卷 四　墜 形 訓 　 　 墬 形 之 所 載 ， 六 合 之 間 ， 四 極 之 內 ， 照 之 以 日 月 ，經 之 以 星 辰 ， 紀 之 以 四 時 ， 要 之 以 太 歲 。 天 地 之 間 ， 九州 八 極 ， 土 有 九 山 ， 山 有 九 塞 ， 澤 有 九 藪 ， 風 有 八 等 ，水 有 六 品 。 何 謂 九 州 ？ 東 南 神 州 曰 農 土 ， 正 南 次 州 曰 沃土 ， 西 南 戎 州 曰 滔 土 ， 正 西 弇 州 曰 并 土 ， 正 中 冀 州 曰 中土 ， 西 北 台 州 曰 肥 土 ， 正 北 泲 州 曰 成 土 ， 東 北 薄 州 曰 隱土 ， 正 東 陽 州 曰 申 土 。 何 謂 九 山 ？ 會 稽 、 泰 山 、 王 屋 、首 山 、 太 華 、 岐 山 、 太 行 、 羊 腸 、 孟 門 。 何 謂 九 塞 ？ 曰太 汾 、 澠 阨 、 荊 阮 、 方 城 、 殽 阪 、 井 陘 、 令 疵 、 句 注 、居 庸 。 何 謂 九 藪 ？ 曰 越 之 具 區 ， 楚 之 雲 夢 ， 秦 之 陽 紆 ，晉 之 大 陸 ， 鄭 之 圃 田 ， 宋 之 孟 諸 ， 齊 之 海 隅 ， 趙 之 鉅 鹿， 燕 之 昭 余 。 何 謂 八 風 ？ 東 北 曰 炎 風 ， 東 方 曰 條 風 ， 東南 曰 景 風 ， 南 方 曰 巨 風 ， 西 南 曰 涼 風 ， 西 方 曰 飂 風 ， 西北 曰 麗 風 ， 北 方 曰 寒 風 。 何 謂 六 水 ？ 曰 河 水 、 赤 水 、 遼水 、 黑 水 、 江 水 、 淮 水 。 闔 四 海 之 內 ， 東 西 二 萬 八 千 里， 南 北 二 萬 六 千 里 ， 水 道 八 千 里 ， 通 谷 其 名 川 六 百 ， 陸徑 三 千 里 。 禹 乃 使 太 章 步 自 東 極 ， 至 于 西 極 ， 二 億 三 萬三 千 五 百 里 七 十 五 步 ； 使 豎 亥 步 自 北 極 ， 至 于 南 極 ， 二億 三 萬 三 千 五 百 里 七 十 五 步 。 凡 鴻 水 淵 藪 ， 自 三 百 仞 以 上 ， 二 億 三 萬 三 千 五 百 五 十 里 ， 有 九 淵 。 禹 乃 以 息 土 填洪 水 以 為 名 山 ， 掘 昆 侖 虛 以 下 地 ， 中 有 增 城 九 重 ， 其 高萬 一 千 里 百 一 十 四 步 二 尺 六 寸 。 上 有 木 禾 ， 其 修 五 尋 ，珠 樹 、 玉 樹 、 琁 樹 、 不 死 樹 在 其 西 ， 沙 棠 、 琅 玕 在 其 東， 絳 樹 在 其 南 ， 碧 樹 、 瑤 樹 在 其 北 。 旁 有 四 百 四 十 門 ，門 間 四 里 ， 里 間 九 純 ， 純 丈 五 尺 ， 旁 有 九 井 玉 橫 ， 維 其西 北 之 隅 ， 北 門 開 以 內 不 周 之 風 。 傾 宮 、 旋 室 、 縣 圃 、涼 風 、 樊 桐 在 昆 侖 閶 闔 之 中 ， 是 其 疏 圃 。 疏 圃 之 池 ， 浸之 黃 水 ， 黃 水 三 周 復 其 原 ， 是 謂 丹 水 ， 飲 之 不 死 。 河 水出 昆 侖 東 北 陬 ， 貫 渤 海 ， 入 禹 所 導 積 石 山 。 赤 水 出 其 東南 陬 ， 西 南 注 南 海 丹 澤 之 東 。 赤 水 之 東 ， 弱 水 出 自 窮 石， 至 于 合 黎 ， 餘 波 入 于 流 沙 ， 絕 流 沙 南 至 南 海 。 洋 水 出其 西 北 陬 ， 入 于 南 海 羽 民 之 南 。 凡 四 水 者 ， 帝 之 神 泉 ，以 和 百 藥 ， 以 潤 萬 物 。 昆 侖 之 丘 ， 或 上 倍 之 ， 是 謂 涼 風之 山 ， 登 之 而 不 死 。 或 上 倍 之 ， 是 謂 懸 圃 ， 登 之 乃 靈 ，能 使 風 雨 。 或 上 倍 之 ， 乃 維 上 天 ， 登 之 乃 神 ， 是 謂 太 帝之 居 。 扶 木 在 陽 州 ， 日 之 所 曊 。 建 木 在 都 廣 ， 眾 帝 所 自上 下 ， 日 中 無 景 ， 呼 而 無 響 ， 蓋 天 地 之 中 也 。 若 木 在 建木 西 ， 末 有 十 日 ， 其 華 照 下 地 。 九 州 之 大 ， 純 方 千 里 。 九 州 之 外 ， 乃 有 八 殥 ， 亦 方 千 里 ： 自 東 北 方 曰 大 澤 ， 曰無 通 ； 東 方 曰 大 渚 ， 曰 少 海 ； 東 南 方 曰 具 區 ， 曰 元 澤 ；南 方 曰 大 夢 ， 曰 浩 澤 ； 西 南 方 曰 渚 資 ， 曰 丹 澤 ； 西 方 曰九 區 ， 曰 泉 澤 ； 西 北 方 曰 大 夏 ， 曰 海 澤 ； 北 方 曰 大 冥 ，曰 寒 澤 。 凡 八 殥 八 澤 之 雲 ， 是 雨 九 州 。 八 殥 之 外 ， 而 有八 紘 ， 亦 方 千 里 ： 自 東 北 方 曰 和 丘 ， 曰 荒 土 ； 東 方 曰 棘林 ， 曰 桑 野 ； 東 南 方 曰 大 窮 ， 曰 眾 女 ； 南 方 曰 都 廣 ， 曰反 戶 ； 西 南 方 曰 焦 僥 ， 曰 炎 土 ； 西 方 曰 金 丘 ， 曰 沃 野 ；西 北 方 曰 一 目 ， 曰 沙 所 ； 北 方 曰 積 冰 ， 曰 委 羽 。 凡 八 紘之 氣 ， 是 出 寒 暑 ， 以 合 八 正 ， 必 以 風 雨 。 八 紘 之 外 ， 乃有 八 極 ： 自 東 北 方 曰 方 土 之 山 ， 曰 蒼 門 ； 東 方 曰 東 極 之山 ， 曰 開 明 之 門 ； 東 南 方 曰 波 母 之 山 ， 曰 陽 門 ； 南 方 曰南 極 之 山 ， 曰 暑 門 ； 西 南 方 曰 編 駒 之 山 ， 曰 白 門 ； 西 方曰 西 極 之 山 ， 曰 閶 闔 之 門 ； 西 北 方 曰 不 周 之 山 ， 曰 幽 都之 門 ； 北 方 曰 北 極 之 山 ， 曰 寒 門 。 凡 八 極 之 雲 ， 是 雨 天下 ； 八 門 之 風 ， 是 節 寒 暑 ； 八 紘 、 八 殥 、 八 澤 之 雲 ， 以雨 九 州 而 和 中 土 。 東 方 之 美 者 ， 有 醫 毋 閭 之 珣 玗 琪 焉 。東 南 方 之 美 者 ， 有 會 稽 之 竹 箭 焉 。 南 方 之 美 者 ， 有 梁 山之 犀 象 焉 。 西 南 方 之 美 者 ， 有 華 山 之 金 石 焉 。 西 方 之 美 者 ， 有 霍 山 之 珠 玉 焉 。 西 北 方 之 美 者 ， 有 昆 侖 之 球 琳 、琅 玕 焉 。 北 方 之 美 者 ， 有 幽 都 之 筋 角 焉 。 東 北 方 之 美 者， 有 斥 山 之 文 皮 焉 。 中 央 之 美 者 ， 有 岱 嶽 ， 以 生 五 穀 桑麻 ， 魚 鹽 出 焉 。 凡 地 形 ： 東 西 為 緯 ， 南 北 為 經 ； 山 為 積德 ， 川 為 積 刑 ； 高 者 為 生 ， 下 者 為 死 ； 丘 陵 為 牡 ， 谿 谷為 牝 ； 水 圓 折 者 有 珠 ， 方 折 者 有 玉 ； 清 水 有 黃 金 ， 龍 淵有 玉 英 。 土 地 各 以 其 類 生 ， 是 故 山 氣 多 男 ， 澤 氣 多 女 ，障 氣 多 暗 ， 風 氣 多 聾 ， 林 氣 多 癃 ， 木 氣 多 傴 ， 岸 下 氣 多腫 ， 石 氣 多 力 ， 險 阻 氣 多 癭 ， 暑 氣 多 夭 ， 寒 氣 多 壽 ， 谷氣 多 痹 ， 丘 氣 多 狂 ， 衍 氣 多 仁 ， 陵 氣 多 貪 ， 輕 土 多 利 ，重 土 多 遲 ， 清 水 音 小 ， 濁 水 音 大 ， 湍 水 人 輕 ， 遲 水 人 重， 中 土 多 聖 人 。 皆 象 其 氣 ， 皆 應 其 類 。 故 南 方 有 不 死 之草 ， 北 方 有 不 釋 之 冰 ， 東 方 有 君 子 之 國 ， 西 方 有 形 殘 之尸 。 寢 居 直 夢 ， 人 死 為 鬼 ， 磁 石 上 飛 ， 雲 母 來 水 ， 土 龍致 雨 ， 燕 鴈 代 飛 ， 蛤 蟹 珠 龜 ， 與 月 盛 衰 。 是 故 堅 土 人 剛， 弱 土 人 肥 ； 壚 土 人 大 ， 沙 土 人 細 ； 息 土 人 美 ， 秏 土 人醜 。 食 水 者 善 游 能 寒 ， 食 土 者 無 心 而 慧 ， 食 木 者 多 力 而 ● ， 食 草 者 善 走 而 愚 ， 食 葉 者 有 絲 而 蛾 ， 食 肉 者 勇 敢 而悍 ， 食 氣 者 神 明 而 壽 ， 食 穀 者 知 慧 而 夭 ， 不 食 者 不 死 而 神 。 凡 人 民 禽 獸 萬 物 貞 蟲 ， 各 有 以 生 ， 或 奇 或 偶 ， 或 飛或 走 ， 莫 知 其 情 。 唯 知 通 道 者 ， 能 原 本 之 。 天 一 地 二 人三 ， 三 三 而 九 。 九 九 八 十 一 ， 一 主 日 ， 日 數 十 ， 日 主 人， 人 故 十 月 而 生 。 八 九 七 十 二 ， 二 主 偶 ， 偶 以 承 奇 ， 奇主 辰 ， 辰 主 月 ， 月 主 馬 ， 馬 故 十 二 月 而 生 。 七 九 六 十 三， 三 主 斗 ， 斗 主 犬 ， 犬 故 三 月 而 生 。 六 九 五 十 四 ， 四 主時 ， 時 主 彘 ， 彘 故 四 月 而 生 。 五 九 四 十 五 ， 五 主 音 ， 音主 猿 ， 猿 故 五 月 而 生 。 四 九 三 十 六 ， 六 主 律 ， 律 主 麋 鹿， 麋 鹿 故 六 月 而 生 。 三 九 二 十 七 ， 七 主 星 ， 星 主 虎 ， 虎故 七 月 而 生 。 二 九 十 八 ， 八 主 風 ， 風 主 蟲 ， 蟲 故 八 月 而化 。 鳥 魚 皆 生 於 陰 ， 陰 屬 於 陽 ， 故 鳥 魚 皆 卵 生 。 魚 游 於水 ， 鳥 飛 於 雲 ， 故 立 冬 燕 雀 入 海 ， 化 為 蛤 。 萬 物 之 生 而各 異 類 ： 蠶 食 而 不 飲 ， 蟬 飲 而 不 食 ， 蜉 蝣 不 飲 不 食 ， 介鱗 者 夏 食 而 冬 蟄 。 齕 吞 者 八 竅 而 卵 生 ， 嚼 咽 者 九 竅 而 胎生 。 四 足 者 無 羽 翼 ， 戴 角 者 無 上 齒 ； 無 角 者 膏 而 無 前 ，有 角 者 指 而 無 後 。 晝 生 者 類 父 ， 夜 生 者 似 母 。 至 陰 生 牝， 至 陽 生 牡 。 夫 熊 羆 蟄 藏 ， 飛 鳥 時 移 。 是 故 白 水 宜 玉 ，黑 水 宜 砥 ， 青 水 宜 碧 ， 赤 水 宜 丹 ， 黃 水 宜 金 ， 清 水 宜 龜； 汾 水 濛 濁 而 宜 麻 ， 泲 水 通 和 而 宜 麥 ， 河 水 中 濁 而 宜 菽 ， 雒 水 輕 利 而 宜 禾 ， 渭 水 多 力 而 宜 黍 ， 漢 水 重 安 而 宜 竹， 江 水 肥 仁 而 宜 稻 。 平 土 之 人 ， 慧 而 宜 五 穀 。 東 方 川 谷之 所 注 ， 日 月 之 所 出 ， 其 人 兌 形 小 頭 ， 隆 鼻 大 口 ， 鳶 肩企 行 ， 竅 通 於 目 ， 筋 氣 屬 焉 ， 蒼 色 主 肝 ， 長 大 早 知 而 不壽 ； 其 地 宜 麥 ， 多 虎 豹 。 南 方 陽 氣 之 所 積 ， 暑 濕 居 之 ，其 人 修 形 兌 上 ， 大 口 決 ● ， 竅 通 於 耳 ， 血 脈 屬 焉 ， 赤 色主 心 ， 早 壯 而 夭 ； 其 地 宜 稻 ， 多 兕 象 。 西 方 高 土 ， 川 谷出 焉 ， 日 月 入 焉 ， 其 人 面 末 僂 ， 修 頸 卬 行 ， 竅 通 於 鼻 ，皮 革 屬 焉 ， 白 色 主 肺 ， 勇 敢 不 仁 ； 其 地 宜 黍 ， 多 旄 犀 。