卷 十 八　人 間 訓 　 　 清 淨 恬 愉 ， 人 之 性 也 ； 儀 表 規 矩 ， 事 之 制 也 。 知 人之 性 ， 其 自 養 不 勃 ； 知 事 之 制 ， 其 舉 錯 不 惑 。 發 一 端 ，散 無 竟 ， 周 八 極 ， 總 一 筦 ， 謂 之 心 。 見 本 而 知 末 ， 觀 指而 睹 歸 ， 執 一 而 應 萬 ， 握 要 而 治 詳 ， 謂 之 術 。 居 智 所 為， 行 智 所 之 ， 事 智 所 秉 ， 動 智 所 由 ， 謂 之 道 。 道 者 ， 置之 前 而 不 ● ， 錯 之 後 而 不 軒 ， 內 之 尋 常 而 不 塞 ， 布 之 天下 而 不 窕 。 是 故 使 人 高 賢 稱 譽 己 者 ， 心 之 力 也 ； 使 人 卑下 誹 ● 己 者 ， 心 之 罪 也 。 夫 言 出 於 口 者 不 可 止 於 人 ， 行發 於 邇 者 不 可 禁 於 遠 。 事 者 ， 難 成 而 易 敗 也 ； 名 者 ， 難立 而 易 廢 也 。 千 里 之 隄 ， 以 螻 螘 之 穴 漏 ； 百 尋 之 屋 ， 以突 隙 之 煙 焚 。 堯 戒 曰 ： 「 戰 戰 慄 慄 ， 日 慎 一 日 。 人 莫 蹪於 山 ， 而 蹪 於 蛭 。 」 是 故 人 皆 輕 小 害 ， 易 微 事 ， 以 多 悔。 患 至 而 後 憂 之 ， 是 猶 病 者 已 惓 而 索 良 醫 也 ， 雖 有 扁 鵲、 俞 跗 之 巧 ， 猶 不 能 生 也 。 夫 禍 之 來 也 ， 人 自 生 之 ； 福之 來 也 ， 人 自 成 之 。 禍 與 福 同 門 ， 利 與 害 為 鄰 ， 非 神 聖人 ， 莫 之 能 分 。 凡 人 之 舉 事 ， 莫 不 先 以 其 知 規 慮 揣 度 ，而 後 敢 以 定 謀 。 其 或 利 或 害 ， 此 愚 智 之 所 以 異 也 。 曉 自然 以 為 智 ， 知 存 亡 之 樞 機 ， 禍 福 之 門 戶 ， 舉 而 用 之 ， 陷溺 於 難 者 ， 不 可 勝 計 也 。 使 知 所 為 是 者 ， 事 必 可 行 ， 則 天 下 無 不 達 之 塗 矣 。 是 故 知 慮 者 ， 禍 福 之 門 戶 也 ； 動 靜者 ， 利 害 之 樞 機 也 。 百 事 之 變 化 ， 國 家 之 治 亂 ， 待 而 後成 。 是 故 不 溺 於 難 者 成 ， 是 故 不 可 不 慎 也 。 天 下 有 三 危： 少 德 而 多 寵 ， 一 危 也 ； 才 下 而 位 高 ， 二 危 也 ； 身 無 大功 而 受 厚 祿 ， 三 危 也 。 故 物 或 損 之 而 益 ， 或 益 之 而 損 。何 以 知 其 然 也 ？ 昔 者 楚 莊 王 既 勝 晉 於 河 、 雍 之 間 ， 歸 而封 孫 叔 敖 ， 辭 而 不 受 ， 病 疽 將 死 ， 謂 其 子 曰 ： 「 吾 則 死矣 ， 王 必 封 女 。 女 必 讓 肥 饒 之 地 ， 而 受 沙 石 之 間 有 寑 丘者 ， 其 地 确 石 而 名 醜 。 荊 人 鬼 ， 越 人 禨 ， 人 莫 之 利 也 。」 孫 叔 敖 死 ， 王 果 封 其 子 以 肥 饒 之 地 ， 其 子 辭 而 不 受 ，請 有 寑 之 丘 。 楚 國 之 俗 ， 功 臣 二 世 而 爵 祿 ， 惟 孫 叔 敖 獨存 。 此 所 謂 損 之 而 益 也 。 何 謂 益 之 而 損 ？ 昔 晉 厲 公 南 伐楚 ， 東 伐 齊 ， 西 伐 秦 ， 北 伐 燕 ， 兵 橫 行 天 下 而 無 所 綣 ，威 服 四 方 而 無 所 詘 ， 遂 合 諸 侯 於 嘉 陵 。 氣 充 志 驕 ， 淫 侈無 度 ， ● 虐 萬 民 。 內 無 輔 拂 之 臣 ， 外 無 諸 侯 之 助 。 戮 殺大 臣 ， 親 近 導 諛 。 明 年 出 游 匠 驪 氏 ， 欒 書 、 中 行 偃 劫 而幽 之 ， 諸 侯 莫 之 救 ， 百 姓 莫 之 哀 ， 三 月 而 死 。 夫 戰 勝 攻取 ， 地 廣 而 名 尊 ， 此 天 下 之 所 願 也 ， 然 而 終 於 身 死 國 亡。 此 所 謂 益 之 而 損 者 也 。 夫 孫 叔 敖 之 請 有 寑 之 丘 ， 沙 石 之 地 ， 所 以 累 世 不 奪 也 。 晉 厲 公 之 合 諸 侯 於 嘉 陵 ， 所 以身 死 於 匠 驪 氏 也 。 眾 人 皆 知 利 利 而 病 病 也 ， 唯 聖 人 知 病之 為 利 ， 知 利 之 為 病 也 。 夫 再 實 之 木 根 必 傷 ， 掘 藏 之 家必 有 殃 ， 以 言 大 利 而 反 為 害 也 。 張 武 教 智 伯 奪 韓 、 魏 之地 而 擒 於 晉 陽 ， 申 叔 時 教 莊 王 封 陳 氏 之 後 而 霸 天 下 。 孔子 讀 易 至 損 、 益 ， 未 嘗 不 憤 然 而 歎 ， 曰 ： 「 益 損 者 ， 其王 者 之 事 與 ！ 事 或 欲 以 利 之 ， 適 足 以 害 之 ； 或 欲 害 之 ，乃 反 以 利 之 。 利 害 之 反 ， 禍 福 之 門 戶 ， 不 可 不 察 也 。 」陽 虎 為 亂 於 魯 ， 魯 君 令 人 閉 城 門 而 捕 之 ， 得 者 有 重 賞 ，失 者 有 重 罪 。 圍 三 匝 ， 而 陽 虎 將 舉 劍 而 伯 頤 。 門 者 止 之曰 ： 「 天 下 探 之 不 窮 ， 我 將 出 子 。 」 陽 虎 因 赴 圍 而 逐 ，揚 劍 提 戈 而 走 。 門 者 出 之 ， 顧 反 取 其 出 之 者 ， 以 戈 推 之， 攘 袪 薄 腋 。 出 之 者 怨 之 曰 ： 「 我 非 故 與 子 反 也 ， 為 之蒙 死 被 罪 ， 而 乃 反 傷 我 。 宜 矣 其 有 此 難 也 ！ 」 魯 君 聞 陽虎 失 ， 大 怒 ， 問 所 出 之 門 ， 使 有 司 拘 之 ， 以 為 傷 者 受 大賞 ， 而 不 傷 者 被 重 罪 。 此 所 謂 害 之 而 反 利 者 也 。 何 謂 欲利 之 而 反 害 之 ？ 楚 恭 王 與 晉 人 戰 於 鄢 陵 ， 戰 酣 ， 恭 王 傷而 休 。 司 馬 子 反 渴 而 求 飲 ， 陽 穀 奉 酒 而 進 之 。 子 反 之為 人 也 ， 嗜 酒 而 甘 之 ， 不 能 絕 於 口 ， 遂 醉 而 臥 。 恭 王 欲 復 戰 ， 使 人 召 司 馬 子 反 ， 辭 以 心 痛 。 王 駕 而 往 視 之 ， 入幄 中 而 聞 酒 臭 。 恭 王 大 怒 曰 ： 「 今 日 之 戰 ， 不 穀 親 傷 ，所 恃 者 ， 司 馬 也 ， 而 司 馬 又 若 此 ， 是 亡 楚 國 之 社 稷 ， 而不 率 吾 眾 也 。 不 穀 無 與 復 戰 矣 ！ 」 於 是 罷 師 而 去 之 ， 斬司 馬 子 反 為 僇 。 故 陽 穀 之 進 酒 也 ， 非 欲 禍 子 反 也 ， 誠愛 而 欲 快 之 也 ， 而 適 足 以 殺 之 。 此 所 謂 欲 利 之 而 反 害 之者 也 。 夫 病 溼 而 強 之 食 ， 病 暍 而 飲 之 寒 ， 此 眾 人 之 所 以為 養 也 ， 而 良 醫 之 所 以 為 病 也 。 悅 於 目 ， 悅 於 心 ， 愚 者之 所 利 也 ， 然 而 有 道 者 之 所 辟 也 。 故 聖 人 先 忤 而 後 合 ，眾 人 先 合 而 後 忤 。 有 功 者 ， 人 臣 之 所 務 也 ； 有 罪 者 ， 人臣 之 所 辟 也 。 或 有 功 而 見 疑 ， 或 有 罪 而 益 信 ， 何 也 ？ 則有 功 者 離 恩 義 ， 有 罪 者 不 敢 失 仁 心 也 。 魏 將 樂 羊 攻 中 山， 其 子 執 在 城 中 ， 城 中 縣 其 子 以 示 樂 羊 。 樂 羊 曰 ： 「 君臣 之 義 ， 不 得 以 子 為 私 。 」 攻 之 愈 急 。 中 山 因 烹 其 子 ，而 遺 之 鼎 羹 與 其 首 ， 樂 羊 循 而 泣 之 ， 曰 ： 「 是 吾 子 。 」已 ， 為 使 者 跪 而 啜 三 杯 。 使 者 歸 報 ， 中 山 曰 ： 「 是 伏 約死 節 者 也 ， 不 可 忍 也 。 」 遂 降 之 。 為 魏 文 侯 大 開 地 ， 有功 。 自 此 之 後 ， 日 以 不 信 。 此 所 謂 有 功 而 見 疑 者 也 。 何謂 有 罪 而 益 信 ？ 孟 孫 獵 而 得 麑 ， 使 秦 西 巴 持 歸 烹 之 ， 麑 母 隨 之 而 @ 。 秦 西 巴 弗 忍 ， 縱 而 予 之 。 孟 孫 歸 ， 求 麑 安在 ， 秦 西 巴 對 曰 ： 「 其 母 隨 而 叨 @ 臣 誠 弗 忍 ， 竊 縱 而 予之 。 」 孟 孫 怒 ， 逐 秦 西 巴 。 居 一 年 ， 取 以 為 子 傅 。 左 右曰 ： 「 秦 西 巴 有 罪 於 君 ， 今 以 為 子 傅 ， 何 也 ？ 」 孟 孫 曰： 「 夫 一 麑 而 不 忍 ， 又 何 況 於 人 乎 ！ 」 此 謂 有 罪 而 益 信者 也 。 故 趨 舍 不 可 不 審 也 。 此 公 孫 鞅 之 所 以 抵 罪 於 秦 ，而 不 得 入 魏 也 。 功 非 不 大 也 ， 然 而 累 足 無 所 踐 者 ， 不 義之 故 也 。 事 或 奪 之 而 反 與 之 ， 或 與 之 而 反 取 之 。 智 伯 求地 於 魏 宣 子 ， 宣 子 弗 欲 與 之 。 任 登 曰 ： 「 智 伯 之 強 ， 威行 於 天 下 ， 求 地 面 弗 與 ， 是 為 諸 侯 先 受 禍 也 。 不 若 與 之。 」 宣 子 曰 ： 「 求 地 不 已 ， 為 之 奈 何 ？ 」 任 登 曰 ： 「 與之 ， 使 喜 ， 必 將 復 求 地 於 諸 侯 ， 諸 侯 必 植 耳 。 與 天 下 同心 而 圖 之 ， 一 心 所 得 者 ， 非 直 吾 所 亡 也 。 」 魏 宣 子 裂 地而 授 之 。 又 求 地 於 韓 康 子 ， 韓 康 子 不 敢 不 予 。 諸 侯 皆 恐。 又 求 地 於 趙 襄 子 ， 襄 子 弗 與 。 於 是 智 伯 乃 從 韓 、 魏 圍襄 子 於 晉 陽 。 三 國 通 謀 ， 禽 智 伯 而 三 分 其 國 。 此 所 謂 奪人 而 反 為 人 所 奪 者 也 。 何 謂 與 之 而 反 取 之 ？ 晉 獻 公 欲 假道 於 虞 以 伐 虢 ， 遺 虞 垂 棘 之 璧 與 屈 產 之 乘 。 虞 公 惑 於 璧與 馬 ， 而 欲 與 之 道 。 宮 之 奇 諫 曰 ： 「 不 可 ！ 夫 虞 之 與 虢 ， 若 車 之 有 輪 ， 輪 依 於 車 ， 車 亦 依 輪 。 虞 之 與 虢 ， 相 恃而 勢 也 。 若 假 之 道 ， 虢 朝 亡 而 虞 夕 從 之 矣 。 」 虞 公 弗 聽， 遂 假 之 道 。 