紫芝白芝
芝有五色，然紫多吉祥，白多反是。先曾祖大司徒公第，萬曆中樑上生紫 芝，其年先祖方伯贈大司寇公登第。康熙甲申，余所居里第東堂老桐，朽 竅中忽生芝，色白，余聞而心惡之，是冬，罷官歸。未幾，有兒婦王 氏之喪。又正樓棟橈傾圮，壓死者主、婢凡四人，始驗其為真不祥雲。
玉石彈碁局
陸放翁記大名龍興寺佛殿有魏宮玉石彈碁局，上有黃初刻字，宣和取入禁中。
諱畢
鄒平縣鄉語諱「畢」。吾邑畢藎臣，字致吾，明季名醫也。外祖孫氏家常 有危疾，或言非畢不可，諸舅惡其姓，終不肯延致之，咸笑其迂拘。然唐 杜牧之夢改名畢而卒，宋鄒忠公浩夢道君賜筆而亦卒，則古已有此忌 矣。特以姓為疑，則誠迂耳。
張貞杞紀
張杞園【貞】居杞城別墅，作《杞紀》十八卷，自星土、輿地、山川、人 物而外，有封建、年表、世次、原故、分國、系家、苗裔、春秋經傳、經 傳別解，引書幾二百種。余讀一過，曰：「異哉！可謂體大而思精矣。」 或曰：「范曄集謝承、華嶠、袁山松、司馬彪諸家之作為《後漢書》，自 謂體大思精，人或未之許也。今所紀杞，廢國一隅，而揚詡之如 此，不亦過乎？」余曰：「不然。杞，宋無徵，昔已嘆之。今立乎二千年 之下，以指乎成周、春秋之世，且自今杞而溯之東樓、西樓始封之杞。 又溯淳于、溯州、溯斟鄩以旁逮。夫羿、浞之篡，夏后之臣靡滅有窮，立 少康，而夏后氏之興亡，備見於是。可補太史公帝相、杼以下之闕 文。按之，則皆在杞城百里封域之內，可不謂體大而思精乎？」或乃謝曰： 「微先生言，幾以《杞紀》為志乘之流，今而後知其良史才也。」 余曰：「然。」
妖僧大汕
廣州有妖僧大汕者，字石濂，自言江南人。或雲池州，或雲蘇州，亦不知 其果籍何郡。其出身甚微賤，或雲曾為府縣門役，性狡黠，善丹青，疊山 石，搆精舍，皆有巧思。剪髮為頭陀，自稱覺浪大師衣缽弟子，游方 嶺南，居城西長壽菴，而候諸當事貴人之門。常畫素女祕戲圖狀，以媚諸 貴人，益暱近之，於是無所忌憚。官東吳者，落其圈繢，十人而九。 余甲子奉使至粵，聞而心惡之。後聞其私販往安南，致犀象、珠玉、珊瑚、 珍寶之屬，直且鉅萬，連舶以歸，地方官亦無誰何之者。今河南布 政使遷福建巡撫許中丞【嗣興】為按察使，獨惡之，輒逮治，詰其前後奸 狀，押發江南原籍，死於道路，粵人快之。余不識許中丞，即此一事， 真頹波中砥柱也。聞其居官亦甚廉正，觀此事，非飲貪泉而不易心者固不 能也。
金姓僧假子金舉人
國初有一僧金姓，自京師來青之諸城，自雲是旗人金中丞之族，公然與冠 蓋交往。諸城九仙山古剎常住腴田數千畝，據而有之，益置膏腴，起甲第， 徒眾數百人，或居寺中，或以自隨。居別墅，鮮衣怒馬，歌兒舞女， 雖豪家仕族不及也。有金舉人者，自吳中來，父事之，願為之子。此僧以 勢利橫閭里者幾三十年乃死，中分其資產，半予僧徒，半予假子。 有往弔者，舉人斬衰稽顙，如俗家禮。余為祭酒日，舉人方肄業太學，亦 能文之士，而甘為妖孽假子，忘其本生，大可怪也。因書廣州大汕事 而並記之。
康熙帝篤念故舊
康熙四十九年二月，提督四譯館太常寺少卿員缺，特旨以部主事李敏啟陞 補，故大學士高陽文勤公【霨】孫也。上之篤念故舊如此。
拒米
