秦宣太后 秦宣太后愛魏丑大夫。后病將死，出令曰：「為我葬，必以魏子為殉。」魏子患之。庸芮 為魏子說太后曰：「以死者為有知乎？」曰：「無知也。」曰：「若太后之神靈，明知死者之 無知矣，何為空以生所愛，葬於無知之死人哉。若死者有知，先王積怒之日久矣。太后救過且 不贍，何暇私魏丑夫乎？」太后曰：「善。」乃止。
呂不韋 呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金。秦昭王四十年，太子死。其四十二 年，以其次子安國君為太子。安國君有子二十餘人，安國君有甚愛姬，立以為正夫人，號日華 陽夫人，華陽夫人無子。安國君中男名子楚，子楚母日夏姬，母愛子楚，為秦質子於趙。秦數 攻趙，趙不甚禮子楚，子楚秦諸庶孽孫質於諸侯，車乘進用不饒，居處困不得意。呂不韋賈邯 鄲，見而憐之曰：「此奇貨可居。」乃往見子楚說曰：「吾能大子之門。」子楚笑曰：「且自 大君之門，而乃大吾門。」不韋目：「子不知也，吾門待子門而大。」子楚心知所謂，乃引與 坐，深語。不韋曰：「秦王老矣，安國君得為太子，竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子 ，能立適嗣者，獨華陽夫人耳。今子兄弟二十餘人，子又居中，不甚見幸，又質諸侯，即大王 薨，安國君立為王，則子無幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣。」子楚曰：「然，為之 奈何。」呂不韋曰：「子貧客於此，非有以奉獻於親及結賓客也。不韋雖貧，請以千金為子西 遊，事安國君及華陽夫人，立於為適嗣。」子楚乃頓首曰：「必如君策，請得分秦國與君共之 。」不韋乃以五百金與子楚，為進用結賓客。而復以五百金買奇物玩好，自奉而西遊秦，求見 華陽夫人姊，而皆以其物獻華陽夫人。因言：「子楚賢知，結諸侯，賓客遍天下。常曰：『楚 也，以夫人為天。』日夜泣思太子及夫人。」夫人大喜。不韋因使其姊說夫人曰：「吾聞之， 以色事人者，色衰而愛弛，今夫人事太子，甚愛而無子，不以此時早自結於諸子中賢孝者，舉 立以為適而子之，夫在則重尊，夫百歲之後，所子者為王，終不失勢，此所謂一言而萬世之利 也。不以繁華時樹本，即色衰愛弛後，雖欲開一語，尚可得乎？今子楚賢而自知，中男也，次 不得為適，其母又不得倖，自附夫人，夫人誠以此時拔以為適，夫人則竟世有寵於秦矣。」華 陽夫人以為然。乘太子閒，從容言：「子楚，質於趙者絕賢，來往者皆稱譽之。」因涕泣曰： 「妾幸得充後宮，不幸無子，願得子楚立以為適嗣，以托妾身。」安國君許之，乃與夫人刻玉 符，約以為適嗣。安國君及夫人，因厚饋遺子楚，而請呂不韋傅之，子楚以此名譽益盛於諸侯 。 呂不韋取邯鄲諸姬絕好善舞者與居，知有身。子楚從不韋飲，見而悅之，因起為壽請之。 不韋怒，念業已破家為子楚，欲以釣奇，乃遂獻其姬；姬自匿有娠，至大期時生子政，子楚遂 立姬為夫人。秦昭王五十年，使玉圍邯鄲急，趙欲殺子楚，子楚與不韋謀，行金六百斤予守者 吏，得脫亡赴秦軍，遂以得歸。趙欲殺子楚妻子，子楚夫人趙豪家女也，得匿，以故母子竟得 活。
秦昭王五十六年薨，太子安國君立為王，華陽夫人為王后，子楚為太子。趙亦奉子楚夫人 及子政歸秦。秦王立，一年薨，諡為孝文王，太子子楚代立，是為莊襄王，所養母華陽後為華 陽太后，真母夏姬尊以為夏太后。莊襄王元年，以不韋為丞相，封為文信侯，食河南洛陽十萬 戶。莊襄王即位三年薨，太子政立為王，尊不韋為相國，號稱仲父。
秦王年少，太后時時竊私通不韋。不韋家童萬人。當是時，魏有信陵君，楚有春申君，趙 有平原君，齊有孟嘗君，皆下士、喜賓客以相傾，不韋以秦之強，羞不如，亦招致士厚遇之。 食客三千人。始皇帝益壯，太后淫不止，不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人 以為舍人，時縱倡 樂，使以其陰關桐輪而行，令太后聞之，以啖太后。太后聞，果欲私得之。不韋遂進，詐令人 以腐罪告。不韋又陰謂太后曰：「可事詐腐，則得給事中。」太后乃厚賜主腐者吏，詐論之。 拔其鬚眉為宦者，遂得侍太后。太后私與通，絕愛之，有娠。太后恐人知之，詐卜當避時，徙 宮居雍，嘗從，賞賜甚厚，事皆決於。家童數千人，諸客求宦，為舍人千餘人。 始皇九年，有告實非宦者；常與太后私亂；生子二人皆匿之；與太后謀，曰「王即薨，以 子為後」。於是秦王下吏治，具得情實，事連相國呂不韋。九月，夷三族，殺太后所生兩子， 而遂遷太后於雍，諸舍人，皆沒其家而遷之蜀。王欲誅相國，為其奉先王功大，及賓客辯士為 游說者眾，王不忍致法。秦王十年十月，詔免相國呂不韋。
第六卷
漢武帝 漢景帝王皇后，槐里王仲女也。名妹兒，母臧氏，臧茶孫也。初為仲妻，生一男兩女，其 中一女即后也。仲死，更嫁長陵田氏，生二男。后少孤，始嫁與金王孫，生一男矣。相工姚翁 善相人，千百弗失。見后而歎曰：「天下貴人也，當生天子。」田氏乃奪后歸，納太子宮，得 倖有娠，夢日人懷。景帝亦夢高祖謂后曰：「王美人得子，可名為彘。」及生男，因名焉。是 為武帝。
帝以乙酉年七月七日旦，生於漪蘭殿。年四歲，立為膠東王。少而聰明，有智術，與宮人 諸兄弟戲，善征其意而應之，大小皆得其歡心。及在上前，恭敬應對，有若成人。太后，下及 侍衛，咸異之。是時，薄皇后無子，立栗姬子為太子。長公主嫖有女，欲與太子婚。栗姬妒， 寵少衰，王夫人因令告栗姬曰：「長公主前納美人，得倖於上，子何不私謁長公主結之乎。」 時諸美人皆因長公主見得貴幸也，故栗姬怒不聽，因謝長公主，不許婚。長公主亦怒，工夫人 因厚事之，長公主更欲與王夫人男婚，上未許。後長公主還宮，膠東王數歲，公主抱置膝上， 問曰：「兒欲得婦否？」長宮指左右長御百餘人，皆云不用。指其女阿嬌好否，笑對曰：「好 ，若得阿嬌作婦，當作金屋貯之。」長主大悅，乃苦要上，遂成婚焉。皇后既廢，栗姬次，應 立，而長主伺其短，輒微白之，上嘗與栗姬語，屬諸姬子曰：「吾百歲後善視之。」栗姬怒， 弗肯應，又罵上老狗，上心銜之未發也。長主日譖之，因譽王夫人男之美。王夫人陰告長主， 使大臣請立栗姬為后。上以為栗姬諷之，遂發怒，誅大臣，廢太子為王。栗姬自殺，遂立王夫 人為后，膠東王為太子，時年七歲。上曰。「彘者徹也。」因改名徹。廷尉上囚防年，繼母陳 氏殺年父，年因殺陳。依律，殺母大逆論。帝疑之，詔問太子，對曰：「夫繼母如母，明其不 及也，緣父之愛，故謂之母爾。今繼母無狀，手殺其父，貝下手之日，母恩絕矣，宜與殺人者 同，不宜大逆論。」帝從之，議者稱善。
太子年十四即位，改號建元。長主伐其功，求欲無厭，上患之，皇后寵亦衰。皇太后謂上 曰：「汝新即位，先為明堂，太皇太后己怒，今又忤長主，必重得罪。婦人性易悅，深慎之。 」上納太后戒，復與長主和，皇后寵幸如初。建元六年，太皇太后崩，上始親政事，好祀鬼神 ，謀議征伐。長主自伐滋甚，每有所求，上不復與。長主怨望，愈出丑言。上怒，欲廢，皇后 曰：「微長公主弗及此，忘德弗祥。且容之。」乃止。然皇后寵雖衰，嬌妒滋甚。女巫楚服， 自言有術能令上意回，晝夜祭祀，合藥服之。巫著男子衣冠幘帶，素與皇后寢居，相愛若夫婦 。上聞，窮治侍御，巫與后諸妖蠱咒咀，女而男淫，皆伏辜，廢皇后處長門宮。后雖廢，供養 如法，長門無異其宮也。長主以宿恩猶自親近。后置酒主家，見所幸董偃，上為之起。偃能自 媚於上，貴寵聞於天下。嘗宴飲宣室，引公主及偃。東方朔、司馬相如等並諫，上不聽。但既 富於財，淫於他色，與主漸疏。主怒，因閉於內，不復聽交遊，上聞之，賜偃死，后卒，與公 主合葬。元朔元年，立衛子夫為皇后。初，上幸平陽公主家，置酒作樂。子夫為謳者，善歌， 能造曲。每歌挑上，上喜，動起更衣，子夫因侍尚衣軒中，遂得倖。上見其美發悅之，遂納於 宮中。時宮女數千，皆以次幸。子夫新人在籍未，歲餘不得見。上擇宮人不中用者出之。子夫 因泣涕請出。上曰：「吾昨夜夢子夫，中庭生梓樹數株，豈非天意乎？」是日幸之，有娠生女 。凡三幸生二女，后生男，即戾太子也。淮南王安招方術之上，皆謂神仙，上聞而喜女事，於 是方士自燕齊至者數千人。齊人李少翁，年二百餘歲，色若童子，拜為文成將軍。歲餘，術未 驗，上漸厭倦。會所幸李夫人死，上甚思悼之。少翁雲能致其神。乃夜張帳，明燭陳酒食，令 上居他帳中，遙見李夫人，不得就視也。上愈益想之，乃作賦曰：美連娟以修兮，命絕而不長 ，飾新宮以延佇兮，泯不歸乎故鄉。慘鬱鬱其蕪穢兮，處幽隱而懷傷。釋輿馬於山椒兮，奄修 夜之不陽。