荀 息 伐 虢 ， 遂 克 之 。 還 反 伐 虞 ， 又 拔 之 。此 所 謂 與 之 而 反 取 者 也 。 聖 王 布 德 施 惠 ， 非 求 其 報 於 百姓 也 ； 郊 望 禘 嘗 ， 非 求 福 於 鬼 神 也 。 山 致 其 高 而 雲 起 焉， 水 致 其 深 而 蛟 龍 生 焉 ， 君 子 致 其 道 而 福 祿 歸 焉 。 夫 有陰 德 者 必 有 陽 報 ， 有 陰 行 者 必 有 昭 名 。 古 者 ， 溝 防 不 修， 水 為 民 害 ， 禹 鑿 龍 門 ， 辟 伊 闕 ， 平 治 水 土 ， 使 民 得 陸處 。 百 姓 不 親 ， 五 品 不 慎 ， 契 教 以 君 臣 之 義 ， 父 子 之 親， 夫 妻 之 辨 ， 長 幼 之 序 。 田 野 不 脩 ， 民 食 不 足 ， 后 稷 乃教 之 辟 地 墾 草 ， 糞 土 種 穀 ， 令 百 姓 家 給 人 足 。 故 三 后 之後 ， 無 不 王 者 ， 有 陰 德 也 。 周 室 衰 ， 禮 義 廢 ， 孔 子 以 三代 之 道 教 導 於 世 ， 其 後 繼 嗣 至 今 不 絕 者 ， 有 隱 行 也 。 秦王 趙 政 兼 吞 天 下 而 亡 ， 智 伯 侵 地 而 滅 ， 商 鞅 支 解 ， 李 斯車 裂 ， 三 代 種 德 而 王 ， 齊 桓 繼 絕 而 霸 。 故 樹 黍 者 不 獲 稷， 樹 怨 者 無 報 德 。 昔 者 ， 宋 人 好 善 者 ， 三 世 不 解 。 家 無故 而 黑 牛 生 白 犢 ， 以 問 先 生 ， 先 生 曰 ： 「 此 吉 祥 ， 以 饗鬼 神 。 」 居 一 年 ， 其 父 無 故 而 盲 ， 牛 又 復 生 白 犢 ， 其 父又 復 使 其 子 以 問 先 生 。 其 子 曰 ： 「 前 聽 先 生 言 而 失 明 ， 今 又 復 問 之 ， 奈 何 ？ 」 其 父 曰 ： 「 聖 人 之 言 ， 先 忤 而 後合 。 其 事 未 究 ， 固 試 往 復 問 之 。 」 其 子 又 復 問 先 生 ， 先生 曰 ： 「 此 吉 祥 也 ， 復 以 饗 鬼 神 。 」 歸 致 命 其 父 ， 其 父曰 ： 「 行 先 生 之 言 也 。 」 居 一 年 ， 其 子 又 無 故 而 盲 。 其後 楚 攻 宋 ， 圍 其 城 。 當 此 之 時 ， 易 子 而 食 ， 析 骸 而 炊 ，丁 壯 者 死 ， 老 病 童 兒 皆 上 城 ， 牢 守 而 不 下 。 楚 王 大 怒 ，城 已 破 ， 諸 城 守 者 皆 屠 之 。 此 獨 以 父 子 盲 之 故 ， 得 無 乘城 。 軍 罷 圍 解 ， 則 父 子 俱 視 。 夫 禍 福 之 轉 而 相 生 ， 其 變難 見 也 。 近 塞 上 之 人 有 善 術 者 ， 馬 無 故 亡 而 入 胡 ， 人 皆弔 之 。 其 父 曰 ： 「 此 何 遽 不 為 福 乎 ！ 」 居 數 月 ， 其 馬 將胡 駿 馬 而 歸 ， 人 皆 賀 之 。 其 父 曰 ： 「 此 何 遽 不 能 為 禍 乎！ 」 家 富 良 馬 ， 其 子 好 騎 ， 墮 而 折 其 髀 ， 人 皆 弔 之 。 其父 曰 ： 「 此 何 遽 不 為 福 乎 ！ 」 居 一 年 ， 胡 人 大 入 塞 ， 丁壯 者 引 弦 而 戰 ， 近 塞 之 人 ， 死 者 十 九 ， 此 獨 以 跛 之 故 ，父 子 相 保 。 故 福 之 為 禍 ， 禍 之 為 福 ， 化 不 可 極 ， 深 不 可測 也 。 或 直 於 辭 而 不 害 於 事 者 ， 或 虧 於 耳 以 忤 於 心 而 合於 實 者 。 高 陽 魋 將 為 室 ， 問 匠 人 。 匠 人 對 曰 ： 「 未 可 也。 木 尚 生 ， 加 塗 其 上 ， 必 將 撓 。 以 生 材 任 重 塗 ， 今 雖 成， 後 必 敗 。 」 高 陽 魋 曰 ：「 不 然 。 夫 木 枯 則 益 勁 ， 塗 乾 則 益 輕 。 以 勁 材 任 輕 塗 ，今 雖 惡 ， 後 必 善 。 」 匠 人 窮 於 辭 ， 無 以 對 ， 受 令 而 為 室。 其 始 成 ， 竘 然 善 也 ， 而 後 果 敗 。 此 所 謂 直 於 辭 而 不 可用 者 也 。 何 謂 虧 於 耳 、 忤 於 心 而 合 於 實 ？ 靖 郭 君 將 城 薛， 賓 客 多 止 之 ， 弗 聽 。 靖 郭 君 謂 謁 者 曰 ： 「 無 為 賓 通 言。 」 齊 人 有 請 見 者 曰 ： 「 臣 請 道 三 言 而 已 。 過 三 言 ， 請烹 。 」 靖 郭 君 聞 而 見 之 ， 賓 趨 而 進 ， 再 拜 而 興 ， 因 稱 曰： 「 海 大 魚 。 」 則 反 走 。 靖 郭 君 止 之 曰 ： 「 願 聞 其 說 。」 賓 曰 ： 「 臣 不 敢 以 死 為 熙 。 」 靖 郭 君 曰 ： 「 先 生 不 遠道 而 至 此 ， 為 寡 人 稱 之 ！ 」 賓 曰 ： 「 海 大 魚 ， 網 弗 能 止也 ， 釣 弗 能 牽 也 。 蕩 而 失 水 ， 則 螻 螘 皆 得 志 焉 。 今 夫 齊， 君 之 淵 也 。 君 失 齊 ， 則 薛 能 自 存 乎 ？ 」 靖 郭 君 曰 ： 「善 。 」 乃 止 不 城 薛 。 此 所 謂 虧 於 耳 、 忤 於 心 而 得 事 實 者也 。 夫 以 「 無 城 薛 」 止 城 薛 ， 其 於 以 行 說 ， 乃 不 若 「 海大 魚 」 。 故 物 或 遠 之 而 近 ， 或 近 之 而 遠 ； 或 說 聽 計 當 而身 疏 ， 或 言 不 用 、 計 不 行 而 益 親 。 何 以 明 之 ？ 三 國 伐 齊， 圍 平 陸 。 括 子 以 報 於 牛 子 曰 ： 「 三 國 之 地 不 接 於 我 ，踰 鄰 國 而 圍 平 陸 ， 利 不 足 貪 也 。 然 則 求 名 於 我 也 。 請 以齊 侯 往 。 」 牛 子 以 為 善 。 括 子 出 ， 無 害 子 入 ， 牛 子 以 括子 言 告 無 害 子 。 無 害 子 曰 ： 「 異 乎 臣 之 所 聞 。 」 牛 子 曰： 「 國 危 而 不 安 ， 患 結 而 不 解 ， 何 謂 貴 智 ！ 」 無 害 子 曰： 「 臣 聞 之 ， 有 裂 壤 土 以 安 社 稷 者 ， 聞 殺 身 破 家 以 存 其國 者 ， 不 聞 出 其 君 以 為 封 疆 者 。 」 牛 子 不 聽 無 害 子 之 言， 而 用 括 子 之 計 ， 三 國 之 兵 罷 ， 而 平 陸 之 地 存 。 自 此 之後 ， 括 子 日 以 疏 ， 無 害 子 日 以 進 。 故 謀 患 而 患 解 ， 圖 國而 國 存 ， 括 子 之 智 得 矣 。 無 害 子 之 慮 無 中 於 策 ， 謀 無 益於 國 ， 然 而 心 調 於 君 ， 有 義 行 也 。 今 人 待 冠 而 飾 首 ， 待履 而 行 地 。 冠 履 之 於 人 也 ， 寒 不 能 煖 ， 風 不 能 障 ， ● 不能 蔽 也 ， 然 而 冠 冠 履 履 者 ， 其 所 自 託 者 然 也 。 夫 咎 犯 戰勝 城 濮 ， 而 雍 季 無 尺 寸 之 功 ， 然 而 雍 季 先 賞 而 咎 犯 後 存者 ， 其 言 有 貴 者 也 。 故 義 者 ， 天 下 之 所 賞 也 。 百 言 百 當， 不 如 擇 趨 而 審 行 也 。 或 無 功 而 先 舉 ， 或 有 功 而 後 賞 。何 以 明 之 ？ 昔 晉 文 公 將 與 楚 戰 城 濮 ， 問 於 咎 犯 曰 ： 「 為奈 何 ？ 」 咎 犯 曰 ： 「 仁 義 之 事 ， 君 子 不 厭 忠 信 ； 戰 陳 之事 ， 不 厭 詐 偽 。 君 其 詐 之 而 已 矣 。 」 辭 咎 犯 ， 問 雍 季 ，雍 季 對 曰 ： 「 焚 林 而 獵 ， 愈 多 得 獸 ， 後 必 無 獸 。 以 詐 偽遇 人 ， 雖 愈 利 ， 後 無 復 。 君 其 正 之 而 已 矣 。 」 於 是 不 聽雍 季 之 計 ， 而 用 咎 犯 之 謀 ， 與 楚 人 戰 ， 大 破 之 。 還 歸 賞有 功 者 ， 先 雍 季 而 後 咎 犯 。 左 右 曰 ： 「 城 濮 之 戰 ， 咎 犯之 謀 也 。 君 行 賞 先 雍 季 ， 何 也 ？ 」 文 公 曰 ： 「 咎 犯 之 言， 一 時 之 權 也 。 雍 季 之 言 ， 萬 世 之 利 也 。 吾 豈 可 以 先 一時 之 權 ， 而 後 萬 世 之 利 也 哉 ！ 」 智 伯 率 韓 、 魏 二 國 伐 趙， 圍 晉 陽 ， 決 晉 水 而 灌 之 。 城 下 緣 木 而 處 ， 縣 釜 而 炊 。襄 子 謂 張 孟 談 曰 ： 「 城 中 力 已 盡 ， 糧 食 匱 乏 ， 大 夫 病 ，為 之 奈 何 ？ 」 張 孟 談 曰 ： 「 亡 不 能 存 ， 危 不 能 安 ， 無 為貴 智 士 。 臣 請 試 潛 行 ， 見 韓 、 魏 之 君 而 約 之 。 」 乃 見 韓、 魏 之 君 ， 說 之 曰 ： 「 臣 聞 之 ， 脣 亡 而 齒 寒 。 今 智 伯 率二 君 而 伐 趙 ， 趙 將 亡 矣 。 趙 亡 ， 則 君 為 之 次 矣 。 及 今 而不 圖 之 ， 禍 將 及 二 君 。 」 二 君 曰 ： 「 智 伯 之 為 人 也 ， 粗中 而 少 親 。 我 謀 而 泄 ， 事 必 敗 。 為 之 奈 何 ？ 」 張 孟 談 曰： 「 言 出 君 之 口 ， 入 臣 之 耳 ， 人 孰 知 之 者 乎 ？ 且 同 情 相成 ， 同 利 相 死 ， 君 其 圖 之 ！ 」 二 君 乃 與 張 孟 談 陰 謀 ， 與之 期 。 張 孟 談 乃 報 襄 子 。 至 其 日 之 夜 ， 趙 氏 殺 其 守 隄 之吏 ， 決 水 灌 智 伯 。 智 伯 軍 救 水 而 亂 ， 韓 、 魏 翼 而 擊 之 ，襄 子 將 卒 犯 其 前 ， 大 敗 智 伯 軍 ， 殺 其 身 而 三 分 其 國 。 襄子 乃 賞 有 功 者 ， 而 高 赫 為 賞 首 。 群 臣 請 曰 ： 「 晉 陽 之 存， 張 孟 談 之 功 也 。 而 赫 為 賞 首 ， 何 也 ？ 」 襄 子 曰 ： 「 晉陽 之 圍 也 ， 寡 人 國 家 危 ， 社 稷 殆 ， 群 臣 無 不 有 驕 侮 之 心者 ， 唯 赫 不 失 君 臣 之 禮 ， 吾 是 以 先 之 。 」 由 此 觀 之 ， 義者 ， 人 之 大 本 也 。 雖 有 戰 勝 存 亡 之 功 ， 不 如 行 義 之 隆 。故 君 子 曰 ： 「 美 言 可 以 市 尊 ， 美 行 可 以 加 人 。 」 或 有 罪而 可 賞 也 ， 或 有 功 而 可 罪 也 。 