康熙四十六年，濟南屬邑大旱，巡撫檄濟東道僉事宋君澄溪【廣業】臨縣 賑饑，使各邑紳士造佃戶冊，按其名領倉米。眾皆具冊，余獨不具冊，不 領米。宋使邑令賫手札敦勸，且雲：「朝廷之恩，不可虛也。」余答 曰：「某不敏，舊嘗備位大臣，頃四十三年，二東饑，奉旨，官員各自養 佃戶。今雖居田裡，敢忘前旨。」再三力辭，不領一粒。宋歸，述於 中丞，皆以為得大臣之體，稱其廉正。然余以義利之辨，不得不然。其實 瓶無儲粟，鄉人皆知之。
宜都內人諫武曌
宜都內人諫武曌之言曰：「今之弄臣、狎人，朝夕進御。夫男，陽也，女， 陰也，陽尊而陰卑。今狎弄日至，處大家夫宮尊位，其勢陰求陽也，陽盛 陰微，不可久也。大家能屏去男妾，獨立天下，如是過萬萬歲，男 子益削，女子益專。」右一段文字，大義，而以詼諧出之，有古人譎諫之 風，東方曼倩不能過也。所謂責難於君者與？
論妄詆前輩
王稚欽目空一世，而能推重何仲默，愛薛君采、鄭繼之，古人作青白眼， 故當如是。今人不知視夢澤何如，而妄詆前輩，一錢不直。少陵雲：「爾 曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。」昌黎雲：「李杜文章在，光焰萬 丈長。不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蝣撼大樹，可笑不自量。」諒哉！
米元章研山
米元章研山，以南唐寶石為之，後歸禾中朱文恪家。余常從文恪曾孫彝尊 見之，真奇物也。高濂雲：「曾見宋人靈壁石研山，峰頭如黃子久皴法， 中有水池深寸許，其下山腳坐水，色白若波濤狀。」余舊蓄一研山， 長可五六寸，高半之，自峰頂至山麓，皴法天然，而岩巒秀絕。己丑夏， 為大力者負之而趨，每一憶之，輒作米老蟾蜍淚滴之嘆。
錢謙益之藏書
錢先生藏書甲江左，絳雲樓一炬之後，以所餘宋槧本盡付其族孫曾，字遵 王。《有學集》中跋述古堂宋版書，即其人也。先生逝後，曾盡鬻之泰興 季氏，於是藏書無復存者。聞今又歸崑山徐氏矣。
詠物詩難超脫
詠物詩最難超脫，超脫而復精切則尤難也。宋人詠猩毛筆雲：「生前幾兩 屐，身後五車書。」超脫而精切，一字不可移易。
汪鈍翁詩
汪鈍翁《過石塢》詩雲：「主賓無語似相忘，淨掃青苔坐夕陽。乳燕飛飛 蛙閣閣，楚萍謝絮滿池塘。」
評鄧漢儀詩
鄧漢儀字孝威，泰州人。常同合肥龔端毅【鼎孳】使粵，過梅嶺有句雲： 「人馬盤空細，煙嵐返照濃。」寫景逼真，尤似秦蜀間棧道景物，梅嶺差 卑，未足當此。
魏禧吳晴岩
寧都魏禧叔子，以古文名世。余觀其《地獄論》上、中、下三篇，殊非儒 者之言。宣城吳肅公晴岩《街南集》，文品似出其右，而知之者尚少。
史能仁善政
史能仁字嚴居，河南鹿邑人，舉人。明末崇禎己卯、庚辰間，為濟南新城 令，慈以惠民，嚴以弭盜，敬禮紳士，彈壓吏胥，懸魚捕蝗，善政不可更 僕。庚辰大饑，百姓逃亡，而田野間遍生羊肚菜，甘美可食，四鄉又 有甘露之祥。公賦詩示士民雲：「上天降甘露，滿地生羊肚；饑餐羊肚菜， 渴飲甘露乳。涕淚告吾民，慎勿去鄉土。」以調繁改知淄川縣，未 久，內擢兵部主事以去。鼎革後，再來新城，百姓秉炬迎之，二十餘里不 絕，迄今七十餘年，未入名宦，乃一大缺陷事。右一詩，朱竹垞選入 《明詩綜》。
徐東癡
徐東癡隱君，居系水之東，高尚其志。李容菴【念慈】為新城令，最敬禮 之，與相唱和。李罷官僑居歷下。繼之者東光馬某，亦知東癡之名，然每 有詩文之役，輒發硃票，差隸屬，其結撰稍遲，則籤捉元差限比，隸 畏撲責，督迫良苦，東癡亦無計避之。時傅彤臣侍御里居，數以為言，馬 唯唯，然終不悛也。容菴知之，乃遣人迎往歷下，及馬罷官始歸。馬 作令亦平易近人情，獨於東癡一事，殊不可解。山谷雲：「士大夫惟俗不 可醫。」馬令正坐一俗耳，使胸中有數卷書，定不至此也。