雲少翁者諸方皆驗，惟祭太乙積年元應。上怒，誅之。文成被誅，後月餘使者籍資從關東 還，逢於渭亭。謂使者曰：「為吾謝上，不能忍少日而敗大事乎。上好自愛，後四十年求我於 蓬山。方將共事，不相怨也。」於是，上大悔，復征諸方士。上常輕服為微行。時丞相公孫弘 數諫弗從。弘謂其子曰：「吾年已八十餘，陛下擢為宰相，士猶為知己死，況不世之君乎。今 陛下微行不已，社稷必危。吾雖不逮史魚，冀萬一能以屍諫。」因自殺。上聞而悲之，自為誄 。弘嘗諫伐匈奴。為之少止。弘卒，乃大發卒數十萬，遣霍去病討匈奴。折蘭過居延，獲祭天 金人於上林鑿昆明池，又起柏梁台，以處神君。神君者，長陵女子也。先嫁為人妻，生一男數 歲死，女子悲哀悼痛之亦死，死而有靈，其姒宛若（宛若姒之行也），祀之，遂關通言語，說 人家小事頗有驗。上遂祠神君請術。初，霍去病微時，數自禱於神君，神君乃見其形，自修飾 ，欲與去病交接。去病不肯。乃責之曰：「吾以神君清潔，故齋戒祈福。今規欲為淫，此非神 也。」因絕，不復往。神君亦慚。及去病疾篤，上命為禱於神君，神君曰：「霍將軍精氣少， 壽命弗長。吾嘗欲以太乙精補之，可以延年，霍將軍不曉此意，遂見斷絕。今病必死，非阿救 也。』」去病竟薨。上造神君請術，行之有效，大抵不異文成也。神君以道授宛若，亦曉其術 ，年百餘歲，貌有少容。衛太子未敗，一年神君亡去。自柏台燒後，神稍衰。東方朔娶宛若為 小妻，生三子，與朔同日死，時人疑化去未死也。自後，貴人公主慕其術，專為淫亂。大者抵 罪，或夭死無復驗雲；東郡送一短人，長五寸，衣冠具足。上疑其精，東方朔至。朔呼短人曰 ：「巨靈阿母還來否？」短人不對。因指謂上：「王母種桃，三千年一結子。此兒不良，已三 過偷之，失王母意，故被謫來此。」上大驚，始知朔非世中人也。短人謂上曰：「王母使人來 告陛下，求道之法，惟有清靜，不宜騷擾。」言終弗見。上愈怪，召朔問其道。朔曰：「陛下 自當知。」上以其神人，不敢逼也。乃出宮女希幸御者二十人以賜之。朔與行道女子，並年百 歲而死。惟一女子，長陵徐氏號儀君，善傳朔術，至今上元延中，已百三十七歲矣，視之如童 女。者侯貴人更迎致之，問其道術。善行交接之道，無他法也。受道者皆與之通。或傳，世淫 之陳盛父子，皆與之行道。京中好淫亂者爭就之。翟丞相奏壞風俗，請戮尤亂甚者，今上弗聽 ，乃徙女子於敦煌，後遂人胡，不知所終。樂成侯上書，言方士欒大膠東人，故曾與文成侯同 師。上召見，大悅。大乃敢為大言，處之無疑。上乃封為樂通侯，賜甲第、童奴千人，乘輿車 馬帷幄器物以克其家。又以女公主妻之，送金千斤，更號當利公主。連年妖妄滋甚而不效，上 怒，收大，腰斬之。上起明光宮，發燕趙美女二千人充之，率皆十五以上二十以下，年滿三十 者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女，萬有八千，建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬，率使宦 者婦人分屬，或以為僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者則注其籍，增其俸秩 ，比六百石。宮人既多，極被幸者數年一再遇，挾婦人媚術者甚眾，選二百人，常從幸郡國， 載之後車，與上同輦者十六人，充數恒使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之 。嘗自言，能三日不食，不能一日無婦人。善行導養術，故體常壯悅。其應有子者，皆記其時 日，賜金千斤。孕者拜爵為容華，充侍衣之屬。
上巡狩過河間，有紫青氣自地屬天。望氣者以為其下當有奇女，天子之祥。上使求之， 見有一女子在空館中，姿貌殊絕，兩手皆拳。上令開其手，數十人擘之莫能舒。上於是自披 手，手即伸。由是得倖，號拳夫人，進為婕妤，居鈞弋宮，解黃帝素女之術，大有寵。有娠 ，十四月而產，是為昭帝焉。從上至甘泉，因告上曰：「妾相連此，應為陛下生一男。年七 歲，妾當死。今必死於此，不可得歸矣。願陛下自愛。宮中多巫蠱氣，必傷聖體，幸慎之。 」言終而卒。既殯，屍香聞十餘里，因葬雲陵。上哀悼之，又疑其非常人，乃發塚，開棺， 空棺無屍，惟衣履存。上乃為起通靈台。於是上年六十餘，髮不白，更有少容，服食辟谷， 希復幸女子矣。每見群臣，自歎愚惑，天下希有仙人，盡妖妄耳。節食服藥差可少病，自是 亦不服藥，而體更瘠瘦，二三年中，慘慘不樂。行幸五柞宮謂霍光曰：「朕告老矣，公可立 鉤弋子。公善輔之。」光泣頓首曰：「陛下尚康豫，豈有此耶？」上曰：「吾病甚，公不知 耳。」三月丙寅，上晝臥不覺，顏色不異，而身已無氣。明日，色漸變，閉目，乃發喪，殯 未央前殿。朝哺上祭，若有食之。常所幸御，葬畢，悉出茂陵園。自婕妤以下，上幸之如平 生，旁人弗見也。光聞之，乃更出宮人，增為五百人，因是遂絕。
孝武李夫人傳 李夫人本以娟進。初，夫人兄延年，性知音、善歌舞，武帝愛之，每為新聲變曲，聞者 莫不感動。延年侍上，起舞歌曰：「北方有佳人，絕世而獨立；一顧傾人城，再顧傾人國， 寧不知，傾城與傾國，佳人難再得。」上歎息曰：「善，世豈有此人乎？」平陽主因言，延 年有女弟。上乃召見之。實妙麗善舞，由是得幸。生一男，是為昌邑哀王。李夫人少而早卒 ，上憐憫焉。圖畫其形於甘泉宮。及衛思后廢後四年，武帝崩。大將軍霍光，緣上雅意，以 李夫人配食，追上尊號曰孝武皇帝。初，李夫人病篤，上自臨候之。夫人蒙被謝曰：「妾久 寢病，形貌毀壞，不可以見帝。願以王及兄弟為托。」上曰：「夫人病甚，殆將不起。一見 我，囑托王及兄弟，豈不快哉？」夫人曰：「婦人貌不修飾，不見君父。妾不敢以燕見帝。 」上曰：「夫人第一見我，將加賜千金，而予兄弟尊官。」夫人曰：「尊官在帝，不在一見 。」上復言，欲必見之。夫人遂轉向 欷而不復言。於是，上不悅而起。夫人姊妹讓之曰： 「貴人獨不可一見上囑托兄弟耶，何為恨上如此？」夫人曰：「所以不欲見帝者，乃欲以深 托兄弟也。我以容貌之好，得從微賤愛幸於上。夫以色事人者，色衰而愛弛，愛弛則恩絕。 上所以拳拳顧念我者，乃以平生容貌也。今見我毀壞，顏色非故，必畏惡吐棄我，意尚肯復 追思憫錄其兄弟哉。」及夫人卒，上以后禮葬焉。其後，上以夫人兄李廣利為貳師將軍，封 海西侯，延年為協律都尉。上思念李夫人不已，方士齊人少翁言能致其神，乃夜張燈燭，設 帷帳，陳酒肉，而令上居他帳，遙望見好女如李夫人之貌，還幄坐而步，又不得就視。上愈 益相思悲感，為作詩曰：「是耶，非耶？立而望之，偏何姍姍其來遲。」令樂府諸音家弦歌 之。上又自為作賦，以傷悼夫人。其辭曰：美連娟以修兮，命要緊絕而不長。飾新宮以延佇 兮，泯不歸乎故鄉。慘鬱鬱其蕪穢兮，處幽隱而懷傷。釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。秋 氣慘以淒淚兮，桂枝落而銷亡。神鶯煢以遙思兮，精浮游而出疆。托沉陰以曠久兮，借蕃番 華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函以俟風兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮 ，縹飄姚乎愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚，既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。歡接 狎以離別兮，宵寤夢之茫茫。忽遷化而不返兮，魂放逸以飛揚，何靈魂之紛紛兮，哀裴回以 躊躇。勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。浸淫敞恍，寂兮無音。思若流 波，怛兮在心。亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒癔茸，將安程兮。方時隆盛，年夭傷兮。 弟子增欷，沫悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。向不虛應，亦云已矣。礁妍太息，歎稚子兮。 慟栗不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮。既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。 既下新宮，不復故庭兮，嗚呼哀哉，想魂靈兮！其後，李延年弟季，坐奸亂後宮，廣利降匈 奴，家族滅矣。