西 門 豹 治 鄴 ， 廩 無 積 粟 ，府 無 儲 錢 ， 庫 無 甲 兵 ， 官 無 計 會 ， 人 數 言 其 過 於 文 侯 。文 侯 身 行 其 縣 ， 果 若 人 言 。 文 侯 曰 ： 「 翟 璜 任 子 治 鄴 ，而 大 亂 。 子 能 道 則 可 ， 不 能 ， 將 加 誅 於 子 。 」 西 門 豹 曰： 「 臣 聞 ： 王 主 富 民 ， 霸 主 富 武 ， 亡 國 富 庫 。 今 王 欲 為霸 王 者 也 ， 臣 故 蓄 積 於 民 。 君 以 為 不 然 ， 臣 請 升 城 鼓 之， 甲 兵 粟 米 可 立 具 也 。 」 於 是 乃 升 城 而 鼓 之 。 一 鼓 ， 民被 甲 括 矢 ， 操 兵 弩 而 出 。 再 鼓 ， 負 輦 粟 而 至 。 文 侯 曰 ：「 罷 之 ！ 」 西 門 豹 曰 ： 「 與 民 約 信 ， 非 一 日 之 積 也 。 一舉 而 欺 之 ， 後 不 可 復 用 也 。 燕 常 侵 魏 八 城 ， 臣 請 北 擊 之， 以 復 侵 地 。 」 遂 舉 兵 擊 燕 ， 復 地 而 後 反 。 此 有 罪 而 可賞 者 也 。 解 扁 為 東 封 ， 上 計 而 入 三 倍 ， 有 司 請 賞 之 。 文侯 曰 ： 「 吾 土 地 非 益 廣 也 ， 人 民 非 益 眾 也 ， 入 何 以 三 倍？ 」 對 曰 ： 「 以 冬 伐 木 而 積 之 ， 於 春 浮 之 河 而 鬻 之 。 」文 侯 曰 ： 「 民 春 以 力 耕 ， 暑 以 強 耘 ， 秋 以 收 斂 。 冬 間 無事 ， 以 伐 林 而 積 之 ， 負 軛 而 浮 之 河 ， 是 用 民 不 得 休 息 也。 民 以 敝 矣 ， 雖 有 三 倍 之 入 ， 將 焉 用 之 ？ 」 此 有 功 而 可罪 者 也 。 賢 主 不 苟 得 ， 忠 臣 不 苟 利 。 何 以 明 之 ？ 中 行 穆伯 攻 鼓 ， 弗 能 下 。 餽 聞 倫 曰 ： 「 鼓 之 嗇 夫 ， 聞 倫 知 之 。請 無 罷 武 大 夫 ， 而 鼓 可 得 也 。 」 穆 伯 弗 應 。 左 右 曰 ： 「不 折 一 戟 ， 不 傷 一 卒 ， 而 鼓 可 得 也 ， 君 奚 為 弗 使 ？ 」 穆伯 曰 ： 「 聞 倫 為 人 ， 佞 而 不 仁 。 若 使 聞 倫 下 之 ， 吾 可 以勿 賞 乎 ？ 若 賞 之 ， 是 賞 佞 人 。 佞 人 得 志 ， 是 使 晉 國 之 武舍 仁 而 後 佞 ， 雖 得 鼓 ， 將 何 所 用 之 ！ 」 攻 城 者 ， 欲 以 廣地 也 。 得 地 不 取 者 ， 見 其 本 而 知 其 末 也 。 秦 穆 公 使 孟 盟舉 兵 襲 鄭 ， 過 周 以 東 。 鄭 之 賈 人 弦 高 、 蹇 他 相 與 謀 曰 ：「 師 行 數 千 里 ， 數 絕 諸 侯 之 地 ， 其 勢 必 襲 鄭 。 凡 襲 國 者， 以 為 無 備 也 。 今 示 以 知 其 情 ， 必 不 敢 進 。 」 乃 矯 鄭 伯之 命 ， 以 十 二 牛 勞 之 。 三 率 相 與 謀 曰 ： 「 凡 襲 人 者 ， 以為 弗 知 。 今 已 知 之 矣 ， 守 備 必 固 ， 進 必 無 功 。 」 乃 還 師而 反 。 晉 先 軫 舉 兵 擊 之 ， 大 破 之 殽 。 鄭 伯 乃 以 存 國 之 功賞 弦 高 ， 弦 高 辭 之 曰 ： 「 誕 而 得 賞 ， 則 鄭 國 之 信 廢 矣 。為 國 而 無 信 ， 是 俗 敗 也 。 賞 一 人 而 敗 國 俗 ， 仁 者 弗 為 也。 以 不 信 得 厚 賞 ， 義 者 弗 為 也 。 」 遂 以 其 屬 徙 東 夷 ， 終身 不 反 。 故 仁 者 不 以 欲 傷 生 ， 知 者 不 以 利 害 義 。 聖 人 之思 修 ， 愚 人 之 思 ● 。 忠 臣 者 務 崇 君 之 德 ， 諂 臣 者 務 廣 君之 地 。 何 以 明 之 ？ 陳 夏 徵 舒 弒 其 君 ， 楚 莊 王 伐 之 ， 陳 人聽 令 。 莊 王 以 討 有 罪 ， 遣 卒 戍 陳 ， 大 夫 畢 賀 。 申 叔 時 使於 齊 ， 反 還 而 不 賀 。 莊 王 曰 ： 「 陳 為 無 道 ， 寡 人 起 九 軍以 討 之 ， 征 ● 亂 ， 誅 罪 人 ， 群 臣 皆 賀 ， 而 子 獨 不 賀 ， 何也 ？ 」 申 叔 時 曰 ： 「 牽 牛 蹊 人 之 田 ， 田 主 殺 其 人 而 奪 之牛 。 罪 則 有 之 ， 罰 亦 重 矣 。 今 君 王 以 陳 為 無 道 ， 興 兵 而攻 ， 因 以 誅 罪 人 ， 遣 人 戍 陳 。 諸 侯 聞 之 ， 以 王 為 非 誅 罪人 也 ， 貪 陳 國 也 。 蓋 聞 君 子 不 棄 義 以 取 利 。 」 王 曰 ： 「善 ！ 」 乃 罷 陳 之 戍 ， 立 陳 之 後 。 諸 侯 聞 之 ， 皆 朝 於 楚 。此 務 崇 君 之 德 者 也 。 張 武 為 智 伯 謀 曰 ： 「 晉 六 將 軍 ， 中行 文 子 最 弱 ， 而 上 下 離 心 ， 可 伐 以 廣 地 。 」 於 是 伐 范 、中 行 。 滅 之 矣 ， 又 教 智 伯 求 地 於 韓 、 魏 、 趙 。 韓 、 魏 裂地 而 授 之 ， 趙 氏 不 與 ， 乃 率 韓 、 魏 而 伐 趙 ， 圍 晉 陽 三 年。 三 國 陰 謀 同 計 ， 以 擊 智 氏 ， 遂 滅 之 。 此 務 為 君 廣 地 者也 。 夫 為 君 崇 德 者 霸 ， 為 君 廣 地 者 滅 。 故 千 乘 之 國 ， 行文 德 者 王 ， 湯 、 武 是 也 ； 萬 乘 之 國 ， 好 廣 地 者 亡 ， 智 伯是 也 。 非 其 事 者 勿 仞 也 ， 非 其 名 者 勿 就 也 ， 無 故 有 顯 名者 勿 處 也 ， 無 功 而 富 貴 者 勿 居 也 。 夫 就 人 之 名 者 廢 ， 仞人 之 事 者 敗 ， 無 功 而 大 利 者 後 將 為 害 。 譬 猶 緣 高 木 而 望四 方 也 ， 雖 愉 樂 哉 ， 然 而 疾 風 至 ， 未 嘗 不 恐 也 。 患 及 身， 然 後 憂 之 ， 六 驥 追 之 ， 弗 能 及 也 。 是 故 忠 臣 之 事 君 也， 計 功 而 受 賞 ， 不 為 苟 得 ； 積 力 而 受 官 ， 不 貪 爵 祿 。 其所 能 者 ， 受 之 勿 辭 也 ； 其 所 不 能 者 ， 與 之 勿 喜 也 。 辭 所能 則 匿 ， 欲 所 不 能 則 惑 。 辭 所 不 能 而 受 所 能 ， 則 得 無 損墮 之 勢 ， 而 無 不 勝 之 任 矣 。 昔 者 智 伯 驕 ， 伐 范 、 中 行 而克 之 ， 又 劫 韓 、 魏 之 君 而 割 其 地 。 尚 以 為 未 足 ， 遂 興 兵伐 趙 。 韓 、 魏 反 之 ， 軍 敗 晉 陽 之 下 ， 身 死 高 梁 之 東 ， 頭為 飲 器 ， 國 分 為 三 ， 為 天 下 笑 。 此 不 知 足 之 禍 也 。 老 子曰 ： 「 知 足 不 辱 ， 知 止 不 殆 ， 可 以 修 久 。 」 此 之 謂 也 。或 譽 人 而 適 足 以 敗 之 ， 或 毀 人 而 乃 反 以 成 之 。 何 以 知 其然 也 ？ 費 無 忌 復 於 荊 平 王 曰 ： 「 晉 之 所 以 霸 者 ， 近 諸 夏也 。 而 荊 之 所 以 不 能 與 之 爭 者 ， 以 其 僻 遠 也 。 楚 王 若 欲從 諸 侯 ， 不 若 大 城 城 父 ， 而 令 太 子 建 守 焉 ， 以 來 北 方 ，王 自 收 其 南 。 是 得 天 下 也 。 」 楚 王 悅 之 ， 因 命 太 子 建 守城 父 ， 命 伍 子 奢 傅 之 。 居 一 年 ， 伍 子 奢 游 人 於 王 側 ， 言太 子 甚 仁 且 勇 ， 能 得 民 心 。 王 以 告 費 無 忌 ， 無 忌 曰 ： 「臣 固 聞 之 ， 太 子 內 撫 百 姓 ， 外 約 諸 侯 ， 齊 、 晉 又 輔 之 ，將 以 害 楚 ， 其 事 已 構 矣 。 」 王 曰 ： 「 為 我 太 子 ， 又 尚 何求 ？ 」 曰 ： 「 以 秦 女 之 事 怨 王 。 」 王 因 殺 太 子 建 而 誅 伍子 奢 。 此 所 謂 見 譽 而 為 禍 者 也 。 何 謂 毀 人 而 反 利 之 ？ 唐子 短 陳 駢 子 於 齊 威 王 威 王 欲 殺 之 ， 陳 駢 子 與 其 屬 出 亡 ，奔 薛 。 孟 嘗 君 聞 之 ， 使 人 以 車 迎 之 。 至 ， 而 養 以 芻 豢 黍粱 五 味 之 膳 ， 日 三 至 。 冬 日 被 裘 罽 ， 夏 日 服 絺 紵 ， 出 則乘 牢 車 ， 駕 良 馬 。 孟 嘗 君 問 之 曰 ： 「 夫 子 生 於 齊 ， 長 於齊 ， 夫 子 亦 何 思 於 齊 ？ 」 對 曰 ： 「 臣 思 夫 唐 子 者 。 」 孟嘗 君 曰 ： 「 唐 子 者 ， 非 短 子 者 耶 ？ 」 曰 ： 「 是 也 。 」 孟嘗 君 曰 ： 「 子 何 為 思 之 ？ 」 對 曰 ： 「 臣 之 處 於 齊 也 ， 糲粢 之 飯 ， 藜 藿 之 羹 ， 冬 日 則 寒 凍 ， 夏 日 則 暑 傷 。 自 唐 子之 短 臣 也 ， 以 身 歸 君 ， 食 芻 豢 ， 飯 黍 粢 ， 服 輕 煖 ， 乘 牢良 ， 臣 故 思 之 。 」 此 謂 毀 人 而 反 利 之 者 也 。 是 故 毀 譽 之言 ， 不 可 不 審 也 。 或 貪 生 而 反 死 ， 或 輕 死 而 得 生 ， 或 徐行 而 反 疾 。 何 以 知 其 然 也 ？ 魯 人 有 為 父 報 讎 於 齊 者 ， 刳其 腹 而 見 其 心 ， 坐 而 正 冠 ， 起 而 更 衣 ， 徐 行 而 出 門 ， 上車 而 步 馬 ， 顏 色 不 變 。 其 御 欲 驅 ， 撫 而 止 之 曰 ： 「 今 日為 父 報 讎 以 出 死 ， 非 為 生 也 。 今 事 已 成 矣 ， 又 何 去 之 ！」 追 者 曰 ： 「 此 有 節 行 之 人 ， 不 可 殺 也 。 」 解 圍 而 去 之。 使 被 衣 不 暇 帶 ， 冠 不 及 正 ， 蒲 伏 而 走 ， 上 車 而 馳 ， 必不 能 自 免 於 千 步 之 中 矣 。 今 坐 而 正 冠 ， 起 而 更 衣 ， 徐 行而 出 門 ， 上 車 而 步 馬 ， 顏 色 不 變 ， 此 眾 人 所 以 為 死 也 ，而 乃 反 以 得 活 。 此 所 謂 徐 而 馳 ， 遲 於 步 也 。 夫 走 者 ， 人之 所 以 為 疾 也 ； 步 者 ， 人 之 所 以 為 遲 也 。 今 反 乃 以 人 之所 為 遲 者 反 為 疾 ， 明 於 分 也 。 有 知 徐 之 為 疾 ， 遲 之 為 速者 ， 則 幾 於 道 矣 。 