北 方 幽 晦 不 明 ， 天 之 所 閉 也 ， 寒 水 之 所 積 也 ， 蟄 蟲 之 所伏 也 ， 其 人 翕 形 短 頸 ， 大 肩 下 尻 ， 竅 通 於 陰 ， 骨 幹 屬 焉， 黑 色 主 腎 ， 其 人 憃 愚 ， 禽 獸 而 壽 ； 其 地 宜 菽 ， 多 犬 馬。 中 央 四 達 ， 風 氣 之 所 通 ， 雨 露 之 所 會 也 ， 其 人 大 面 短頤 ， 美 須 惡 肥 ， 竅 通 於 口 ， 膚 肉 屬 焉 ， 黃 色 主 胃 ， 慧 聖而 好 治 ； 其 地 宜 禾 ， 多 牛 羊 及 六 畜 。 木 勝 土 ， 土 勝 水 ，水 勝 火 ， 火 勝 金 ， 金 勝 木 ， 故 禾 春 生 秋 死 ， 菽 夏 生 冬 死， 麥 秋 生 夏 死 ， 薺 冬 生 中 夏 死 。 木 壯 水 老 火 生 金 囚 土 死， 火 壯 木 老 土 生 水 囚 金 死 ， 土 壯 火 老 金 生 木 囚 水 死 ， 金壯 土 老 水 生 火 囚 木 死 ， 水 壯 金 老 木 生 土 囚 火 死 。 音 有 五 聲 ， 宮 其 主 也 。 色 有 五 章 ， 黃 其 主 也 。 味 有 五 變 ， 甘 其主 也 。 位 有 五 材 ， 土 其 主 也 。 是 故 鍊 土 生 木 ， 鍊 木 生 火， 鍊 火 生 雲 ， 鍊 雲 生 水 ， 鍊 水 反 土 。 鍊 甘 生 酸 ， 鍊 酸 生辛 ， 鍊 辛 生 苦 ， 鍊 苦 生 鹹 ， 鍊 鹹 反 甘 。 變 宮 生 徵 ， 變 徵生 商 ， 變 商 生 羽 ， 變 羽 生 角 ， 變 角 生 宮 。 是 故 以 水 和 土， 以 土 和 火 ， 以 火 化 金 ， 以 金 治 木 ， 木 復 反 土 。 五 行 相治 ， 所 以 成 器 用 。 凡 海 外 三 十 六 國 ： 自 西 北 至 西 南 方 ，有 修 股 民 、 天 民 、 肅 慎 民 、 白 民 、 沃 民 、 女 子 民 、 丈 夫民 、 奇 股 民 、 一 臂 民 、 三 身 民 。 自 西 南 至 東 南 方 ， 結 胸民 、 羽 民 、 讙 頭 國 民 、 裸 國 民 、 三 苗 民 、 交 股 民 、 不 死民 、 穿 胸 民 、 反 舌 民 、 豕 喙 民 、 鑿 齒 民 、 三 頭 民 、 修 臂民 。 自 東 南 至 東 北 方 ， 有 大 人 國 、 君 子 國 、 黑 齒 民 、 玄股 民 、 毛 民 、 勞 民 。 自 東 北 至 西 北 方 ， 有 跂 踵 民 、 句 嬰民 、 深 目 民 、 無 腸 民 、 柔 利 民 、 一 目 民 、 無 繼 民 。 雒 棠、 武 人 在 西 北 陬 ， 蛖 魚 在 其 南 。 有 神 二 人 連 臂 為 帝 候 夜， 在 其 西 南 方 。 三 珠 樹 在 其 東 北 方 ， 有 玉 樹 在 赤 水 之 上。 昆 侖 、 華 丘 在 其 東 南 方 ， 爰 有 遺 玉 、 青 馬 、 視 肉 、 楊桃 、 甘 樝 、 甘 華 ， 百 果 所 生 。 和 丘 在 其 東 北 陬 ， 三 桑 、無 枝 在 其 西 ， 夸 父 、 耽 耳 在 其 北 方 。 夸 父 棄 其 策 ， 是 為 鄧 林 。 昆 吾 丘 在 南 方 ； 軒 轅 丘 在 西 方 ； 巫 咸 在 其 北 方 ，立 登 保 之 山 ； 暘 谷 、 榑 桑 在 東 方 。 有 娀 在 不 周 之 北 ， 長女 簡 翟 ， 少 女 建 疵 。 西 王 母 在 流 沙 之 瀕 。 樂 民 、 拏 閭 在昆 侖 弱 水 之 洲 。 三 危 在 樂 民 西 。 宵 明 、 燭 光 在 河 洲 ， 所照 方 千 里 。 龍 門 在 河 淵 。 湍 池 在 昆 侖 。 玄 燿 、 不 周 、 申池 在 海 隅 。 孟 諸 在 沛 。 少 室 、 太 室 在 冀 州 。 燭 龍 在 雁 門北 ， 蔽 于 委 羽 之 山 ， 不 見 日 ， 其 神 人 面 龍 身 而 無 足 。 后稷 壟 在 建 木 西 ， 其 人 死 復 蘇 ， 其 半 魚 ， 在 其 間 。 流 黃 、沃 民 在 其 北 方 三 百 里 ， 狗 國 在 其 東 。 雷 澤 有 神 ， 龍 身 人頭 ， 鼓 其 腹 而 熙 。 江 出 岷 山 ， 東 流 絕 漢 入 海 ， 左 還 北 流， 至 于 開 母 之 北 ， 右 還 東 流 ， 至 于 東 極 。 河 出 積 石 。 睢出 荊 山 。 淮 出 桐 柏 山 。 睢 出 羽 山 。 清 漳 出 楬 戾 。 濁 漳 出發 包 。 濟 出 王 屋 。 時 、 泗 、 沂 出 臺 、 台 、 術 。 洛 出 獵 山。 汶 出 弗 其 ， 西 流 合 於 濟 。 漢 出 嶓 冢 。 涇 出 薄 落 之 山 。渭 出 鳥 鼠 同 穴 。 伊 出 上 魏 。 雒 出 熊 耳 。 浚 出 華 竅 。 維 出覆 舟 。 汾 出 燕 京 。 衽 出 濆 熊 。 淄 出 目 飴 。 丹 水 出 高 褚 。股 出 嶕 山 。 鎬 出 鮮 于 。 涼 出 茅 盧 、 石 梁 。 汝 出 猛 山 。 淇出 大 號 。 晉 出 龍 山 結 給 ， 合 出 封 羊 。 遼 出 砥 石 。 釜 出 景。 岐 出 石 橋 。 呼 沱 出 魯 平 。 泥 塗 淵 出 樠 山 。 維 濕 北 流 出 於 燕 。 諸 稽 、 攝 提 ， 條 風 之 所 生 也 ； 通 視 ， 明 庶 風 之 所生 也 ； 赤 奮 若 ， 清 明 風 之 所 生 也 ； 共 工 ， 景 風 之 所 生 也； 諸 比 ， 涼 風 之 所 生 也 ； 皋 稽 ， 閶 闔 風 之 所 生 也 ； 隅 強， 不 周 風 之 所 生 也 ； 窮 奇 ， 廣 莫 風 之 所 生 也 。 y 生 海 人， 海 人 生 若 菌 ， 若 菌 生 聖 人 ， 聖 人 生 庶 人 ， 凡 y 者 生 於庶 人 。 羽 嘉 生 飛 龍 ， 飛 龍 生 鳳 皇 ， 鳳 皇 生 鸞 鳥 ， 鸞 鳥 生庶 鳥 ， 凡 羽 者 生 於 庶 鳥 。 毛 犢 生 應 龍 ， 應 龍 生 建 馬 ， 建馬 生 麒 鱗 ， 麒 鱗 生 庶 獸 ， 凡 毛 者 生 於 庶 獸 。 介 鱗 生 蛟 龍， 蛟 龍 生 鯤 鯁 ， 鯤 鯁 生 建 邪 ， 建 邪 生 庶 魚 ， 凡 鱗 者 生 於庶 魚 。 介 潭 生 先 龍 ， 先 龍 生 玄 ● ， 玄 ● 生 靈 龜 ， 靈 龜 生庶 龜 ， 凡 介 者 生 於 庶 龜 。 煖 濕 生 容 ， 煖 濕 生 於 毛 風 ， 毛風 生 於 濕 玄 ， 濕 玄 生 羽 風 ， 羽 風 生 介 ， 介 生 鱗 薄 ，鱗 薄 生 煖 介 。 五 類 雜 種 興 乎 外 ， 肖 形 而 蕃 。 日 馮 生 陽 閼， 陽 閼 生 喬 如 ， 喬 如 生 幹 木 ， 幹 木 生 庶 木 ， 凡 根 拔 木 者生 於 庶 木 。 根 拔 生 程 若 ， 程 若 生 玄 玉 ， 玄 玉 生 醴 泉 ， 醴泉 生 皇 辜 ， 皇 辜 生 庶 草 ， 凡 根 ● 草 者 生 於 庶 草 。 海 閭 生屈 龍 ， 屈 龍 生 容 華 ， 容 華 生 蔈 ， 蔈 生 萍 藻 ， 萍 藻 生 浮 草， 凡 浮 生 不 根 ● 者 生 於 萍 藻 。 正 土 之 氣 也 御 乎 埃 天 ， 埃天 五 百 歲 生 缺 ， 缺 五 百 歲 生 黃 埃 ， 黃 埃 五 百 歲 生 黃 澒 ， 黃 澒 五 百 歲 生 黃 金 ， 黃 金 千 歲 生 黃 龍 ， 黃 龍 入 藏 生 黃 泉， 黃 泉 之 埃 上 為 黃 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 黃 海 。 偏 土 之 氣 御 乎 清 天 ， 清天 八 百 歲 生 青 曾 ， 青 曾 八 百 歲 生 青 澒 ， 青 澒 八 百 歲 生 青金 ， 青 金 八 百 歲 生 青 龍 ， 青 龍 入 藏 生 青 泉 ， 青 泉 之 埃 上為 青 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就通 ， 而 合 于 青 海 。 壯 土 之 氣 御 于 赤 天 ， 赤 天 七 百 歲 生 赤丹 ， 赤 丹 七 百 歲 生 赤 澒 ， 赤 澒 七 百 歲 生 赤 金 ， 赤 金 千 歲生 赤 龍 ， 赤 龍 入 藏 生 赤 泉 ， 赤 泉 之 埃 上 為 赤 雲 ， 陰 陽 相薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 赤 海。 弱 土 之 氣 御 于 白 天 ， 白 天 九 百 歲 生 白 礜 ， 白 礜 九 百 歲生 白 澒 ， 白 澒 九 百 歲 生 白 金 ， 白 金 千 歲 生 白 龍 ， 白 龍 入藏 生 白 泉 ， 白 泉 之 埃 上 為 白 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為電 ， 上 者 就 下 ， 流 水 就 通 ， 而 合 于 白 海 。 牝 土 之 氣 御 于玄 天 ， 玄 天 六 百 歲 生 玄 砥 ， 玄 砥 六 百 歲 生 玄 澒 ， 玄 澒 六百 歲 生 玄 金 ， 玄 金 千 歲 生 玄 龍 ， 玄 龍 入 藏 生 玄 泉 ， 玄 泉之 埃 上 為 玄 雲 ， 陰 陽 相 薄 為 雷 ， 激 揚 為 電 ， 上 者 就 下 ，流 水 就 通 ， 而 合 于 玄 海 。

　 卷 五　時 則 訓 　 　 孟 春 之 月 ， 招 搖 指 寅 ， 昏 參 中 ， 旦 尾 中 。 其 位 東 方， 其 日 甲 乙 ， 盛 德 在 木 ， 其 蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 太 蔟 ，其 數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ， 其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 東 風 解 凍， 蟄 蟲 始 振 蘇 ， 魚 上 負 冰 ， 獺 祭 魚 ， 候 鴈 北 。 天 子 衣 青衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服 蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊 ， 服 八 風 水 ，爨 萁 燧 火 ， 東 宮 御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴 瑟 ， 其 兵 矛 ，其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 左 A ， 以 出 春 令 。 布 德 施 惠 ， 行 慶 賞， 省 徭 賦 。 立 春 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲 于東 郊 ， 修 除 祠 位 ， 幣 禱 鬼 神 ， 犧 牲 用 牡 。 禁 伐 木 ， 毋 覆巢 、 殺 胎 夭 ， 毋 麛 ， 毋 卵 ， 毋 聚 眾 、 置 城 郭 ， 掩 骼 薶 骴。 孟 春 行 夏 令 ， 則 風 雨 不 時 ， 草 木 旱 落 ， 國 乃 有 恐 。 