武帝 武帝思懷往者李夫人不可得復時，始穿昆靈之池，泛翔禽之舟。帝自造歌曲，使女伶歌 之。時日已西傾，涼風激水，女伶歌聲甚遒，因賦落葉哀蟬之曲曰：「羅袂兮無聲，玉墀兮 塵生。虛房冷而寂寞，落葉依於重扃。望彼美之女兮，安得感餘心之未寧。」帝聞唱動心， 悶悶不自支。特命龍膏之燭以照舟內，悲不自止。親侍者覺帝容色愁怨，乃進洪梁之酒，酌 以文螺之卮，卮出波祗之國，酒出洪梁之縣。此屬右扶風，至哀帝，廢此邑。南人受此釀法 ，今言雲陽出美酒，兩聲相亂矣。帝飲三爵，色悅心歡，乃詔女伶出侍，帝息於延涼室，臥 夢李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇。帝彌思求，終不復見。涕泣 洽席，遂改延涼室為遺芳夢室。 初，帝深嬖李夫人，死後常思夢之，或欲見夫人。帝貌憔悴，嬪御不寧。詔李少君，與 之語曰：「朕思李夫人，其可得乎？」少君曰：「可遙見，不可同於幃幄。暗海有潛英之石 ，其色青，輕如毛羽，寒盛則石溫，暑盛則石冷，刻之為人像，神悟不異真人。使此石像往 ，則夫人至矣。此石人能傳譯人言語，有聲無氣，故知神異也。」帝曰：「此石像可得否？ 」少君曰：「願得樓船，巨力千人，能浮水登木，皆使明於道術。」賚不死之藥，乃至暗海 ，經十年而還。昔之去人，或升雲不歸，或托形假死，獲返者四五人。得此石，即命工人依 先圖刻作夫人形。刻成，置於青紗幕裡，宛若生時。帝大悅，問少君曰：「可得近乎？」少 君曰：「譬如中宵忽夢而晝。」「可得近觀乎？」「此石毒，宜遠望，不可逼也。勿輕萬乘 之尊，惑此精魅之物。」帝乃從其諫。見夫人畢，少君乃使舂此石人為丸服之，不復思夢。 帝乃築靈夢台，歲時祀之焉。
孝武帝 孝武帝，景帝子也。未生之時，景帝夢一赤彘從雲中下，直入崇芳閣。景帝覺而坐閣下 ，果見赤龍如霧來。閉戶牖。宮內嬪御望閣上有丹霞蓊蔚而起。霞滅，見赤龍盤回棟間。景 帝召占者姚翁以問之。翁曰：「吉祥也，此閣必生命世之人，攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主 也。然亦有大妖。」景帝使王夫人移居崇芳閣，欲以順姚翁之言也。乃改崇芳閣為猗蘭殿。 旬餘，景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之。十四月而生武帝。景帝曰：「吾夢赤氣化為 赤龍，占者以為吉，可名之吉。」至三歲，景帝抱於膝上撫念之，知其心藏洞徹，試問：「 兒樂為天子否？」對曰：「由天不由兒，願每日居官，恒在陛下前戲弄，亦不敢逸豫以失子 道。」景帝聞，恧然加敬而訓之。他回復抱置几前，試問：「兒悅習何書，為朕言之。」乃 誦伏羲以來，群聖所錄陰陽診候，及龍圖龜策數萬言，無一字遺落。至七歲，聖徹過人。
景帝令名徹。徹及即位，好神仙之道，常禱祈名山大川五嶽以應神。元封元年正月甲子 ，登嵩山起道宮。帝齋七日，禱訖乃還。至四月戊辰，帝閒居，東方朔、董仲舒在側焉。忽 見一女子，著青衣，非常麗色。帝愕然問曰：「何人？」曰：「我蘭宮玉女，姓王名登。為 王母所使，從崑崙山來。」語帝曰：「聞子輕四海之祿，以尋道求生；降尊主之位，而屢禱 山嶽。勤哉有心，似可教者。從今日清齋，不交人事，至七月七日，王母當暫至也。」帝下 席跪謝。言訖，女子忽然不見。帝問東方朔：「此何人？」朔曰：「是西王母紫蘭官玉女， 常傳使命往來扶桑，出入靈州，交關常陽，傳言玄都阿母。昔出配於蜀仙人，近又召還，使 領命具錄靈官也。」帝於是登尋真之台，齋戒存道。其四方之事，權委於塚宰。到七月七日 ，乃掃宮掖，設座大殿。以紫羅薦地，燔百合之香，張雲錦之幃，燃九光之燈，列玉門之棗 ，酌葡萄之醴，射監香果，為天宮之饌。帝乃盛服立於階下，敕端門之內不得有妄窺者。內 外謐寂，以候仙官到。夜二更之後，忽見西南如白雲起，鬱鬱直來，逕趨宮廷。須臾轉近， 聞雲中有策鼓之聲，人馬之響。復半食頃，王母至也。或駕龍虎，或乘白麟，或乘白鶴，或 乘軒車，或乘天馬，群仙數千，輝光庭宇。既至，從官不復知所在，惟見王母乘紫雲之輦， 駕九色斑麟，別有五千天仙，側近雲駕，皆身長丈餘，同執彩旄之節，佩金剛靈璽帶，天真 之冠，咸佇殿下。王母惟將二侍女上殿，侍女年可十六七，服青綾之褂，容眸流盼，神華清 發，真美人也。王母東向坐，著黃錦袷襦，霞彩明鮮，金光奕奕，身帶飛火之綬，腰佩分景 之劍，頭上華髻，戴太真晨嬰之冠，履玄瓊鳳文之舄。映朗雲棟，神光曄，視之可年三十許 。修短得中，天姿掩藹，容顏絕世。異靈人也。帝跪拜，問寒暄畢而立。因呼帝坐。帝面南 。王母自設天廚，精妙非常。豐珍上果，芳華百味，紫芝萎蕊，芬芳填累。清香之酒，非土 上所有，甘氣殊絕，奮不能名也。又命傳女索桃果。須臾，以玉盤盛仙桃七顆，大如鴨子， 形圓，青色，以呈王母。母以四顆與帝，三顆自食。桃味甘美，口有盈味。帝輒錄其核，王 母問帝。帝曰：「欲種之。」母曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生如何。」帝 乃止。於是，酒觴數笙，王母乃命諸侍玉女咀花，王子登彈八瑯之，董雙成吹雲和之笙，石 公子擊昆庭之金，許飛瓊鼓震靈之簧，凌婉華批吾陵之石，范成君擊同陰之磬，段安香作九 天之鈞。於是眾聲朗徹，靈音駭空。又命法嬰歌玄靈之曲。歌畢，王母曰：「未欲修身，當 先營其氣，大仙真經所謂行益者益精，行易者易形；能易能益，名上仙籍；不益不易，不離 死厄。行益易者，謂常思念靈寶。靈者，神也。寶者，精也。子但愛精握固，閒氣吞液，氣 化為血，血化為精，精化為神，神化為液，液化為骨；行之不倦，神精充溢，為之一年易氣 ，二年易血，三年易精，四年易脈，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易髮，九年易形 。易形則變化，變化則成道，成道則為仙人。吐納六氣，口中甘香，飲食靈芝，存道其味， 微息揖吞，從心所適。氣者，水也，無所不成，至柔之物，通致神精矣。此元殆天王在丹房 之中所設微言，今敕侍笈玉女李慶孫書之以相付，子善錄百修焉。」於是，王母言語粗畢， 嘯命靈官，使駕龍嚴車欲去。帝下席叩頭，請留慇懃，乃止。王母乃遣侍女與上元夫人相問 云：「王九光之母敬謝。此不相見四千餘年，天事勞我，致以愆面。劉徹好道，適來視之。 見徹了了，似可成進，然形慢神穢，腦血淫濁，五臟不淳。關腎彭孛，骨元津液，脈浮反升 ，肉多精少，童子不夷，三屍狡亂，玄白失時。雖當語之以至道，殆恐非仙才也。吾久不在 人間，實力臭濁。然後時可游望，以寫思念。客王對坐，悒悒不樂，夫人可暫來否？若能屈 駕，當停相須。」帝見侍女下殿，俄失所在。一時頃，侍女至。夫人隨遣一侍女答問云：「 阿環再拜，上問起居。遠隔絳河，擾以官事，遂替顏色，迨五千年。仰戀光潤，情係無違。 密香至，奉信，承降尊於劉徹處。聞命之際，登當命駕。先被大帝君敕使詣玄洲校定天元， 正爾暫去。如是當還，還便來席，願暫少留。」帝因問王母：「不審上元何真也？」王母曰 ：「是三天真皇之母，上元之宮，統十方玉女名錄者也。」俄而夫人至，亦聞雲中有蕭鼓之 聲。既至，從官文武千餘人，並是女子，年皆十八九許。形容明逸，多服青衣，光彩耀目， 真靈官也。夫人年可二十餘，天姿精耀，靈眸豔絕。服青霜袍，雲彩亂色，非錦非繡，不可 名字。頭作三角髻，餘髮哉垂。至者戴九雲夜光之冠，帶六山大玉之佩，結鳳林華錦之綬， 腰流黃揮精之劍。上殿向王母拜。玉母坐止之，呼同坐，北向。夫人設廚，亦精珍，與王母 所設者相似。王母敕帝曰：「此真元之母，尊貴之人，汝當起拜問寒溫。」還坐，夫人笑曰 ：「五濁之人，耽酒營利，嗜味淫色，固其常也。且徹以天子之貴，其亂目者倍於凡焉。而 復於華嚴之墟，折嗜慾之根，願無為之事，良有志矣。」王母曰：「所謂有心哉。」夫人謂 帝曰：「汝好道乎？聞數招方術，祭山嶽祠靈禱河，亦為勤矣。勤而不獲，實有由也。汝胎 性暴、胎性淫、胎性奢、胎性賊、胎性酷。五者恒舍於榮衛之中，五臟之內，雖獲良針，固 難愈也。暴則使氣奔而攻神，是故神擾而氣竭；淫則使精漏而魂度，是故精竭而魂消；奢則 使真雜而魄穢，是故命逝而靈臭；酷則喪仁而攻目，是故失仁而眼亂；賊者使心鬥而口乾， 是故內戰而外絕。此五事，皆是截身之刀鋸，刳命之斧斤。