷職從之，為寺奴不許。 章八元嘗於郵亭偶題數言，蓋激楚之謂也。會嚴維至驛，問元曰：「汝能從我學 詩乎？」曰：「能。」少頃遂發，元已辭家。維大異之，乃親指喻。數年間，元擢第。 巨勝者，元秋之沉雲也。茯苓者，絳晨之伏胎也。 蘇渙，本不平者，善放白弩，巴中號為「弩跖」，賨人患之。比壯年後，自知非， 變節從學。鄉賦擢第，累遷至侍御史，佐湖南幕。崔中丞遇害，渙遂踰嶺扇動。 司空圖侍郎，舊隱三峯。天祐末[２６１]，移居中條山王官谷。周迴十餘里，泉石之 美，冠於一山。北巖之上有瀑泉，流注谷中，溉良田數十頃。至今子孫猶存，為司空 之莊耳。 建中年中，大林國貢火精劍。其國有山，方數百里，上出神鐵，以其有瘴毒，不 可輕採取。若中國之有明君，此鐵自流出，鍊之為劍，有光如電，切金玉如泥。以朽 木磨之，則生煙焰；以金石擊之，則火光迸溢。德宗之將幸奉天，自攜火精劍，出於 殿內，遂以劍斫檻上鐵狻猊，應手而碎。及乘輿遇夜，侍從皆見上仗之，有數日光明 [２６２]。 羅浮甘子，其味愈常品。開元中，始有僧種於樓寺[２６３]，其後常資獻進。玄宗幸 蜀、德宗幸奉天之時[２６４]，皆不結實。 婆娑石，一名婆薩石。《靈臺記》云：「質多者味甜，無毒性溫，療一切蟲毒及諸 丹石毒、腫毒、䟜折。」此石出西番山中，澗中有盤，形狀礧磈，大小不常。色如瓜 皮，青綠黑斑有星者，為上。似嵩山礬石，斑不至煥爛者，為中。色如滑石，微黃輕 者[２６５]，為下。但以人血拭之，羊雞血磨，一如乳，似覺羶為妙。西番以為防身之寶， 辟諸毒也。 封抱一任櫟陽尉[２６６]，有客過之，既短，又患眼及鼻塞。抱一用《千字文》作語 嘲之，詩曰：「面作天地玄，鼻為鴈門紫。既無左達承[２６７]，何勞罔談彼。」 崔郢為京尹日，三司使在永達亭子宴丞郎。崔乘酒突飲，眾人皆延之。時譙公夏 侯孜為戶部使，問曰：「伊曾任給舍否？」崔曰：「無。」譙公曰：「若不曾任給舍， 京兆尹不合衝丞郎宴席。」命酒糺來罰下籌[２６８]，且喫罰爵。取三大器引滿飲之[２６９]， 良久方起。決引馬軍將至斃[２７０]，崔出為賓客分司。 陸相扆出典夷陵時，有士子修謁，相國與之從容。因酒酌勸，此子辭曰：「天性 不飲。」相國曰：「誠如所言，已減五分矣[２７１]。」蓋平生悔吝，各有十分，不為酒 困，自然減半矣。 盧詹尚書任吏部，押官告楷署其名，字體遒麗，時謂之「真書盧家」。 袁象先之子㠖，初自大理評事除戶部郎中，未幾遷宣徽使。不周載，拜宣武軍節 度使。
壬 李紋者[２７２]，早年受王涯恩。及為歙州巡官時，涯敗，因私為詩以弔之，末句曰： 「六合茫茫皆漢土，此身無處哭田橫。」乃有人欲告之，因而《纂異記》記中有《噴 玉泉幽魂》一篇，即甘露之四相也。玉川先生，盧仝也。仝亦涯客，性僻面黑[２７３]， 常閉於一室中，鑿壁穴以送食。大和九年十一月二十日夜，偶宿涯館。明日，左軍屠 涯家族，隨而遭戮。 裴說，寬之姪孫，佐西川韋皋幕，善鼓琴，時稱妙絕。靈開山有美桐，取而製以 新樣，遂謂之「靈開琴」。蜀中又有馬給，彈琴有名，尤能大小間絃。吳人陽子儒， 亦於悲風尤妙。 天尊應號者，取《靈寶經》中三十二天之十方，即其次序也。 大忌，學士進名奉慰，其日尚食供素膳，賜茶十串。 大中年，日本國王子求唐人圍棋。上敕待詔顧師言敵著，出楸玉局、冷暖棋子。 本國有手譚池，池中出玉子，不由製處，自然黑白，冬溫夏冷。 御廚進饌，凡器用有少府監進者九飣食，以牙盤九枚裝食味其間，置上前，亦謂 之「看食」。見京都人說：兩軍每行從進食，及有宴設，多食雞鵝，每隻價直二三千[２ ７４]。每有設，據人數取鵝，燖去毛及五臟，攘以肉及粳米飯，五味調和。先取羊一口， 亦燖剝去腸胃，置鵝於其中，縫合炙之，肉熟便堪。去卻羊，取鵝渾食之，謂之「渾 羊沒忽」。翰林學士每遇食，賜食有物若畢羅衫，絕大，滋味香美，號為「諸王修事」。 高劭者，駢之猶子，以門地遷華州刺史。中和後，寓圃田，為蔡寇挈之。後得脫 去，投汴，梁祖擢為判官。後駕在岐，使致書四，入至三原，行十里，遇害。 僧佛壽命者[２７５]，續佛壽命也。《四分律》中說：「住持毗尼藏者，即住佛法也。 以住持佛法故，乃續佛壽命。」結集緣起云：「佛臨涅槃，阿難問佛：『佛滅度後，以 何為師？』佛答阿難：『吾滅度後，以波羅提木叉為師。』」梵曰「波羅提木叉」，此 云「別解脫戒」，與毗尼同出而異名。毗尼者，此云「調服律藏」也。又《戒經序》 云：「今演毗尼法，令正法久住。」 大和九年，敕：「江南、湖南共以傔資一百二十分送上都，充宰臣雇召手力。」 宰臣李石堅讓，乞只以金吾手力引，從之。時初誅李訓後也，至今為例。 建中三年六月，詔中書、門下兩省，各置印一面。 元和三年，李藩為給事中，時制敕有不可，遂於黃紙批之。吏曰：「宜連白紙。」 藩曰：「別以白紙，是文狀，豈曰批敕？」裴垍言於上[２７６]，以謂有宰相器。俄而鄭 絪罷免，遂拜。 萬迴，閿鄉人也，神用若不足，人謂愚癡無所能。其兄戍安西，久不得問，雖父 母亦謂其死矣，日夕悲泣而憂思焉。