行秋 令 ， 則 其 民 大 疫 ， 飄 風 暴 雨 總 至 ， 黎 莠 蓬 蒿 並 興 。 行冬 令 ， 則 水 潦 為 敗 ， 雨 霜 大 雹 ， 首 稼 不 入 。 正 月 官 司 空， 其 樹 楊 。 仲 春 之 月 ， 招 搖 指 卯 ， 昏 弧 中 ， 旦 建 星 中 。其 位 東 方 ， 其 日 甲 乙 ， 其 蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 夾 鍾 ， 其數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ， 其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 始 雨 水 ， 桃李 始 華 ， 蒼 庚 鳴 ， 鷹 化 為 鳩 。 天 子 衣 青 衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊 ， 服 八 風 水 ， 爨 萁 燧 火 ， 東 宮御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴 瑟 ， 其 兵 矛 ， 其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 太 廟 。 命 有 司 ， 省 囹 圄 ， 去 桎 梏 ， 毋 笞 掠 ， 止 獄 訟 ，養 幼 小 ， 存 孤 獨 ， 以 通 句 萌 。 擇 元 日 ， 令 民 社 。 是 月 也， 日 夜 分 ， 雷 始 發 聲 ， 蟄 蟲 咸 動 蘇 。 先 雷 三 日 ， 振 鐸 以令 於 兆 民 曰 ： 「 雷 且 發 聲 ， 有 不 戒 其 容 止 者 ， 生 子 不 備， 必 有 凶 災 。 」 令 官 市 ， 同 度 量 ， 鈞 衡 石 ， 角 斗 稱 ， 端權 概 。 毋 竭 川 澤 ， 毋 漉 陂 池 ， 毋 焚 山 林 ， 毋 作 大 事 ， 以妨 農 功 。 祭 不 用 犧 牲 ， 用 圭 璧 ， 更 皮 幣 。 仲 春 行 秋 令 ，則 其 國 大 水 ， 寒 氣 總 至 ， 寇 戎 來 征 。 行 冬 令 ， 則 陽 氣 不勝 ， 麥 乃 不 熟 ， 民 多 相 殘 。 行 夏 令 ， 則 其 國 大 旱 ， 氣早 來 ， 蟲 螟 為 害 。 二 月 官 倉 ， 其 樹 杏 。 季 春 之 月 ， 招 搖指 辰 ， 昏 七 星 中 ， 旦 牽 牛 中 。 其 位 東 方 ， 其 日 甲 乙 ， 其蟲 鱗 ， 其 音 角 ， 律 中 姑 洗 ， 其 數 八 ， 其 味 酸 ， 其 臭 羶 ，其 祀 戶 ， 祭 先 脾 。 桐 始 華 ， 田 鼠 化 為 鴽 ， 虹 始 見 ， 萍 始生 。 天 子 衣 青 衣 ， 乘 蒼 龍 ， 服 蒼 玉 ， 建 青 旗 ， 食 麥 與 羊， 服 八 風 水 ， 爨 萁 燧 火 ， 東 宮 御 女 青 色 ， 衣 青 采 ， 鼓 琴瑟 ， 其 兵 矛 ， 其 畜 羊 ， 朝 于 青 陽 右 A 。 舟 牧 覆 舟 ， 五 覆五 反 ， 乃 言 具 于 天 子 。 天 子 烏 始 乘 舟 ， 薦 鮪 於 寢 廟 ， 乃為 麥 祈 實 。 是 月 也 ， 生 氣 方 盛 ， 陽 氣 發 泄 ， 句 者 畢 出 ，萌 者 盡 達 ， 不 可 以 內 。 天 子 命 有 司 ， 發 囷 倉 ， 助 貧 窮 ， 振 乏 絕 ， 開 府 庫 ， 出 幣 帛 ， 使 諸 侯 ， 聘 名 士 ， 禮 賢 者 。命 司 空 ， 時 雨 將 降 ， 下 水 上 騰 ， 循 行 國 邑 ， 周 視 原 野 ，修 利 隄 防 ， 導 通 溝 瀆 ， 達 路 除 道 ， 從 國 始 ， 至 境 止 。 田獵 畢 弋 ， 罝 罘 羅 ● ， 餧 毒 之 藥 ， 毋 出 九 門 。 乃 禁 野 虞 ，毋 伐 桑 柘 。 鳴 鳩 奮 其 羽 ， 戴 鵀 降 于 桑 ， 具 撲 曲 筥 筐 ， 后妃 齋 戒 ， 東 鄉 親 桑 ， 省 婦 使 ， 勸 蠶 事 。 命 五 庫 ， 令 百 工審 金 鐵 皮 革 、 筋 角 箭 榦 、 脂 膠 丹 漆 ， 無 有 不 良 。 擇 下 旬吉 日 ， 大 合 樂 ， 致 歡 欣 。 乃 合 ● 牛 騰 馬 ， 游 牝 于 牧 。 令國 儺 ， 九 門 磔 攘 ， 以 畢 春 氣 。 行 是 月 令 ， 甘 雨 至 三 旬 。季 春 行 冬 令 ， 則 寒 氣 時 發 ， 草 木 皆 肅 ， 國 有 大 恐 。 行 夏令 ， 則 民 多 疾 疫 ， 時 雨 不 降 ， 山 陵 不 登 。 行 秋 令 ， 則 天多 沈 陰 ， 淫 雨 早 降 ， 兵 革 並 起 。 三 月 官 鄉 ， 其 樹 李 。 孟夏 之 月 ， 招 搖 指 巳 ， 昏 翼 中 ， 旦 婺 女 中 。 其 位 南 方 ， 其日丙 丁 ， 盛 德 在 火 ， 其 蟲 羽 ， 其 音 徵 ， 律 中 仲 呂 ， 其 數七 ， 其 味 苦 ， 其 臭 焦 ， 其 祀 灶 ， 祭 先 肺 。 螻 蟈 鳴 ， 丘 螾出 ， 王 瓜 生 ， 苦 菜 秀 。 天 子 衣 赤 衣 ， 乘 赤 騮 ， 服 赤 玉 ，建 赤 旗 ， 食 菽 與 雞 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 南 宮 御 女 赤色 ， 衣 赤 采 ， 吹 竽 笙 ， 其 兵 戟 ， 其 畜 雞 ， 朝 于 明 堂 左 A， 以 出 夏 令 。 立 夏 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲於 南 郊 。 還 ， 乃 賞 賜 ， 封 諸 侯 ， 修 禮 樂 ， 饗 左 右 。 命 太尉 ， 贊 傑 俊 ， 選 賢 良 ， 舉 孝 悌 ， 行 爵 出 祿 ， 佐 天 長 養 。繼 修 增 高 ， 無 有 隳 壞 ， 毋 興 土 功 ， 毋 伐 大 樹 。 令 野 虞 ，行 田 原 ， 勸 農 事 ， 驅 獸 畜 ， 勿 令 害 穀 。 天 子 以 彘 嘗 麥 ，先 薦 寢 廟 。 聚 畜 百 藥 ， 靡 草 死 ， 麥 秋 至 ， 決 小 罪 ， 斷 薄刑 。 孟 夏 行 秋 令 ， 則 苦 雨 數 來 ， 五 穀 不 滋 ， 四 鄰 入 保 。行 冬 令 ， 則 草 木 早 枯 ， 後 乃 大 水 ， 敗 壞 城 郭 。 行 春 令 ，則 螽 蝗 為 敗 ， 暴 風 來 格 ， 秀 草 不 實 。 四 月 官 田 ， 其 樹 桃。 仲 夏 之 月 ， 招 搖 指 午 ， 昏 亢 中 ， 旦 危 中 。 其 位 南 方 ，其 日 丙 丁 ， 其 蟲 羽 ， 其 音 徵 ， 律 中 蕤 賓 ， 其 數 七 ， 其 味苦 ， 其 臭 焦 ， 其 祀 灶 ， 祭 先 肺 。 小 暑 至 ， 螳 蜋 生 ， 鵙 始鳴 ， 反 舌 無 聲 。 天 子 衣 赤 衣 ， 乘 赤 騮 ， 服 赤 玉 ， 載 赤 旗， 食 菽 與 雞 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 南 宮 御 女 赤 色 ， 衣赤 采 ， 吹 竽 笙 ， 其 兵 戟 ， 其 畜 雞 ， 朝 于 明 堂 太 廟 。 命 樂師 ， 修 鞀 鼙 琴 瑟 管 簫 ， 調 竽 篪 ， 飾 鐘 磬 ， 執 干 戚 戈 羽 。命 有 司 ， 為 民 祈 祀 山 川 百 源 ， 大 雩 帝 ， 用 盛 樂 。 天 子 以雉 嘗 黍 ， 羞 以 含 桃 ， 先 薦 寢 廟 。 禁 民 無 刈 藍 以 染 ， 毋 燒灰 ， 毋 暴 布 ， 門 閭 無 閉 ， 關 市 無 索 ， 挺 重 囚 ， 益 其 食 ，存 鰥 寡 ， 振 死 事 ， 游 牝 別 其 群 ， 執 騰 駒 ， 班 馬 政 。 日 長至 ， 陰 陽 爭 ， 死 生 分 ， 君 子 齋 戒 ， 慎 身 無 躁 ， 節 聲 色 ，薄 滋 味 ， 百 官 靜 ， 事 無 徑 ， 以 定 晏 陰 之 所 成 。 鹿 角 解 ，蟬 始 鳴 ， 半 夏 生 ， 木 堇 榮 。 禁 民 無 發 火 ， 可 以 居 高 明 ，遠 眺 望 ， 登 丘 陵 ， 處 臺 榭 。 仲 夏 行 冬 令 ， 則 雹 霰 傷 穀 ，道 路 不 通 ， 暴 兵 來 至 。 行 春 令 ， 則 五 穀 不 孰 ， 百 螣 時 起， 其 國 乃 饑 。 行 秋 令 ， 則 草 木 零 落 ， 果 實 蚤 成 ， 民 殃 於疫 。 五 月 官 相 ， 其 樹 榆 。 季 夏 之 月 ， 招 搖 指 未 ， 昏 心 中， 旦 奎 中 。 其 位 中 央 ， 其 日 戊 己 ， 盛 德 在 土 ， 其 蟲 蠃 ，其 音 宮 ， 律 中 百 鐘 ， 其 數 五 ， 其 味 甘 ， 其 臭 香 ， 其 祀 中霤 ， 祭 先 心 。 涼 風 始 至 ， 蟋 蟀 居 奧 ， 鷹 乃 學 習 ， 腐 草 化為 ● 。 天 子 衣 黃 衣 ， 乘 黃 騮 ， 服 黃 玉 ， 建 黃 旗 ， 食 稷 與牛 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 中 宮 御 女 黃 色 ， 衣 黃 采 ， 其兵 劍 ， 其 畜 牛 ， 朝 于 中 宮 。 乃 命 漁 人 ， 伐 蛟 取 鼉 ， 登 龜取 黿 。 令 滂 人 ， 入 材 葦 。 命 四 監 大 夫 ， 令 百 縣 之 秩 芻 以養 犧 牲 ， 以 供 皇 天 上 帝 、 名 山 大 川 、 四 方 之 神 、 宗 廟 社稷 ， 為 民 祈 福 行 惠 。 令 弔 死 問 疾 ， 存 視 長 老 ， 行 稃 鬻 ，厚 席 蓐 ， 以 送 萬 物 歸 也 。 命 婦 官 染 采 ， 黼 黻 文 章 ， 青 黃白 黑 ， 莫 不 質 良 ， 以 給 宗 廟 之 服 ， 必 宣 以 明 。 是 月 也 ，樹 木 方 盛 ， 勿 敢 斬 伐 ； 不 可 以 合 諸 侯 ， 起 土 功 ， 動 眾 興兵 ， 必 有 天 殃 。 土 潤 溽 暑 ， 大 雨 時 行 ， 利 以 殺 草 糞 田 疇， 以 肥 土 疆 。 季 夏 行 春 令 ， 則 穀 實 解 落 ， 多 風 欬 ， 民 乃遷 徙 。 行 秋 令 ， 則 丘 隰 水 潦 ， 稼 牆 不 孰 ， 乃 多 女 災 。 行冬 令 ， 則 風 寒 不 時 ， 鷹 隼 蚤 摯 ， 四 鄙 入 保 。 六 月 官 少 內， 其 樹 梓 。 孟 秋 之 月 ， 招 搖 指 申 ， 昏 斗 中 ， 旦 畢 中 。 其位 西 方 ， 其 日 庚 辛 ， 盛 德 在 金 ， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中夷 則 ， 其 數 九 ， 其 味 辛 ， 其 臭 腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 涼風 至 ， 白 露 降 ， 寒 蟬 鳴 ， 鷹 乃 祭 鳥 ， 用 始 行 戮 。 天 子 衣白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服 白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬 ， 服 八 風 水， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮 御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白 鐘 ， 其 兵 戈， 其 畜 狗 ， 朝 于 總 章 左 A ， 以 出 秋 令 。 