故 黃 帝 亡 其 玄 珠 ， 使 離 朱 、 捷 剟 索 之， 而 弗 能 得 之 也 ， 於 是 使 忽 怳 ， 而 後 能 得 之 。 聖 人 敬 小慎 微 ， 動 不 失 時 ， 百 射 重 戒 ， 禍 乃 不 滋 。 計 福 勿 及 ， 慮禍 過 之 ； 同 日 被 霜 ， 蔽 者 不 傷 ； 愚 者 有 備 ， 與 知 者 同 功。 夫 爝 火 在 縹 煙 之 中 也 ， 一 指 所 能 息 也 ； 唐 漏 若 鼷 穴 ，一 墣 之 所 能 塞 也 。 及 至 火 之 燔 孟 諸 而 炎 雲 臺 ， 水 決 九 江而 漸 荊 州 ， 雖 起 三 軍 之 眾 ， 弗 能 救 也 。 夫 積 愛 成 福 ， 積怨 成 禍 。 若 癰 疽 之 必 潰 也 ， 所 浼 者 多 矣 。 諸 御 鞅 復 於 簡公 曰 ： 「 陳 成 常 、 宰 予 二 子 者 ， 甚 相 憎 也 。 臣 恐 其 構 難而 危 國 也 。 君 不 如 去 一 人 。 」 簡 公 不 聽 。 居 無 幾 何 ， 陳成 常 果 攻 宰 予 於 庭 中 ， 而 弒 簡 公 於 朝 。 此 不 知 敬 小 之 所生 也 。 魯 季 氏 與 郈 氏 鬥 雞 ， 郈 氏 介 其 雞 ， 而 季 氏 為 之 金距 。 季 氏 之 雞 不 勝 ， 季 平 子 怒 ， 因 侵 郈 氏 之 宮 而 築 之 。郈 昭 伯 怒 ， 傷 之 魯 昭 公 曰 ：「 禱 於 襄 公 之 廟 ， 舞 者 二 人 而 已 ， 其 餘 盡 舞 於 季 氏 。 季氏 之 無 道 無 上 ， 久 矣 。 弗 誅 ， 必 危 社 稷 。 」 公 以 告 子 家駒 子 家 駒 曰 ： 「 季 氏 之 得 眾 ， 三 家 為 一 。 其 德 厚 ， 其 威強 ， 君 胡 得 之 ！ 」 昭 公 弗 聽 ， 使 郈 昭 伯 將 卒 以 攻 之 。 仲孫 氏 、 叔 孫 氏 相 與 謀 曰 ： 「 無 季 氏 ， 死 亡 無 日 矣 。 」 遂興 兵 以 救 之 。 郈 昭 伯 不 勝 而 死 ， 魯 昭 公 出 奔 齊 。 故 禍 之所 從 生 者 ， 始 於 雞 定 ； 及 其 大 也 ， 至 於 亡 社 稷 。 故 蔡 女蕩 舟 ， 齊 師 大 侵 楚 。 兩 人 搆 怨 ， 廷 殺 宰 予 ， 簡 公 遇 殺 ，身 死 無 後 ， 陳 氏 代 之 ， 齊 乃 無 呂 。 兩 家 鬥 雞 ， 季 氏 金 距， 郈 公 作 難 ， 魯 昭 公 出 走 。 故 師 之 所 處 ， 生 以 棘 楚 。 禍生 而 不 蚤 滅 ， 若 火 之 得 燥 ， 水 之 得 濕 ， 浸 而 益 大 。 癰 疽發 於 指 ， 其 痛 遍 於 體 。 故 蠹 啄 剖 梁 柱 ， 虻 走 牛 羊 ， 此之 謂 也 。 人 皆 務 於 救 患 之 備 ， 而 莫 能 知 使 患 無 生 。 夫 使患 無 生 ， 易 於 救 患 ， 而 莫 能 加 務 焉 ， 則 未 可 與 言 術 也 。晉 公 子 重 耳 過 曹 ， 曹 君 欲 見 其 骿 脅 ， 使 之 袒 而 捕 魚 。 釐負 羈 止 之 曰 ： 「 公 子 非 常 也 。 從 者 三 人 ， 皆 霸 王 之 佐 也。 遇 之 無 禮 ， 必 為 國 憂 。 」 君 弗 聽 。 重 耳 反 國 ， 起 師 而伐 曹 ， 遂 滅 之 。 身 死 人 手 ， 社 稷 為 墟 ， 禍 生 於 袒 而 捕 魚。 齊 、 楚 欲 救 曹 ， 不 能 存 也 。 聽 釐 負 羈 之 言 ， 則 無 亡 患矣 。 今 不 務 使 患 無 生 ， 患 生 而 救 之 ， 雖 有 聖 知 ， 弗 能 為謀 耳 。 患 禍 之 所 由 來 者 ， 萬 端 無 方 。 是 故 聖 人 深 居 以 避辱 ， 靜 安 以 待 時 。 小 人 不 知 禍 福 之 門 戶 ， 妄 動 而 絓 羅 網， 雖 曲 為 之 備 ， 何 足 以 全 其 身 ！ 譬 猶 失 火 而 鑿 池 ， 被 裘而 用 箑 也 。 且 唐 有 萬 穴 ， 塞 其 一 ， 魚 何 遽 無 由 出 ？ 室 有百 戶 ， 閉 其 一 ， 盜 何 遽 無 從 入 ？ 夫 牆 之 壞 也 於 隙 ， 劍 之折 必 有 齧 ， 聖 人 見 之 密 ， 故 萬 物 莫 能 傷 也 。 太 宰 子 朱 侍飯 於 令 尹 子 國 ， 令 尹 子 國 啜 羹 而 熱 ， 投 卮 漿 而 沃 之 。 明日 ， 太 宰 子 朱 辭 官 而 歸 。 其 僕 曰 ： 「 楚 太 宰 ， 未 易 得 也。 辭 官 去 之 ， 何 也 ？ 」 子 朱 曰 ： 「 令 尹 輕 行 而 簡 禮 ， 其辱 人 不 難 。 」 明 年 ， 伏 郎 尹 而 笞 之 三 百 。 夫 仕 者 先 避 之， 見 終 始 微 矣 。 夫 鴻 鵠 之 未 孚 於 卵 也 ， 一 指 ● 之 ， 則 靡而 無 形 矣 ； 及 至 其 筋 骨 之 已 就 ， 而 羽 翮 之 既 成 也 ， 淩 乎浮 雲 ， 背 負 青 天 ， 膺 摩 赤 霄 ， 翱 翔 乎 忽 荒 之 上 ， 析 惕 乎虹 蜺 之 間 ， 雖 有 勁 弩 利 矰 微 繳 ， 蒲 且 子 之 巧 ， 亦 弗 能 加也 。 江 水 之 始 出 於 岷 山 也 ， 可 攓 衣 而 越 也 ； 及 至 乎 下 洞庭 ， 騖 石 城 ， 經 丹 徒 ， 起 波 濤 ， 舟 杭 一 日 不 能 濟 也 。 是故 聖 人 者 ， 常 從 事 於 無 形 之 外 ， 而 不 留 思 盡 慮 於 成 事 之內 ， 是 故 患 禍 弗 能 傷 也 。 人 或 問 孔 子 曰 ： 「 顏 回 何 如 人也 ？ 」 曰 ： 「 仁 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 「 子 貢 何 如 人 也 ？」 曰 ： 「 辯 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 「 子 路 何 如 人 也 ？ 」 曰： 「 勇 人 也 。 丘 弗 如 也 。 」 賓 曰 ： 「 三 人 皆 賢 夫 子 ， 而為 夫 子 役 ， 何 也 ？ 」 孔 子 曰 ： 「 丘 能 仁 且 忍 ， 辯 且 訥 ，勇 且 怯 。 以 三 子 之 能 ， 易 丘 一 道 ， 丘 弗 為 也 。 」 孔 子 知所 施 之 也 。 秦 牛 缺 徑 於 山 中 而 遇 盜 ， 奪 之 車 馬 ， 解 其 橐笥 ， 拖 其 衣 被 。 盜 還 反 顧 之 ， 無 懼 色 憂 志 ， 驩 然 有 以 自得 也 。 盜 遂 問 之 曰 ： 「 吾 奪 子 財 貨 ， 劫 子 以 刀 ， 而 志 不動 ， 何 也 ？ 」 秦 牛 缺 曰 ： 「 車 馬 所 以 載 身 也 ， 衣 服 所 以揜 形 也 。 聖 人 不 以 所 養 害 其 養 。 」 盜 相 視 而 笑 曰 ： 「 夫不 以 欲 傷 生 ， 不 以 利 累 形 者 ， 世 之 聖 人 也 。 以 此 而 見 王者 ， 必 且 以 我 為 事 也 。 」 還 反 殺 之 。 此 能 以 知 知 矣 ， 而未 能 以 知 不 知 也 ； 能 勇 於 敢 ， 而 未 能 勇 於 不 敢 也 。 凡 有道 者 ， 應 卒 而 不 乏 ， 遭 難 而 能 免 ， 故 天 下 貴 之 。 今 知 所以 自 行 也 ， 而 未 知 所 以 為 人 行 也 ， 其 所 論 未 之 究 者 也 。人 能 由 昭 昭 於 冥 冥 ， 則 幾 於 道 矣 。 詩 曰 ：「 人 亦 有 言 ， 無 哲 不 愚 。 」 此 之 謂 也 。 事 或 為 之 ， 適 足以 敗 之 ； 或 備 之 ， 適 足 以 致 之 。 何 以 知 其 然 也 ？ 秦 皇 挾錄 圖 ， 見 其 傳 曰 ： 「 亡 秦 者 ， 胡 也 。 」 因 發 卒 五 十 萬 ，使 蒙 公 、 楊 翁 子 將 ， 築 脩 城 ， 西 屬 流 沙 ， 北 擊 遼 水 ， 東結 朝 鮮 ， 中 國 內 郡 輓 車 而 餉 之 。 又 利 越 之 犀 角 、 象 齒 、翡 翠 、 珠 璣 ， 乃 使 尉 屠 睢 發 卒 五 十 萬 ， 為 五 軍 ， 一 軍 塞鐔 城 之 嶺 ， 一 軍 守 九 疑 之 塞 ， 一 軍 處 番 禺 之 都 ， 一 軍 守南 野 之 界 ， 一 軍 結 餘 干 之 水 ， 三 年 不 解 甲 弛 弩 ， 使 監 祿無 以 轉 餉 ， 又 以 卒 鑿 渠 而 通 糧 道 ， 以 與 越 人 戰 ， 殺 西 嘔君 譯 吁 宋 。 而 越 人 皆 入 叢 薄 中 ， 與 禽 獸 處 ， 莫 肯 為 秦 虜。 相 置 桀 駿 以 為 將 ， 而 夜 攻 秦 人 ， 大 破 之 ， 殺 尉 屠 睢 ，伏 尸 流 血 數 十 萬 。 乃 發 適 戍 以 備 之 。 當 此 之 時 ， 男 子 不得 脩 農 畝 ， 婦 人 不 得 剡 麻 考 縷 ， 羸 弱 服 格 於 道 ， 大 夫 箕會 於 衢 ， 病 者 不 得 養 ， 死 者 不 得 葬 。 於 是 陳 勝 起 於 大 澤， 奮 臂 大 呼 ， 天 下 席 卷 ， 而 至 於 戲 。 劉 、 項 興 義 兵 隨 ，而 定 若 折 槁 振 落 ， 遂 失 天 下 。 禍 在 備 胡 而 利 越 也 。 欲 知築 脩 城 以 備 亡 ， 不 知 築 脩 城 之 所 以 亡 也 ； 發 適 戍 以 備 越， 而 不 知 難 之 從 中 發 也 。 夫 鵲 先 識 歲 之 多 風 也 ， 去 高 木而 巢 扶 枝 ， 大 人 過 之 則 探 鷇 ， 嬰 兒 過 之 則 挑 其 卵 ， 知 備遠 難 而 忘 近 患 。 故 秦 之 設 備 也 ， 烏 鵲 之 智 也 。 或 爭 利 而反 強 之 ， 或 聽 從 而 反 止 之 。 何 以 知 其 然 也 ？ 魯 哀 公 欲 西益 宅 ， 史 爭 之 ， 以 為 西 益 宅 不 祥 。 哀 公 作 色 而 怒 ， 左 右數 諫 不 聽 ， 乃 以 問 其 傅 宰 折 睢 曰 ： 「 吾 欲 益 宅 ， 而 史 以為 不 祥 。 子 以 為 何 如 ？ 」 宰 折 睢 曰 ： 「 天 下 有 三 不 祥 ，西 益 宅 不 與 焉 。 」 哀 公 大 悅 而 喜 。 頃 ， 復 問 曰 ： 「 何 謂三 不 祥 ？ 」 對 曰 ： 「 不 行 禮 義 ， 一 不 祥 也 。 嗜 慾 無 止 ，二 不 祥 也 。 不 聽 強 諫 ， 三 不 祥 也 。 」 哀 公 默 然 深 念 ， 憤然 自 反 ， 遂 不 西 益 宅 。 夫 史 以 爭 為 可 以 止 之 ， 而 不 知 不爭 而 反 取 之 也 。 智 者 離 路 而 得 道 ， 愚 者 守 道 而 失 路 。 