雖復志好長生，不能遣茲五難， 亦何為損性而自勞乎？然由是待此小益以自精掛耳。若從今已去，寫汝五性，及諸柔善，明 務察下，慈念矜寬，惠鰥恤寡，賑貧護弱，薄賦愛身，恒為陰德，救死濟厄，旦夕孜孜，不 泄精液，如是去諸淫，養汝神於諸奢處，至儉勤齋戒，節飲食，絕五穀，去羶腥，鳴天鼓， 飲玉漿，蕩華池，叩金梁，按而行之，當有異耳。今阿母乃天尊之重，下降於蟪蛄之戶，屈 宵虛之靈，而詣於狐鳥之徂。且阿母至誠，妙唱音容，其敬勖節度，明修所奉，比及百年， 阿母必能致汝於玄都之墟，迎汝於昆閬之中，位以仙官，游於十方。信吾言矣，子勵之哉。 若不能爾，無所言矣。」帝下席跪謝曰：「臣受性兇頑，生長亂濁，面牆不啟，無由開達。 然貪生畏死，奉靈敬神，今日受教，此乃天也。徹戴聖命，以為聖范，是小丑之臣，當獲生 活，惟垂哀護，賜其元元。」夫人使帝還坐。王母謂夫人曰：「卿之為此言甚急切，更使未 解之人畏於志矣。」夫人曰：「若其志道，將以身投餓虎，忘軀被弒，蹈人履難，必無憂也 。若其無志，則心疑真信嫌惑之徒，不畏急言。急言之發，欲戒其志耳。阿母既存念故來， 必當賜與屍解之方耳。」王母曰：「此子勤心已久，而不遇良師，遂欲毀其正志，當疑天下 必無仙人。是故我發靈宮，暫合塵濁。既欲堅其胎志，又欲令向化不惑也。今日相見，令人 念之。至於屍解下方，吾甚不惜，後三年吾必賜以成丹半劑，石像散一具。正爾授之，則徹 不得停當。今匈奴未弭，邊疆有事，何必令其倉卒褻天子之尊而便人林岫耶。如其悔改，吾 當數來。」王母因拊帝背曰：「汝當咀上元夫人至言，必得長生。可不勖勉邪！」帝跪曰： 「務書之金簡，以身謨之焉。」帝又見王母巾器中有一卷書，盛以紫錦之囊。帝問：「此書 是仙靈方耶！不審其目，可得瞻盼否？」王母出以示之曰：「此五嶽真形圖也。昨青城諸仙 ，就吾請求，今當過以付之，乃三天太上所出，文秘禁重，豈汝穢質所宜佩乎。今且與汝靈 光生經，可以通神勸心也。」帝叩頭固請不已。王母曰：「昔上皇清虛元年三月，太上道君 下觀六合，瞻河海之短長，察山嶽之高卑，名天柱而安於地理，植五嶽而擬諸鎮輔，賁昆陵 以舍靈仙，飭蓬山以館真人，安水神於極陰之源，棲大帝於扶桑之墟。於是，方丈之阜，為 理命之室；滄浪海島，養九老之堂。祖瀛玄炎，長元流生，鳳麟聚窟，各為洲名，並在滄流 大海玄津之中。水則碧黑俱流，波則震蕩群精。諸仙玉女，聚居滄溟。其名難測，其實分明 。乃目山源之規矩，睹河岳之盤曲。陵回阜轉，山高龍長，周旋透迤，形似善字，是故因像 制名，定名實之號。書形秘於玄台，而出為靈真之信。諸仙佩之，皆如轉章。道士執之，經 行山川。百神群靈，尊奉親近。汝雖不敏，然詣仙澤叩求，不忌於道。欣子有心，今以相與 ，當深奉敬，如事君父，泄失示人，必禍及也。」夫人語帝曰：「阿母今以瓊航笈妙韞，發 紫台之文，賜汝八會之書。五嶽真形，可謂至真且貴，上帝之玄觀也。子自非受命合神，焉 見此文。今雖得其形，觀其妙理，而無五帝六甲，左右靈飛之符，太陰六丁，通真逐靈玉女 之篆，太陽六戊，招神天光策精之書；左乙混洞東蒙之文，右庚素招攝殺之律；壬癸六遠， 隱地八術、丙丁八大九赤班符；六辛人金致黃水月華之法，六巳石精金光藏景化形之方；子 午卯西，八稟十決，六靈威儀；丑辰未戊，地真曲素訣辭，長生紫書，三五順行；寅已申亥 ，紫度炎光，內視中方。凡缺此十二事者，當何以召山靈、朝地神、攝萬精、驅百鬼、束虎 豹、役蚊龍乎！子所謂通，知其一，未見其他。」帝下席叩頭曰：「徹下土濁子，不識清真 。今日聞道，是生命會遇。今聖母賜以真形，修以度世。」夫人云：「今告徹應須六甲六丁 六戊致靈之術。」「既蒙啟發，弘益無量，惟願告誨，濟臣饑渴。使已枯之木，蒙雲陽之潤 ；焦炎之草，幸甘雨之凝。不敢多陳。」帝啟叩不已。王母又告夫人曰：「夫真形寶文，靈 宮所貴。此子守求不已，誓以心得。故虧科禁，將以與之。然五帝六甲，通真招神，此術渺 邈，必須精潔至誠，殆非流濁所宜行。吾今既賜徹以真形，夫人當授之矣。吾嘗憶與夫人共 登玄隴羽野及曜宜之山視王子童。子童就吾求請太上隱書，吾以三光秘言，不可傳泄於中仙 。夫人時有言見助於子童之至。以吾既難為來意，不獨執昔。至於今日之事，有以相似。後 來朱火陵食靈瓜，味甚好。憶此未久，而已七十歲。夫人既以告徹篇目十二事，必當匠而成 之，何緣令主人稽首請乞流血耶？」夫人曰：「誠不顧惜，向不持來耳。此是太虛群文真人 赤童所出，傳之既自有男女之限，又宜授得道者。恐徹下才，未應得此耳。」王母色不平， 乃曰：「天禁漏泄，犯違明科，傳必某人，授必知真者。夫人何向不才而說其靈飛之篇目乎 ？妄說則泄，而不傳是天道，此禁乃重於傳邪。別敕三官司直，推夫人之輕泄也。吾五嶽真 形文，乃太平上天皇所出，其文寶妙而為天仙之信，豈復當授於劉徹耶？直以徹孜孜之心， 數請川岳，勤修齋戒，以求神仙之應。志在度世，不遭明師，故吾等有以天下盼之爾。至於 仙之術，不復限惜而傳之。夫人且有致靈之方，能獨執之乎？吾今所以授徹真形文者，非謂 其必能得道，欲使其精誠有驗，求仙之不惑，可以諉進向化之徒，又欲令悠悠者知天地間有 此靈真之事，足以卻不信之狂夫耳。吾意在此也。此子性氣淫暴，眼睛不紅，何能成真仙。 浮空參差乎，勤而行之，庶幾不死千年。明科云：非長生難也，聞道難；非聞道難也，行之 難；非行之難也，終之難。良匠能與人規矩，不能使人巧也；非何足隱之耶。」夫人謝曰： 「謹受命矣。但環昔蒙倒景君、無常先生二君傳靈飛之約，以四千年一傳女，授女不授男。 太上科禁，只表於照生之符矣。環所授以來，並賢大女，即抱蘭兄傳大十八女子，固不可授 男也。頃見扶廣山青真小童，受六甲靈飛於太徹，中元君凡十二事，與環所授者同。青真是 環之大弟子，所受六甲未聞別授於人。彼男官也。今王敕取之，將以授徹也，先所以告其篇 目者，亦是憫其有心，特欲堅其專氣，今且廣求，他日與之，亦欲以男授男，承科而行，使 勤而方獲，令知天真之珍貴耳，非徒拘執衙泄天道矣。願不遂焉。阿母真形之貴，憫於勤志 ，亦已授之，可謂大不宜矣。」王母笑曰：「亦可恕乎？」夫人即命侍女紀羅容促到福廣山 ，敕青真小童出左右六甲靈飛致神之方十二事，當以授劉徹也。須臾侍女還，捧八色玉笈、 鳳文之蘊，以出六甲之文曰：『弟子何昌言：向奉使絳河，攝南真七元君，檢校群龍猛獸。 事畢，過受教，承阿母相邀詣劉徹家。不意天靈至尊，下降於臭濁，不審起北來何如？侍女 紀羅容至雲，尊母欲得金書秘字、六甲靈飛、左右策精之文十二事，欲授劉徹。輒封一通， 付信，且徹雖有心，實非仙才，詎宜以此傳泄於行屍乎！昌近帝處，見有上言之者甚眾。雲 山鬼笑於叢林，孤魂號於絕域，輿師歸而族有功，忘兵勞而縱白骨。煩擾黔首，淫酷自恣。 罪已彰於太上，怨已見於天氣，囂言玄聞，必不得度世也。奉尊見敕，不敢違耳。」王母笑 曰：「言此子者誠多，然帝亦不必推也。徹念道累年，齋亦勤矣。累禱名山，願求度脫，較 計功過，殆已相掩，但自今以去，勤修至誠。奉上元夫人之言，不宜復奢淫暴虐，使萬兆勞 殘，冤魂窮鬼有破屋之訴，流血之屍，忘功賞之辭耳。」夫人乃下席起，一手執八色玉笈， 鳳文之蘊，仰天向地而咒曰：「九天浩同，太山耀靈，神照玄微，清虛朗明，清靈者妙，守 氣者生，至念道臻，寂感真誠，役神形唇，安精年榮，授以靈飛，及此六丁，左右招神，天 光策精，可以步虛，可以隱形，長生久視，還白流青。我傳有四萬之授，徹傳在四十之齡。 違犯泄漏，禍必族傾。及是天真，必沉幽冥。爾其慎禍，敢告劉生。爾師生是青真小童，太 上中黃道君之司直，元始十天王入室弟子也，姓楊名陵，字庇華。形有嬰孤之貌，仙宮以青 真小童為號。其為器也，玉朗洞鑒，聖周萬變，玄鏡幽覽，才為真俊。游子浮廣，推此始運 。館於玄圃，治仙職分。子在師君，從爾所授，命必傾淪。」言畢，夫人一一手摘所施用節 度，以示帝焉。凡十二事都畢，又告帝曰：「夫五帝者，方面之真精。六甲者，立位之通靈 。佩而尊之，可致長生。此書，上帝封玄景之台，子其為寶秘焉。」王母曰：「此三天太上 之所撰，藏於紫陵之台，隱以靈壇之房，封以華琳之函，韞以蘭簡之帛，約以紫羅之索，印 以大帝之璽。受之者四十年傳一人，無其人，八十年可授二人。得道者四百年一傳，得仙者 四千年一傳，得真者四萬年一傳，升太上者四十萬年一傳。非其人，謂之泄天道；得其人不 傳，是謂蔽天寶；非限妄傳，是謂輕人老；受而不敬，是謂慢天藻。泄、蔽、輕、慢四者， 取死之刀斧，延禍之車乘也。泄者，身死於道路，受土刑而骸裂；蔽者，盲聾於求世，命調 殘而卒歿；輕則禍鐘於父母，詣玄都而受罰；慢則暴終而墮惡，生棄疾於後世。此皆道之科 禁，故以相戒，不可不慎也。」王母因授以五嶽真形圖。帝拜受俱畢，夫人自彈雲林之，歌 步玄之曲。王母命侍女田四非答歌，歌畢，乃告帝從者姓名，及冠帶執佩物名，所以得知而 紀焉。及明，王母與上元夫人同乘而去。龍虎車馬導從音樂如初來時，雲彩鬱勃，盡為香氣 。西南而去，良久乃絕。