萬迴顧父母感念其兄，忽跪而言曰：「涕泣豈非 憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」萬迴曰：「詳思我兄所要者，衣裝、糗糧、巾 履之屬[２７７]，悉備之，某將往觀之。」忽一朝，齎所備而去，夕返其家，謂父母曰： 「兄善矣。」發書視之，乃兄迹也。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里而迴，故曰「萬 迴」也。萬迴貌若愚癡，忽有先舉異見，驚人神異也。上在藩邸時，多行遊人間，萬 迴每於聚落街衢中高聲曰「天子來」或「聖人來」，信宿間，上必經過徘徊也。安樂 公主，上之季妹也，附會韋氏，熱可炙手，道路懼焉。萬迴望見車騎，連唾曰：「血 腥血腥，不可近也。」不久而夷滅矣。上知萬迴非常人，內出二宮人侍奉之，時於集 賢院圖形焉。 舊制：碑碣之制，五品已上碑；七品已上碣；若隱淪道素，孝義著聞，雖不仕亦 立碣。 貞元已來，選樂工三十餘人，出入禁中，號「宣徽」，長入供奉，皆假以官第。 每奏伎樂稱旨，輒厚賜之。至元和八年，始分番上下，更無他錫，所借宅亦收之。 胡生者，失其名，以釘鉸為業，居霅溪，而近白蘋洲。去厥居十餘步，有古墳， 胡生若每茶飲[２７８]，必奠酹之。嘗夢一人謂之曰：「吾姓柳，平生善為詩而嗜茗。及 死，葬室乃子今居之側。常銜子之惠，無以為報，欲教子為詩。」胡生辭以不能，柳 強之曰：「但率子言之，當有致矣。」既寤，試搆思，果有冥助者，厥後遂工焉。又 一說：列子終於鄭，今墓在郊藪，謂賢者之迹，而或禁其樵焉[２７９]。里有胡生，性落 魄，家貧。少為洗鏡鎪釘之業，倏遇甘果名茶美醞，輒祭於列禦寇之祠壟，以求聰惠， 而思學道。歷稔，忽夢一人，刀劃其腹開，以一卷之書置於心腑。及睡覺，而吟詠之 意，皆甚美之詞，所得不由於師友也。既成卷軸，尚不棄於猥賤之業，真隱者之風， 遠近號為「胡釘鉸」。 肅皇賜高士玄真子張志和奴婢各一人，玄真子配為夫妻，名曰「漁僮」、「樵青」。 人問其故，答曰：「漁僮使卷釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂[２８０]，竹裏煎茶。」 志和，字子同。 大和中，鄭注中納山木如市，一根有至萬錢者。鄭覃力奏，勅以禁絕。 開元十三年五月，集賢學士徐堅等纂經史文章之要，以類相從，上制曰《初學記》 [２８１]。至是上之，欲令皇太子及諸王檢事綴文爾。 開成中[２８２]，李紳為汴州節度使，上言於本州置利潤樓店，從之。與下爭利，非 長人者所宜。 大曆八年，吳明國進奉。其國去東海數萬里，經挹婁、沃沮等國。其土宜五穀[２ ８３]，多珍玉，禮樂仁義，無剽劫。人壽二百歲，俗尚神仙。常望黃氣如車蓋，知中國 有土德君王，遂貢常然鼎，量容三斗，光潔類玉，其色純紫。每修飲饌，不熾火常然， 有頃自熟，香潔異常。久食之，令人反老為少，百疫不生。 《禮記˙儒行》云：「儒有席上之珍以待聘，夙夜強學以待問。」注云：「席，猶 鋪陳也。鋪陳往古堯舜之善道，以待見問也。大問曰聘。」今人使「席上珍」，皆誤 也，皆以為樽俎之間珍羞耳。潘岳曰：「筆下摛藻，席上敷珍。」亦誤也。 《玉藻》云：「笏，天子以球玉，諸侯以象，士以魚須文竹。」注：「文，猶飾也。 大夫士飾竹為笏，不敢與君並用純物也。」《釋文》云：「用文竹及魚須也，以魚須飾 文竹之邊。須音班。」今之人多呼魚須為鬢[２８４]，誤也。余凡四為府監試官，往往有 舉子於「無」字韻內押[２８５]。 雞樹，郭頒《魏晉世語》曰[２８６]：「劉放、孫資共典樞要，夏侯獻、曹肇心內不 平。殿中有雞樹，二人相為此亦久矣，其能復幾？」指謂中書令孫資、中書監劉放。 今之人講德於宰相，多使「雞樹」，非嘉也。唐賢牋啟，往往有之，誤也。 大中二年，以起居郎鄭顥尚萬壽公主。詔曰：「女人之德，雅合慎修，嚴奉舅姑， 夙夜勤事，此婦人之節也。萬壽公主婦禮，宜依士庶。」 一行老病將死，玄皇執手問之曰：「更有何事相救？」行曰：「尚有二事。其一曰， 勿遣胡人掌重兵。不獲已用之，勿與內宴。若使見富貴，必反逆以取。其二曰，禁兵 勿付漢官，須令內官監統。」及幸蜀，臨渭水，與肅皇別，歎曰：「吾不用一行之言。」 後方置神策軍。又一說：臨終留一物，令弟子進上，發之，乃蜀當歸。上初不喻，及 西幸，方悟微旨。 貞元中，仕進道塞，奏請難行。東省數月閉門，南臺唯一御史。令狐楚為桂府白 身判官，七八年奏官不下。由是兩河競辟才雋，抱器之士往往歸之，用為謀主，日以 恣橫。元和以來，始進用有序。 大足元年，則天嘗引中書舍人陸餘慶入，令草詔。餘慶遲迴至晚，竟不能裁一詞， 由是轉左司郎中。 貞元初，中書舍人五員俱缺，在省唯高參一人，未幾亦以病免，唯庫部郎中張濛 獨知制誥，宰相張延賞、李泌累以才可者上聞，皆不許。其月，濛以姊喪給假。或草 詔，宰相命他官為之，書省案牘不行十餘日。 華嶽雲臺觀，中方之上，有石堀起[２８７]，如半甕之狀，名曰「甕肚峰」。上嘗賞 望，嘉其高迥，欲於峰肚大鑿「開元」二字，填以白石，令百餘里望見之。諫官上言， 乃止。 武皇帝夢為虎所趁，命京兆、同、華格虎以進。至大中，即屬虎。 開元末，於弘農古函谷關得寶符，白石赤文，正成「桒」字。