廣群芳譜所載異花
《廣群芳譜》所載異花凡一百一十六種，今略錄數十種於左：
萬年花金蓮茈碧九花樹金(艹登)花紅綬花優缽曇迎輦花金步搖靈壽花無憂 花那伽花提羅迦拘尼陀繫白象樹花簇蝶花俱郍衛石蓮洛如花太平瑞勝花七 寶花娑羅花鵝毛玉鳳花蟬花石蟬花錦帶花青囊花上元紅泡花枸那花水 西花象蹄花白鶴花金莖花白菱花閩山丹金缽盂繅絲花笑靨花紅麥花龍女花 會城娑羅花優曇花金縷梅瓔珞花紫雲花海罽花仙都花四照花覆杯花查 葡花山釵花鵝群花海瓊花寶網花長樂花優缽羅花燕蓊花玉燭花杏香花萬蝶 花鷹爪花闍提花御帶花玉手爐花繭漆花散水花孩兒花練春紅長十八波 羅花疊羅花藍雀花翠蛾眉。
君子小人勢不並立
夏峰孫先生謂滏水老人曰：「神廟時，南皋、景逸、少墟三先生講學京師， 首輔葉臺山為之主。此治平之機也，而三先生相戒不言朝政，竟無補於治， 若學為無用之物矣。」滏水曰：「三公不言朝政，專言節義，異己者鉏不 用，於是不節不義者忌矣。未幾，臺山求去，諸君子留之，臺山曰：『內 外風波齊起，君等不平心而處我，在此何幹？』因憶趙儕鶴先生為冢宰， 高陽孫相國曾雲：『朝廷官職，天下人皆有分，我輩必不與異己者共之。』 此危道也，魏璫之禍，遂烈於此。」右見《遊譜》中。余謂三先生相戒不 言朝政，正所以防小人之忌，使言朝政，則書院之毀，不待逆璫時矣。至 孫文正公之言，即范忠宣公調停元祐、熙寧之說。然君子、小人，勢不並 立。小人常密，君子常疏；小人得志，不盡逐善類不已。古今來小人常居 必勝之勢，漢、唐、宋以來，已事昭然，可為龜鏡也。然則即以官職與小 人共之，彼能終為忘機之海鷗否乎？《越絕書》雲：「壁忘鼠，鼠不忘壁。」 誠哉是言。因讀《遊譜》有感，遂書。
吳嘉紀
吳嘉紀字野人，家泰州之安豐鹽場。地濱海，無交游，而獨喜為詩，其詩 孤冷，亦自成一家。其友某，家江都，往來海上，因見其詩，稱之於周櫟 園先生，招之來廣陵，遂與四方之士交游唱和，漸失本色。余笑謂人曰： 「一箇冰冷底吳野人，被君輩弄做火熱，可惜。」然其詩亦漸落，不終其 為魏野、楊朴。始信余前言非盡戲論也。
唐相裴休
小說言明州有人泛海遇風，泊一島，見宮殿巍煥，如王公之居。堂上一老 人據榻而坐，有烏巾者二三百人侍側。問之，曰：「唐相裴休也。」《北 夢瑣言》：「裴相國休，師圭峰密禪師，自願世世為國王，弘護佛法。後 于闐王生一子，手文有裴休二字，聞於中朝。」然則裴所證仙耶？佛耶？ 抑皆小說傅會耶？
李頻
唐詩人李頻為建州刺史，傳其歿而為神，邦人祀之，有《梨岳集》行於世。 然《北夢瑣言》載頻遺棄糟糠，別婚士族，內行如此，何以為神？此與宋 劉公漫塘以道學正人而傳為瘟神者，同一不經也。
自作二絕句
偶讀《宣和舊事》，作二絕句雲：「宣仁鸞馭上青冥，社飯明年一涕零。 欲問宮中天水碧，都人惟說太師青。」「平陽行酒著青衣，雨雪青城更可 悲。汴上已亡金等子，臨安空賞玉孩兒。」宋時禁中有金等子、玉等子； 玉孩兒事詳《西湖志餘》；「天水碧」，藝祖受命之讖；太師則蔡京也。
王攄與兄抃
婁江十子，虹友【王攄】才尤高，余嘗序其《金陵集》。鶴尹詩才不及， 而獨工金元詞曲，所為《籌邊樓》、《浩氣吟》等傳奇，不但引商刻羽， 雜以流徵，殆可謂詞曲之董狐。