夫兒 說 之 巧 ， 於 閉 結 無 不 解 。 非 能 閉 結 而 盡 解 之 也 ， 不 解不 可 解 也 。 至 乎 以 弗 解 解 之 者 ， 可 與 及 言 論 矣 。 或 明 禮義 、 推 道 體 而 不 行 ， 或 解 搆 妄 言 而 反 當 。 何 以 明 之 ？ 孔子 行 游 ， 馬 失 ， 食 農 夫 之 稼 ， 野 人 怒 取 馬 而 繫 之 。 子 貢往 說 之 ， 卑 辭 而 不 能 得 也 。 孔 子 曰 ： 「 夫 以 人 之 所 不 能聽 說 人 ， 譬 以 大 牢 享 野 獸 ， 以 九 韶 樂 飛 鳥 也 。 予 之 罪 也， 非 彼 人 之 過 也 。 」 乃 使 馬 圉 往 說 之 。 至 ， 見 野 人 曰 ：「 子 耕 於 東 海 ， 至 於 西 海 。 吾 馬 之 失 ， 安 得 不 食 子 之 苗？ 」 野 人 大 喜 ， 解 馬 而 與 之 。 說 若 此 其 無 方 也 ， 而 反 行。 事 有 所 至 ， 而 巧 不 若 拙 ， 故 聖 人 量 鑿 而 正 枘 。 夫 歌 采菱 ， 發 陽 阿 ， 鄙 人 聽 之 ， 不 若 此 延 路 、 陽 局 ， 非 歌 者 拙也 ， 聽 者 異 也 。 故 交 畫 不 暢 ， 連 環 不 解 ， 物 之 不 通 者 ，聖 人 不 爭 也 。 仁 者 ， 百 姓 之 所 慕 也 ； 義 者 ， 眾 庶 之 所 高也 。 為 人 之 所 慕 ， 行 人 之 所 高 ， 此 嚴 父 之 所 以 教 子 ， 而忠 臣 之 所 以 事 君 也 。 然 世 或 用 之 而 身 死 國 亡 者 ， 不 同 於時 也 。 昔 徐 偃 王 好 行 仁 義 ， 陸 地 之 朝 者 三 十 二 國 。 王 孫厲 謂 楚 莊 王 曰 ： 「 王 不 伐 徐 ， 必 反 朝 徐 。 」 王 曰 ： 「 偃王 ， 有 道 之 君 也 ， 好 行 仁 義 ， 不 可 伐 。 」 王 孫 厲 曰 ： 「臣 聞 之 ， 大 之 與 小 ， 強 之 與 弱 也 ， 猶 石 之 投 卵 ， 虎 之 啗豚 ， 又 何 疑 焉 ！ 且 夫 為 文 而 不 能 達 其 德 ， 為 武 而 不 能 任其 力 ， 亂 莫 大 焉 。 」 楚 王 曰 ： 「 善 ！ 」 乃 舉 兵 而 伐 徐 ，遂 滅 之 。 知 仁 義 而 不 知 世 變 者 也 。 申 菽 、 杜 茞 ， 美 人 之所 懷 服 也 ， 及 漸 之 於 滫 ， 則 不 能 保 其 芳 矣 。 古 者 ， 五 帝貴 德 ， 三 王 用 義 ， 五 霸 任 力 。 今 取 帝 王 之 道 ， 而 施 之 五霸 之 世 ， 是 由 乘 驥 逐 人 於 榛 薄 ， 而 蓑 笠 盤 旋 也 。 今 霜 降而 樹 穀 ， 冰 泮 而 求 穫 ， 欲 其 食 則 難 矣 。 故 易 曰 「 潛 龍 勿用 」 者 ， 言 時 之 不 可 以 行 也 。 故 「 君 子 終 日 乾 乾 ， 夕 惕若 厲 ， 無 咎 」 。 終 日 乾 乾 ， 以 陽 動 也 ； 夕 惕 若 厲 ， 以 陰息 也 。 因 日 以 動 ， 因 夜 以 息 ， 唯 有 道 者 能 行 之 。 夫 徐 偃王 為 義 而 滅 ， 燕 子 噲 行 仁 而 亡 ， 哀 公 好 儒 而 削 ， 代 君 為墨 而 殘 。 滅 亡 削 殘 ， ● 亂 之 所 致 也 ， 而 四 君 獨 以 仁 義 儒墨 而 亡 者 ， 遭 時 之 務 異 也 。 非 仁 義 儒 墨 不 行 ， 非 其 世 而用 之 ， 則 為 之 擒 矣 。 夫 戟 者 ， 所 以 攻 城 也 ； 鏡 者 ， 所 以照 形 也 。 宮 人 得 戟 則 以 刈 葵 ， 盲 者 得 鏡 則 以 蓋 卮 ， 不 知所 施 之 也 。 故 善 鄙 不 同 ， 誹 譽 在 俗 ； 趨 舍 不 同 ， 逆 順 在君 。 狂 譎 不 受 祿 而 誅 ， 段 干 木 辭 相 而 顯 ， 所 行 同 也 ， 而利 害 異 者 ， 時 使 然 也 。 故 聖 人 雖 有 其 志 ， 不 遇 其 世 ， 僅足 以 容 身 ， 何 功 名 之 可 致 也 ！ 知 天 之 所 為 ， 知 人 之 所 行， 則 有 以 任 於 世 矣 。 知 天 而 不 知 人 ， 則 無 以 與 俗 交 ； 知人 而 不 知 天 ， 則 無 以 與 道 遊 。 單 豹 倍 世 離 俗 ， 巖 居 谷 飲， 不 衣 絲 麻 ， 不 食 五 穀 ， 行 年 七 十 ， 猶 有 童 子 之 顏 色 ，卒 而 遇 飢 虎 ， 殺 而 食 之 。 張 毅 好 恭 ， 過 宮 室 廊 廟 必 趨 ，見 門 閭 聚 眾 必 下 ， 冢 徒 馬 圉 ， 皆 與 伉 禮 ， 然 不 終 其 壽 ，內 熱 而 死 。 豹 養 其 內 而 虎 食 其 外 ， 毅 修 其 外 而 疾 攻 其 內。 故 直 意 適 情 ， 則 堅 強 賊 之 ； 以 身 役 物 ， 則 陰 陽 食 之 。此 皆 載 務 而 戲 乎 其 調 者 也 。 得 道 之 士 ， 外 化 而 內 不 化 。外 化 ， 所 以 入 人 也 ； 內 不 化 ， 所 以 全 其 身 也 。 故 內 有 一定 之 操 ， 而 外 能 詘 伸 、 贏 縮 、 卷 舒 ， 與 物 推 移 ， 故 萬 舉而 不 陷 。 所 以 貴 聖 人 者 ， 以 其 能 龍 變 也 。 今 捲 捲 然 守 一節 ， 推 一 行 ， 雖 以 毀 碎 滅 沉 ， 猶 且 弗 易 者 ， 此 察 於 小 好， 而 塞 於 大 道 也 。 趙 宣 孟 活 飢 人 於 委 桑 之 下 ， 而 天 下 稱仁 焉 ； 荊 佽 非 犯 河 中 之 難 ， 不 失 其 守 ， 而 天 下 稱 勇 焉 ；是 故 見 小 行 則 可 以 論 大 體 矣 。 田 子 方 見 老 馬 於 道 ， 喟 然有 志 焉 ， 以 問 其 御 曰 ： 「 此 何 馬 也 ？ 」 其 御 曰 ： 「 此 故公 家 畜 也 。 老 罷 而 不 為 用 ， 出 而 鬻 之 。 」 田 子 方 曰 ： 「少 而 貪 其 力 ， 老 而 棄 其 身 ， 仁 者 弗 為 也 。 」 束 帛 以 贖 之。 罷 武 聞 之 ， 知 所 歸 心 矣 。 齊 莊 公 出 獵 ， 有 一 蟲 舉 足 將搏 其 輪 ， 問 其 御 曰 ： 「 此 何 蟲 也 ？ 」 對 曰 ： 「 此 所 謂 螳螂 者 也 。 其 為 蟲 也 ， 知 進 而 不 知 卻 ， 不 量 力 而 輕 敵 。 」莊 公 曰 ： 「 此 為 人 ， 而 必 為 天 下 勇 武 矣 ！ 」 迴 車 而 避 之。 勇 武 聞 之 ， 知 所 盡 死 矣 。 故 田 子 方 隱 一 老 馬 而 魏 國 載之 ， 齊 莊 公 避 一 螳 螂 而 勇 武 歸 之 。 湯 教 祝 網 者 ， 而 四 十國 朝 ； 文 王 葬 死 人 之 骸 ， 而 九 夷 歸 之 ； 武 王 蔭 暍 人 於 樾下 ， 左 擁 而 右 扇 之 ， 而 天 下 懷 其 德 ； 越 王 句 踐 一 決 獄 不辜 ， 援 龍 淵 而 切 其 股 ， 血 流 至 足 ， 以 自 罰 也 ， 而 戰 武 士必 其 死 。 故 聖 人 行 之 於 小 ， 則 可 以 覆 大 矣 ； 審 之 於 近 ，則 可 以 懷 遠 矣 。 孫 叔 敖 決 期 思 之 水 而 灌 雩 婁 之 野 ， 莊 王知 其 可 以 為 令 尹 也 。 子 發 辯 擊 劇 而 勞 佚 齊 ， 楚 國 知 其 可以 為 兵 主 也 。 此 皆 形 於 小 微 ， 而 通 於 大 理 者 也 。 聖 人 之舉 事 ， 不 加 憂 焉 ， 察 其 所 以 而 已 矣 。 今 萬 人 調 鐘 ， 不 能比 之 律 ； 誠 得 知 者 ， 一 人 而 足 矣 。 說 者 之 論 ， 亦 猶 此 也。 誠 得 其 數 ， 則 無 所 用 多 矣 。 夫 車 之 所 以 能 轉 千 里 者 ，以 其 要 在 三 寸 之 轄 。 夫 勸 人 而 弗 能 使 也 ， 禁 人 而 弗 能 止也 ， 其 所 由 者 非 理 也 。 昔 者 ， 衛 君 朝 於 吳 ， 吳 王 囚 之 ，欲 流 之 於 海 。 說 者 冠 蓋 相 望 ， 而 弗 能 止 。 魯 君 聞 之 ， 撤鐘 鼓 之 縣 ， 縞 素 而 朝 。 仲 尼 入 見 曰 ： 「 君 胡 為 有 憂 色 ？」 魯 君 曰 ： 「 諸 侯 無 親 ， 以 諸 侯 為 親 。 大 夫 無 黨 ， 以 大夫 為 黨 。 今 衛 君 朝 於 吳 王 ， 吳 王 囚 之 而 欲 流 之 於 海 。 孰意 衛 君 之 仁 義 而 遭 此 難 也 ！ 吾 欲 免 之 而 不 能 ， 為 奈 何 ？」 仲 尼 曰 ： 「 若 欲 免 之 ， 則 請 子 貢 行 。 」 魯 君 召 子 貢 ，授 之 將 軍 之 印 ， 子 貢 辭 曰 ： 「 貴 無 益 於 解 患 ， 在 所 由 之道 。 」 斂 躬 而 行 ， 至 於 吳 ， 見 太 宰 嚭 。 太 宰 嚭 甚 悅 之 ，欲 薦 之 於 王 。 子 貢 曰 ： 「 子 不 能 行 說 於 王 ， 奈 何 吾 因 子也 ！ 」 太 宰 嚭 曰 ： 「 子 焉 知 嚭 之 不 能 也 ？ 」 子 貢 曰 ： 「衛 君 之 來 也 ， 衛 國 之 半 曰 ， 不 若 朝 於 晉 ； 其 半 曰 ， 不 若朝 於 吳 。 然 衛 君 以 為 吳 可 以 歸 骸 骨 也 ， 故 束 身 以 受 命 。今 子 受 衛 君 而 囚 之 ， 又 欲 流 之 於 海 ， 是 賞 言 朝 於 晉 者 ，而 罰 言 朝 於 吳 也 。 且 衛 君 之 來 也 ， 諸 侯 皆 以 為 蓍 龜 兆 。今 朝 於 吳 而 不 利 ， 則 皆 移 心 於 晉 矣 。 子 之 欲 成 霸 王 之 業， 不 亦 難 乎 ！ 」 太 宰 嚭 入 ， 復 之 於 王 。 王 報 出 令 於 百 官曰 ： 「 比 十 日 ， 而 衛 君 之 禮 不 具 者 死 ！ 」 子 貢 可 謂 知 所以 說 矣 。 魯 哀 公 為 室 而 大 ， 公 宣 子 諫 曰 ： 「 室 大 ， 眾 與人 處 則 譁 ， 少 與 人 處 則 悲 。 願 公 之 適 。 」 公 曰 ： 「 寡 人聞 命 矣 。 」 築 室 不 輟 。 公 宣 子 復 見 曰 ： 「 國 小 而 室 大 ，百 姓 聞 之 必 怨 吾 君 ， 諸 侯 聞 之 必 輕 吾 國 。 」 魯 君 曰 ： 「聞 命 矣 。 」 築 室 不 輟 。 公 宣 子 復 見 曰 ： 「 左 昭 而 右 穆 ，為 大 室 以 臨 二 先 君 之 廟 ， 得 無 害 於 子 乎 ？ 」 公 乃 令 罷 役除 版 而 去 之 。 