求 不 孝 不 悌 、 戮暴 傲 悍 而 罰 之 ， 以 助 損 氣 。 立 秋 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九卿 大 夫 以 迎 秋 于 西 郊 。 還 ， 乃 賞 軍 率 武 人 於 朝 。 命 將 率， 選 卒 厲 兵 ， 簡 練 桀 俊 ， 專 任 有 功 ， 以 征 不 義 ， 詰 誅 暴慢 ， 順 彼 四 方 。 命 有 司 ， 修 法 制 ， 繕 囹 圄 ， 禁 姦 塞 邪 ，審 決 獄 ， 平 詞 訟 。 天 地 始 肅 ， 不 可 以 贏 。 是 月 農 始 升 穀， 天 子 嘗 新 ， 先 薦 寢 廟 。 命 百 官 ， 始 收 斂 ， 完 隄 防 ， 謹障 塞 ， 以 備 水 潦 ， 修 城 郭 ， 繕 宮 室 ， 毋 以 封 侯 ， 立 大 官， 行 重 幣 ， 出 大 使 。 行 是 月 令 ， 涼 風 至 三 旬 。 孟 秋 行 冬令 ， 則 陰 氣 大 勝 ， 介 蟲 敗 穀 ， 戎 兵 乃 來 。 行 春 令 ， 則 其國 乃 旱 ， 陽 氣 復 還 ， 五 穀 無 實 。 行 夏 令 ， 則 冬 多 火 災 ，寒 暑 不 節 ， 民 多 瘧 疾 。 七 月 官 庫 ， 其 樹 楝 。 仲 秋 之 月 ，招 搖 指 酉 ， 昏 牽 牛 中 ， 旦 觜 嶲 中 。 其 位 西 方 ， 其 日 庚 辛， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中 南 呂 ， 其 數 九 ， 其 味 辛 ， 其 臭腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 涼 風 至 ， 候 鴈 來 ， 玄 鳥 歸 ， 群 鳥翔 。 天 子 衣 白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服 白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮 御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白鐘 ， 其 兵 戈 ， 其 畜 犬 ， 朝 于 總 章 太 廟 。 命 有 司 ， 申 嚴 百刑 ， 斬 殺 必 當 ， 無 或 枉 撓 。 決 獄 不 當 ， 反 受 其 殃 。 是 月也 ， 養 長 老 ， 授 几 杖 ， 行 稃 鬻 飲 食 。 乃 命 宰 祝 ， 行 犧 牲， 案 芻 豢 ， 視 肥 臞 全 粹 ， 察 物 色 ， 課 比 類 ， 量 小 大 ， 視少 長 ， 莫 不 中 度 。 天 子 乃 儺 ， 以 御 秋 氣 。 以 犬 嘗 麻 ， 先薦 寢 廟 。 是 月 可 以 築 城 郭 ， 建 都 邑 ， 穿 竇 窖 ， 修 囷 倉 。乃 命 有 司 ， 趣 民 收 斂 畜 采 ， 多 積 聚 ， 勸 種 宿 麥 ， 若 或 失時 ， 行 罪 無 疑 。 是 月 也 ， 雷 乃 始 收 ， 蟄 蟲 培 戶 ， 殺 氣 浸盛 ， 陽 氣 日 衰 ， 水 始 涸 ， 日 夜 分 。 一 度 量 ， 平 權 衡 ， 正鈞 石 角 斗 稱 ， 理 關 市 ， 來 商 旅 ， 入 貨 財 ， 以 便 民 事 。 四方 來 集 ， 遠 方 皆 至 ， 財 物 不 匱 ， 上 無 乏 用 ， 百 事 乃 遂 。仲 秋 行 春 令 ， 則 秋 雨 不 降 ， 草 木 生 榮 ， 國 有 大 恐 。 行 夏令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 蟄 蟲 不 藏 ， 五 穀 皆 復 生 。 行 冬 令 ， 則風 災 數 起 ， 收 雷 先 行 ， 草 木 蚤 死 。 八 月 官 尉 ， 其 樹 柘 。季 秋 之 月 ， 招 搖 指 戌 ， 昏 虛 中 ， 旦 柳 中 。 其 位 西 方 ， 其日 庚 辛 ， 其 蟲 毛 ， 其 音 商 ， 律 中 無 射 ， 其 數 九 ， 其 味 辛， 其 臭 腥 ， 其 祀 門 ， 祭 先 肝 。 候 鴈 來 ， 賓 雀 入 大 水 為 蛤， 菊 有 黃 華 ， 豺 乃 祭 獸 戮 禽 。 天 子 衣 白 衣 ， 乘 白 駱 ， 服白 玉 ， 建 白 旗 ， 食 麻 與 犬 ， 服 八 風 水 ， 爨 柘 燧 火 ， 西 宮御 女 白 色 ， 衣 白 采 ， 撞 白 鐘 ， 其 兵 戈 ， 其 畜 犬 ， 朝 于 總章 右 A 。 命 有 司 ， 申 嚴 號 令 ， 百 官 貴 賤 ， 無 不 務 入 ， 以會 天 地 之 藏 ， 無 有 宣 出 。 乃 命 冢 宰 ， 農 事 備 收 ， 舉 五 穀之 要 ， 藏 帝 籍 之 收 於 神 倉 。 是 月 也 ， 霜 始 降 ， 百 工 休 。乃 命 有 司 曰 ： 寒 氣 總 至 ， 民 力 不 堪 ， 其 皆 入 室 。 上 丁 入學 習 吹 ， 大 饗 帝 ， 嘗 犧 牲 ， 合 諸 侯 ， 制 百 縣 ， 為 來 歲 受朔 日 ， 與 諸 侯 所 稅 於 民 ， 輕 重 之 法 ， 貢 歲 之 數 ， 以 遠 近土 地 所 宜 為 度 。 乃 教 於 田 獵 ， 以 習 五 戎 。 命 太 僕 及 七 騶， 咸 駕 戴 荏 ， 授 車 以 級 ， 皆 正 設 于 屏 外 。 司 徒 搢 朴 ， 北嚮 以 贊 之 。 天 子 乃 厲 服 廣 飾 ， 執 弓 操 矢 以 獵 。 命 主 祠 ，祭 禽 四 方 。 是 月 草 木 黃 落 ， 乃 伐 薪 為 炭 ， 蟄 蟲 咸 俛 ， 乃趨 獄 刑 ， 毋 留 有 罪 ， 收 祿 秩 之 不 當 ， 供 養 之 不 宜 者 。 通路 除 道 ， 從 境 始 ， 至 國 而 后 已 。 是 月 ， 天 子 乃 以 犬 嘗 麻， 先 薦 寢 廟 。 季 秋 行 夏 令 ， 則 其 國 大 水 ， 冬 藏 殃 敗 ， 民多 鼽 窒 。 行 冬 令 ， 則 國 多 盜 賊 ， 邊 竟 不 寧 ， 土 地 分 裂 。行 春 令 ， 則 風 來 至 ， 民 氣 解 隋 ， 師 旅 並 興 。 九 月 官 候， 其 樹 槐 。 孟 冬 之 月 ， 招 搖 指 亥 ， 昏 危 中 ， 旦 七 星 中 。其 位 北 方 ， 其 日 壬 癸 ， 盛 德 在 水 ， 其 蟲 介 ， 其 音 羽 ， 律中 應 鐘 ， 其 數 六 ， 其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭 先 腎 。水 始 冰 ， 地 始 凍 ， 雉 入 大 水 為 蜃 ， 虹 藏 不 見 。 天 子 衣 黑衣 ， 乘 玄 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗 ， 食 黍 與 彘 ， 服 八 風 水 ，爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣 黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ，其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 左 A ， 以 出 冬 令 。 命 有 司 ， 修 群 禁 ，禁 外 徙 ， 閉 門 閭 ， 大 客 ， 斷 罰 刑 ， 殺 當 罪 ， 阿 上 亂 法者 誅 。 立 冬 之 日 ， 天 子 親 率 三 公 九 卿 大 夫 以 迎 歲 于 北 郊。 還 ， 乃 賞 死 事 ， 存 孤 寡 。 是 月 ， 命 太 祝 禱 祀 神 位 ， 占龜 策 ， 審 卦 兆 ， 以 察 吉 凶 。 於 是 天 子 始 裘 ， 命 百 官 謹 蓋藏 ， 命 司 徒 行 積 聚 ， 修 城 郭 ， 警 門 閭 ， 修 楗 閉 ， 慎 管 籥， 固 封 璽 ， 修 邊 境 ， 完 要 塞 ， 絕 蹊 徑 ， 飭 喪 紀 ， 審 棺 槨衣 衾 之 薄 厚 ， 營 丘 壟 之 小 大 高 痺 ， 使 貴 賤 卑 尊 各 有 等 級。 是 月 也 ， 工 師 效 功 ， 陳 祭 器 ， 案 度 程 ， 堅 致 為 上 。 工事 苦 慢 ， 作 為 淫 巧 ， 必 行 其 罪 。 是 月 也 ， 大 飲 蒸 ， 天 子祈 來 年 於 天 宗 ， 大 禱 祭 于 公 社 ， 畢 ， 饗 先 祖 。 勞 農 夫 ，以 休 息 之 。 命 將 率 講 武 ， 肄 射 御 ， 角 力 勁 。 乃 命 水 虞 漁師 ， 收 水 泉 池 澤 之 賦 ， 毋 或 侵 牟 。 孟 冬 行 春 令 ， 則 凍 閉不 密 ， 地 氣 發 泄 ， 民 多 流 亡 。 行 夏 令 ， 則 多 暴 風 ， 方 冬不 寒 ， 蟄 蟲 復 出 。 行 秋 令 ， 則 雪 霜 不 時 ， 小 兵 時 起 ， 土地 侵 削 。 十 月 官 司 馬 ， 其 樹 檀 。 仲 冬 之 月 ， 招 搖 指 子 ，昏 壁 中 ， 旦 軫 中 。 其 位 北 方 ， 其 日 壬 癸 ， 其 蟲 介 ， 其 音羽 ， 律 中 黃 鐘 ， 其 數 六 ， 其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭先 腎 。 冰 益 壯 ， 地 始 坼 ， 鳱 鴠 不 鳴 ， 虎 始 交 。 天 子 衣 黑衣 ， 乘 鐵 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗 ， 食 黍 與 彘 ， 服 八 風 水 ，爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣 黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ，其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 太 廟 。 命 有 司 曰 ： 土 事 無 作 ， 無 發 室居 ， 及 起 大 眾 ， 是 謂 發 天 地 之 藏 ， 諸 蟄 則 死 ， 民 必 疾 疫， 有 隨 以 喪 。 急 捕 盜 賊 ， 誅 淫 泆 詐 偽 之 人 ， 命 曰 月 。命 奄 尹 ， 申 宮 令 ， 審 門 閭 ， 謹 房 室 ， 必 重 閉 ， 省 婦 事 。乃 命 大 酋 ， 秫 稻 必 齊 ， 麴 蘗 必 時 ， 湛 m 必 潔 ， 水 泉 必 香， 陶 器 必 良 ， 火 齊 必 得 ， 無 有 差 忒 。 天 子 乃 命 有 司 ， 祀四 海 大 川 名 澤 。 是 月 也 ， 農 有 不 收 藏 積 聚 、 牛 馬 畜 獸 有放 失 者 ， 取 之 不 詰 。 山 林 藪 澤 ， 有 能 取 疏 食 、 田 獵 禽 獸者 ， 野 虞 教 導 之 。 其 有 相 侵 奪 ， 罪 之 不 赦 。 是 月 也 ， 日短 至 ， 陰 陽 爭 ， 君 子 齋 戒 ， 處 必 掩 ， 身 欲 靜 ， 去 聲 色 ，禁 嗜 欲 ， 寧 身 體 ， 安 形 性 。 