帝既見王母及夫人，乃信天下有神仙之事，其後，帝以王母所授五真圖、靈光經及上元 夫人所授六甲靈飛十二事，自撰集為一卷及諸經圖，皆奉以黃金之几，封以白玉之函，以珊 瑚為牀，紫錦為囊，安著柏梁台上。數自齋潔朝拜，燒香灑掃，然後乃執省焉。帝日受法， 出入六年，意旨清暢高韻，自許為神真見降，必當度世，恃此不修至德，更興起台館，勞弊 萬民，坑降殺服，遠征夷狄，路盈怨歎，流血膏城，每事不從。至太初元年十一月己酉，天 火燒柏梁台，真形圖、靈飛經錄十二事、靈光經及自撰所受凡十四卷並函並失，王母當知武 帝不從訓，故火災耳。其後，東方朔一旦乘龍而飛去，同時眾人見從西北上冉冉，仰望良久 ，大霧覆之，不知所適。至元狩二年二月，帝病行西，憩五柞宮。丁卯帝崩，人殯未央宮前 殿，三月葬茂陵。夕，帝棺自動而有聲聞宮外，如此數遍。又有異香。營陵畢，於墳埏間大 霧，門柱壞，霧一月許。帝塚間先有一玉箱，一玉杖，此是西胡康渠王所獻，帝甚愛之，故 人梓宮中。其後四年，有人於扶風市中，買得此二物，帝時左右侍人有識此物是先帝所珍玩 者，因認以告有司。詰之，買者雲，商人也，從關外來，宿廛市。其日，見一人於北車巷中 賣此二物，青布三十匹，錢九萬，即交度，實不知賣箱杖主姓名。事實如此，有司以聞，商 人放還。詔以二物付太廟。 又，帝崩時，遺詔以雜經三十餘卷常讀玩者，使隨身斂。到延康二年，河東功曹李友， 入上黨抱犢山採藥，於岩室中得此經，盛以金箱，卷後題東觀臣姚名記月日，武帝時也。河 東太守張純以經箱奏宣帝，帝問武帝時左右待臣，有典書中郎關祭，見經及箱，流涕對曰： 「此孝武皇帝殯斂時物。臣嘗科著梓宮中，不知何緣得出？」宣帝大愴然，驚愕。以經付孝 武帝廟中。按，九都龍真經，得仙之下者皆示死，過太陰煉屍骸度地戶，然後得屍解而去。 且先斂箱杖，乃顯貨於市，經見山洞，自非得道者孰能如此乎。
王昭君 昭君字嬙，南郡人也，初，元帝時以良家子選人掖庭。時呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人 賜之。昭君人宮數年未得見御。積悲怨，乃請掖庭令出行。呼韓邪臨辭，大會，帝召五女以 示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動左右。帝見，大驚，意欲留之，而難於失 信。遂與匈奴，生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之。昭君上書求歸，成帝敕令 從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。
第七卷
孝成趙皇后傳 孝成趙皇后，本長安宮人。初生時，父母不舉，三日不死，乃收養之。及壯，屬陽阿主 家學歌舞，號曰飛燕。成帝嘗微行出，過陽阿主作樂。上見飛燕而悅之，召入宮，大幸。有 女弟復召人。俱為婕妤，貴傾後宮。許后之廢也，上欲立趙婕妤，皇太后嫌其所出微甚，難 之。太后姊子淳於長為侍中，數往來傳語，得太后旨，上立封趙捷好父臨為陽城侯，後月餘 ，乃立婕妤為皇后。追以長前白罷昌陵功，封為定陵侯。皇后既立，后寵少衰，而弟絕幸， 為昭儀，居昭陽舍，其中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆銅沓冒黃金，涂白玉，階壁帶往往為黃 金，函藍田璧，明珠翠羽飾之。自後宮未嘗有焉。姊弟專寵十餘年，卒皆無子。未年，定陶 王來朝。王祖母傅太后私賂遺趙皇后、昭儀，定陶王竟為太子。明年春，成帝崩。帝素強無 疾病，是時，楚思王衍、梁王立來朝，明旦當辭去，上宿供張白虎殿。又欲拜左將軍孔光為 丞相，已刻侯印書贊，昏夜平善，鄉晨傅褲襪欲起，因失衣不能言，晝漏下十刻而崩。民間 歸罪趙昭儀。皇太后詔大司馬莽、丞相大司空曰：「皇帝暴崩，群眾喧嘩怪之，掖庭令輔等 在後庭，左右侍燕迫近，雜與御史丞相廷尉治間皇帝起居發病狀。趙昭儀自殺。哀帝既立， 尊趙皇后為皇太后，封太后弟侍中駙馬都尉欽為新成侯。趙氏侯者凡二人。後數月，司隸解 光奏言：「臣聞許美人及故中宮史曹宮，皆御幸孝成皇帝，產子，子隱不見。臣遣從事椽業 史望，驗問知狀者。掖庭獄丞籍武，故中黃門王舜、吳恭、靳嚴，宮婢曹曉、道房、張棄， 故趙昭儀御者於客子、王偏、臧兼等，皆曰：宮即曉子女，前屬中宮為學事史，通《詩》， 授皇后。房與宮對食，元延元年，中宮語房曰：陛下幸宮。後數月，曉人殿中，見宮腹大， 問宮。宮曰：『御幸有娠。』其十月中，宮乳掖庭，牛官令舍有婢六人，中黃門田客持詔記 盛綠綈方底，封御史中丞印予武曰：『取牛官令舍婦人新產兒、婢六人，盡置暴室獄，毋問 兒男女、誰兒也。』武迎置獄。宮曰：『善藏我兒胞，丞知是何等兒也。』後三日，客持詔 記與武，問：『兒死未？手書對犢背。，武即書對：『兒見在未死。』有頃，客出曰：『上 與昭儀大怒，奈何不殺？，武叩頭啼曰：『不殺兒自知當死，殺之亦死。即因客奏封事曰： 『陛下未有繼嗣，子無貴賤。椎留意。』奏人。客復持詔記予武曰：『今夜漏上五刻，持兒 與舜會東交掖門。』武因問客：『陛下得武書，意何如？』曰：『瞠也。』武以兒付舜。舜 受詔內兒殿中，為擇乳母，告善養兒，且有詔，毋令泄漏。舜擇棄為乳母，時兒生八九日。 後三日，客復持詔記封如前予武，中有封小椽篋記曰：『告武，以篋中物書予獄中婦人，武 自臨飲之。武發篋中，有裹藥二枚，赫蹄書曰：『告偉能，努力飲此藥，不可復人，女自知 之。』偉能即宮，宮讀書已，曰：『果也，欲姊弟擅天下，我兒男也，額上有壯髮，類孝元 皇帝，今兒安在？危殺之矣，奈何令長信得聞之？』宮飲藥死，後宮婢六人召入，出語武曰 ：『昭儀言，女無過，寧自殺耶，若外家也。我曹言願自殺。』即自戮死。武皆表奏狀。棄 所養兒十一日，宮長李南以詔書取兒去，不知所置，許美人前在上林涿沐館，數召人飾宮中 ，若舍一歲，再三召留數月或半歲御幸。元延二年，襄子共十一月乳，詔使嚴，持乳醫及五 種和藥丸三，送美人所。後客子、偏、兼，聞昭儀謂成帝曰：『常給我言從中宮來，既從中 宮來，許美人幾何從生中，許氏竟當復立耶？』懟，以手自搗，以頭擊壁戶柱，從牀上自投 地，啼泣不肯食。曰：『今當安置，我欲歸耳。』帝曰：『今故告之，反怒為，殊不可曉也 。』帝亦不食。昭儀曰：『陛下自知，是不食謂何？陛下常自言約不負女，今美人有子，竟 負約謂何？』帝曰：『約以趙氏，故不立許氏，使天下無出趙氏上者，毋憂也。』後詔使嚴 持綠囊書予許美人。告嚴曰：『美人當有以予汝，受來置飾室中簾南。』美人以葦篋一合， 盛所生兒緘封，及綠囊報書予嚴，嚴持筐書置飾室簾南去。帝與昭儀坐，使客子解篋緘。未 已，帝使客子、偏、兼皆出，自閉戶，獨與昭儀在。須臾開戶，呼客子、偏、兼，使緘封蘑 及綠綈方底，推置屏風東。恭受詔，持篋方底予武，皆封以御史中丞印，曰：『告武，篋中 有死兒埋屏處，勿令人知。』武穿獄樓垣下為坎，埋其中。故長定許貴人及故成都平阿侯家 婢王業、任、公孫習前免為庶人，詔召入，屬昭儀為私婢。成帝崩，未幸梓宮倉卒悲哀之， 時昭儀自知罪惡大，知業等故許氏、王氏婢，恐事泄，而以大婢羊子等賜予業等各且十人以 慰其意，囑『勿道我家過失。』元延二年，故掖庭令吾丘遵謂武曰：「掖丞庭吏以下，皆與 昭儀合通無可與語者，獨欲與武有所言。我無子，武有子，是家輕族人，得無不敢乎？掖庭 中御幸生子者輒死，又飲藥傷墮者無數，欲與武共言之大臣』。驃騎將軍貪嗜錢，不足計事 ，奈何令長信得聞之。遵後病困，謂武：『今我已死，前所語事，武不能獨為也，慎語。』 皆在今年四月赦令前。臣謹按：永光三年，男子忠等發長陵傅夫人塚，事更大赦。孝元皇帝 下詔曰：。比朕不當所得赦也。』窮治，盡伏辜，天下以為當。魯嚴公夫人殺世子，齊桓召 而誅焉，《春秋》予之。趙昭儀傾亂聖朝，親滅繼嗣，家屬當伏天誅。前平安剛候夫人謁坐 大逆，同產當坐，以蒙赦令歸故郡。今昭儀所犯尤悖逆，罪重於謁，而同產親屬，皆在尊貴 之位，迫近帷幄，群下寒心，非所以懲惡崇誼事四方也。請事窮竟，丞相以下議正法。」