魯 君 之 欲 為 室 誠 矣 ， 公 宣 子 止 之 必 矣 ， 然三 說 而 一 聽 者 ， 其 二 者 非 其 道 也 。 夫 臨 河 而 釣 ， 日 入 而不 能 得 一 鯈 魚 者 ， 非 江 河 魚 不 食 也 ， 所 以 餌 之 者 非 其 欲也 。 及 至 良 工 執 竿 ， 投 而 擐 脣 吻 者 ， 能 以 其 所 欲 而 釣 者也 。 夫 物 無 不 可 奈 何 ， 有 人 無 奈 何 。 鉛 之 與 丹 ， 異 類 殊色 ， 而 可 以 為 丹 者 ， 得 其 數 也 。 故 繁 稱 文 辭 ， 無 益 於 說， 審 其 所 由 而 已 矣 。 物 類 之 相 摩 ， 近 而 異 門 戶 者 ， 眾 而難 識 也 。 故 或 類 之 而 非 ， 或 不 類 之 而 是 ； 或 若 然 而 不 然者 ， 或 不 若 然 而 然 者 。 諺 曰 ： 「 鳶 墮 腐 鼠 ， 而 虞 氏 以 亡。 」 何 謂 也 ？ 曰 ： 虞 氏 ， 梁 之 大 富 人 也 。 家 充 盈 殷 富 ，金 錢 無 量 ， 財 貨 無 貲 。 升 高 樓 ， 臨 大 路 ， 設 樂 陳 酒 ， 積博 其 上 。 游 俠 相 隨 而 行 樓 下 。 博 上 者 射 朋 張 ， 中 反 兩 而笑 ， 飛 鳶 適 墮 其 腐 鼠 而 中 游 俠 。 游 俠 相 與 言 曰 ： 「 虞 氏富 樂 之 日 久 矣 ， 而 常 有 輕 易 人 之 志 。 吾 不 敢 侵 犯 ， 而 乃辱 我 以 腐 鼠 。 如 此 不 報 ， 無 以 立 務 於 天 下 。 請 與 公 僇 力一 志 ， 悉 率 徒 屬 ， 而 必 以 滅 其 家 。 」 此 所 謂 類 之 而 非 者也 。 何 謂 非 類 而 是 ？ 屈 建 告 石 乞 曰 ： 「 白 公 勝 將 為 亂 。」 石 乞 曰 ： 「 不 然 。 白 公 勝 卑 身 下 士 ， 不 敢 驕 賢 。 其 家無 筦 籥 之 信 ， 關 楗 之 固 。 大 斗 斛 以 出 ， 輕 斤 兩 以 內 。 而乃 論 之 ， 以 不 宜 也 。 」 屈 建 曰 ： 「 此 乃 所 以 反 也 。 」 居三 年 ， 白 公 勝 果 為 亂 ， 殺 令 尹 子 椒 、 司 馬 子 期 。 此 所 謂弗 類 而 是 者 也 。 何 謂 若 然 而 不 然 ？ 子 發 為 上 蔡 令 ， 民 有罪 當 刑 ， 獄 斷 論 定 ， 決 於 令 尹 前 ， 子 發 喟 然 有 悽 愴 之 心。 罪 人 已 刑 而 不 忘 其 恩 。 此 其 後 ， 子 發 盤 罪 威 王 而 出 奔。 刑 者 遂 襲 恩 者 ， 恩 者 逃 之 於 城 下 之 廬 。 追 者 至 ， 踹 足而 怒 曰 ： 「 子 發 視 決 吾 罪 而 被 吾 刑 ， 怨 之 憯 於 骨 髓 。 使我 得 其 肉 而 食 之 ， 其 知 厭 乎 ！ 」 追 者 以 為 然 而 不 索 其 內， 果 活 子 發 。 此 所 謂 若 然 而 不 然 者 。 何 謂 不 然 而 若 然 者？ 昔 越 王 句 踐 卑 下 吳 王 夫 差 ， 請 身 為 臣 ， 妻 為 妾 ， 奉 四時 之 祭 祀 ， 而 入 春 秋 之 貢 職 ， 委 社 稷 ， 效 民 力 ， 隱 居 為蔽 ， 而 戰 為 鋒 行 ， 禮 甚 卑 ， 辭 甚 服 ， 其 離 叛 之 心 遠 矣 ，然 而 甲 卒 三 千 人 以 擒 夫 差 於 姑 胥 。 此 四 策 者 ， 不 可 不 審也 。 夫 事 之 所 以 難 知 者 ， 以 其 竄 端 匿 跡 ， 立 私 於 公 ， 倚邪 於 正 ， 而 以 勝 惑 人 之 心 者 也 。 若 使 人 之 所 懷 於 內 者 ，與 所 見 於 外 者 ， 若 合 符 節 ， 則 天 下 無 亡 國 敗 家 矣 。 夫 狐之 捕 雉 也 ， 必 先 卑 體 彌 耳 ， 以 待 其 來 也 。 雉 見 而 信 之 ，故 可 得 而 擒 也 。 使 狐 瞋 目 植 睹 ， 見 必 殺 之 勢 ， 雉 亦 知 驚憚 遠 飛 ， 以 避 其 怒 矣 。 夫 人 偽 之 相 欺 也 ， 非 直 禽 獸 之 詐計 也 ， 物 類 相 似 若 然 ， 而 不 可 從 外 論 者 ， 眾 而 難 識 矣 ，是 故 不 可 不 察 也 。

　 卷 十 九　脩 務 訓 　 　 或 曰 ： 「 無 為 者 ， 寂 然 無 聲 ， 漠 然 不 動 ， 引 之 不 來， 推 之 不 往 。 如 此 者 ， 乃 得 道 之 像 。 」 吾 以 為 不 然 。 嘗試 問 之 矣 ： 「 若 夫 神 農 、 堯 、 舜 、 禹 、 湯 ， 可 謂 聖 人 乎？ 」 有 論 者 必 不 能 廢 。 以 五 聖 觀 之 ， 則 莫 得 無 為 ， 明 矣。 古 者 ， 民 茹 草 飲 水 ， 采 樹 木 之 實 ， 食 蠃 蛖 之 肉 ， 時 多疾 病 毒 傷 之 害 。 於 是 神 農 乃 始 教 民 播 種 五 穀 ， 相 土 地 宜， 燥 濕 肥 墝 高 下 ， 嘗 百 草 之 滋 味 ， 水 泉 之 甘 苦 ， 令 民 知所 辟 就 。 當 此 之 時 ， 一 日 而 遇 七 十 毒 。 堯 立 孝 慈 仁 愛 ，使 民 如 子 弟 。 西 教 沃 民 ， 東 至 黑 齒 ， 北 撫 幽 都 ， 南 道 交趾 。 放 讙 兜 於 崇 山 ， 竄 三 苗 於 三 危 ， 流 共 工 於 幽 州 ， 殛鯀 於 羽 山 。 舜 作 室 ， 築 牆 茨 屋 ， 辟 地 樹 穀 ， 令 民 皆 知 去巖 穴 ， 各 有 家 室 。 南 征 三 苗 ， 道 死 蒼 梧 。 禹 沐 浴 霪 雨 ，櫛 扶 風 ， 決 江 疏 河 ， 鑿 龍 門 ， 闢 伊 闕 ， 脩 彭 蠡 之 防 ， 乘四 載 ， 隨 山 木 ， 平 治 水 土 ， 定 千 八 百 國 。 湯 夙 興 夜 寐， 以 致 聰 明 ； 輕 賦 薄 斂 ， 以 寬 民 氓 ； 布 德 施 惠 ， 以 振 困窮 ； 弔 死 問 疾 ， 以 養 孤 孀 。 百 姓 親 附 ， 政 令 流 行 ， 乃 整兵 鳴 條 ， 困 夏 南 巢 ， 譙 以 其 過 ， 放 之 歷 山 。 此 五 聖 者 ，天 下 之 盛 主 ， 勞 形 盡 慮 ， 為 民 興 利 除 害 而 不 懈 。 奉 一 爵酒 不 知 於 色 ， 挈 一 石 之 尊 則 白 汗 交 流 ， 又 況 贏 天 下 之 憂 ， 而 海 內 之 事 者 乎 ？ 其 重 於 尊 亦 遠 也 ！ 且 夫 聖 人 者 ， 不恥 身 之 賤 ， 而 愧 道 之 不 行 ， 不 憂 命 之 短 ， 而 憂 百 姓 之 窮。 是 故 禹 之 為 水 ， 以 身 解 於 陽 盱 之 河 ； 湯 旱 ， 以 身 禱 於桑 山 之 林 。 聖 人 憂 民 ， 如 此 其 明 也 ， 而 稱 以 「 無 為 」 ，豈 不 悖 哉 ！ 且 古 之 立 帝 王 者 ， 非 以 奉 養 其 欲 也 ； 聖 人 踐位 者 ， 非 以 逸 樂 其 身 也 。 為 天 下 強 掩 弱 ， 眾 暴 寡 ， 詐 欺愚 ， 勇 侵 怯 ， 懷 知 而 不 以 相 教 ， 積 財 而 不 以 相 分 ， 故 立天 子 以 齊 一 之 。 為 一 人 聰 明 而 不 足 以 遍 照 海 內 ， 故 立 三公 九 卿 以 輔 翼 之 。 絕 國 殊 俗 ， 僻 遠 幽 閒 之 處 ， 不 能 被 德承 澤 ， 故 立 諸 侯 以 教 誨 之 。 是 以 地 無 不 任 ， 時 無 不 應 ，官 無 隱 事 ， 國 無 遺 利 。 所 以 衣 寒 食 飢 ， 養 老 弱 而 息 勞 倦也 。 若 以 布 衣 徒 步 之 人 觀 之 ， 則 伊 尹 負 鼎 而 干 湯 ， 呂 望鼓 刀 而 入 周 ， 百 里 奚 轉 鬻 ， 管 仲 束 縛 ， 孔 子 無 黔 ● ， 墨子 無 煖 席 。 是 以 聖 人 不 高 山 ， 不 廣 河 ， 蒙 恥 辱 以 干 世 主， 非 以 貪 祿 慕 位 ， 欲 事 起 天 下 利 而 除 萬 民 之 害 。 蓋 聞 傳書 曰 ： 神 農 憔 悴 ， 堯 瘦 臞 ， 舜 黴 黑 ， 禹 胼 胝 。 由 此 觀 之， 則 聖 人 之 憂 勞 百 姓 甚 矣 ！ 故 自 天 子 以 下 ， 至 於 庶 人 ，四 胑 不 動 ， 思 慮 不 用 ， 事 治 求 澹 者 ， 未 之 聞 也 。 夫 地 勢， 水 東 流 ， 人 必 事 焉 ， 然 後 水 潦 得 谷 行 。 禾 稼 春 生 ， 人 必 加 功 焉 ， 故 五 穀 得 遂 長 。 聽 其 自 流 ， 待 其 自 生 ， 則 鯀、 禹 之 功 不 立 ， 而 后 稷 之 智 不 用 。 若 吾 所 謂 「 無 為 」 者， 私 志 不 得 入 公 道 ， 嗜 欲 不 得 枉 正 術 ， 循 理 而 舉 事 ， 因資 而 立 ， 權 自 然 之 勢 ， 而 曲 故 不 得 容 者 ， 事 成 而 身 弗 伐， 功 立 而 名 弗 有 ， 非 謂 其 感 而 不 應 ， 攻 而 不 動 者 。 若 夫以 火 熯 井 ， 以 淮 灌 山 ， 此 用 己 而 背 自 然 ， 故 謂 之 有 為 。若 夫 水 之 用 舟 ， 沙 之 用 鳩 ， 泥 之 用 輴 ， 山 之 用 蔂 ， 夏 瀆而 冬 陂 ， 因 高 為 田 ， 因 下 為 池 ， 此 非 吾 所 謂 為 之 。 聖 人之 從 事 也 ， 殊 體 而 合 于 理 ， 其 所 由 異 路 而 同 歸 ， 其 存 危定 傾 若 一 ， 志 不 忘 於 欲 利 人 也 。 何 以 明 之 ？ 昔 者 ， 楚 欲攻 宋 ， 墨 子 聞 而 悼 之 ， 自 魯 趍 而 十 日 十 夜 ， 足 重 繭 而 不休 息 ， 裂 衣 裳 裹 足 ， 至 於 郢 ， 見 楚 王 ， 曰 ： 「 臣 聞 大 王舉 兵 將 攻 宋 ， 計 必 得 宋 而 後 攻 之 乎 ？ 亡 其 苦 眾 勞 民 ， 頓兵 挫 銳 ， 負 天 下 以 不 義 之 名 ， 而 不 得 咫 尺 之 地 ， 猶 且 攻之 乎 ？ 」 王 曰 ： 「 必 不 得 宋 ， 又 且 為 不 義 ， 曷 為 攻 之 ！」 墨 子 曰 ： 「 臣 見 大 王 之 必 傷 義 而 不 得 宋 。 」 王 曰 ： 「公 輸 ， 天 下 之 巧 士 ， 作 雲 梯 之 械 設 以 攻 宋 ， 曷 為 弗 取 ！」 墨 子 曰 ： 「 令 公 輸 設 攻 ， 臣 請 守 之 。 」 於 是 公 輸 般 設攻 宋 之 械 ， 墨 子 設 守 宋 之 備 ， 九 攻 而 墨 子 九 卻 之 ， 弗 能 入 。 於 是 乃 偃 兵 ， 輟 不 攻 宋 。 段 干 木 辭 祿 而 處 家 ， 魏 文侯 過 其 閭 而 軾 之 。 