是 月 也 ， 荔 挺 出 ， 芸 始 生 ，丘 螾 結 ， 麋 角 解 。 水 泉 動 則 伐 樹 木 ， 取 竹 箭 ， 罷 官 之 無事 、 器 之 無 用 者 ， 涂 闕 庭 門 閭 ， 築 囹 圄 ， 所 以 助 天 地 之閉 。 仲 冬 行 夏 令 ， 則 其 國 乃 旱 ， 氛 霧 冥 冥 ， 雷 乃 發 聲 。行 秋 令 ， 則 其 時 雨 水 ， 瓜 瓠 不 成 ， 國 有 大 兵 。 行 春 令 ，則 蟲 螟 為 敗 ， 水 泉 咸 竭 ， 民 多 疾 癘 。 十 一 月 官 都 尉 ， 其樹 棗 。 季 冬 之 月 ， 招 搖 指 丑 ， 昏 婁 中 ， 旦 氐 中 。 其 位 北方 ， 其 日 壬 癸 ， 其 蟲 介 ， 其 音 羽 ， 律 中 大 呂 ， 其 數 六 ，其 味 鹹 ， 其 臭 腐 ， 其 祀 井 ， 祭 先 腎 。 鴈 北 鄉 ， 鵲 加 巢 ，雉 雊 ， 雞 呼 卵 。 天 子 衣 黑 衣 ， 乘 鐵 驪 ， 服 玄 玉 ， 建 玄 旗， 食 麥 與 彘 ， 服 八 風 水 ， 爨 松 燧 火 ， 北 宮 御 女 黑 色 ， 衣黑 采 ， 擊 磬 石 ， 其 兵 鎩 ， 其 畜 彘 ， 朝 于 玄 堂 右 A 。 命 有司 ， 大 儺 旁 磔 ， 出 土 牛 。 命 漁 師 始 漁 ， 天 子 親 往 射 漁 ，先 薦 寢 廟 。 令 民 出 五 種 ， 令 農 計 耦 耕 事 ， 修 耒 耜 ， 具 田器 。 命 樂 師 大 合 吹 而 罷 。 乃 命 四 監 ， 收 秩 薪 ， 以 供 寢 廟及 百 祀 之 薪 燎 。 是 月 也 ， 日 窮 于 次 ， 月 窮 于 紀 ， 星 周 于天 ， 歲 將 更 始 ， 令 靜 農 民 ， 無 有 所 使 。 天 子 乃 與 公 卿 大夫 飾 國 典 ， 論 時 令 ， 以 待 嗣 歲 之 宜 。 乃 命 太 史 ， 次 諸 侯之 列 ， 賦 之 犧 牲 ， 以 供 皇 天 上 帝 社 稷 之 芻 享 。 乃 命 同 姓之 國 ， 供 寢 廟 之 芻 豢 ； 卿 士 大 夫 至 于 庶 民 ， 供 山 林 名 川之 祀 。 季 冬 行 秋 令 ， 則 白 露 早 降 ， 介 蟲 為 ● ， 四 鄙 入 保。 行 春 令 ， 則 胎 夭 傷 ， 國 多 痼 疾 ， 命 之 曰 逆 。 行 夏 令 ，則 水 潦 敗 國 ， 時 雪 不 降 ， 冰 凍 消 釋 。 十 二 月 官 獄 ， 其 樹櫟 。 五 位 ： 東 方 之 極 ， 自 碣 石 山 過 朝 鮮 ， 貫 大 人 之 國 ，東 至 日 出 之 次 ， 榑 木 之 地 ， 青 土 樹 木 之 野 ， 太 皞 、 句 芒之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 挺 群 禁 ， 開 閉 闔 ， 通 窮窒 ， 達 障 塞 ， 行 優 游 ， 棄 怨 惡 ， 解 役 罪 ， 免 憂 患 ， 休 罰刑 ， 開 關 梁 ， 宣 出 財 ， 和 外 怨 ， 撫 四 方 ， 行 柔 惠 ， 止 剛強 。 南 方 之 極 ， 自 北 戶 孫 之 外 ， 貫 顓 頊 之 國 ， 南 至 委 火炎 風 之 野 ， 赤 帝 、 祝 融 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ：爵 有 德 ， 賞 有 功 ， 惠 賢 良 ， 救 飢 渴 ， 舉 力 農 ， 振 貧 窮 ，惠 孤 寡 ， 憂 罷 疾 ， 出 大 祿 ， 行 大 賞 ， 起 毀 宗 ， 立 無 後 ，封 建 侯 ， 立 賢 輔 。 中 央 之 極 ， 自 昆 侖 東 絕 兩 恆 山 ， 日 月之 所 道 ， 江 、 漢 之 所 出 ， 眾 民 之 野 ， 五 穀 之 所 宜 ， 龍 門、 河 、 濟 相 貫 ， 以 息 壤 堙 洪 水 之 州 ， 東 至 於 碣 石 ， 黃 帝、 后 土 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其 令 曰 ： 平 而 不 阿 ， 明 而不 苛 ， 包 裹 覆 露 ， 無 不 囊 懷 ， 溥 氾 無 私 ， 正 靜 以 和 ， 行稃 鬻 ， 養 老 衰 ， 弔 死 問 疾 ， 以 送 萬 物 之 歸 。 西 方 之 極 ，自 昆 侖 絕 流 沙 、 沈 羽 ， 西 至 三 危 之 國 ， 石 城 金 室 ， 飲 氣之 民 ， 不 死 之 野 ， 少 皞 、 蓐 收 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里 。 其令 曰 ： 審 用 法 ， 誅 必 辜 ， 備 盜 賊 ， 禁 姦 邪 ， 飾 群 牧 ， 謹著 聚 ， 修 城 郭 ， 補 決 竇 ， 塞 蹊 徑 ， 遏 溝 瀆 ， 止 流 水 ， 雝谿 谷 ， 守 門 閭 ， 陳 兵 甲 ， 選 百 官 ， 誅 不 法 。 北 方 之 極 ，自 九 澤 窮 夏 晦 之 極 ， 北 至 令 正 之 谷 ， 有 凍 寒 積 冰 、 雪 雹霜 霰 、 漂 潤 群 水 之 野 ， 顓 頊 、 玄 冥 之 所 司 者 ， 萬 二 千 里。 其 令 曰 ： 申 群 禁 ， 固 閉 藏 ， 修 障 塞 ， 繕 關 梁 ， 禁 外 徙， 斷 罰 刑 ， 殺 當 罪 ， 閉 關 閭 ， 大 搜 客 ， 止 交 游 ， 禁 夜 樂， 蚤 閉 晏 開 ， 以 塞 姦 人 ， 已 德 ， 執 之 必 固 。 天 節 已 幾 ，刑 殺 無 赦 ， 雖 有 盛 尊 之 親 ， 斷 以 法 度 。 毋 行 水 ， 毋 發 藏， 毋 釋 罪 。 六 合 ： 孟 春 與 孟 秋 為 合 ， 仲 春 與 仲 秋 為 合 ，季 春 與 季 秋 為 合 ， 孟 夏 與 孟 冬 為 合 ， 仲 夏 與 仲 冬 為 合 ，季 夏 與 季 冬 為 合 。 孟 春 始 贏 ， 孟 秋 始 縮 ； 仲 春 始 出 ， 仲秋 始 內 ； 季 春 大 出 ， 季 秋 大 內 ； 孟 夏 始 緩 ， 孟 冬 始 急 ；仲 夏 至 修 ， 仲 冬 至 短 ； 季 夏 德 畢 ， 季 冬 刑 畢 。 故 正 月 失政 ， 七 月 涼 風 不 至 ； 二 月 失 政 ， 八 月 雷 不 藏 ； 三 月 失 政， 九 月 不 下 霜 ； 四 月 失 政 ， 十 月 不 凍 ； 五 月 失 政 ， 十 一月 蟄 蟲 冬 出 其 鄉 ； 六 月 失 政 ， 十 二 月 草 木 不 脫 ； 七 月 失政 ， 正 月 大 寒 不 解 ； 八 月 失 政 ， 二 月 雷 不 發 ； 九 月 失 政， 三 月 春 風 不 濟 ； 十 月 失 政 ， 四 月 草 木 不 實 ； 十 一 月 失政 ， 五 月 下 雹 霜 ； 十 二 月 失 政 ， 六 月 五 穀 疾 狂 。 春 行 夏令 泄 ， 行 秋 令 水 ， 行 冬 令 肅 。 夏 行 春 令 風 ， 行 秋 令 蕪 ，行 冬 令 格 。 秋 行 夏 令 華 ， 行 春 令 榮 ， 行 冬 令 耗 。 冬 行 春令 泄 ， 行 夏 令 旱 ， 行 秋 令 霧 。 制 度 陰 陽 ， 大 制 有 六 度 ：天 為 繩 ， 地 為 準 ， 春 為 規 ， 夏 為 衡 ， 秋 為 矩 ， 冬 為 權 。繩 者 ， 所 以 繩 萬 物 也 。 準 者 ， 所 以 準 萬 物 也 。 規 者 ， 所以 員 萬 物 也 。 衡 者 ， 所 以 平 萬 物 也 。 矩 者 ， 所 以 方 萬 物也 。 權 者 ， 所 以 權 萬 物 也 。 繩 之 為 度 也 ， 直 而 不 爭 ， 脩而 不 窮 ， 久 而 不 弊 ， 遠 而 不 忘 ， 與 天 合 德 ， 與 神 合 明 ，所 欲 則 得 ， 所 惡 則 亡 ， 自 古 及 今 ， 不 可 移 匡 ， 厥 德 孔 密， 廣 大 以 容 ， 是 故 上 帝 以 為 物 宗 。 準 之 為 度 也 ， 平 而 不險 ， 均 而 不 阿 ， 廣 大 以 容 ， 寬 裕 以 和 ， 柔 而 不 剛 ， 銳 而不 挫 ， 流 而 不 滯 ， 易 而 不 穢 ， 發 通 而 有 紀 ， 周 密 而 不 泄， 準 平 而 不 失 ， 萬 物 皆 平 ， 民 無 險 謀 ， 怨 惡 不 生 ， 是 故上 帝 以 為 物 平 。 規 之 為 度 也 ， 轉 而 不 復 ， 員 而 不 垸 ， 優而 不 縱 ， 廣 大 以 寬 ， 感 動 有 理 ， 發 通 有 紀 ， 優 優 簡 簡 ，百 怨 不 起 ， 規 度 不 失 ， 生 氣 乃 理 。 衡 之 為 度 也 ， 緩 而 不後 ， 平 而 不 怨 ， 施 而 不 德 ， 弔 而 不 責 ， 當 平 民 祿 ， 以 繼不 足 ， 陽 陽 ， 唯 德 是 行 ， 養 長 化 育 ， 萬 物 蕃 昌 ， 以成 五 穀 ， 以 實 封 疆 ， 其 政 不 失 ， 天 地 乃 明 。 矩 之 為 度 也， 肅 而 不 悖 ， 剛 而 不 憒 ， 取 而 無 怨 ， 內 而 無 害 ， 威 厲 而不 懾 ， 令 行 而 不 廢 ， 殺 伐 既 得 ， 仇 敵 乃 克 ， 矩 正 不 失 ，百 誅 乃 服 。 權 之 為 度 也 ， 急 而 不 贏 ， 殺 而 不 割 ， 充 滿 以實 ， 周 密 而 不 泄 ， 敗 物 而 弗 取 ， 罪 殺 而 不 赦 ， 誠 信 以 必， 堅 愨 以 固 ， 糞 除 苛 慝 ， 不 可 以 曲 ， 故 冬 正 將 行 ， 必 弱以 強 ， 必 柔 以 剛 ， 權 正 而 不 失 ， 萬 物 乃 藏 。 明 堂 之 制 ，靜 而 法 準 ， 動 而 法 繩 ， 春 治 以 規 ， 秋 治 以 矩 ， 冬 治 以 權， 夏 治 以 衡 ， 是 故 燥 溼 寒 暑 以 節 至 ， 甘 雨 膏 露 以 時 降 。