哀 帝於是免新成侯趙欽，欽兄子成陽侯訴，皆為庶人，將家屬徙遼西郡。時議郎耿育上疏言： 「臣聞，繼嗣失統，廢嫡立庶，聖人法禁，古今至戒。然泰伯見歷知適，逡循固讓，委身吳 粵，權變所設，不計常法。致位王季，以崇聖嗣，卒有天下，子孫承業，七八百載。功冠三 王，道德最備，是以尊號追及太王。故世必有非常之變，然後乃有非常之謀，孝成皇帝，自 知繼嗣不以時立，念雖未有王於，萬歲之後未能持國，權柄之重，制於女主。女主驕盛，則 嗜慾元極。少主幼弱，則大臣不使。世元周公抱負之輔，恐危社稷，傾亂天下。知陛下有聖 賢通明之德，仁孝子愛之恩，懷獨見之明，內斷於身。故廢後宮就館之漸，絕微嗣禍亂之根 。乃欲致位陛下，以安宗廟。愚臣既不能深援安危，定金匱之計，又不知推演聖德，述先帝 之志。乃反覆校省內，暴露私燕，誣污先帝傾惑之過，成結寵妾妒媚之誅，甚失賢聖遠見之 明，逆負先帝憂國之意。夫論大德不拘俗，立大功不合眾。此乃孝成皇帝至思所以萬萬於眾 臣。陛下聖德盛茂，所以符合於皇天也。豈當世庸庸鬥宵之臣所能及哉。且褒廣將順君父之 美，匡救銷滅既往之過，古今通義也。事不當時，固爭防禍於未然。各隨旨阿從以求容媚， 晏駕之後，尊號已定，萬事已訖，乃探迫不及之事，訐揚幽昧之過，此臣所深痛也。願下有 司議，即如臣言，宜宣佈天下，使咸曉知先帝聖意所起。不然，空使謗議，上及山陵，下流 後世，遠聞百蠻，近布海內，甚非先帝托後之意也。蓋孝子善述父之志，善成人之事，惟陛 下省察。」哀帝為太子，亦頗得趙太后力，遂不竟其事。傅太后恩趙太后，趙太后亦歸心， 故成帝母及王太后皆怨之。哀帝崩，王莽白太后，詔有司曰：「前王太后與昭儀，俱侍帷幄 ，姊弟專寵銅寢，執賊亂之謀，殘滅繼嗣，以危宗廟，悖天犯祖，無為天下母之義。」貶皇 太后為孝成皇后，徙居北宮，後月餘，復下詔曰：「皇后自知罪惡深大，朝請希闊，失婦道 ，元無養之禮，而有狼虎之毒，宗室所怨，海內之仇也。而尚在小君之位，誠非皇天之心。 夫小不忍，亂大謀。恩之所不能已者，義之所割也。今廢皇后為庶人。」就其園，是日自殺 。凡立十六年而誅。先是，有童謠曰：「燕燕尾涎涎。張公子，時相見。木門倉瑯根，燕飛 來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。」成帝每微行，出常與張放俱，而稱富平侯家，故曰張公子 。倉瑯根，宮門銅鍰也。
趙飛燕外傳 趙后飛燕，父馮萬金。祖大力，工理樂器，事江都王協律舍人。萬金不肯傳家業，編習 樂聲亡章曲，任為繁乎哀聲，自號幾靡之樂，聞者心動焉。江都王孫女姑蘇主，嫁江都中尉 趙曼。曼幸萬金，食不同器不飽。萬金得通趙主，主有娠。曼性暴妒，且早有私病，不近婦 人。主乃托疾居王宮，一產二女，歸之萬金。長曰宜主，次曰合德，然皆冒姓趙。宜主幼聰 悟，家有彭祖方脈之書，善行氣術。長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之飛燕。合德膏滑，出 浴不濡。善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色。萬金死，馮氏家敗。飛燕姊弟流轉至長安。於 時人稱趙主子。或云曼之它子。與陽阿主家令趙臨共里巷，托附臨，屢為組文刺繡獻臨，臨 愧受之。居臨家，稱臨女。臨嘗有女事宮省，被病歸死，飛燕或稱死者。飛燕姊弟事陽阿主 家為舍直，常竊效歌舞，積思精切，聽至終日，不得食。待直貨服疏苦財，且專事膏沐澡粉 ，其費亡所愛，共直者指為愚人。飛燕通鄰羽林射鳥者。飛燕貧，與合德共被。夜雪，期射 鳥者於舍旁，飛燕露立，閉息順氣，體溫舒，亡疹粟，射鳥者異之，以為神仙。飛燕緣主家 大人，得入宮召幸，其姑妹樊，為丞光司者，故識飛燕與射鳥兒事，為之寒心。及幸，飛燕 瞑目牢握，涕交頤下，戰慄不迎帝。帝擁飛燕三夕，不能接，略無譴意。宮中素幸者，從容 問帝，帝曰：「豐若有餘，柔若無骨，遷延謙畏，若遠若近，禮義人也。寧與汝曹婢脅肩者 比耶？」既幸，流丹浹席。私語飛燕曰：「射鳥者不近汝耶？」飛燕曰：「我內視三日，肉 肌盈實矣。帝體洪壯，創我甚焉。」飛燕自此特幸後宮，號趙皇后。帝居鴛鴦殿便房，省帝 簿，上簿，因進言：「飛燕有女弟合德，美容，體性醇粹可信，不與飛燕比。」帝即令舍人 呂延福，以百寶鳳毛步輦迎合德。合德謝曰：「非貴人姊召不敢行，願斬首以報宮中。」延 福還奏，為帝取后五彩組文手籍為符，以召合德。合德新沐，膏九回沉水香；為卷髮，號新 髻；為薄眉，號遠山黛；施小朱，號慵來妝；衣故短繡裙，小袖，李文襪。帝御雲光殿帳， 使樊進合德。合德謝曰：「貴人姊虐妒，不難滅恩，受恥不受死，非姊教，願以身易恥，不 望旋踵。」音詞舒閒清切，左右嗟賞之嘖嘖。帝乃歸合德。宣帝時，披香博士淖方誠，白髮 教授宮中，號淖夫人，在帝後唾曰：「此禍水也。滅火必矣。」
帝用樊計，為後別開遠條館，賜紫茸雲氣帳，文玉几，赤金九層博山緣合。諷后曰：「 上久亡子，宮中不思千萬歲計耶？何不時進上，求有子！」后聽計，是夜進合德。帝大悅。 以輔屬體，無所不靡，謂為溫柔鄉。謂曰：「吾老是鄉矣，不能效武皇帝求白雲鄉也。」呼 萬歲，賀曰：「陛下真得仙者。」上立賜鮫文萬金，錦二十四匹，合德尤幸，號為趙婕妤。 婕妤事后，常為兒拜。后與婕妤坐，后誤唾婕妤袖，婕妤曰：「姊唾染人紺袖，正似石上花 ，假令尚方為之，未必能若此衣之華。」以為石華廣袖。后在遠條館，多通待郎宮奴多子者 。睫好傾心翼護。常謂帝曰：「姊性剛，或為人陷，則趙氏無種矣。」每泣下淒惻，以故白 后泣狀者，帝輒殺之。侍郎宮奴，鮮絝蘊香，恣縱棲息遠條館，元敢言者。后終無子。后浴 五蘊七香湯，踞通香沉水坐，燎降神百蘊香。婕妤浴豆寇湯，傅露華百英粉。帝常私語樊曰 ：「后雖有異香，不著婕妤體自香也。」江都易王故姬李陽華，其姑為馮大力妻。陽華老， 歸馮氏。后姊弟母事陽華，善賁飾，常教后九回沉水香澤，雄麝臍內息肌丸。婕妤亦內息肌 丸，常試若為婦者，月事益薄。他日，后言於承光司劑者，上官娬撫膺曰：「若如是，安能 有子乎。」教后煮美花滌之，終不能驗。真臘夷獻萬年蛤、不夜珠，光彩皆若月，照人亡妍 丑皆美豔。帝以蛤賜后，以珠賜婕妤。后以蛤妝五成金霞帳，帳中常若滿月。久之，帝為婕 妤曰：「吾晝視后，不若夜視之美，每旦令人忽忽如失。」婕妤聞之，即以珠號為枕前不夜 珠，為后壽，終不為后道帝言。后始加大號，婕妤奏書於后曰：「天地交暢，貴人姊及此令 吉光登正位，為天下休，不堪喜豫，謹奏。」上三十六物以賀。金屑組文茵一鋪，沉水香蓮 ，心碗一面，五色同心大結一盤，鴛鴦萬金錦一匹，琉璃屏風一張，枕前不夜珠一枚，含毛 綠毛狸藉一鋪，通香虎皮檀象一座，龍香握魚二首，獨搖寶蓮一鋪，七出菱花鏡一奩，精金 環四指，若無絳綃單衣一襲，香文羅手籍三幅，七回光瑩肪發澤一盎，紫金被褥香爐三枚， 文犀辟毒著二雙，碧玉膏奩一盒。使侍兒郭語瓊拜上。后報以雲錦五色帳、沉香水玉壺。婕 妤泣怨帝曰：「非姊賜吾，死不知此器。」帝謝之。詔益州留三年輸，為婕妤作七成錦帳， 以沉水香飾。婕妤接帝於大液池，作千人舟，號合宮之舟。池中起為瀛洲，謝高四十丈。帝 御流波文無縫衫，后衣南越所貢雲英紫裙，碧瓊輕綃廣樹，上、后歌舞《歸風送遠》之曲， 帝以文犀簪擊玉甌，今后所愛侍良馮元方吹笙以倚后歌。中流歌酣，風大起，后順鳳揚音， 無方長嗡細裊以相屬。后裙髀曰：「顧我，顧我！」后揚袖曰：「仙乎，仙乎，去故而就新 ，寧忘懷乎！」帝曰：「元方為我持后！」元方舍吹持后履。久之風霽。后泣曰：「帝恩我 ，使我仙去不得。」悵然曼嘯，泣數行下。帝益愧愛。後賜元方千萬入后房闥。他日宮姝幸 者，或襞裙為縐，號曰留仙裙。