識者解之云：「桒 者，四十八字也，所以示聖上御歷數也。」及幸蜀之來歲，四十八矣。得之時，天下 歌之，遂改年天寶。 開成中對延英[２８８]，李石奏曰：「臣往年從事西蜀，中元日常詣佛寺，見故劍南 節度使韋皋圖形。百姓至者，先拜之，而後謁佛，皆歎，有泣者。臣實異之[２８９]，訪 於故老，皆曰：『令公恩深於蜀人。』復問曰[２９０]：『奚為恩深？』答曰：『百姓稅重， 令公輪年全放。自令公後，不復有此惠澤。百姓窮，追思益切。』」 元和元年十二月，李吉甫等撰《元和中國計簿》十卷上之。總計天下方鎮凡四十 八道，管州府二百九十五，鎮縣一千四百五十三，見定戶二百四十四萬二百五十五。 其鳳翔、鄜坊、邠寧、振武、涇原[２９１]、銀夏、靈鹽、河東、易定、魏博、鎮冀、范 陽、滄州、淮西、淄青等一十五道，合七十一州，並不申戶口。 寶曆三年，京兆府有姑鞭婦致死者，請斷以償死。刑部尚書柳公綽議曰：「尊毆 卑，非鬭也。且其子在，以妻而戮其母，非教也。」遂減死。 紫宸舊例，有接狀中郎，最近御幄。開成元年五月己酉，其日直者老以傴。文皇 問李石曰：「此何人？」答曰：「中郎白先朝[２９２]。」上變色。石奏曰：「姓白，重名 上『先』字，下『朝』字。」及退，遣閤門使問[２９３]：「何時授此官？」曰：「今年正 月。」石等謝曰：「中郎官，國初猶用賢俊，近日只授此輩。」因以郎官兼為之。李 寶符、杜篆以白皙膺選。 《開元令》：「諸有猛獸之處，聽作檻穽、射窩等，得即送官，每一頭賞絹四匹。 捕殺豹及狼，每一頭賞絹一匹。若在監牧內獲者，各加一匹。其牧監內獲豹，亦每一 頭賞得絹一匹[２９４]，子各半之。」信乎，長安上林近南山，諸獸備矣。 《令》云：諸度以北方秬黍中者，一黍之廣為分，十分為寸，十寸為尺，一尺二 寸為大尺一尺。十尺為丈。諸量以秬黍中者，容一千二百黍為籥，十籥為合，十合為 升，十升為㪷，三斗為大斗一斗。十㪷為斛。諸權衡以秬黍中者，百黍之重為銖，二十 四銖為兩，三兩為大兩一兩。十六兩為斤。諸積秬黍為度量權衡，調鐘律，測晷景，合 湯藥及冕服制[２９５]，則用之。此外官私，悉用大者。在京諸司及諸州，各給秤、尺、 度、㪷、升、合等樣，皆以銅為之。諸度地五尺為步，三百步為一里。 章八元及第後，居浙西，恃才浮傲，宴遊不恭。韓晉公自席械繫之，來晨將議刑。 時楊於陵乃韓女壻，以同年救之，曰：「為楊郎屈法。」 楊元卿，元和中自淮西背逆歸順，闔門被屠。其子延宗，曾任磁州刺史。開成中， 與河陽軍人謀逐帥以自立，為其黨所告，寘於極典。勅曰：「特寬今日覆族之刑，以 答當時毀家之效。斃於枯木，非謂無恩。」 王源中，字正蒙，在內署嗜酒，當召對，方沉醉不能起。及醉醒，同列告之，源 中但懷憂惕，殊無悔恨。他日，又以醉不任赴召，遂不得大用。開成三年十一月，薨 於鄆州節度使。又曾賜酒十金甌[２９６]，酒飲皆盡，甌亦隨賜[２９７]。 李珏在相，因對[２９８]：「明皇謂羣臣：『我自即位，不曾枉誅一人。』不知任李林 甫，破人家不少矣。」 開成二年十二月癸卯，詔曰：「應萬言、童子等，朝廷設科取士，門目至多。有 官者令詣吏曹，未仕者即歸禮部。此外更或延引，則為冗長。起今更不得薦聞。」 上元二年九月甲申，天成地平節。上於三殿置道場，以內人為佛、菩薩象，寶裝 飾之。北門武士為金剛、神王，結綵被堅執銳，嚴侍於座隅。焚香讚唄，大臣近侍作 禮圍繞，設齋奏樂，極歡而罷，各贈帛有差。 柳公綽在山南，有屬邑啟事者犯諱，糾曹請罰。公曰：「此乃官吏去就，非公文 科罰。」退其糾狀。 韓皋為京尹，詔以宏辭拔萃所試，就府考覆，時論以昇黜為當。一日下朝，有公 主橫過騶道，立馬杖肩轝八夫背各二十，命捕賊吏引僦夫，送公主歸宅。主入訴，遂 貶杭刺。 開成中，文皇一日謂執政曰：「丁居晦作中丞如何？」因悉數大臣而品第之，歎 曰：「宋申錫堪任此官，惜哉！」又曰：「牛僧孺可為御史大夫。」鄭覃曰：「頃為中 丞，未嘗搏擊，恐無風望。」上曰：「不然。鸞鳳與鷹隼事異。」上又曰：「居晦作此 官，朕曾以時諺謂杜甫、李白輩為四絕，問居晦，晦曰：『此非君上要知之事。』朕 常以此記得居晦，今所以擢為中丞。」 肅皇元年，吐蕃遣使入朝請和。敕宰相於中書宴設，將詣光宅寺為盟。使者云： 「蕃法，盟誓取三牲血歃之，無向佛寺。」明日復於鴻臚寺歃血。 柳公權嘗於佛寺看朱審畫山水，手題壁詩曰：「朱審偏能視夕嵐[２９９]，洞邊深墨 寫秋潭。與君一顧西牆畫，從此看山不向南。」此句為眾歌詠。後公權為李聽夏州掌 記，因奏事，穆宗召對曰：「我於佛寺見卿筆札，思見卿久矣。」宣出充侍書學士， 非時宰所樂，進擬左金吾衛兵曹充職，御筆改右小諫。中外朝臣，皆呼為國珍。 韓晉公在朝，奉使入蜀，至駱谷，山椒巨樹，聳茂可愛，烏鳥之聲皆異。下馬以 探弓射其顛杪[３００]，柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。使還，戒縣尹募樵夫伐之， 取其幹，載以歸。召良工斲之，亦不知其名，堅緻如紫石，復金色綫交結其間[３０１]。 匠曰：「為胡琴槽，他木不可並。」遂為二琴，名大者曰「大忽雷」，小者曰「小忽雷」。 