其 僕 曰 ： 「 君 何 為 軾 ？ 文 侯 曰 ： 「 段干 木 在 是 ， 以 軾 。 」 其 僕 曰 ： 「 段 干 木 布 衣 之 士 ， 君 軾其 閭 ， 不 已 甚 乎 ？ 」 文 侯 曰 ： 「 段 干 木 不 趍 勢 利 ， 懷 君子 之 道 ， 隱 處 窮 巷 ， 聲 施 千 里 ， 寡 人 敢 勿 軾 乎 ！ 段 干 木光 於 德 ， 寡 人 光 於 勢 ； 段 干 木 富 於 義 ， 寡 人 富 於 財 。 勢不 若 德 尊 ， 財 不 若 義 高 。 干 木 雖 以 己 易 寡 人 不 為 ， 吾 日悠 悠 慚 于 影 ， 子 何 以 輕 之 哉 ！ 」 其 後 秦 將 起 兵 伐 魏 ， 司馬 庾 諫 曰 ： 「 段 干 木 賢 者 ， 其 君 禮 之 ， 天 下 莫 不 知 ， 諸侯 莫 不 聞 。 舉 兵 伐 之 ， 無 乃 妨 於 義 乎 ！ 」 於 是 秦 乃 偃 兵， 輟 不 攻 魏 。 夫 墨 子 跌 蹄 而 趍 千 里 ， 以 存 楚 、 宋 ； 段 干木 闔 門 不 出 ， 以 安 秦 、 魏 ； 夫 行 與 止 也 ， 其 勢 相 反 ， 而皆 可 以 存 國 ， 此 所 謂 異 路 而 同 歸 者 也 。 今 夫 救 火 者 ， 汲水 而 趍 之 ， 或 以 甕 瓴 ， 或 以 盆 盂 ， 其 方 員 銳 橢 不 同 ， 盛水 各 異 ， 其 於 滅 火 ， 鈞 也 。 故 秦 、 楚 、 燕 、 魏 之 歌 也 ，異 轉 而 皆 樂 ， 九 夷 八 狄 之 哭 也 ， 殊 聲 而 皆 悲 ， 一 也 。 夫歌 者 ， 樂 之 徵 也 ； 哭 者 ， 悲 之 效 也 。 憤 於 中 則 應 於 外 ，故 在 所 以 感 。 夫 聖 人 之 心 ， 日 夜 不 忘 於 欲 利 人 ， 其 澤 之所 及 者 ， 效 亦 大 矣 。 世 俗 廢 衰 ， 而 非 學 者 多 ： 「 人 性 各 有 所 脩 短 ， 若 魚 之 躍 ， 若 鵲 之 駮 ， 此 自 然 者 ， 不 可 損 益。 」 吾 以 為 不 然 。 夫 魚 者 躍 ， 鵲 者 駮 也 ， 猶 人 馬 之 為 人馬 ， 筋 骨 形 體 ， 所 受 於 天 ， 不 可 變 。 以 此 論 之 ， 則 不 類矣 。 夫 馬 之 為 草 駒 之 時 ， 跳 躍 揚 蹄 ， 翹 尾 而 走 ， 人 不 能制 ， 齕 咋 足 以 噆 肌 碎 骨 ， 蹶 蹄 足 以 破 盧 陷 匈 。 及 至 圉 人擾 之 ， 良 御 教 之 ， 掩 以 衡 扼 ， 連 以 轡 銜 ， 則 雖 歷 險 超 塹， 弗 敢 辭 。 故 其 形 之 為 馬 ， 馬 不 可 化 ； 其 可 駕 御 ， 教 之所 為 也 。 馬 ， 聾 蟲 也 ， 而 可 以 通 氣 志 ， 猶 待 教 而 成 ， 又況 人 乎 ！ 且 夫 身 正 性 善 ， 發 憤 而 成 仁 ， 帽 憑 而 為 義 ， 性命 可 說 ， 不 待 學 問 而 合 於 道 者 ， 堯 、 舜 、 文 王 也 ； 沉 ● 耽 荒 ， 不 可 教 以 道 ， 不 可 喻 以 德 ， 嚴 父 弗 能 正 ， 賢 師 不能 化 者 ， 丹 朱 、 商 均 也 。 曼 頰 皓 齒 ， 形 夸 骨 佳 ， 不 待 脂粉 芳 澤 而 性 可 說 者 ， 西 施 、 陽 文 也 ； ● ● 哆 噅 ， 籧 蒢 戚施 ， 雖 粉 白 黛 黑 弗 能 為 美 者 ， 嫫 母 、 仳 倠 也 。 夫 上 不 及堯 、 舜 ， 下 不 及 商 均 ， 美 不 及 西 施 ， 惡 不 若 嫫 母 ， 此 教訓 之 所 諭 也 ， 而 芳 澤 之 所 施 。 且 子 有 弒 父 者 ， 然 而 天 下莫 疏 其 子 ， 何 也 ？ 愛 父 者 眾 也 。 儒 有 邪 辟 者 ， 而 先 王 之道 不 廢 ， 何 也 ？ 其 行 之 者 多 也 。 今 以 為 學 者 之 有 過 而 非學 者 ， 則 是 以 一 飽 之 故 ， 絕 穀 不 食 ， 以 一 蹪 之 難 ， 輟 足 不 行 ， 惑 也 。 今 有 良 馬 ， 不 待 策 錣 而 行 ； 駑 馬 ， 雖 兩 錣之 不 能 進 ； 為 此 不 用 策 錣 而 御 ， 則 愚 矣 。 夫 怯 夫 操 利 劍， 擊 則 不 能 斷 ， 刺 則 不 能 入 ； 及 至 勇 武 ， 攘 捲 一 擣 ， 則摺 脅 傷 幹 ； 為 此 棄 干 將 、 鏌 邪 而 以 手 戰 ， 則 悖 矣 。 所 謂言 者 ， 齊 於 眾 而 同 於 俗 。 今 不 稱 九 天 之 頂 ， 則 言 黃 泉 之底 ， 是 兩 末 之 端 議 ， 何 可 以 公 論 乎 ！ 夫 橘 柚 冬 生 ， 而 人曰 冬 死 ， 死 者 眾 ； 薺 麥 夏 死 ， 人 曰 夏 生 ， 生 者 眾 。 江 、河 之 回 曲 ， 亦 時 有 南 北 者 ， 而 人 謂 江 、 河 東 流 ； 攝 提 鎮星 日 月 東 行 ， 而 人 謂 星 辰 日 月 西 移 者 ； 以 大 氐 為 本 。 胡人 有 知 利 者 ， 而 人 謂 之 駤 ； 越 人 有 重 遲 者 ， 而 人 謂 之 訬； 以 多 者 名 之 。 若 夫 堯 眉 八 彩 ， 九 竅 通 洞 ， 而 公 正 無 私， 一 言 而 萬 民 齊 ； 舜 二 瞳 子 ， 是 謂 重 明 ， 作 事 成 法 ， 出言 成 章 ； 禹 耳 參 漏 ， 是 謂 大 通 ， 興 利 除 害 ， 疏 河 決 江 ；文 王 四 乳 ， 是 謂 大 仁 ， 天 下 所 歸 ， 百 姓 所 親 ； 皋 陶 馬 喙， 是 謂 至 信 ， 決 獄 明 白 ， 察 於 人 情 ； 禹 生 於 石 ； 契 生 於卵 ； 史 皇 產 而 能 書 ； 羿 左 臂 脩 而 善 射 。 若 此 九 賢 者 ， 千歲 而 一 出 ， 猶 繼 踵 而 生 。 今 無 五 聖 之 天 奉 ， 四 俊 之 才 難， 欲 棄 學 而 循 性 ， 是 謂 猶 釋 船 而 欲 ● 水 也 。 夫 純 鉤 、 魚腸 之 始 下 型 ， 擊 則 不 能 斷 ， 刺 則 不 能 入 ； 及 加 之 砥 礪 ， 摩 其 鋒 ● ， 則 水 斷 龍 舟 ， 陸 剸 犀 甲 。 明 鏡 之 始 下 型 ， 矇然 未 見 形 容 ； 及 其 粉 以 玄 錫 ， 摩 以 白 旃 ， 鬢 眉 微 豪 可 得而 察 。 夫 學 ， 亦 人 之 砥 錫 也 。 而 謂 學 無 益 者 ， 所 以 論 之過 。 知 者 之 所 短 ， 不 若 愚 者 之 所 脩 ； 賢 者 之 所 不 足 ， 不若 眾 人 之 有 餘 。 何 以 知 其 然 ？ 夫 宋 畫 吳 冶 ， 刻 刑 鏤 法 ，亂 脩 曲 出 ， 其 為 微 妙 ， 堯 、 舜 之 聖 不 能 及 。 蔡 之 幼 女 ，衛 之 稚 質 ， 梱 纂 組 ， 雜 奇 彩 ， 抑 墨 質 ， 揚 赤 文 ， 禹 、 湯之 智 不 能 逮 。 夫 天 之 所 覆 ， 地 之 所 載 ， 包 於 六 合 之 內 ，託 於 宇 宙 之 間 ， 陰 陽 之 所 生 ， 血 氣 之 精 ， 含 牙 戴 角 ， 前爪 後 距 ， 奮 翼 攫 肆 ， 蚑 行 蟯 動 之 蟲 ， 喜 而 合 ， 怒 而 鬥 ，見 利 而 就 ， 避 害 而 去 ， 其 情 一 也 。 雖 所 好 惡 ， 其 與 人 無以 異 。 然 其 爪 牙 雖 利 ， 筋 骨 雖 彊 ， 不 免 制 於 人 者 ， 知 不能 相 通 ， 才 力 不 能 相 一 也 。 各 有 其 自 然 之 勢 ， 無 稟 受 於外 ， 故 力 竭 功 沮 。 夫 鴈 順 風 ， 以 愛 氣 力 ， 銜 蘆 而 翔 ， 以備 矰 弋 ， 螘 知 為 垤 ， 獾 貉 為 曲 穴 ， 虎 豹 有 茂 草 ， 野 彘 有艽 莦 ， 槎 櫛 堀 虛 ， 連 比 以 像 宮 室 ， 陰 以 防 雨 ， 景 以 蔽 日， 此 亦 鳥 獸 之 所 以 知 求 合 於 其 所 利 。 今 使 人 生 於 辟 陋 之國 ， 長 於 窮 漏 室 之 下 ， 長 無 兄 弟 ， 少 無 父 母 ， 目 未 嘗見 禮 節 ， 耳 未 嘗 聞 先 古 ， 獨 守 專 室 而 不 出 門 ， 使 其 性 雖 不 愚 ， 然 其 知 者 必 寡 矣 。 昔 者 ， 蒼 頡 作 書 ， 容 成 造 曆 ，胡 曹 為 衣 ， 后 稷 耕 稼 ， 儀 狄 作 酒 ， 奚 仲 為 車 。 此 六 人 者， 皆 有 神 明 之 道 ， 聖 智 之 跡 ， 故 人 作 一 事 而 遺 後 世 ， 非能 一 人 而 獨 兼 有 之 。 各 悉 其 知 ， 貴 其 所 欲 達 ， 遂 為 天 下備 。 今 使 六 子 者 易 事 ， 而 明 弗 能 見 者 何 ？ 萬 物 至 眾 ， 而知 不 足 以 奄 之 。 周 室 以 後 ， 無 六 子 之 賢 ， 而 皆 脩 其 業 ；當 世 之 人 ， 無 一 人 之 才 ， 而 知 其 六 賢 之 道 者 何 ？ 教 順 施續 ， 而 知 能 流 通 。 由 此 觀 之 ， 學 不 可 已 ， 明 矣 ！ 今 夫 盲者 ， 目 不 能 別 晝 夜 ， 分 白 黑 ， 然 而 搏 琴 撫 弦 ， 參 彈 復 徽， 攫 援 摽 拂 ， 手 若 蔑 蒙 ， 不 失 一 弦 。 使 未 嘗 鼓 瑟 者 ， 雖有 離 朱 之 明 ， 攫 掇 之 捷 ， 猶 不 能 屈 伸 其 指 。 何 則 ？ 服 習積 貫 之 所 致 。 故 弓 待 ● 而 後 能 調 ， 劍 待 砥 而 後 能 利 。 玉堅 無 敵 ， 鏤 以 為 獸 ， 首 尾 成 形 ， 礛 諸 之 功 。 木 直 中 繩 ，揉 以 為 輪 ， 其 曲 中 規 ， 檃 括 之 力 。 唐 碧 堅 忍 之 類 ， 猶 可刻 鏤 ， 揉 以 成 器 用 ， 又 況 心 意 乎 ！ 且 夫 精 神 滑 淖 纖 微 ，倏 忽 變 化 ， 與 物 推 移 ， 雲 蒸 風 行 ， 在 所 設 施 。 君 子 有 能精 搖 摩 監 ， 砥 礪 其 才 ， 自 試 神 明 ， 覽 物 之 博 ， 通 物 之 壅， 觀 始 卒 之 端 ， 見 無 外 之 境 ， 以 逍 遙 仿 佯 於 塵 埃 之 外 ，超 然 獨 立 ， 卓 然 離 世 ， 此 聖 人 之 所 以 游 心 。 若 此 而 不 能 ， 閒 居 靜 思 ， 鼓 琴 讀 書 ， 追 觀 上 古 ， 及 賢 大 夫 ， 學 問 講辯 ， 日 以 自 娛 ， 蘇 援 世 事 ， 分 白 黑 利 害 ， 籌 策 得 失 ， 以觀 禍 福 ， 設 儀 立 度 ， 可 以 為 法 則 ， 窮 道 本 末 ， 究 事 之 情， 立 是 廢 非 ， 明 示 後 人 ， 死 有 遺 業 ， 生 有 榮 名 。 