婕妤益貴幸，號昭儀，求近遠條館。帝作少嬪館，為露華殿、含風殿、博昌殿、求安殿 ，皆為前殿後殿。又為溫室、凝室、浴蘭室，曲房連檻，飾黃金、白玉，以璧為表裡，千變 萬狀，連遠條館，號通仙門。 后貴寵，益思放蕩，使人博求術士，求匪安卻老之方。時西南比波夷致貢，其使者舉茹 一飯，晝夜不臥偃。典屬國上其狀，屢有光怪。后聞之，問何如術。夷人曰：「吾術天地平 ，生死齊，出入有無，變化萬象，而卒不化。」后令樊弟子不週遺千金。夷人曰：「學吾術 者，要不淫與謾言。」后遂不報。他日，樊侍后浴，語甚歡。后為樊道夷言，抵掌笑曰：「 憶在江都時，陽華李姑，畜鬥鴨水池上，苦獺齧鴨。時下朱里芮姥者，求捕獺狸獻。姥謂姑 曰：『是狸不他食，當飯以鴨。』姑怒，絞其狸。今夷術，真似此也。」后大笑曰：「臭夷 何足污我絞乎！」后所通官奴燕赤鳳者，雄捷能超觀閣，兼通昭儀。赤鳳始出少嬪館，后適 來幸。時十月五日，宮中故事，上靈安廟。是日吹壩擊鼓歌，連臂踏地，歌《赤鳳來》曲。 后謂昭儀曰：「赤風為誰來？」昭儀曰：「赤鳳自為姊來，寧為他人乎？」后怒，以杯抵昭 儀。后曰：「鼠子能齧人乎？」昭儀曰：「穿其衣，見其私，足矣，安在齧人乎！」昭儀素 卑事后，不虞見答之暴，熟視不復言。樊脫簪叩頭出血，扶昭儀為拜后。昭儀拜，乃泣曰： 「姊寧忘共被，夜長苦寒不成寢，使合德擁姊背耶！今日兼得貴皆勝人，且無外搏，我姊弟 其忍內相搏乎？」后亦泣，持昭儀手，抽紫玉九雛釵，為昭儀簪髻，乃罷。帝微聞其事，畏 后不敢問，以問昭儀。昭儀曰：「后妒我耳。以漢家火德，故以帝為赤龍鳳。」帝信之，大 悅。
帝嘗早獵，觸雪得疾，陰緩弱不能壯發，每持昭儀足，不勝至欲輒暴起，昭儀常轉側， 帝不能常持其足。樊謂昭儀曰：「上餌方士大丹，求盛大不能得，得貴人足一持，暢動比天 ，乃貴妃大福，寧展側俾帝就耶。」昭儀曰：「幸轉側不就，尚能留帝欲，亦如姊教，常持 則厭去矣。安能復動乎？」后驕逸，體微病輒不自飲食，須帝持匕箸。藥有苦口者，非帝為 含吐不下咽。昭儀夜入浴蘭室，膚體發光，占燒燭。帝從幅中竊望之，待兒以白昭儀。昭儀 覽巾，使撤燭。他日，帝約賜侍兒黃金，使無得言。私婢不豫約中，出幃值帝，即人白昭儀 。昭儀遽隱避。自是，帝從蘭室幃中窺昭儀，多袖金，逢侍兒私婢，輒牽止賜之。侍兒貪帝 金，一出一人不絕。帝使夜從帑益至百餘金。帝病緩弱，太醫萬方不能救，求奇藥，嘗得膠 ，遺昭儀。昭儀輒進帝，一丸一幸。一夕，昭儀醉進七丸，帝昏夜擁昭儀居九成帳，笑吃吃 不絕。抵明，帝起御衣，陰精流輸不禁。有頃絕倒，衣視帝，餘精出湧，沾污被內。須臾帝 崩。宮人以白太后。太后使理昭儀。昭儀曰：「吾持人主如嬰兒，寵傾天下，安能斂手掖庭 令，爭帷帳之事乎。」乃拊膺呼曰：「帝何往乎！」遂嘔血而死。
趙飛燕合德別傳 餘里有李生，世業儒術。一日，家事零替，餘往見之，牆角破筐中有古文數冊，其間有 趙后別傳，雖編次脫落，尚可觀覽。餘就李生乞其文以歸，補正編次以成傳，傳諸好事者。 趙后腰骨尤纖，善踽步行，若人手執花枝，顫顫然，他人莫可學也。在主家時，號為飛 燕。入宮，復引援其妹，得倖為昭儀。昭儀尤善笑語，肌骨秀滑，二人皆天下第一，色傾後 宮。自昭儀人宮，帝亦稀幸東宮。昭儀居西宮，太后居中宮。后日夜欲求子，為自固久遠計 。多用小犢車載少年子，與通。帝，一日，惟從三四人往後宮，后方與人亂，不知。左右急 報，后驚，遽出迎帝。后冠髮散亂，言語失度，帝固亦疑焉。帝坐未久，復聞壁中有人嗽聲 ，帝乃去。由是帝有害后意，以昭儀隱忍未發。一日，帝與昭儀方飲，忽攘袖目，直視昭儀 ，怒氣拂然不可犯。昭儀遽起，避席伏地曰：「臣妾族孤寒，無強近之援，一旦得備後庭驅 使之列，不意獨承幸御，濃被聖私，立於眾人之上，恃寵邀愛，眾毀來集。加以不識忌諱， 冒觸威怒。臣妾願賜速死以寬聖抱。」因涕淚交下。帝自引昭儀曰：「汝復坐，吾語汝。」 曰：「汝無罪。汝之姊，吾欲梟其首，斷其手足，置乾圂中，乃快吾意。」昭儀問：「何緣 而得罪？」帝言壁衣中事。昭儀曰：「臣妾緣后得備後宮。后死則妾安能獨生？況陛下無故 而殺一后，天下有以窺陛下也。願得身實鼎鑊，體膏斧鉞。」因大慟，以身投地。帝驚，遂 起持昭儀曰：「吾以汝故，因不害后，第言之耳，如何自恨若是。」久之，昭儀方就坐，問 壁衣中人。帝陰窮其跡，乃宿衛陳崇子也。帝使人就其家殺之，而廢陳崇。昭儀往見后，言 帝所言，且曰：姊曾憶家貧，寒饑無聊，姊使我共鄰家女，為草履人市，貨履市米。一日得 米，忽遇風雨，無火可炊，饑寒甚不能成寐，使我擁姊背同汜。此事姊豈不憶也。今日幸富 貴，元他人比我，而自毀，脫或再有過，帝復怒，事不可救，身首異地，為天下笑。今日妾 能拯救也，存歿無定，或亦妾死，姊尚誰攀乎？」乃泣下不已，后亦泣焉。自是帝不復往後 宮，承幸御者，昭儀一人而已。 昭儀方浴，帝私視。侍者報昭儀，昭儀急趨燭後避，帝瞥見之，心愈眩惑。一日昭儀浴 ，帝默賜侍者，特令不言。帝自屏罅覘蘭湯灩湘，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思 飛揚，若無所主。帝常語近侍曰：「自古人主無二后，若有則吾立昭儀為后矣。」趙后知帝 見昭儀益加寵幸，乃具湯浴，請帝以觀，既往，后入浴，后體以水沃，愈親近，而帝愈不樂 ，不終幸而去。后泣曰：「愛在一身，無可奈何！」后生日，昭儀為賀，帝亦同往。酒半酣 ，后欲感動帝意，乃泣數行。帝曰：「他人對酒而樂，子獨悲，豈不足耶？」后曰：「妾昔 在後宮時，帝幸主第，妾立主后，帝時視妾，不移目甚久。主知帝意，遣妾侍帝，竟承更衣 之幸。下體嘗污御服，急欲為帝浣去，帝曰：『留以為憶』。不數日，備後宮。時帝齒痕猶 在妾頸。今日思之，不覺感泣。」帝惻然懷舊，有愛后意，顧視嗟歎。昭儀知帝欲留，先辭 去。帝逼暮方離後宮。后因帝幸，心為奸利，經三月，乃詐托有孕，上箋奏，云：「臣妾久 備掖庭，先承幸御，遣肆大號，積有歲時。近因始生之日，復加善祝之私，時屈乘輿，俯臨 東掖，久侍宴私，再承幸御。臣妾數月來，內宮盈實，月脈不流。飲食美甘，不異常日。知 聖躬在體，辨天日之入懷。虹初貫日，總是珍符，龍已據胸，茲為佳瑞。更期蕃育聖嗣，抱 日趨庭，瞻望聖明。踴躍臨賀，謹以此聞。」帝時在西宮，得奏，喜動顏色。答云：「因閱 來奏，喜慶交集。夫妻之私，義均一體。社稷之重，嗣續其先。好體方初，保綏宜厚。藥有 性者勿舉，食無毒者可親。有懇求上，元煩箋奏，口授宮使可矣。」兩宮候問，宮使交至。 后慮帝幸見其詐，乃與宮使王盛謀自為之計。盛謂后曰：「莫若辭以有者不可近人，近 人則有所觸焉，觸則孕或敗。」后乃遣王盛奏帝，帝不復見后，第遣問安否。而甫及誕日， 帝具浴子之儀。后謂王盛及宮中人曰：「汝自黃衣，即出入禁掖，吾引汝父子俱富貴。吾欲 為自利長久計，托孕乃吾之私意，非實言也。已及期，子為我謀焉。若事成，子萬世有後利 。」盛曰：「臣為后取民間才生子，攜入宮為后子。但事密不泄亦無害。」后曰：「可。」 盛於都城外有若生子孫才數日者，以百金售之。以物囊之，人宮見后，既發器，則子死。后 驚曰：「子死安用也！」盛曰：「臣今知矣，載子之器氣不泄，此子所以死也。臣今求載子 之器，穴其上，使氣可出入，則子不死。」盛得子，趨宮門，欲入，則子驚啼尤甚。盛不敢 入。少選，復攜之趨門，子復如是，盛終不敢攜人宮。盛來見后，具言子驚啼事。后汜曰： 「為之奈何？」時已逾十二月矣，帝頗疑訝。或奏帝云：「堯之母十四月而生堯。后所，當 是聖人。」后終無計，乃遣人奏帝云：「臣妾昨夢龍臥，不幸聖嗣不育。」帝但歎惋而已。 昭儀知其詐，乃遣人謝后曰：「聖嗣不育，豈日月不滿也？三尺童子尚不可，況人主乎？一 日手足俱見，妾不知姊之死所也。」 時後庭掌茶宮女朱氏生子，昭儀曰：「從何而得也？」乃以身投地，大慟。帝自持昭儀 ，昭儀起坐。昭儀聲呼官吏蔡規曰：「急為吾取子來。」規取子上，昭儀語規曰：「為吾殺 之！」規未敢。昭儀怒罵曰：「吾重祿養汝，將安用也！不然，吾並戮汝。」規以子擊殿礎 死，投之後宮。宮人孕子者皆殺之。後帝行步遲澀，頗氣憊，不能御昭儀。有方士獻丹，其 丹養於火，百日乃成。先以甕置水滿，即置丹於水中，既沸又易去，復以新水。如是十日， 不沸方可服。帝日服一粒，頗能幸昭儀。一夕，在大慶殿，昭儀醉進十粒，初夜，絳帳中擁 昭儀，帝笑聲吃吃不止。及中夜，帝昏昏，知不可。將起坐仆臥，昭儀急起秉燭，視帝精出 如泉溢。有頃，帝崩。太后遣人理昭儀，且急窮帝得病之端。昭儀乃自絕。 后居東官，久益失御。一夕，后寢驚啼甚久，待左右呼聞方覺。乃言曰：「適吾寢中見 帝，帝自雲中賜我坐，帝命進茶。左右奏帝云：『向日侍帝不謹，不合啜此茶。吾意既不足 ，吾又問帝：『昭儀安在？』帝曰：『以數殺吾子，令罰為巨鼋，居北海之陰水穴間，受千 載水寒之苦。』乃大慟。」後北鄙月氏王獵於海上，見巨鼋出於穴上，首猶冠玉釵頭，望波 上，眷眷有戀人之意。大月氏王遣使問梁武帝，武帝以昭儀事答之。