因便殿德皇言樂，遂獻大忽雷，為禁中所有[３０２]，小忽雷在親仁里。 開成三年十月甲午，慶成，節次以酒脯并仙韶樂賜中書門下及文武百寮[３０３]，宴 於曲江亭子。 蕭潮初至遂州，造二幡施於寺。設齋畢，作樂，忽暴雷霹竿成數十片矣。至來歲 當震日，潮死。 苟諷者[３０４]，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃常給其絮帛[３０５]。有鐵鏡，徑 五寸，鼻大如掌，言於道者處得之[３０６]。無絕異，但數人同照，各自見其影，不見他 人。 大和六年，承優入寺諸司、流外令史、掌故禮生[３０７]、批書醫工，及諸軍使承優 官典，總一千九百七十二員。至贊皇再入，減得六百五十七員。 杜仲陽即杜秋也，始為李錡侍人，錡敗填宮，亦進帛書，後為漳王養母。大和三 年，漳王黜，放歸浙西，續詔令觀院安置，兼加存卹。故杜牧有《杜秋詩》，稱於時。 寶曆二年六月，京兆府奏：「法曹參軍獨孤謂，前件官元推問劫人賊車仲莒，遂 尋蹤跡，得去年十月於宣平坊北外門殺人并剝人面皮賊熊元果等三人，兩人緣盜馬捉 獲，尋准法決殺訖。伏以兇惡不去，輦轂難為肅清；勤勞不酬，官吏無以激勸。其獨 孤謂伏請特賜章服。」尋依奏。 大和中，水部員外郎杜涉常見江淮市人桃核扇，量米正容一斗，言於九疑山得之。 貞元初，荊南有狂僧，善歌《河滿子》。嘗遇醉五百，塗中辱令歌。僧即發聲， 其詞皆陳五百平生過惡，五百驚懼，自悔之不暇。 王涯居相位，有女適竇氏，欲求錢十七一作七十。萬，市一玉釵。涯曰：「於女何 惜。此妖物也，必與禍相隨。」後數月，女自婚會歸，告王曰：「前時玉釵為馮外郎 妻首飾矣。」乃馮球也。王歎曰：「馮為郎吏，妻之首飾有十七萬錢，其可久乎？其 善終乎？」馮為賈餗門人，最密。賈為東戶，又取為屬郎。賈有蒼頭，頗張威福，馮 於賈忠，將發之未能。賈入相，馮一日遇蒼頭於門，召而勖之曰：「戶部中謗辭不一， 苟不悛，必告相國。」奴拜謝而去。未浹旬，馮晨謁賈，賈未興。時方冬，命火。內 有人曰：「官當出。」俄有二青衣出曰：「相公恐員外寒，奉地黃酒三杯。」馮悅，盡 舉之。青衣入，馮出告其僕馭曰：「喝且咽。」粗能言其事，食頃而終。賈為興嘆出 涕，竟不知其由。明年王、賈皆遘禍。噫！王以珍玩奇貨為物之妖，信知言矣，而徒 知物之妖，而不知恩權隆赫之妖，甚於物也。馮以卑位貪貨，已不能正其家，盡忠所 事，而不能保其身，斯亦不足言矣。賈之臧獲害門客於牆廡之間而不知[３０８]，欲始終 富貴，其可得乎？此雖一事，作戒數端。 大中四年，駙馬崔杞除大理少卿[３０９]，在司當職。《公式令》：諸文武官職事五品 已上，致仕身在京者，每季令通事舍人一人巡問奏聞。其在外州者，亦令長吏季別巡 問。每年附朝集使聞奏，使知安否。 宋守敬為吏，清白謹慎，累遷臺省，終於絳州刺史。其任龍門丞，年五十八，數 年而登列岳，每謂屬僚曰：「公輩但守清白，何憂不遷。俗之人每以雙陸無休勢，余 以為仕宦亦無休勢，各宜勉之。」 沙門玄奘，俗姓陳，偃師人。少聰敏，有操行。貞觀三年，因疾而挺志，往五天 竺國，凡經十七歲，至貞觀十九年二月十五日方到長安。足所親踐者，一百一十一一 作七。國。採求佛法，咸究根源，凡得經論六百五十七部，佛舍利及佛像等甚多。京 師士女迎之，填郛溢郭。時太宗在東都，乃留所得經像於弘福寺。有瑞氣徘徊像上， 移晷乃滅。遂詣駕，并將異方奇物朝謁。太宗謂之曰：「法師行後，造弘福寺。其處 雖小，禪院虛靜，可為翻譯之所。」太宗御製《聖教序》。高宗時為太子，又作《述 聖記》，並勒於碑。麟德中，終於坊郡玉華宮[３１０]。玄奘撰《西域記》十二卷，見行 於世，著作郎敬播為之序。 元和之初，薛濤好製小詩，惜其幅大，不欲長賸，乃狹小之。蜀中才子既以為便， 後減諸牋亦如是，將名曰「薛濤牋」。 韋綬自吏侍除宣察，辟鄭處晦為察判，作《謝新火狀》云：「節及桐華，恩頒銀 燭。」綬削之，曰：「此二句非不巧，但非大臣所宜言。」 《晉書˙陶潛本傳》云：「潛少懷高尚，博學善屬文，嘗作《五柳先生傳》以自況： 『先生不知何許人，不詳姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。』」即非彭澤令時所栽。 人多於縣令事中使「五柳」，誤也。《白氏六帖˙縣令門》「種五柳」，此亦誤也。 陝東道大行臺尚書令、天策上將軍，太皇在藩時為之。及升儲，並是省之。諸道 行臺，武德九年並省。 貞觀元年，改國子學為國子監，分將作為少府監，通將作為三監。 長安盛要[３１１]，哀家梨最為清珍。諺謂：愚者得哀家梨必蒸喫。今咸陽出水蜜梨， 尤佳，鄠、杜間亦有之，父老或謂是哀家種。 崔元綜，則天朝為宰相，得罪流南海之南。會恩赦[３１２]，赤尉引謝之日，授分司 御史，累遷中書侍郎。卒時九十九，唯獨一身。 北省班，諫議在給事中上，中書舍人在給事下。裴佶為諫議，形質短少，諸舍人 戲之曰：「如此短小，何得向上？」裴答曰：「若怪，便曳向下著。」眾皆大笑，後除 舍人。 盧邁有寶瑟[３１３]，各直數十萬，有寒玉、石磬、響泉、和志之號。 