　 卷 六　覽 冥 訓 　 　 昔 者 ， 師 曠 奏 白 雪 之 音 ， 而 神 物 為 之 下 降 ， 風 雨 暴至 ， 平 公 癃 病 ， 晉 國 赤 地 。 庶 女 叫 天 ， 雷 電 下 擊 ， 景 公臺 隕 ， 支 體 傷 折 ， 海 水 大 出 。 夫 瞽 師 、 庶 女 ， 位 賤 尚 ，權 輕 飛 羽 ， 然 而 專 精 厲 意 ， 委 務 積 神 ， 上 通 九 天 ， 激 厲至 精 。 由 此 觀 之 ， 上 天 之 誅 也 ， 雖 在 壙 虛 幽 閒 ， 遼 遠 隱匿 ， 重 襲 石 室 ， 界 障 險 阻 ， 其 無 所 逃 之 ， 亦 明 矣 。 武 王伐 紂 ， 渡 于 孟 津 ， 陽 侯 之 波 ， 逆 流 而 擊 ， 疾 風 晦 冥 ， 人馬 不 相 見 。 於 是 武 王 左 操 黃 鉞 ， 右 秉 白 旄 ， 瞋 目 而 撝 之， 曰 ： 「 余 任 ， 天 下 誰 敢 害 吾 意 者 ！ 」 於 是 風 濟 而 波 罷。 魯 陽 公 與 韓 搆 難 ， 戰 酣 日 暮 ， 援 戈 而 撝 之 ， 日 為 之 反三 舍 。 夫 全 性 保 真 ， 不 虧 其 身 ， 遭 急 迫 難 ， 精 通 于 天 。若 乃 未 始 出 其 宗 者 ， 何 為 而 不 成 ！ 夫 死 生 同 域 ， 不 可 脅陵 ， 勇 武 一 人 ， 為 三 軍 雄 。 彼 直 求 名 耳 ， 而 能 自 要 者 尚猶 若 此 ， 又 況 夫 宮 天 地 ， 懷 萬 物 ， 而 友 造 化 ， 含 至 和 ，直 偶 于 人 形 ， 觀 九 鑽 一 ， 知 之 所 不 知 ， 而 心 未 嘗 死 者 乎！ 昔 雍 門 子 以 哭 見 於 孟 嘗 君 ， 已 而 陳 辭 通 意 ， 撫 心 發 聲， 孟 嘗 君 為 之 增 欷 歍 唈 ， 流 涕 狼 戾 不 可 止 。 精 神 形 於 內， 而 外 諭 哀 於 人 心 ， 此 不 傳 之 道 。 使 俗 人 不 得 其 君 形 者而 效 其 容 ， 必 為 人 笑 。 故 蒲 且 子 之 連 鳥 於 百 仞 之 上 ， 而詹 何 之 騖 魚 於 大 淵 之 中 ， 此 皆 得 清 淨 之 道 ， 太 浩 之 和 也。 夫 物 類 之 相 應 ， 玄 妙 深 微 ， 知 不 能 論 ， 辯 不 能 解 。 故東 風 至 而 酒 湛 溢 ， 蠶 咡 絲 而 商 弦 絕 ， 或 感 之 也 。 畫 隨 灰而 月 運 闕 ， 鯨 魚 死 而 彗 星 出 ， 或 動 之 也 。 故 聖 人 在 位 ，懷 道 而 不 言 ， 澤 及 萬 民 。 君 臣 乖 心 ， 則 背 譎 見 於 天 。 神氣 相 應 ， 徵 矣 。 故 山 雲 草 莽 ， 水 雲 魚 鱗 ， 旱 雲 煙 火 ， 涔雲 波 水 ， 各 象 其 形 類 ， 所 以 感 之 。 夫 陽 燧 取 火 於 日 ， 方諸 取 露 於 月 ， 天 地 之 間 ， 巧 曆 不 能 舉 其 數 ， 手 徵 忽 怳 ，不 能 覽 其 光 。 然 以 掌 握 之 中 ， 引 類 於 太 極 之 上 ， 而 水 火可 立 致 者 ， 陰 陽 同 氣 相 動 也 。 此 傅 說 之 所 以 騎 辰 尾 也 。故 至 陰 飂 飂 ， 至 陽 赫 赫 ， 兩 者 交 接 成 和 ， 而 萬 物 生 焉 。眾 雄 而 無 雌 ， 又 何 化 之 所 能 造 乎 ！ 所 謂 不 言 之 辯 ， 不 道之 道 也 。 故 召 遠 者 使 無 為 焉 ， 親 近 者 使 無 事 焉 ， 惟 夜 行者 為 能 有 之 。 故 卻 走 馬 以 糞 ， 而 車 軌 不 接 於 遠 方 之 外 ，是 謂 坐 馳 陸 沈 ， 晝 冥 宵 明 ， 以 冬 鑠 膠 ， 以 夏 造 冰 。 夫 道者 ， 無 私 就 也 ， 無 私 去 也 ， 能 者 有 餘 ， 拙 者 不 足 ， 順 之者 利 ， 逆 之 者 凶 。 譬 如 隋 侯 之 珠 ， 和 氏 之 璧 ， 得 之 者 富， 失 之 者 貧 。 得 失 之 度 ， 深 微 窈 冥 ， 難 以 知 論 ， 不 可 以辯 說 也 。 何 以 知 其 然 ？ 今 夫 地 黃 主 屬 骨 ， 而 甘 草 主 生 肉之 藥 也 ， 以 其 屬 骨 ， 責 其 生 肉 ， 以 其 生 肉 ， 論 其 屬 骨 ，是 猶 王 孫 綽 之 欲 倍 偏 枯 之 藥 而 欲 以 生 殊 死 之 人 ， 亦 可 謂失 論 矣 。 若 夫 以 火 能 焦 木 也 ， 因 使 銷 金 ， 則 道 行 矣 ； 若以 慈 石 之 能 連 鐵 也 ， 而 求 其 引 瓦 ， 則 難 矣 ， 物 固 不 可 以輕 重 論 也 。 夫 燧 之 取 火 於 日 ， 慈 石 之 引 鐵 ， 蟹 之 敗 漆 ，葵 之 鄉 日 ， 雖 有 明 智 ， 弗 能 然 也 。 故 耳 目 之 察 ， 不 足 以分 物 理 ； 心 意 之 論 ， 不 足 以 定 是 非 。 故 以 智 為 治 者 ， 難以 持 國 ， 唯 通 于 太 和 而 持 自 然 之 應 者 ， 為 能 有 之 。 故 嶢山 崩 ， 而 薄 落 之 水 涸 ； 區 冶 生 ， 而 淳 鉤 之 劍 成 ； 紂 為 無道 ， 左 強 在 側 ； 太 公 並 世 ， 故 武 王 之 功 立 。 由 是 觀 之 ，利 害 之 路 ， 禍 福 之 門 ， 不 可 求 而 得 也 。 夫 道 之 與 德 ， 若韋 之 與 革 ， 遠 之 則 邇 ， 近 之 則 遠 ， 不 得 其 道 ， 若 觀 鯈 魚。 故 聖 若 鏡 ， 不 將 不 迎 ， 應 而 不 藏 ， 故 萬 化 而 無 傷 。 其得 之 乃 失 之 ， 其 失 之 非 乃 得 之 也 。 今 夫 調 弦 者 ， 叩 宮 宮應 ， 彈 角 角 動 ， 此 同 聲 相 和 者 也 。 夫 有 改 調 一 弦 ， 其 於五 音 無 所 比 ， 鼓 之 而 二 十 五 弦 皆 應 ， 此 未 始 異 於 聲 ， 而音 之 君 已 形 也 。 故 通 於 太 和 者 ， 惛 若 純 醉 而 甘 ● ， 以 游其 中 ， 而 不 知 其 所 由 至 也 。 純 溫 以 淪 ， 鈍 悶 以 終 ， 若 未始 出 其 宗 ， 是 謂 大 通 。 今 夫 赤 螭 、 青 虯 之 游 冀 州 也 ， 天清 地 定 ， 毒 獸 不 作 ， 飛 鳥 不 駭 ， 入 榛 薄 ， 食 薦 梅 ， 噆 味含 甘 ， 步 不 出 頃 畝 之 區 ， 而 蛇 輕 之 ， 以 為 不 能 與 之 爭於 江 海 之 中 。 若 乃 至 於 玄 雲 之 素 朝 ， 陰 陽 交 爭 ， 降 扶 風， 雜 凍 雨 ， 扶 搖 而 登 之 ， 威 動 天 地 ， 聲 震 海 內 ， 蛇 著泥 百 仞 之 中 ， 熊 羆 匍 匐 丘 山 磛 巖 ， 虎 豹 襲 穴 而 不 敢 咆 ，猿 狖 顛 蹶 而 失 木 枝 ， 又 況 直 蛇 之 類 乎 ！ 鳳 皇 之 翔 至 德也 ， 雷 霆 不 作 ， 風 雨 不 興 ， 川 谷 不 澹 ， 草 木 不 搖 ， 而 燕雀 佼 之 ， 以 為 不 能 與 之 爭 於 宇 宙 之 間 。 還 至 其 曾 逝 萬 仞之 上 ， 翱 翔 四 海 之 外 ， 過 昆 侖 之 疏 圃 ， 飲 砥 柱 之 湍 瀨 ，邅 回 蒙 汜 之 渚 ， 尚 佯 冀 州 之 際 ， 徑 躡 都 廣 ， 入 日 抑 節 ，羽 翼 弱 水 ， 暮 宿 風 穴 ， 當 此 之 時 ， 鴻 鵠 鶬 莫 不 憚 驚 伏竄 ， 注 喙 江 裔 ， 又 況 直 燕 雀 之 類 乎 ！ 此 明 於 小 動 之 跡 ，而 不 知 大 節 之 所 由 者 也 。 昔 者 ， 王 良 、 造 父 之 御 也 ， 上車 攝 轡 ， 馬 為 整 齊 而 歛 諧 ， 投 足 調 均 ， 勞 逸 若 一 ， 心 怡氣 和 ， 體 便 輕 畢 ， 安 勞 樂 進 ， 馳 騖 若 滅 ， 左 右 若 鞭 ， 周旋 若 環 ， 世 皆 以 為 巧 ， 然 未 見 其 貴 者 也 。 若 夫 鉗 且 、 大丙 之 御 也 ， 除 轡 銜 ， 去 鞭 棄 策 ， 車 莫 動 而 自 舉 ， 馬 莫 使而 自 走 也 。 日 行 月 動 ， 星 燿 而 玄 運 ， 電 奔 而 鬼 騰 ， 進 退屈 伸 ， 不 見 朕 垠 ， 故 不 招 指 ， 不 咄 叱 ， 過 歸 鴈 於 碣 石 ，軼 鶤 雞 於 姑 餘 ， 騁 若 飛 ， 騖 若 絕 ， 縱 矢 躡 風 ， 追 猋 歸 忽， 朝 發 榑 桑 ， 日 入 落 棠 。 此 假 弗 用 而 能 以 成 其 用 者 也 ，非 慮 思 之 察 ， 手 爪 之 巧 也 ； 嗜 欲 形 於 胸 中 ， 而 精 神 踰 於六 馬 ， 此 以 弗 御 御 之 者 也 。 昔 者 ， 黃 帝 治 天 下 ， 而 力 牧、 太 山 稽 輔 之 ， 以 治 日 月 之 行 律 ， 治 陰 陽 之 氣 ， 節 四 時之 度 ， 正 律 曆 之 數 ， 別 男 女 ， 異 雌 雄 ， 明 上 下 ， 等 貴 賤， 使 強 不 掩 弱 ， 眾 不 暴 寡 ， 人 民 保 命 而 不 夭 ， 歲 時 孰 而不 凶 ， 百 官 正 而 無 私 ， 上 下 調 而 無 尤 ， 法 令 明 而 不 闇 ，輔 佐 公 而 不 阿 ， 田 者 不 侵 畔 ， 漁 者 不 爭 隈 ， 道 不 拾 遺 ，市 不 豫 賈 ， 城 郭 不 關 ， 邑 無 盜 賊 ， 鄙 旅 之 人 相 讓 以 財 ，狗 彘 吐 菽 粟 於 路 而 無 忿 爭 之 心 ， 於 是 日 月 精 明 ， 星 辰 不失 其 行 ， 風 雨 時 節 ， 五 穀 登 孰 ， 虎 狼 不 妄 噬 ， 鷙 鳥 不 妄搏 ， 鳳 皇 翔 於 庭 ， 麒 麟 游 於 郊 ， 青 龍 進 駕 ， 飛 黃 伏 皁 ，諸 北 、 儋 耳 之 國 莫 不 獻 其 貢 職 。 然 猶 未 及 虙 戲 氏 之 道 也。 往 古 之 時 ， 四 極 廢 ， 九 州 裂 ， 天 不 兼 覆 ， 地 不 周 載 ，火 爁 炎 而 不 滅 ， 水 浩 洋 而 不 息 ， 猛 獸 食 顓 民 ， 鷙 鳥 攫 老弱 。 於 是 女 媧 鍊 五 色 石 以 補 蒼 天 ， 斷 鼇 足 以 立 四 極 ， 殺黑 龍 以 濟 冀 州 ， 積 蘆 灰 以 止 淫 水 。 蒼 天 補 ， 四 極 正 ， 淫水 涸 ， 冀 州 平 ， 狡 蟲 死 ， 顓 民 生 。 背 方 州 ， 抱 圓 天 ， 和春 陽 夏 ， 殺 秋 約 冬 ， 枕 方 寢 繩 ， 陰 陽 之 所 壅 沈 不 通 者 ，竅 理 之 ； 逆 氣 戾 物 、 傷 民 厚 積 者 ， 絕 止 之 。 當 此 之 時 ， ● 倨 倨 ， 興 眄 眄 ， 一 自 以 為 馬 ， 一 自 以 為 牛 ， 其 行 蹎 蹎， 其 視 暝 暝 ， 侗 然 皆 得 其 和 ， 莫 知 所 由 生 ， 浮 游 不 知 所求 ， 魍 魎 不 知 所 往 。 當 此 之 時 ， 禽 獸 蝮 蛇 無 不 匿 其 爪 牙， 藏 其 螫 毒 ， 無 有 攫 噬 之 心 。 考 其 功 烈 ， 上 際 九 天 ， 下契 黃 壚 ， 名 聲 被 後 世 ， 光 暉 重 萬 物 。 乘 雷 車 ， 服 駕 應 龍， 驂 青 虯 ， 援 絕 瑞 ， 席 蘿 圖 ， 黃 雲 絡 ， 前 白 螭 ， 後 奔 蛇， 浮 游 消 搖 ， 道 鬼 神 ， 登 九 天 ， 朝 帝 於 靈 門 ， 宓 穆 休 于太 祖 之 下 。 然 而 不 彰 其 功 ， 不 揚 其 聲 ， 隱 真 人 之 道 ， 以從 天 地 之 固 然 。 何 則 ？ 道 德 上 通 ， 而 智 故 消 滅 也 。 逮 至夏 桀 之 時 ， 主 闇 晦 而 不 明 ， 道 瀾 漫 而 不 修 ， 棄 捐 五 帝 之恩 刑 ， 推 蹶 三 王 之 法 籍 ， 是 以 至 德 滅 而 不 揚 ， 帝 道 揜 而不 興 ， 舉 事 戾 蒼 天 ， 發 號 逆 四 時 ， 春 秋 縮 其 和 ， 天 地 除其 德 ， 仁 君 處 位 而 不 安 ， 大 夫 隱 道 而 不 言 ， 群 臣 準 上 意而 懷 當 ， 疏 骨 肉 而 自 容 ， 邪 人 參 耦 比 周 而 陰 謀 ， 居 君 臣父 子 之 間 ， 而 競 載 驕 主 而 像 其 意 ， 亂 人 以 成 其 事 ， 是 故君 臣 乖 而 不 親 ， 骨 肉 疏 而 不 附 ， 植 社 槁 而 ● 裂 ， 容 臺 振而 掩 覆 ， 犬 群 嗥 而 入 淵 ， 豕 銜 蓐 而 席 澳 ， 美 人 挐 首 墨 面而 不 容 ， 曼 聲 吞 炭 內 閉 而 不 歌 ， 喪 不 盡 其 哀 ， 獵 不 聽 其樂 ， 西 老 折 勝 ， 黃 神 嘯 吟 ， 飛 鳥 鎩 翼 ， 走 獸 廢 腳 ， 山 無峻 榦 ， 澤 無 洼 水 ， 狐 狸 首 穴 ， 馬 牛 放 失 ， 田 無 立 禾 ， 路無 莎 薠 ， 金 積 折 廉 ， 璧 襲 無 理 ， 磬 龜 無 腹 ， 蓍 策 日 施 。