以駱賓王為封號
唐時有一書生，頗通經史，而不諳近事，乃以駱賓王為諸王封號，見《因 話錄》。然則杜拾遺、伍子胥又何怪耶？
南臺故事
唐以門下省為東臺，中書省為西臺，尚書省為文昌臺，而以御史臺為南臺。 故今都察院可稱南臺，不可稱西臺。惟唐人稱李棲筠為李西臺；宋人稱李 建中為李西臺。按建中以分司西京，猶近理；棲筠官御史大夫而呼西臺， 則不可解矣。余康熙庚午為副都御史，常集《唐六典》諸書，作《南臺故 事》一書。未幾遷兵部侍郎，遂不果成。己卯為左都御史，欲卒業此書， 亦因循未果也。
鐵漢和尚
金陵牛首山寺兜率岩，鐵漢和尚故居。和尚京山人，枯坐岩竇數十年，有 二獮猴侍左右。方坦菴【拱乾】少詹題其畫像雲：「兩個獮猴杖一根，獻 花石上獨稱尊。怪公事事能超脫，留此贓私誤子孫。」
荷鉏圖
余為總憲掌內臺時，蒙恩賜御書「帶經堂」三大字，蓋用漢御史大夫兒寬 故事也。余因取杜子美「細雨荷鉏立，江猿吟翠屏」句意作《荷鉏圖》。 今年夏五月，汪文冶【洋度】自廣陵以《荷鉏圖》索題，亦用帶經故事， 余為賦絕句雲：「曾向歐陽受尚書，生涯常憶帶經餘。披圖卻愛林和靖， 五字春陰入荷鉏。」五字乃和靖句也。
宋犖書
庚寅六月，宋太宰牧仲書來，言近日益治西陂，得孔雀、五色鸚鵡，及宋 槧《文選》、杜牧之書《張好好詩》真蹟，有宣和御璽題字。
司馬順
司馬順，字燕克，溫文正公裔孫。宋南渡，世居山陰，明祭酒恂、御史垔， 皆其後也。順嘗游黔，謁先高祖忠勤祠於永寧，作長歌一篇。其序敘述平 羿蠻功尤悉。庚寅四月過余里，又往拜家祠，賦五言古詩一章，且雲： 「貴竹有二王公祠，祀陽明先生暨公也。」【二詩別錄家乘。】
董錢法論詩
雲間董錢法孝廉，俞之弟也，自京師寄余書，略曰：「先生具不世出之才， 悟最上乘之道，光焰萬丈，仙佛一身，天下學人如百川之赴海。不肖幼侍 先伯父得仲、從兄蒼水，論詩必首推先生，全體學杜，而鎔化諸家。敝鄉 吳日千、何次張、張洮侯、袁價人、張慧曉諸君子，時時過舍，亦必稱先 生昆仲之詩，為人天手眼。後養疾吳門，得見堯峰汪【鈍翁】先生，屈指 海內詩人，惟新城為大家，若某某，但可稱名家，未能比肩也」云云。余 深愧諸良友之言，而老成凋謝，墓有宿草久矣，可勝三歎。
有感誡子書
吾家虔公誡子書雲：「或身經三公，寂爾無聞；布衣寒素，卿相屈體。父 子貴賤殊，兄弟聲名異，何也？體盡讀數百卷書耳。汝年入立境，方當從 宦，兼有室累，何處復得下帷如王郎時耶？」余每感其言。人生聰明智慧， 殊不再來，尤難得者，上有祖父之教、中無世事之擾、下無室家之累，於 斯時也，正當努力下帷，畢志書史，聰明智慧乃不誤用。所謂「王郎時」， 詎可多得？一旦老大，悔無及矣。尼父有言：「後生可畏，焉知來者之不 如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。」凡吾子姓，當深維此 訓，庶幾青箱家學，不墜於地，勉旃！勉旃！
治病二方
《癸辛雜識》又二方。其一，治痘倒靨色黑，唇白冰冷。用狗蠅七枚，擂 碎，和醅酒調服，移時即紅潤如舊。其一，治痘後餘毒上攻，眼成內障。 用蛇蛻一具，淨洗焙乾；又天花粉等分為細末，以羊子肝破開，入藥在內， 麻皮縛定，用泔水熟煮，切食之，良愈。
陳大士