福州城中有烏石山，山有峯，大鑿三字，曰「薛老峯」。癸卯歲，一夕風雨，聞 山上如數千人喧噪之聲。及旦，則薛老峯倒立，三字返向上[３１４]。城中石碑皆自轉側。 其年閩亡。 智永禪師，傳右軍父子筆法，居長安西明寺。從七十至八十，十年寫真草《千字 文》八百本。每了，人爭取之[３１５]。但是「律召調陽」，即其真本也。石本是內降， 貞觀年中也。俗本稱「律呂調陽」，誤也。蓋以草聖「召」字似「呂」字耳。以「閏 餘」對「律召」，是其義也。徐散騎最博古，亦誤為「呂」字。 杜佑自戶部侍郎判度支[３１６]，為盧杞所惡，出為蘇刺。時佑母在，杞以憂闕授之。 佑不行，換饒州。 大曆十一年，制：國子監置書學博士，立《說文》、《石經》、《字林》之學。舉其 文義，歲登下之，亦古之學也。 武德末，文皇欲平內難，苑池內得白龜，化為白石。故登極後降制曰：「皇天眷 祐，錫以寶龜。」 邢曹進，至德中河朔將也。飛矢中目，而鏃留於骨，三出之不得。後遇神僧，以 寒食餳漬之，出甚易，月餘愈。 西明、慈恩多名畫。慈恩塔前壁，有《濕耳師子跌心花》，時所重也。 高駢既好神仙，性復多誕。每稱與玉皇及羣仙書札來往，時對賓客，或彩牋以為 報答。 周寶在浙西，副使崔綰，公之妻族弟兄，鴈列於幕中。觀察判官田佩，亦其外甥， 二人最為貪暴。其次陸諤已下，皆挾勢而入。及更變之後，甚者亦多不免也。 時人多使「沉碑峴首」，唐賢往往有之。按《晉書》，杜預好為身後名，常言「高 岸為谷，深谷為陵」。刻石為二碑，紀其勳績。一沉方一作萬。山之下，曰：「焉知此 今後不為陵乎[３１７]？」一立峴山之上，曰：「焉知此後不為谷乎[３１８]？」「沉碑峴首」， 誤也，當為「沉碑方一作萬。山」。 鮑照，字明遠。至唐武后，諱減為昭，後來皆曰鮑昭[３１９]。唯李商隱詩云：「嫩 割周顒韭，肥烹鮑照葵。」又元稹詩云：「樂章經鮑照，碑版笑顏竣。」今人家有收 得隋末唐初《文選》，並鮑照爾。 袁州蔣動處士作《冷淘歌》，詞甚惡，投郡守溫公受知。 語兒梨，今俗說甚多，皆不近理。按《萬歲曆》云：黃武六年正月，獲彭綺。是 歲，由拳西鄉有產兒墜地便語，屈雲峯曰：此處應據《太平御覽》，增「因曰」二字。故名 語兒鄉[３２０]。語兒梨者，殆出此鄉也。今由拳屬杭州。黃武，吳年號，六月丁未，是 魏明年太和元年也。「黃武」以下，舊本錯見下二條。黃琴六曰：「應併於此無疑，月當作年， 年當作帝。」 臨安出紙，紙徑短，色黃，狀如牙版。字誤，可以舌舐之，不污。近亦絕有，蓋 取多工尠而價卑也。 今信州城西街連草市，地名「君遷」，仍多樹木，人皆不辯。余嘗通理是郡，召 父老詢之，皆云不知其地名之由。及披《文選》，左太沖《吳都賦》云：「平仲君遷， 松梓古度，楠榴之木，相思之樹。」注曰：「皆木名。」以此詳之，不辯之木，乃君 遷爾。 張去華，誼之子。顯德三年[３２１]，年十八，著《南征賦》，於淮南行在獻之。召 試，除臺簿。未幾，因臺中議事，不得預三院坐，遂棄官歸圃田。後狀元及第，建隆 二年也。
癸 彭蟾，宜春人也，著《鳳池本草廟堂丞鏡》一百二十卷，廣明亂後遺墜。 高駢在淮南，有贄歌者，末章云：「五色真龍上漢時，願把霓旌引煙策。」公說， 乃辟為從事。及公遇害，有識者多嗤其言過也。 貞元末，許孟容為給事中，權文公任春官，時稱「權許」。進士可不，二公未嘗 不相聞。 《襄沔記》云：「盧有疎水注於沔，此水中有物，如三四歲小兒，膝頭如虎，掌 爪常沒水中，出膝頭示人，小兒不知，欲弄之，輒便啖人。或有生得者，摘其鼻，可 小小使之[３２２]，名曰『水虎』也。」 濮州刺史曹朔，於汴水岸掘得鄂公馬鞭，表進之，不朽。 皮日休，歷太常博士，後從巢寇，遇禍。子光業，為吳越丞相。子文璨，任元帥 判官，入京為太僕少卿，卒。子子猷，猷字仲卿，祥符八年御前進士。 滑州有僧景陽，碣在開元寺。其僧不知何許人，刺史令狐公以僧有戒行，以紅米 飯魚鱠施之，令僧飡。其鱠盡化為乳頭香，食訖，遣人隨之，吐於河內，化為活魚， 踴躍跳出。後遷化，大中十二年二月，刺史李福置。 李綰，咸通中作越察。於甲仗庫創樓，名曰「武威」。刻石立文，曰《序樓文名》， 云：「名樓以武威，兼義也。余之望又出武威。」 荊南舊有五花館，待賓之上地也。故蔣肱《上成汭》詩云：「不是上台名姓字， 五花賓館敢從容。」 大中九月十七日敕：「徐泗節度使康季榮奏：據濠州刺史劉彥謀狀，定遠縣百姓 周裕，女小兒，年九歲。今年七月六日，為父患，割左股上肉一寸三分不落，瘡長一 寸四分，收得血半斤，父和羹喫，後二十九日，載割股上已落肉與父喫。其周裕至閏 七月十二日身死，至二十五日埋葬訖。其女小兒於墓側不歸，縣司與立草庵一所。伏 以寄分廉察，地列山河；獲當盛明，親逢大孝。伏請宣付史館，並賜旌表門閭。」奉 敕：「周小兒方至髫年，允茲志行，俾之旌表，用激時風。宜依所奏，仍委本道量事 優卹。」 杜悰、鄭顥、于悰，皆是二月一日生，悉尚主。 斛律金不解書，有人教押名云：「但如立屋，四面平正，即得。」安祿山押字， 以手指三撮而成。 蜀葵䕸作火把，猛雨中不滅。蠟燭過頭把，猛風中不滅。 建中元年，貶御史中丞元全柔；二年，貶中丞楊瑱[３２３]，皆四月晦日。