飛燕事六條 趙飛燕女弟居昭陽殿，中庭彤朱，而殿上丹漆，砌皆銅，沓黃金，涂白玉，階璧帶往往 為黃金缸，含藍田壁，明珠翠羽飾之。上設九金龍，皆銜九子金鈴，五色流蘇，帶以綠文紫 綬，金銀花鑷。每好風日，幡旌光影，照耀一殿。鈴鑷之聲，驚動左右。中設木畫屏風，文 如蜘蛛絲縷，玉几玉牀，白象牙簟，綠熊席，席毛長二尺餘，人眠而擁毛自蔽，望之不能見 ，坐則沒膝，其中雜薰諸香，一坐此席，餘香百日不歇。有四玉鎮，皆達照無瑕缺。窗扉多 是綠琉璃，亦皆達照，毛髮不得藏焉。椽桷皆刻作龍蛇，縈繞其間，鱗甲分明，見者莫不兢 栗。匠人丁援、李菊巧為天下第一。締構既成，向其姊子樊延。 趙后體輕腰弱，善行步進退，女弟昭儀不能及也。但昭儀弱骨豐肌，尤工笑語，二人並 色台紅玉，為當時第一，皆擅寵後宮。
趙飛燕為皇后，其女弟在昭陽殿，遺飛燕書曰：「今日嘉辰，貴姊懋膺洪冊，謹上三十 五條，以陳踴躍之心。
金華紫輪帽、織成上襦、金華紫羅面衣、織成下裳、五色文綬、鴛鴛被、鴛鴛襪、鴛鴛 褥、金鵲繡襠、五色文玉環、七寶綦履。同心七寶釵、黃金步搖、合歡圓襠、琥珀枕、龜文 枕、珊瑚 、瑪瑙、雲母扇、孔雀扇、翠羽扇、九華扇、五明扇、雲母屏風、琉璃屏風、回 風扇、椰葉席、五層金博山香爐、同心梅、含枝李、青木香、沉水香、香螺卮、九真雄麝香 、七枝燈。」
慶安世年十五，為成帝侍郎，善鼓琴，能力雙鳳離駕之曲。趙后悅之，白上，得出入御 內，絕見愛幸。嘗著輕絲履、招風扇、紫綈裘與后同居處。帝欲有子而終無胤嗣。趙后自以 無子常托以禱祈，別開一室，自左右侍婢以外，莫得至者。上亦不得至焉。以車載輕薄少年 為女子服，入後宮者日以十數，與之淫通，無時休息。有疲怠者輒差代之，而卒無子。 趙后有寶琴，曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍鳳螭鸞、古賢列女之象，亦善為《歸風》、《送 遠》之操。帝常以三秋閒日，與飛燕戲於太液池。以沙棠木為舟，貴其不沉沒也。以雲母飾於 首，一名「雲舟」。又刻大桐木為虯龍，雕飾如真，以夾雲舟而行。以紫桂為拖。及觀雲棹水 ，玩擷菱蕖。帝每憂輕蕩以驚飛燕，命飛之士，以金鎖纜雲舟於波上。每輕風時至，飛燕殆欲 隨風入水，帝以翠纓結飛燕之裙。常怨曰：「妾微賤，何復得預纓裙之游？」今太液池尚有避 風台，即飛燕結裙之處。
宵游宮 成帝好微行，於太液池旁起宵游宮。以漆為柱，鋪黑綾之幕，器服乘輿皆尚黑色。既悅於 暗行，懾燈燭之照。官中美御，皆服單衣。自班婕妤以下，咸帶玄綬。簪佩雖如錦繡，更以木 蘭紗絹罩之。至宵游宮，乃秉燭宴幸。既罷，靜鼓自舞，而步步揚塵。好夕出遊，造飛行殿， 方一丈，如今之輦。選羽林之士，負之以趨。帝於輦上，覺其行快疾間，其中若風雷之聲。言 其行疾也，名曰雲雷宮。所幸之宮，咸以氈綈籍地，惡車轍馬跡之喧。雖或於微行，昵宴在民 ，元勞無怨。每乘輿返駕，以愛幸之姬，寶衣珍食，舍於道旁。國人之窮老者，皆歌萬歲。是 以鴻嘉、永始之間，國富家豐，兵戈長戢。故劉向、谷永指言切諫。於是，焚宵游宮及飛行殿 ，罷宴逸之樂。所謂從繩則正，如轉圜焉。
第八卷
漢靈帝 靈帝中平三年，游於西園。起裸游館千間，彩綠苔而被階，引渠水以繞砌，周流澄澈，乘 船以游漾，使宮人乘之，選玉色輕體，以執篙楫，搖漾於渠中。其水清澈，以盛暑之時，使舟 覆沒，視宮人玉色者。又奏《招商》之歌，以來涼氣也。歌曰： 涼風起兮日照渠，青荷晝偃葉夜舒， 惟日不足樂有餘，清絲流管歌玉鳧， 千年萬歲喜難逾。 渠中植蓮大如蓋，長一丈，南國所獻。其葉夜舒晝卷，一莖有四蓮叢生，名曰「夜舒荷」 ，亦云月出則舒也，故曰「望舒荷」。帝盛夏避暑於裸游館，長夜飲宴。帝嗟曰：「使萬歲如 此，則上仙也。」宮人年二七以上，三六以下，皆靚妝，解其上衣，惟著內服，或共裸浴。西 域所獻茵墀香，煮以為湯，宮人以之浴浣，使以餘汁人渠，名日「流香渠」。又使內豎為驢鳴 於館北。又作雞鳴堂，多畜雞。每醉，迷於天曉，內侍竟作雞鳴，以亂真聲也，及以炬燭投於 殿前，帝乃驚悟。
及董卓破京師，散其美人，焚其宮館。至魏咸熙中元，所投燭處，夕夕有光如星，後人以 為神光。於此地立小屋，名曰餘光，詞以祈福。至魏明（帝）未，稍掃除矣。
獻帝伏皇后 獻帝伏皇后，聰惠仁明，有聞於內。則及乘輿為李催所敗，晝夜逃走，宮人奔竄，萬無一 生。至河，無舟揖，后乃負帝以濟河。河流迅急，惟覺腳下如有乘踐，則神物之助焉。兵戈逼 岸，后乃以身擁遏於帝。帝傷趾，后以繡紱拭血，刮玉釵以敷於瘡，應手即愈。以淚湔帝衣及 面，潔淨如渝烷，車人歎服，雖亂猶有明智，婦人精誠之至，幽祗之所感矣。
薛靈芸
魏元帝所愛美人薛靈芸，常山人也。父名業，為鄉亭長。母陳氏，隨業舍於亭旁。居生窮
賤，至夜每聚鄰婦績，以麻藁自照。靈芸年十七，容貌絕世。閭中少年，多以夜來竊窺，終不
得見。
咸熙元年，谷習出守常山郡，聞亭長有美女而家甚貧。時元帝選良家女子以入六宮。習以 千金寶賂聘之。既得，便以獻元帝。靈芸聞別父母， 欷累目，淚下沾衣。至升車就路之時， 以玉唾壺盛淚，壺中即如紅色。既發常山，及至京師，壺中之淚凝如血色矣。帝以文車十乘迎 之。車皆鏤金為輪輞，丹畫其轂軛，前有雜寶，為龍鳳御百子；鈴鏘鏘和鳴，響於林野；駕青 色駢蹄之牛，日行三百里。此牛屍涂國所獻，足如馬蹄也。道側燒石葉之香。此石疊疊，狀如 雲母，其光氣辟惡厲之疾，乃腹題國所獻也。靈芸未至京師，數十里膏燭之光，相續不滅。車 徒噎路，塵起蔽於星月，時人謂為塵霄。又築土赤為台，基三十丈，列燭致於台下，名曰燭台 ，遠望如列星之墜地。又於大道之旁，一里致一銅表，高五尺，以志里數。故行者歌曰：
青槐夾道多塵埃，龍樓鳳闕望崔嵬， 清風細雨雜香來，土上出金火照台。（此七字是妖辭也） 時為銅表以志里數於道側，是土上出金之義。以燭致台下，則火在上下之義；漢火德王， 魏土德王，火伏而上興也；土上出金，是魏滅晉興也。靈芸未至京師十里，帝乘雕玉之輦，以 望車徒之盛。嗟曰：「昔者言：朝為行雲，暮為行雨。今非雲非雨，非朝非暮。」因改靈芸之 名曰夜來。人宮承寵愛。外國獻火珠龍鸞之釵。帝曰：「明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重。」 乃止而不進。夜來妙於針功，雖處於深幃重幄之內，不用燈燭之光，裁制立成。非夜來所縫制 ，帝不服也。宮中號曰針神。
吳趙夫人 吳主趙夫人，丞相達之妹。善畫，巧妙無雙。能於指間以彩絲織雲霞龍鳳之錦。大則盈尺 ，小則方寸。宮中謂之機絕。孫權常歎魏蜀未夷，軍旅之隙，思得善畫者，使圖山川地勢軍陣 之象。達乃進其妹，權使寫九州江河方岳之勢。夫人曰：「丹青之色，甚易歇滅，不可久寶， 妾能刺繡作列國方帛之上，寫以五嶽河海城邑行陣之形。」既成，乃於進吳主。時人謂之針絕 。雖棘刺木猴雲梯飛，無過此麗也。權居昭陽宮，倦暑，乃摹紫綃之帷。夫人曰：「此不足貴 也。」權使夫人指其意思焉。答曰：「妾欲窮慮盡思，能使下絹綃幃而清風自入，視外無有蔽 礙，列侍者飄然自涼，若馭風而行也。」權贊善。夫人乃折發，以神膠續之。神膠出鬱夷國， 接弓彎之斷弦，百斷百續也。乃織為羅，累月而成。裁為幔，內外視之，飄飄如煙氣輕動，而 房內自涼。時權常在軍旅，每以此幔自隨，以為征幕。舒之，則廣縱一丈；卷，則可內於枕中 。時人謂之絲絕。故吳有三絕，四海無侍其妙。後有貪寵求媚者，言夫人幻耀於人主，因而致 退黜。雖見疑墜，猶存錄其巧工，吳亡不知所在。
吳潘夫人 吳主潘夫人，父坐法，夫人輸入織室。容態少儔，為江東絕色。同幽者百餘人，謂夫人為神 女，敬而遠之，有聞於吳主，使圖其容貌。夫人憂慼不食，減瘦改形。工人寫其真狀以進。吳主 見面喜悅。以琥珀如意，撫按即折。歎曰：「此女神也。愁貌尚能感人，況在歡樂。」乃命雕輪 ，就織室納於後宮，果以姿色見寵。每以夫人游昭宣之台，志意幸愜。既盡酣醉，唾於玉壺中， 使侍婢瀉於台下，得火齊指環，即掛石榴枝上。因其處起台，名曰「環榴台」。時有諫者云：「 今吳蜀爭雄，還劉之名將為妖矣。」權乃翻其名曰「榴環台」。又與夫人游釣台，得大魚，主大 喜。夫人曰：「昔聞泣魚，今乃為喜，有喜必憂，以為深戒。」至於未年，漸相譖毀，稍見離退 。時人謂夫人知幾其神。吳主於是罷宴，夫人果見棄逐。其釣台基，今尚存焉。
吳鄧夫人 吳孫和，悅鄧夫人，常置膝上。和於月下舞水精如意，誤傷夫人頰，血流污褲，嬌姹彌苦。 自舐其瘡，命太醫合藥。醫曰：「得白獺髓、雜玉與琥珀屑，當滅此痕。」即購致百金能得白獺 髓者厚賞之。有富春漁人云：「此物知人欲取，則逃人石穴。伺其祭魚之時，獺有鬥死者，穴中 應有枯骨，雖無髓，其骨可合玉舂為粉，噴於瘡上，其痕則滅。」和乃命合此膏。琥珀大多，及 差，面有赤點如朱。逼而視之，更益其妍。諸嬖人欲要寵，皆以丹脂點頰而後進幸。妖惑相動， 遂成淫俗。