晚 世 之 時 ， 七 國 異 族 ， 諸 侯 制 法 ， 各 殊 習 俗 ， 縱 橫 間 之， 舉 兵 而 相 角 ， 攻 城 濫 殺 ， 覆 高 危 安 ， 掘 墳 墓 ， 揚 人 骸， 大 衝 車 ， 高 重 京 ， 除 戰 道 ， 便 死 路 ， 犯 嚴 敵 ， 殘 不 義， 百 往 一 反 ， 名 聲 苟 盛 也 。 是 故 質 壯 輕 足 者 為 甲 卒 千 里之 外 ， 家 老 羸 弱 悽 愴 於 內 ， 廝 徒 馬 圉 ， 軵 車 奉 饟 ， 道 路遼 遠 ， 霜 雪 亟 集 ， 短 褐 不 完 ， 人 羸 車 獘 ， 泥 塗 至 膝 ， 相攜 於 道 ， 奮 首 於 路 ， 身 枕 格 而 死 。 所 謂 兼 國 有 地 者 ， 伏尸 數 十 萬 ， 破 車 以 千 百 數 ， 傷 弓 弩 矛 戟 矢 石 之 創 者 扶 舉於 路 ， 故 世 至 於 枕 人 頭 ， 食 人 肉 ， 葅 人 肝 ， 飲 人 血 ， 甘之 于 芻 豢 。 故 自 三 代 以 後 者 ， 天 下 未 嘗 得 安 其 情 性 ， 而樂 其 習 俗 ， 保 其 脩 命 ， 天 而 不 夭 於 人 虐 也 。 所 以 然 者 何也 ？ 諸 侯 力 征 ， 天 下 合 而 為 一 家 。 逮 至 當 今 之 時 ， 天 子在 上 位 ， 持 以 道 德 ， 輔 以 仁 義 ， 近 者 獻 其 智 ， 遠 者 懷 其德 ， 拱 揖 指 麾 而 四 海 賓 服 ， 春 秋 冬 夏 皆 獻 其 貢 職 ， 天 下混 而 為 一 ， 子 孫 相 代 ， 此 五 帝 之 所 以 迎 天 德 也 。 夫 聖 人者 ， 不 能 生 時 ， 時 至 而 弗 失 也 。 輔 佐 有 能 ， 黜 讒 佞 之 端， 息 巧 辯 之 說 ， 除 刻 削 之 法 ， 去 煩 苛 之 事 ， 屏 流 言 之 跡， 塞 朋 黨 之 門 ， 消 知 能 ， 脩 太 常 ， 隳 肢 體 ， 絀 聰 明 ， 大通 混 冥 ， 解 意 釋 神 ， 漠 然 若 無 魂 魄 ， 使 萬 物 各 復 歸 其 根， 則 是 所 脩 伏 犧 氏 之 跡 ， 而 反 五 帝 之 道 也 。 夫 鉗 且 、 大丙 不 施 轡 銜 而 以 善 御 聞 於 天 下 ， 伏 戲 、 女 媧 不 設 法 度 而以 至 德 遺 於 後 世 ， 何 則 ？ 至 虛 無 純 一 ， 而 不 ● 喋 苛 事 也。 周 書 曰 ： 「 掩 雉 不 得 ， 更 順 其 風 。 」 今 若 夫 申 、 韓 、商 鞅 之 為 治 也 ， 挬 拔 其 根 ， 蕪 棄 其 本 ， 而 不 窮 究 其 所 由生 。 何 以 至 此 也 ？ 鑿 五 刑 ， 為 刻 削 ， 乃 背 道 德 之 本 ， 而爭 於 錐 刀 之 末 ， 斬 艾 百 姓 ， 殫 盡 太 半 ， 而 忻 忻 然 常 自 以為 治 ， 是 猶 抱 薪 而 救 火 ， 鑿 竇 而 出 水 。 夫 井 植 生 梓 而 不容 甕 ， 溝 植 生 條 而 不 容 舟 ， 不 過 三 月 必 死 。 所 以 然 者 何也 ？ 皆 狂 生 而 無 其 本 者 也 。 河 九 折 注 於 海 而 流 不 絕 者 ，昆 侖 之 輸 也 。 潦 水 不 泄 ， 瀇 瀁 極 望 ， 旬 月 不 雨 則 涸 而 枯澤 ， 受 瀷 而 無 源 者 。 譬 若 羿 請 不 死 之 藥 於 西 王 母 ， 姮 娥竊 以 奔 月 ， 悵 然 有 喪 ， 無 以 續 之 。 何 則 ？ 不 知 不 死 之 藥所 由 生 也 。 是 故 乞 火 不 若 取 燧 ， 寄 汲 不 若 鑿 井 。

　 卷 七　精 神 訓 　 　 古 未 有 天 地 之 時 ， 惟 像 無 形 ， 窈 窈 冥 冥 ， 芒 芠 漠 閔， 澒 濛 鴻 洞 ， 莫 知 其 門 。 有 二 神 混 生 ， 經 天 營 地 ， 孔 乎莫 知 其 所 終 極 ， 滔 乎 莫 知 其 所 止 息 ， 於 是 乃 別 為 陰 陽 ，離 為 八 極 ， 剛 柔 相 成 ， 萬 物 乃 形 ， 煩 氣 為 蟲 ， 精 氣 為 人。 是 故 精 神 ， 天 之 有 也 ； 而 骨 骸 者 ， 地 之 有 也 。 精 神 入其 門 ， 而 骨 骸 反 其 根 ， 我 尚 何 存 ？ 是 故 聖 人 法 天 順 情 ，不 拘 於 俗 ， 不 誘 於 人 ， 以 天 為 父 ， 以 地 為 母 ， 陰 陽 為 綱， 四 時 為 紀 。 天 靜 以 清 ， 地 定 以 寧 ， 萬 物 失 之 者 死 ， 法之 者 生 。 夫 靜 漠 者 ， 神 明 之 宅 也 ； 虛 無 者 ， 道 之 所 居 也。 是 故 或 求 之 於 外 者 ， 失 之 於 內 ； 有 守 之 於 內 者 ， 失 之於 外 。 譬 猶 本 與 末 也 ， 從 本 引 之 ， 千 枝 萬 葉 莫 不 隨 也 。夫 精 神 者 ， 所 受 於 天 也 ； 而 形 體 者 ， 所 稟 於 地 也 。 故 曰： 「 一 生 二 ， 二 生 三 ， 三 生 萬 物 。 萬 物 背 陰 而 抱 陽 ， 沖氣 以 為 和 。 」 故 曰 一 月 而 膏 ， 二 月 而 胅 ， 三 月 而 胎 ， 四月 而 肌 ， 五 月 而 筋 ， 六 月 而 骨 ， 七 月 而 成 ， 八 月 而 動 ，九 月 而 躁 ， 十 月 而 生 。 形 體 以 成 ， 五 藏 乃 形 ， 是 故 肺 主目 ， 腎 主 鼻 ， 膽 主 口 ， 肝 主 耳 。 外 為 表 而 內 為 ， 開 閉張 歙 ， 各 有 經 紀 。 故 頭 之 圓 也 象 天 ， 足 之 方 也 象 地 。 天有 四 時 、 五 行 、 九 解 、 三 百 六 十 六 日 ， 人 亦 有 四 支 、 五 藏 、 九 竅 、 三 百 六 十 六 節 。 天 有 風 雨 寒 暑 ， 人 亦 有 取 與喜 怒 。 故 膽 為 雲 ， 肺 為 氣 ， 肝 為 風 ， 腎 為 雨 ， 脾 為 雷 ，以 與 天 地 相 參 也 ， 而 心 為 之 主 。 是 故 耳 目 者 日 月 也 ， 血氣 者 風 雨 也 。 日 中 有 踆 烏 ， 而 月 中 有 蟾 蜍 。 日 月 失 其 行， 薄 蝕 無 光 ； 風 雨 非 其 時 ， 毀 折 生 災 ； 五 星 失 其 行 ， 州國 受 殃 。 夫 天 地 之 道 ， 至 紘 以 大 ， 尚 猶 節 其 章 光 ， 愛 其神 明 ， 人 之 耳 目 曷 能 久 熏 勞 而 不 息 乎 ？ 精 神 何 能 久 馳 騁而 不 既 乎 ？ 是 故 血 氣 者 ， 人 之 華 也 ； 而 五 藏 者 ， 人 之 精也 。 夫 血 氣 能 專 於 五 藏 而 不 外 越 ， 則 胸 腹 充 而 嗜 欲 省 矣。 胸 腹 充 而 嗜 欲 省 ， 則 耳 目 清 、 聽 視 達 矣 。 耳 目 清 、 聽視 達 ， 謂 之 明 。 五 藏 能 屬 於 心 而 無 乖 ， 則 志 勝 而 行 不僻 矣 。 志 勝 而 行 之 不 僻 ， 則 精 神 盛 而 氣 不 散 矣 。 精 神盛 而 氣 不 散 則 理 ， 理 則 均 ， 均 則 通 ， 通 則 神 ， 神 則 以 視無 不 見 ， 以 聽 無 不 聞 也 ， 以 為 無 不 成 也 。 是 故 憂 患 不 能入 也 ， 而 邪 氣 不 能 襲 。 故 事 有 求 之 於 四 海 之 外 而 不 能 遇， 或 守 之 於 形 骸 之 內 而 不 見 也 。 故 所 求 多 者 所 得 少 ， 所見 大 者 所 知 小 。 夫 孔 竅 者 ， 精 神 之 戶 牖 也 ； 而 氣 志 者 ，五 藏 之 使 候 也 。 耳 目 淫 於 聲 色 之 樂 ， 則 五 藏 搖 動 而 不 定矣 。 五 藏 搖 動 而 不 定 ， 則 血 氣 滔 蕩 而 不 休 矣 。 血 氣 滔 蕩 而 不 休 ， 則 精 神 馳 騁 於 外 而 不 守 矣 。 精 神 馳 騁 於 外 而 不守 ， 則 禍 福 之 至 ， 雖 如 丘 山 ， 無 由 識 之 矣 。 使 耳 目 精 明玄 達 而 無 誘 慕 ， 氣 志 虛 靜 恬 愉 而 省 嗜 慾 ， 五 藏 定 寧 充 盈而 不 泄 ， 精 神 內 守 形 骸 而 不 外 越 ， 則 望 於 往 世 之 前 ， 而視 於 來 事 之 後 ， 猶 未 足 為 也 ， 豈 直 禍 福 之 間 哉 ！ 故 曰 ：「 其 出 彌 遠 者 ， 其 知 彌 少 。 」 以 言 夫 精 神 之 不 可 使 外 淫也 。 是 故 五 色 亂 目 ， 使 目 不 明 ； 五 聲 譁 耳 ， 使 耳 不 聰 ；五 味 亂 口 ， 使 口 爽 傷 ； 趣 舍 滑 心 ， 使 行 飛 揚 。 此 四 者 ，天 下 之 所 養 性 也 ， 然 皆 人 累 也 。 故 曰 ： 嗜 欲 者 使 人 之 氣越 ， 而 好 憎 者 使 人 之 心 勞 ， 弗 疾 去 ， 則 志 氣 日 秏 。 夫 人之 所 以 不 能 終 其 壽 命 而 中 道 夭 於 刑 戮 者 ， 何 也 ？ 以 其 生生 之 厚 。 夫 惟 能 無 以 生 為 者 ， 則 所 以 脩 得 生 也 。 夫 天 地運 而 相 通 ， 萬 物 總 而 為 一 。 能 知 一 ， 則 無 一 之 不 知 也 ；不 能 知 一 ， 則 無 一 之 能 知 也 。 譬 吾 處 於 天 下 也 ， 亦 為 一物 矣 。 不 識 天 下 之 以 我 備 其 物 與 ？ 且 惟 無 我 而 物 無 不 備者 乎 ？ 然 則 我 亦 物 也 ， 物 亦 物 也 。 物 之 與 物 也 ， 又 何 以相 物 也 ？ 雖 然 ， 其 生 我 也 ， 將 以 何 益 ？ 其 殺 我 也 ， 將 以何 損 ？ 夫 造 化 者 既 以 我 為 坯 矣 ， 將 無 所 違 之 矣 。 吾 安 知夫 刺 灸 而 欲 生 者 之 非 惑 也 ？ 又 安 知 夫 絞 經 而 求 死 者 之 非 福 也 ？ 或 者 生 乃 徭 役 也 ， 而 死 乃 休 息 也 ？ 天 下 茫 茫 ， 孰知 之 哉 ！ 其 生 我 也 不 彊 求 已 ， 其 殺 我 也 不 彊 求 止 。 欲 生而 不 事 ， 憎 死 而 不 辭 ， 賤 之 而 弗 憎 ， 貴 之 而 弗 喜 ， 隨 其天 資 而 安 之 不 極 。 吾 生 也 有 七 尺 之 形 ， 吾 死 也 有 一 棺 之土 。 吾 生 之 比 於 有 形 之 類 ， 猶 吾 死 之 淪 於 無 形 之 中 也 。然 則 吾 生 也 物 不 以 益 眾 ， 吾 死 也 土 不 以 加 厚 ， 吾 又 安 知所 喜 憎 利 害 其 間 者 乎 ！ 夫 造 化 者 之 攫 援 物 也 ， 譬 猶 陶 人之 埏 埴 也 ： 其 取 之 地 而 已 為 盆 盎 也 ， 與 其 未 離 於 地 也 無以 異 ； 其 已 成 器 而 破 碎 漫 瀾 而 復 歸 其 故 也 ， 與 其 為 盆 盎亦 無 以 異 矣 。 夫 臨 江 之 鄉 ， 居 人 汲 水 以 浸 其 園 ， 江 水 弗憎 也 ； 苦 洿 之 家 ， 決 洿 而 注 之 江 ， 洿 水 弗 樂 也 。 是 故 其在 江 也 ， 無 以 異 其 浸 園 也 ； 其 在 洿 也 ， 亦 無 以 異 其 在 江也 。 是 故 聖 人 因 時 以 安 其 位 ， 當 世 而 樂 其 業 。 