憲皇擒劉 闢、李錡、吳元濟，行刑皆十一月朔日。 韋、路作相，貶不附己者十司戶：崔沆循州，李瀆綉州，蕭遘播州，高湘高州， 崔彥融恩州，韋顏虔州，張瀆勤州，杜裔休端州，鄭彥持義州，李藻費州。唯恩州不 迴。 韋執誼敗，八司馬：韋執誼崖州，韓泰虔州，陳諫台州，柳宗元永州，劉禹錫郎 州[３２４]，韓曄饒州，凌準連州，程异郴州。 鄭珣瑜為河南尹，送迎中使，皆有常處。人吏窺之，馬足差跌，不出三五步。 韋保衡、路巖作相，勢動天地。附其勢者，有牛頭、阿旁、夜叉、捷疾之號。二 相敗，以累譴者數十人。 長安大內有口味庫。乾符六年，回祿為災，自後不置也。 唐末，浙西鶴林寺三檜院、五花亭，勝概也。 大和中入閤，閤內都官班中，有擡眼竊窺上者，覺之。班退，語宰相曰：「適省 郎班內第幾人，忽擡眼抹朕，何也？」時裴晉公對曰：「省郎庶僚極卑微，不合擡眼 抹陛下。」上曰：「如何？」晉公曰：「即與打下着。」上曰：「此小事，不用打下。」 江西客司韓注，多不禮客。有為進士伍唐珪謁蘇使君[３２５]，閽人不通刺，因上詩 曰：「江西昔日推韓注，袁水今朝數趙祥。縱使文翁能待客，終栽桃李不成行。」 裴相休留心釋氏，精於禪律。禪律師圭峯密，禪得達磨頓門，密師注《法界觀》、 《禪詮》，皆相國撰序。常披毳衲，持鉢乞食於妓院，自言曰：「不為俗情所染，可以 說法為人。」每發願曰：「乞世世為王來護佛法。」後于闐國王生一子，手文間有「裴」 字，聞於中朝。 開元宮掖，競食黃魚，故於河陽作池養之[３２６]，故謂之「黃魚池」者。 盧氏說：「有官人衣緋，於中書門祗候，見宰相求官。人問前任，答曰：『某屬教 坊，作西方師子脚來三十年。』」 貞元十三年，深州奏：博野縣女子姓李氏，號妙法，年六十六，廬墓經三十七年。 初，李少年遇安祿山逆亂，被虜劫他鄉。聞父亡，欲奔喪，又以有一子，不忍分離， 遂割一乳，留別孩子而奔喪。既而號慟擗踴，遂燒一指，以啟告先靈。又以不見靈柩， 志欲廬墓。兄弟不許，遂以刀刺心見其志。竟開埏道，見棺櫬塵土，以舌舐之，又以 髮拭棺上塵埃。自是廬舍墓側，往往有異鳥翔集。其墳上先無樹木，李氏手自栽植雜 樹一千根，並高數尺。初，廬墓數年，又遇母疾，漸至危亟[３２７]。李氏每見母飲，即 飲；母食或嘔涎唾，並皆嘗之。無幾亡，李氏自刺血母臂上以為記，其至性如此。其 年，又廬州巢縣百姓張進昭，母先患創[３２８]，左手落，經一十三年乃亡。殯後，進昭 自截左腕，廬於墓側。 十宅諸王，多解音聲，倡優百戲皆有之，以備上幸其院，迎駕作樂，禁中呼為「樂 音郎君」。 歸少師崇敬。宅[３２９]，子弟極多，大都不喜肥者。或有之，則庭立之，送歸藍田， 供笋蕨，體減方還。多時則奶監泣告，俾歸澣濯。 宣皇於內中置杖，內官有過，多杖之。延英對[３３０]，宰臣諫之，上曰：「此朕家 臣，杖之何妨[３３１]？如卿等奴僕有過，不可不決。」 大中酷好科名，帝於內中題「鄉貢進士李道龍」。內官近多知書，自文、宣二帝。 李朱崖，武皇朝為相，勢傾朝野。及得罪譴斥，人為作詩云：「蒿棘深春衛國門， 九年於此盜乾坤。兩行密疏傾天下，一夜陰謀達至尊。肉視具僚忘匕筯，氣吞同列削 寒溫。當時誰是承恩者，肯有餘波達鬼村。」又一首云：「氣勢凌雲威觸天，權傾諸 夏力排山。三年驥尾有人附，一日龍髯無路攀[３３２]。畫閣不開梁燕去，朱門罷掃乳鴉 還。千巖萬壑應惆悵，流水斜陽出武關。」此溫飛卿詩也。 歸登書《徑山碑》[３３３]，是崔元翰文，唯稱此「龜」字。 高祖朝嚴甘羅，武功人，行劫為吏所拘。上謂曰：「汝何為作賊？」甘羅對曰：「饑 寒交切，所以為盜。」上曰：「吾為汝君，使汝窮乏，吾之罪也。」赦之。 鄭仁表，洎之次子[３３４]。自謂門地、人物、文章具美，常曰：「天瑞有五色雲， 人瑞有鄭仁表。」 僖皇即位，蕭倣、崔彥昭秉政，素惡劉鄴，乃罷鄴知政事，出為淮南節度使。是 日，鄴押班宣麻，通事引鄴內殿謝，不及笏記。鄴自撰十餘句，語曰：「霖雨無功[３３ ５]，深愧代天之用；煙霄失路，未知歸骨之期。」帝為之惻然。鄴，三復之子，贊皇 門人也。 寧王薨[３３６]，冊讓皇帝，凡壙內置千味食。監護使裴耀卿奏曰：「尚食所料水陸 等味一千餘種，每色瓶盛，安於藏內，皆是非時瓜果，及馬牛驢犢麞鹿肉，并諸藥酒 三十餘色，儀注禮儀，並無所憑。」遂減省之。 張循憲為侍御史，長安中為河東採訪使，薦蒲州人張嘉貞材堪憲官，請以己官秩 授之。則天召見[３３７]，垂簾與之語，嘉貞奏曰：「以臣草萊，得入謁九重，是千載一 遇也。咫尺之間，如隔雲霧，竟不覩日月。恐君臣之道，有所未盡。」則天遽令卷簾， 與語大悅，擢拜監察御史。 郭太后貴極，終八朝：代之外孫，德之外甥，順之親婦，憲之皇后，穆之母，敬、 文、武三帝祖母。 建中中，戴竿三原婦人王大娘，首戴二十八人而走。 大曆年中，河南尹相里造[３３８]、洛陽尉苗登，有尾長二尺餘。 賈躭為滑州節度使。酸棗縣有一下俚婦，事姑不敬。姑年甚老，無目，晨餐，婦 以餅裹犬糞授姑，姑食覺異，留之。其子出還，姑問其子：「此何？嚮者婦與吾食。」 其子仰天大哭。有頃，雷震發[３３９]，若有人截婦人首，以犬首續之。