如 此 者， 人 才 之 所 能 逮 。 然 而 莫 能 至 焉 者 ， 偷 慢 懈 惰 ， 多 不 暇日 之 故 。 夫 瘠 地 之 民 多 有 心 者 ， 勞 也 ； 沃 地 之 民 多 不 才者 ， 饒 也 。 由 此 觀 之 ， 知 人 無 務 ， 不 若 愚 而 好 學 。 自 人君 公 卿 至 於 庶 人 ， 不 自 彊 而 功 成 者 ， 天 下 未 之 有 也 。 詩云 ： 「 日 就 月 將 ， 學 有 緝 熙 于 光 明 。 」 此 之 謂 也 。 名 可務 立 ， 功 可 彊 成 ， 故 君 子 積 志 委 正 ， 以 趣 明 師 ； 勵 節 亢高 ， 以 絕 世 俗 。 何 以 明 之 ？ 昔 者 南 榮 疇 恥 聖 道 之 獨 亡 於己 ， 身 淬 霜 露 ， 欶 蹻 趹 ， 跋 涉 山 川 ， 冒 蒙 荊 棘 ， 百 舍 重跰 ， 不 敢 休 息 ， 南 見 老 聃 ， 受 教 一 言 ， 精 神 曉 泠 ， 鈍 聞條 達 ， 欣 然 七 日 不 食 ， 如 饗 太 牢 ， 是 以 明 照 四 海 ， 名 施後 世 ， 達 略 天 地 ， 察 分 秋 豪 ， 稱 譽 葉 語 ， 至 今 不 休 。 此所 謂 名 可 彊 立 者 。 吳 與 楚 戰 ， 莫 囂 大 心 撫 其 御 之 手 曰 ：「 今 日 距 彊 敵 ， 犯 白 刃 ， 蒙 矢 石 ， 戰 而 身 死 ， 卒 勝 民 治， 全 我 社 稷 ， 可 以 庶 幾 乎 ！ 」 遂 入 不 返 ， 決 腹 斷 頭 ， 不旋 踵 運 軌 而 死 。 申 包 胥 竭 筋 力 以 赴 嚴 敵 ， 伏 尸 流 血 ， 不 過 一 卒 之 才 ， 不 如 約 身 卑 辭 ， 求 救 於 諸 侯 。 於 是 乃 贏 糧跣 走 ， 跋 涉 谷 行 ， 上 峭 山 ， 赴 深 谿 ， 游 川 水 ， 犯 津 關 ，躐 蒙 籠 ， 蹶 沙 石 ， 蹠 達 膝 曾 繭 重 胝 ， 七 日 七 夜 ， 至 於 秦庭 。 鶴 跱 而 不 食 ， 晝 吟 宵 哭 ， 面 若 死 灰 ， 顏 色 黴 黑 ， 涕液 交 集 ， 以 見 秦 王 ， 曰 ： 「 吳 為 封 豨 脩 蛇 ， 蠶 食 上 國 ，虐 始 於 楚 。 寡 君 失 社 稷 ， 越 在 草 茅 。 百 姓 離 ● ， 夫 婦 男女 不 遑 啟 處 。 使 下 臣 告 急 。 」 秦 王 乃 發 車 千 乘 ， 步 卒 七萬 ， 屬 之 子 虎 ， 踰 塞 而 東 ， 擊 吳 濁 水 之 上 ， 果 大 破 之 ，以 存 楚 國 ， 烈 藏 廟 堂 ， 著 於 憲 法 。 此 功 之 可 彊 成 者 也 。夫 七 尺 之 形 ， 心 知 憂 愁 勞 苦 ， 膚 知 疾 痛 寒 暑 ， 人 情 一 也。 聖 人 知 時 之 難 得 ， 務 可 趣 也 ， 苦 身 勞 形 ， 焦 心 怖 肝 ，不 避 煩 難 ， 不 違 危 殆 。 蓋 聞 子 發 之 戰 ， 進 如 激 矢 ， 合 如雷 電 ， 解 如 風 雨 ， 員 之 中 規 ， 方 之 中 矩 ， 破 敵 陷 陳 ， 莫能 壅 御 ， 澤 戰 必 克 ， 攻 城 必 下 。 彼 非 輕 身 而 樂 死 ， 務 在於 前 ， 遺 利 於 後 ， 故 名 立 而 不 墮 。 此 自 強 而 成 功 者 也 。是 故 田 者 不 強 ， 囷 倉 不 盈 ； 官 御 不 厲 ， 心 意 不 精 ； 將 相不 強 ， 功 烈 不 成 ； 侯 王 懈 惰 ， 後 世 無 名 。 詩 云 ： 「 我 馬唯 騏 ， 六 轡 如 絲 。 載 馳 載 驅 ， 周 爰 諮 謨 。 」 以 言 人 之 有所 務 也 。 通 於 物 者 不 可 驚 以 怪 ， 喻 於 道 者 不 可 動 以 奇 ， 察 於 辭 者 不 可 燿 以 名 ， 審 於 形 者 不 可 遯 以 狀 。 世 俗 之 人， 多 尊 古 而 賤 今 ， 故 為 道 者 必 託 之 於 神 農 、 黃 帝 而 後 能入 說 。 亂 世 闇 主 ， 高 遠 其 所 從 來 ， 因 而 貴 之 。 為 學 者 ，蔽 於 論 而 尊 其 所 聞 ， 相 與 危 坐 而 稱 之 ， 正 領 而 誦 之 。 此見 是 非 之 分 不 明 。 夫 無 規 矩 ， 雖 奚 仲 不 能 以 定 方 圓 ； 無準 繩 ， 雖 魯 般 不 能 以 定 曲 直 。 是 故 鍾 子 期 死 ， 而 伯 牙 絕絃 破 琴 ， 知 世 莫 賞 也 ； 惠 施 死 ， 而 莊 子 寢 說 言 ， 見 世 莫可 為 語 者 也 。 夫 項 託 七 歲 為 孔 子 師 ， 孔 子 有 以 聽 其 言 也。 以 年 之 少 ， 為 閭 丈 人 說 ， 救 敲 不 給 ， 何 道 之 能 明 也 ！昔 者 ， 謝 子 見 於 秦 惠 王 ， 惠 王 說 之 。 以 問 唐 姑 梁 ， 唐 姑梁 曰 ： 「 謝 子 ， 山 東 辯 士 ， 固 權 說 以 取 少 主 。 」 惠 王 因藏 怒 而 待 之 ， 後 日 復 見 ， 逆 而 弗 聽 也 。 非 其 說 異 也 ， 所以 聽 者 易 。 夫 以 徵 為 羽 ， 非 絃 之 罪 ； 以 甘 為 苦 ， 非 味 之過 。 楚 人 有 烹 猴 而 召 其 鄰 人 ， 以 為 狗 羹 也 而 甘 之 。 後 聞其 猴 也 ， 據 地 而 吐 之 ， 盡 寫 其 食 。 此 未 始 知 味 者 也 。 邯鄲 師 有 出 新 曲 者 ， 託 之 李 奇 ， 諸 人 皆 爭 學 之 。 後 知 其 非也 ， 而 皆 棄 其 曲 。 此 未 始 知 音 者 也 。 鄙 人 有 得 玉 璞 者 ，喜 其 狀 ， 以 為 寶 而 藏 之 。 以 示 人 ， 人 以 為 石 也 ， 因 而 棄之 。 此 未 始 知 玉 者 也 。 故 有 符 於 中 ， 則 貴 是 而 同 今 古 ； 無 以 聽 其 說 ， 則 所 從 來 者 遠 而 貴 之 耳 。 此 和 氏 之 所 以 泣血 於 荊 山 之 下 。 今 劍 或 絕 側 羸 文 ， 齧 缺 卷 銋 ， 而 稱 以 頃襄 之 劍 ， 則 貴 人 爭 帶 之 。 琴 或 撥 剌 枉 橈 ， 闊 解 漏 越 ， 而稱 以 楚 莊 之 琴 ， 側 室 爭 鼓 之 。 苗 山 之 鋋 ， 羊 頭 之 銷 ， 雖水 斷 龍 舟 ， 陸 剸 兕 甲 ， 莫 之 服 帶 。 山 桐 之 琴 ， 澗 梓 之 腹， 雖 鳴 廉 脩 營 ， 唐 牙 莫 之 鼓 也 。 通 人 則 不 然 。 服 劍 者 期於 恬 利 ， 而 不 期 於 墨 陽 、 莫 邪 ； 乘 馬 者 期 於 千 里 ， 而 不期 於 驊 騮 、 綠 耳 ； 鼓 琴 者 期 於 鳴 廉 脩 營 ， 而 不 期 於 濫 脅、 號 鐘 ； 誦 詩 、 書 者 期 於 通 道 略 物 ， 而 不 期 於 洪 範 、 商頌 。 聖 人 見 是 非 ， 若 白 黑 之 於 目 辨 ， 清 濁 之 於 耳 聽 。 眾人 則 不 然 ， 中 無 主 以 受 之 。 譬 若 遺 腹 子 之 上 隴 ， 以 禮 哭泣 之 ， 而 無 所 歸 心 。 故 夫 孿 子 之 相 似 者 ， 唯 其 母 能 知 之； 玉 石 之 相 類 者 ， 唯 良 工 能 識 之 ； 書 傳 之 微 者 ， 唯 聖 人能 論 之 。 今 取 新 聖 人 書 ， 名 之 孔 、 墨 ， 則 弟 子 句 指 而 受者 必 眾 矣 。 故 美 人 者 ， 非 必 西 施 之 種 ； 通 士 者 ， 不 必 孔、 墨 之 類 。 曉 然 意 有 所 通 於 物 ， 故 作 書 以 喻 意 ， 以 為 知者 也 。 誠 得 清 明 之 士 ， 執 玄 鑑 於 心 ， 照 物 明 白 ， 不 為 古今 易 意 ， 攄 書 明 指 以 示 之 ， 雖 闔 棺 亦 不 恨 矣 。 昔 晉 平 公令 官 為 鐘 ， 鐘 成 而 示 師 曠 ， 師 曠 曰 ： 「 鐘 音 不 調 。 」 平 公 曰 ： 「 寡 人 以 示 工 ， 工 皆 以 為 調 。 而 以 為 不 調 ， 何 也？ 」 師 曠 曰 ： 「 使 後 世 無 知 音 者 則 已 ， 若 有 知 音 者 ， 必知 鐘 之 不 調 。 」 故 師 曠 之 欲 善 調 鐘 也 ， 以 為 後 之 有 知 音者 也 。 三 代 與 我 同 行 ， 五 伯 與 我 齊 智 ， 彼 獨 有 聖 智 之 實， 我 曾 無 有 閭 里 之 聞 、 窮 巷 之 知 者 何 ？ 彼 并 身 而 立 節 ，我 誕 謾 而 悠 忽 。 今 夫 毛 嬙 、 西 施 ， 天 下 之 美 人 ， 若 使 之銜 腐 鼠 ， 蒙 蝟 皮 ， 衣 豹 裘 ， 帶 死 蛇 ， 則 布 衣 韋 帶 之 人 ，過 者 莫 不 左 右 睥 睨 而 掩 鼻 。 嘗 試 使 之 施 芳 澤 ， 正 娥 眉 ，設 笄 珥 ， 衣 阿 錫 ， 曳 齊 紈 ， 粉 白 黛 黑 ， 佩 玉 環 ， 揄 步 ，雜 芝 若 ， 籠 蒙 目 視 ， 冶 由 笑 ， 目 流 眺 ， 口 曾 撓 ， 奇 牙 出， ● 酺 搖 ， 則 雖 王 公 大 人 ， 有 嚴 志 頡 頏 之 行 者 ， 無 不 憚悇 癢 心 而 悅 其 色 矣 。 今 以 中 人 之 才 ， 蒙 愚 惑 之 智 ， 被 汙辱 之 行 ， 無 本 業 所 脩 ， 方 術 所 務 ， 焉 得 無 有 睥 面 掩 鼻 之容 哉 ！ 今 鼓 舞 者 ， 繞 身 若 環 ， 曾 撓 摩 地 ， 扶 旋 猗 那 ， 動容 轉 曲 ， 便 ● 擬 神 ， 身 若 秋 葯 被 風 ， 髮 若 結 旌 ， 騁 馳 若騖 ； 木 熙 者 ， 舉 梧 檟 ， 據 句 枉 ， 蝯 自 縱 ， 好 茂 葉 龍 夭 矯， 燕 枝 拘 ， 援 豐 條 ， 舞 扶 疏 ， 龍 從 鳥 集 ， 搏 援 攫 肆 ， 蔑蒙 踊 躍 ； 且 夫 觀 者 莫 不 為 之 損 心 酸 足 ， 彼 乃 始 徐 行 微 笑， 被 衣 修 擢 。 夫 鼓 舞 者 非 柔 縱 ， 而 木 熙 者 非 眇 勁 ， 淹 浸 漬 漸 靡 使 然 也 。 是 故 生 木 之 長 ， 莫 見 其 益 ， 有 時 而 修 ；砥 礪 堅 ， 莫 見 其 損 ， 有 時 而 薄 。 藜 藿 之 生 ， 蝡 蝡 然 日加 數 寸 ， 不 可 以 為 櫨 棟 ； 楩 柟 豫 章 之 生 也 ， 七 年 而 後 知， 故 可 以 為 棺 舟 。 夫 事 有 易 成 者 名 小 ， 難 成 者 功 大 。 君子 脩 美 ， 雖 未 有 利 ， 福 將 在 後 至 。 故 詩 云 ： 「 日 就 月 將， 學 有 緝 熙 於 光 明 。 」 此 之 謂 也 。