邑孝廉徐來順，字動以，方伯公準之從子。崇禎甲戌上公車，闈中遇陳大 士際泰，問其鄉貫，曰：「江西。」問姓字，曰：「大士。」徐未達，再 扣之，輒怒曰：「大士兩字尚不知，何足與語！」不顧而去，其傲誕如此。
狼筋
《酉陽雜俎》雲：「狼筋在<月坒>中，大如鴨卵，有犯盜者，薰之令其手 攣縮。或雲狼筋狀如織絡，小囊蟲所作也。」
相人影相寺觀
寶曆中，有王山人者，取人本命日，五更張燈，相人影，知休咎。又有善 炙人影治病者。又言相寺觀當陽像，可知其貧富。
袁熙宇
武定袁熙宇先生，諱化中，明天啟中官御史，劾逆閹，與楊、左諸公同死 詔獄，諡忠愍。余向李翰林丹書【甡麟】詢其祠祀，訪其子孫，則八十年 來未有專祠，子孫寥落，夷為村農。丹書近考其遺事，為作傳，又欲醵金 立祠，庶少慰忠魂於地下，亦使邦人有所矜式雲。特書以俟之。
王丹林
錢塘王丹林字赤抒，官中書舍人，常賦古意四首見投，曰《古鼎》、《古 錦》、《古鏡》、《古琴》，託意甚深，詩尤高妙。為人篤於師友，以病 假歸，遂不起，惜哉！
取詩不當
萬楚《五日觀伎》詩最為惡劣。滄溟持格律極嚴，而獨取此首，殊不可解。 盧綸，大曆十才子之冠冕，而其《贈駙馬都尉》詩雲：「鴛鴦殿裏參皇后， 龍鳳樓前拜至尊。」《才調集》顧取之，尤是笑柄。
湯右曾詩
湯西崖【右曾】使黔，詩多高作，《黔陽絕句》雲：「白白紅紅繡袂花， 盤絲繪蠟儘堪誇。自吹木葉銀環女，者卜河邊問宋家。」《中丞席觀劇》 雲：「探喉一串玉盤珠，華屋神仙絕代無。惱亂中丞筵上見，梨園弟子李 仙奴。」「審音荀令與周郎，檀板銅槽共一床。山雨乍收簾月白，聽風聽 水按《伊》《涼》。」「管咽絃停意淺深，雲窗六扇漏初沉。已迷秦客風 花路，休笑吳兒木石心。」
胡應麟評詩之弊
胡應麟病蘇黃古詩不為《十九首》、建安體，是欲紲天馬之足作轅下駒也。
錢謙益訾杜詩評注
千家注杜，如五臣注《選》；須溪評杜，如郭象注《莊》，此高識定論。 虞山皆訾之，余所未解。
胡應麟評中州詩人
元瑞歷舉中州諸人，特標出劉迎、李汾，亦是具眼。然劉不稱其歌行，李 不舉「煙波蒼蒼孟津戍」一聯，謬矣。
復社姓氏錄
汪文冶【洋度】以《復社姓氏錄》見寄，見先贈尚書府君名，不勝悲感。 錄中所載吾邑七人，吾家諸伯父居其五。內王補之【袞】，則益都人，太 僕少卿帶如先生【瀠】之弟，而誤入新城者也。因憶天啟中宵人造《東林 籍貫》及《點將錄》諸書，載先伯祖太師霽宇公、叔祖考功季木公姓氏。 今日觀之，何異宣和之《黨人碑》乎？
詩如其人
先伯父侍御公《詠梅》雲：「繁英任似火，冰稜自如石。南枝與北枝，不 作春風格。」陳伯璣雲：「公忠烈之性，已見於此。」
過襄陽詩
余過襄陽賦詩雲：「豈有酖人羊叔子，更無悔過竇連波。殘碑墮淚迴文錦， 一種銷沉可奈何。」首句用陸抗語，次句用山谷詩，皆成句。
杜牧書張好好詩真蹟
唐杜牧之《張好好詩並序》真蹟，卷用硬黃紙，高一尺一寸五分，長六尺 四寸，末闕六字，與本集不同者二十許字。卷首楷書「唐杜牧張好好詩」， 宣和御筆也。又御書葫蘆印、雙龍小璽、宣和連珠印，後有政和長印、政 和連珠印、神品小印、內府圖書之印。董宗伯跋雲：「樊川此書，深得六 朝人氣韻。余所見顏、柳以後，若溫飛卿與牧之，亦名家也。」愚按《宣 和書譜》，唐詩人善書者，賀知章、李白、張藉、白居易、許渾、司空圖、 吳融、韓偓、杜牧，而不載溫飛卿。然余從他處見李商隱書，亦絕妙，知 唐人無不工書者，特為詩所掩耳。此卷今藏宋太宰牧仲家。