躭令牽行於境內， 以戒不孝者，時人謂之「犬頭婦」。 李祐為淮西將，元和十二年送款歸國[３４０]。裴令公破元濟入城，漢軍有剝婦人衣 至倮體者。祐婦姜氏，懷姙五月，為亂卒所劫，以刀劃其腹，姜氏氣絕踣地。祐歸見 之，腹開尺餘，因脫衣襦裹歸。一夕復蘇，傅以神藥，滿十月，生一男。朝廷以祐歸 國功，授一子官，字曰行循[３４１]。年三十餘，為南海節度，罷歸，卒於道。 河東裴章者，其父胄嘗鎮荊州。門僧曇照道行甚高，能知休咎。章幼時為照所重， 言其官班位望，過於其父。章弱冠，父為娶妻李氏女。及四十餘，章從職太原，棄妻 於洛中，過門不入，別有所牽。李氏自感其薄，常褐衣髽髻，讀佛書蔬食。又十年， 嚴綬尚書自荊州移鎮太原，曇照隨之。章因見照敘舊，久之謂曰：「貧道五十年前言 郎君必貴，今則皆不，何也？」章自以薄妻之事啟之，照曰：「夫人生魂訴於上帝， 以非命處君。」後旬日，為其下以刃劃腹於浴器中，五臟墮，傷風遂死。 王縉為相[３４２]，為妾造寶應寺，宏麗無比，為識者所嗤[３４３]。 鄭覃歷官三十餘任，未嘗出都門，便登相位，以至於終。 貞元初，丹陽令王瓊，三年調集，遭黜落。瓊甚惋憤，乃賫百金，詣茅山道士葉 虛中求奏章，以問吉兇。虛中年九十餘，強為奏之。其章隨香煙上天，縹緲不見，食 頃復墮地，有朱書批其末云：「受金百兩，折祿三年。枉殺二人，死後處分。」後一 歲，無疾而卒。 太宗文皇帝，虬鬚上可掛一弓。 唐李佐，山東名族。年少時，因安史亂，失其父。後擢第，有令名，為京兆少尹。 陰求其父，有識告佐，往迎於殯葬徒中。歸而跪食，如是累月。一旦，召佐曰：「汝 孝行純也[３４４]。然吾三十年在此黨中，昨從汝歸，未與流輩訣絕。汝可具大豬五頭、 白醪數斛、蒜虀數甕、薄餅十盤，開設中堂，吾與羣黨一醉申訣，無恨矣。」佐承教， 數日乃具。父出召客，俄而市善薤歌者百人至，初則列堂中，久乃雜謳，及暮皆醉。 眾扶佐父登榻，而《薤露》一聲，凡百皆和。俄相扶坌出，不知所往，行路觀者億萬。 明日，佐棄家入山，數日而卒。 唐韓幹善畫馬。閑居之際，忽有一人，朱衣玄冠而至。幹問曰：「何得及此？」 對曰：「我鬼使也，聞君善圖良馬，願賜一匹。」立畫焚之。數日，出，有人揖而謝： 「蒙惠駿足，免為山川跋涉之苦，亦有以酬效。」明日，有人送素縑百匹，不知其來， 幹取用之。 河間王孝恭，才知識略，特出於眾。初，受詔征輔公祏，座上有水一器，倏然變 成血，滿坐驚畏，左右不測。孝恭曰：「自無負神明，此變應是公祏授首之兆。」座 客始安。至淮南，乃梟公祏以獻。時人服其先見。 明皇御勤政樓，下設百戲，坐安祿山於東間觀看。肅宗諫曰：「歷觀今古，無臣 下與君上同坐閱戲者。」玄宗曰：「渠有奇相，我有以禳之故耳。」又嘗與之夜讌， 祿山醉卧，化為一豬而龍頭。左右遽告，帝曰：「渠豬龍，不能為也。」終不殺之， 卒亂中原。 元德秀貧時，其兄早亡，有遺孤。朞月，其嫂又喪，無乳哺之。德秀晝夜哀號， 抱其子即以己乳含之，涉旬而有汁，遂長大。德秀官魯山令，有清政，化惠於一邑， 闔境歌之。 盧羣，居鄭之圃田。讀書業成，東游淮海，求索得千縑，西之長安。聞桑道茂善 相術，車馬闐門，羣傾囊奉之。桑生曰：「吾常以善惡鑒於時，士所惠者涓埃而已。 今貺余蓋以多[３４５]，其旨何哉？」羣答曰：「少為業已就，西來求官。以天下之人信 先生之口，將求一言，得乎？」桑生曰：「有何不可？」羣曰[３４６]：「乞自三事以下造 問公者，唯言近有一盧羣自東來，十年持世間重柄，貴不可及，即是願一作配。分。」 於是桑生昌言於時賢。不旬辰之內，凡京國重位名士，皆造羣門，同力申薦。代宗聞 其名，召見，一拜拾遺，累官至鄭滑節度使。 大宗謂虞世南一人而有五絕：一曰博聞，二曰德行，三曰書翰，四曰辭藻，五曰 忠直。圖形凌煙閣[３４７]，年八十一終。 清泰朝，李專美除北院，甚有舟檝之歎。時韓昭裔已登庸，因賜之詩曰：「昭裔 登庸汝未登，鳳池雞樹冷如冰。何如且作宣徽使[３４８]，免被人呼粥飯僧。」 長興四年，李遇奏尹拙自著作佐郎除左拾遺直史館。諫官直館，自拙始也。邇後 畿赤尉稍不登矣。 王居敏為秦王六軍判官，素不協意。及從榮擁兵之際[３４９]，與高輦並轡，指日影 曰：「明日如今，已誅王詹事矣。」 史弘肇嘗與大臣飲於竇貞固之第，以夙憤激蘇逢吉，舉爵曰：「安朝廷，定禍亂， 直須長鎗大劍，至如毛錐子安足用焉？」三司使王章曰：「雖有長鎗大劍，若無毛錐 子，贍軍財賦，自何而集？」肇默然而散，自此蘇、史有隙。 楊邠起於小吏[３５０]，及為相，常言曰：「為國家者，但得帑藏豐盈，甲兵強盛。 至於文章禮樂，並是虛事，何足介意。」自此後，始不在清議。 王師範，非名族，世承姑息。及其死也而無辭，輒有長幼之序。三川之士多焉。 漢隱帝賜諸伶錦袍玉帶，史弘肇奪之還官[３５１]，曰：「健兒戍邊，寒暑未有優卹， 爾輩不當也！」其凶戾也如此，然至理得中。 武皇嘉明宗之功[３５２]，以其屬五百騎，號曰「橫衝都」，侍於帳下，故兩河間目 為「李橫衝」。 于鄴除工部郎中，時尚書盧文紀諱業，甚不平，陶鑄欲請換曹。其夕鄴雉經，盧 尚書貶石州司馬。于、盧之器固小也，然過在執政。 趙光逢為司徒，致仕。光裔入相有日，省問其兄，語及政事。他日，光逢署其戶 曰：「請不言中書事。」其端靜也如此。 葛從周有殊功，鎮青社。人語曰：「山東一條葛，無事莫撩撥。」 楊尚書昭儉退居華下，自題家園以見志，曰：「池蓮憔悴無顏色，園竹低垂減翠 陰。園竹池蓮莫惆悵，相看恰似主人心。」 近有鍾離令王仁岫，善功算[３５３]，因集八卦五曹演算法云：用十二文牌子布位， 先須正坐其身，以坐位便居北方也。每牌子拘一位，每位從一至十起，坎為初，巡指 八方，以方為首。八卦既畢，却取其陰，橫九豎十，積為前位。常以九九正文，顛倒 呼命，瞻前顧後，逐位取了。須是明其九九正文，進退精熟，方可入於諸法，次第加 減。一位因望折倍減，五門不雜於五曹，五曹秤尺地倉金，五數悉通於一位。或遇前 後隔位，即以辰次而空之。或遇除減併繁，別以閏牌而貼之。總而存亡除留，自然明 其向背。既轉移而得理，則絲忽而無差。但用諸法徑門，取其簡要，若類鼓珠之法， 且凝滯於乘除。比法乃至開方、立方，求一立一，皆可通其體例耳。 法眼姓魯，雪峯姓曾。或問雪峰：「師何姓也？」答曰：「魯人不繫腰。」却問法 眼：「師何姓也？」答曰：「雪峯繫腰帶。」 盧文進，幽州人也。至江南，李氏封范陽王。嘗云：「陷契丹中，屢入絕塞。正 晝方獵，忽天色晦黑，眾星燦然。問蕃人，云：『所謂笪却日也，以此為常。』頃之 乃明，方午也。」又云：「嘗於無定河，見人脛骨一條，大如柱，長可七尺。」 後唐太祖嘗隨火征龐勛，臨陣出沒如神，號為「火龍子」。 王審知起事，其兄潮唱首。及審知據閩中，為潮立廟水西[３５４]，故俗謂之「水西 大王」。 梁祖初革唐命，讌於內殿，悉會戚屬。又命葉戲[３５５]，廣王忽不擲，目梁祖曰： 「朱三，你受他許大官職[３５６]，久遠家族得安穩否？」於是擲戲具於堦，抵其盆而碎 之。 劉坦狀元及第，為維揚李重進書記。好酒，李常令酒庫：「但書記有客，無多少 供之。」尋為掌庫吏頗吝之，須索甚艱。因大書一絕於廳之屏上云：「金殿試迴新折 桂，將軍留辟向江城。思量一醉猶難得，辜負揚州管記名。」未幾，重進望日復謁於 坦，讀之忽悟，曰：「小吏吝酒於書記也。」立命斬之。坦不懌，凡數月，悔而成疾。 正衙宣樞密使制，自周祖始，漢隱帝嗣位之初故也。 有米都知者，伶人也，善騷雅，有道之士。故西樞王公朴嘗愛其警策云：「小旗 村店酒，微雨野塘花。」梁補闕亦贈其詩云[３５７]：「供奉三朝四十年，聖時流落髮衰 殘。貪將樂府歌明代，不把清吟換好官。」近有商訓者，善吹笙，亦籍教坊為都知。 能別五音，知吉凶，復得畫之三昧，山水不下關、李。 王延彬獨據建州，稱偽號。一旦大設，為伶官作戲辭云：「只聞有泗州和尚，不 見有五縣天子。」 馬全節為鄴都留守，以元城是桑梓之邑，具白襴，詣縣庭謁拜。縣令沈遘避之， 節曰：「父母之鄉，自合致恭，勿讓也。」州里榮之。 孫光憲從事江陵日，寄住蕃客穆思密，嘗遺水仙花數本，植之水器中，經年不萎。 後唐莊宗，年十一，從晉王討王行瑜。初令入覲獻捷，昭宗一見駭異之，曰：「此 子有奇表。」乃撫其背曰[３５８]：「兒將來國之梁棟，勿忘忠孝於吾家。」乃賜鸂䳵酒 巵、翡翠盤。十三讀《春秋》，略知大義，騎射絕倫。其心豁如，採錄善言，聽納容 物，殆劉聰之比也。又昭宗曰：「此子可亞其父。」時人號曰「李亞子」。 楊惲內侍，字道濟。僖皇末，權樞密，出為浙西監軍。朱梁篡後，竄身投武肅， 居越中。長八尺，有黃白法，善壬課[３５９]。事饌至精，四季皆榜廚。手寫九經、三史、 百家，用蒲薄紙，字如蠅頭。年九十餘卒。 四明人胡抱章，作《擬白氏諷諫》五十首，亦行於東南，然其辭甚平。後孟蜀末， 楊士達亦撰五十篇，頗諷時事。士達子舉正，端拱二年進士，終職方員外郎。 長興元年二月郊祀，敕內外羣臣職帶平章事，兼侍中、中書令，與改里鄉名號。 偽蜀韓昭，仕王氏，為禮部尚書、麗文殿大學士。粗有文章，至於琴棋書算射法， 悉皆涉獵，以此承恩於後主。朝士李台瑕曰：「韓八座事藝，如拆襪線，無一條長。」 時人韙之。 朱耶赤心者，或云：「其先塞上人，多以騎獵為業。胡人三十輩於大山中，見飛 鳥甚眾，頡頏於一谷中。眾胡就之，見一小兒，約纔二歲已來，眾鳥銜果實而飼之。 眾胡異之，遂收而眾遞養之。成長求姓，眾云諸人共育得大，遂以『諸耶』為姓。」 言「朱耶」者，訛也。 天成中，帝謂侍臣曰：「自古鐵券，其事如何？」趙鳳對曰：「此則帝王誓文，賜 其子子孫孫，長享爵祿。」帝曰：「先朝所賜，惟三人耳。崇韜、繼麟，尋皆族滅。 朕之危疑，事慮朝夕。」嗟歎久之。趙鳳曰：「帝王所執，故知不必銘金鏤石。」帝 曰：「敢不深誡。」 忠懿王在錢塘，顯德中，有民沈超者，負罪逃匿。禁其母凡百日，不出；及追妻 鞫之，當日來首。判之曰：「母禁十旬，屢追不到；妻縶半日，不召自來。倚門之義 稍輕，結髮之情太重。領於市心，軍令處分。」又大貂曹公鎮青海，有盜魁累犯當死， 皆會赦。至公在任，又犯。有司以赦文舉之，公判曰：「三遇赦文，天子之恩合免； 屢為民患，將軍之令必行。」乃從極典。 陶穀，小名鐵牛。李濤常有書與之曰：「每至河源，即思令德。」唐彥謙之孫也， 以石晉諱，改姓焉。