夫 悲 樂 者， 德 之 邪 也 ； 而 喜 怒 者 ， 道 之 過 也 ； 好 憎 者 ， 心 之 暴 也。 故 曰 ： 「 其 生 也 天 行 ， 其 死 也 物 化 ， 靜 則 與 陰 俱 閉 ，動 則 與 陽 俱 開 。 」 精 神 澹 然 無 極 ， 不 與 物 散 ， 而 天 下 自服 。 故 心 者 ， 形 之 主 也 ； 而 神 者 ， 心 之 寶 也 。 形 勞 而 不休 則 蹶 ， 精 用 而 不 已 則 竭 ， 是 故 聖 人 貴 而 尊 之 ， 不 敢 越也 。 夫 有 夏 后 氏 之 璜 者 ， 匣 匱 而 藏 之 ， 寶 之 至 也 。 夫 精 神 之 可 寶 也 ， 非 直 夏 后 氏 之 璜 也 。 是 故 聖 人 以 無 應 有 ，必 究 其 理 ； 以 虛 受 實 ， 必 窮 其 節 ； 恬 愉 虛 靜 ， 以 終 其 命。 是 故 無 所 甚 疏 ， 而 無 所 甚 親 ， 抱 德 煬 和 ， 以 順 于 天 。與 道 為 際 ， 與 德 為 鄰 ； 不 為 福 始 ， 不 為 禍 先 。 魂 魄 處 其宅 ， 而 精 神 守 其 根 ， 死 生 無 變 於 己 ， 故 曰 至 神 。 所 謂 真人 者 ， 性 合 于 道 也 。 故 有 而 若 無 ， 實 而 若 虛 ， 處 其 一 不知 其 二 ， 治 其 內 不 識 其 外 ， 明 白 太 素 ， 無 為 復 樸 ， 體 本抱 神 ， 以 游 于 天 地 之 樊 ， 芒 然 仿 佯 于 塵 垢 之 外 ， 而 消 搖于 無 事 之 業 。 浩 浩 蕩 蕩 乎 ， 機 械 知 巧 弗 載 於 心 。 是 故 死生 亦 大 矣 ， 而 不 為 變 ； 雖 天 地 覆 育 ， 亦 不 與 之 抮 抱 矣 。審 乎 無 瑕 ， 而 不 與 物 糅 ； 見 事 之 亂 ， 而 能 守 其 宗 。 若 然者 ， 正 肝 膽 ， 遺 耳 目 ， 心 志 專 于 內 ， 通 達 耦 于 一 。 居 不知 所 為 ， 行 不 知 所 之 ， 渾 然 而 往 ， 逯 然 而 來 。 形 若 槁 木， 心 若 死 灰 ， 忘 其 五 藏 ， 損 其 形 骸 。 不 學 而 知 ， 不 視 而見 ， 不 為 而 成 ， 不 治 而 辯 。 感 而 應 ， 迫 而 動 ， 不 得 已 而往 ， 如 光 之 燿 ， 如 景 之 放 ， 以 道 為 紃 ， 有 待 而 然 。 抱 其太 清 之 本 而 無 所 容 與 ， 而 物 無 能 營 ， 廓 惝 而 虛 ， 清 靖 而無 思 慮 ， 大 澤 焚 而 不 能 熱 ， 河 、 漢 涸 而 不 能 寒 也 ， 大 雷毀 山 而 不 能 驚 也 ， 大 風 晦 日 而 不 能 傷 也 。 是 故 視 珍 寶 珠 玉 猶 石 礫 也 ， 視 至 尊 窮 寵 猶 行 客 也 ， 視 毛 嬙 、 西 施 猶 ● 醜 也 。 以 死 生 為 一 化 ， 以 萬 物 為 一 方 ， 同 精 於 太 清 之 本， 而 游 於 忽 區 之 旁 。 有 精 而 不 使 ， 有 神 而 不 行 ， 契 大 渾之 樸 ， 而 立 至 清 之 中 。 是 故 其 寢 不 夢 ， 其 智 不 萌 ， 其 魄不 抑 ， 其 魂 不 騰 。 反 覆 終 始 ， 不 知 其 端 緒 ， 甘 瞑 太 宵 之宅 ， 而 覺 視 于 昭 昭 之 宇 ， 休 息 于 無 委 曲 之 隅 ， 而 游 敖 于無 形 埒 之 野 。 居 而 無 容 ， 處 而 無 所 ， 其 動 無 形 ， 其 靜 無體 ， 存 而 若 亡 ， 生 而 若 死 ， 出 入 無 間 ， 役 使 鬼 神 ， 淪 於不 測 ， 入 於 無 間 ， 以 不 同 形 相 嬗 也 ， 終 始 若 環 ， 莫 得 其倫 。 此 精 神 之 所 以 能 登 假 於 道 也 ， 是 故 真 人 之 所 游 。 若吹 呴 呼 吸 ， 吐 故 內 新 ， 熊 經 鳥 伸 ， 鳧 浴 蝯 躩 ， 鴟 視 虎 顧， 是 養 形 之 人 也 ， 不 以 滑 心 。 使 神 滔 蕩 而 不 失 其 充 ， 日夜 無 傷 而 與 物 為 春 ， 則 是 合 而 生 時 干 心 也 。 且 人 有 戒 形而 無 損 於 心 ， 有 綴 宅 而 無 秏 精 。 夫 癩 者 趨 不 變 ， 狂 者 形不 虧 ， 神 將 有 所 遠 徙 ， 孰 暇 知 其 所 為 ！ 故 形 有 摩 而 神 未嘗 化 者 ， 以 不 化 應 化 ， 千 變 萬 抮 而 未 始 有 極 。 化 者 ， 復歸 於 無 形 也 ； 不 化 者 ， 與 天 地 俱 生 也 。 夫 木 之 死 也 ， 青青 去 之 也 。 夫 使 木 生 者 豈 木 也 ？ 猶 充 形 者 之 非 形 也 。 故生 生 者 未 嘗 死 也 ， 其 所 生 則 死 矣 ； 化 物 者 未 嘗 化 也 ， 其 所 化 則 化 矣 。 輕 天 下 ， 則 神 無 累 矣 ； 細 萬 物 ， 則 心 不 惑矣 ； 齊 死 生 ， 則 志 不 懾 矣 ； 同 變 化 ， 則 明 不 眩 矣 。 眾 人以 為 虛 言 ， 吾 將 舉 類 而 實 之 。 人 之 所 以 樂 為 人 主 者 ， 以其 窮 耳 目 之 欲 ， 而 適 躬 體 之 便 也 。 今 高 臺 層 榭 ， 人 之 所麗 也 ， 而 堯 樸 桷 不 斲 ， 素 題 不 枅 。 人 之 所 美 也 ， 而 堯 糲粢 之 飯 ， 藜 藿 之 羹 。 文 繡 狐 白 ， 人 之 所 好 也 ， 而 堯 布 衣揜 形 ， 鹿 裘 御 寒 。 養 性 之 具 不 加 厚 ， 而 增 之 以 任 重 之 憂， 故 舉 天 下 而 傳 之 於 舜 ， 若 解 重 負 然 。 非 直 辭 讓 ， 誠 無以 為 也 。 此 輕 天 下 之 具 也 。 禹 南 省 方 ， 濟 于 江 ， 黃 龍 負舟 ， 舟 中 之 人 五 色 無 主 ， 禹 乃 熙 笑 而 稱 曰 ： 「 我 受 命 于天 ， 竭 力 而 勞 萬 民 。 生 寄 也 ， 死 歸 也 ， 何 足 以 滑 和 ！ 」視 龍 猶 蝘 蜓 ， 顏 色 不 變 ， 龍 乃 弭 耳 掉 尾 而 逃 。 禹 之 視 物亦 細 矣 。 鄭 之 神 巫 相 壺 子 林 ， 見 其 徵 ， 告 列 子 。 列 子 行泣 報 壺 子 。 壺 子 持 以 天 壤 ， 名 實 不 入 ， 機 發 於 踵 。 壺 子之 視 死 生 亦 齊 矣 。 子 求 行 年 五 十 有 四 而 病 傴 僂 ， 脊 管 高于 頂 ， ● 下 迫 頤 ， 兩 脾 在 上 ， 燭 營 指 天 ， 匍 匐 自 闚 於 井曰 ： 「 偉 哉 造 化 者 ！ 其 以 我 為 此 拘 拘 邪 ？ 」 此 其 視 變 化亦 同 矣 。 故 睹 堯 之 道 ， 乃 知 天 下 之 輕 也 ； 觀 禹 之 志 ， 乃知 天 下 之 細 也 ； 原 壺 子 之 論 ， 乃 知 死 生 之 齊 也 ； 見 子 求 之 行 ， 乃 知 變 化 之 同 也 。 夫 至 人 倚 不 拔 之 柱 ， 行 不 關 之塗 ， 稟 不 竭 之 府 ， 學 不 死 之 師 ， 無 往 而 不 遂 ， 無 至 而 不通 。 生 不 足 以 挂 志 ， 死 不 足 以 幽 神 ， 屈 伸 俛 仰 ， 抱 命 而婉 轉 。 禍 福 利 害 ， 千 變 萬 紾 ， 孰 足 以 患 心 ！ 若 此 人 者 ，抱 素 守 精 ， 蟬 蛻 蛇 解 ， 游 於 太 清 ， 輕 舉 獨 住 ， 忽 然 入 冥。 鳳 凰 不 能 與 之 儷 ， 而 況 斥 鷃 乎 ！ 勢 位 爵 祿 何 足 以 概 志也 ！ 晏 子 與 崔 杼 盟 ， 臨 死 地 而 不 易 其 義 。 殖 、 華 將 戰 而死 ， 莒 君 厚 賂 而 止 之 ， 不 改 其 行 。 故 晏 子 可 迫 以 仁 ， 而不 可 劫 以 兵 ； 殖 、 華 可 止 以 義 ， 而 不 可 縣 以 利 。 君 子 義死 ， 而 不 可 以 富 貴 留 也 ； 義 為 ， 而 不 可 以 死 亡 恐 也 。 彼則 直 為 義 耳 ， 而 尚 猶 不 拘 於 物 ， 又 況 無 為 者 矣 ！ 堯 不 以有 天 下 為 貴 ， 故 授 舜 ； 公 子 札 不 以 有 國 為 尊 ， 故 讓 位 ；子 罕 不 以 玉 為 富 ， 故 不 受 寶 ； 務 光 不 以 生 害 義 ， 故 自 投於 淵 。 由 此 觀 之 ， 至 貴 不 待 爵 ， 至 富 不 待 財 。 天 下 至 大矣 ， 而 以 與 佗 人 ； 身 至 親 矣 ， 而 棄 之 淵 。 外 此 ， 其 餘 無足 利 矣 。 此 之 謂 無 累 之 人 。 無 累 之 人 ， 不 以 天 下 為 貴 矣。 上 觀 至 人 之 論 ， 深 原 道 德 之 意 ， 以 下 考 世 俗 之 行 ， 乃足 羞 也 。 故 通 許 由 之 意 ， 金 縢 、 豹 韜 廢 矣 ； 延 陵 季 子 不受 吳 國 ， 而 訟 閒 田 者 慚 矣 ； 子 罕 不 利 寶 玉 ， 而 爭 券 契 者 媿 矣 ； 務 光 不 污 於 世 ， 而 貪 利 偷 生 者 悶 矣 。 故 不 觀 大 義者 ， 不 知 生 之 不 足 貪 也 ； 不 聞 大 言 者 ， 不 知 天 下 之 不 足利 也 。 今 夫 窮 鄙 之 社 也 ， 叩 盆 拊 瓴 ， 相 和 而 歌 ， 自 以 為樂 矣 。 嘗 試 為 之 擊 建 鼓 ， 撞 巨 鐘 ， 乃 性 仍 仍 然 ， 知 其 盆瓴 之 足 羞 也 。 藏 詩 、 書 ， 修 文 學 ， 而 不 知 至 論 之 旨 ， 則拊 盆 叩 瓴 之 徒 也 。 夫 以 天 下 為 者 ， 學 之 建 鼓 矣 。 尊 勢 厚利 ， 人 之 所 貪 也 。 使 之 左 據 天 下 圖 而 右 手 刎 其 喉 ， 愚 夫不 為 。 由 此 觀 之 ， 生 尊 於 天 下 也 。 聖 人 食 足 以 接 氣 ， 衣足 以 蓋 形 ， 適 情 不 求 餘 ， 無 天 下 不 虧 其 性 ， 有 天 下 不 羨其 和 。 有 天 下 ， 無 天 下 ， 一 實 也 。 今 贛 人 敖 倉 ， 予 人 河水 ， 飢 而 餐 之 ， 渴 而 飲 之 ， 其 入 腹 者 不 過 簞 食 瓢 漿 ， 則身 飽 而 敖 倉 不 為 之 減 也 ， 腹 滿 而 河 水 不 為 之 竭 也 。 有 之不 加 飽 ， 無 之 不 為 之 飢 ， 與 守 其 ● | 、 有 其 井 ， 一 實 也。 人 大 怒 破 陰 ， 大 喜 墜 陽 ， 大 憂 內 崩 ， 大 怖 生 狂 。 除 穢去 累 ， 莫 若 未 始 出 其 宗 ， 乃 為 大 通 。 清 目 而 不 以 視 ， 靜耳 而 不 以 聽 ， 鉗 口 而 不 以 言 ， 委 心 而 不 以 慮 ， 棄 聰 明 而反 太 素 ， 休 精 神 而 棄 知 故 ， 覺 而 若 眛 ， 以 生 而 若 死 ， 終則 反 本 未 生 之 時 ， 而 與 化 為 一 體 。 死 之 與 生 ， 一 體 也 。今 夫 繇 者 ， 揭 钁 臿 ， 負 籠 土 ， 鹽 汗 交 流 ， 喘 息 薄 喉 。 當 此 之 時 ， 得 茠 越 下 ， 則 脫 然 而 喜 矣 。 巖 穴 之 間 ， 非 直 越下 之 休 也 。 病 疵 瘕 者 ， 捧 心 抑 腹 ， 膝 上 叩 頭 ， 踡 跼 而 諦， 通 夕 不 寐 。 當 此 之 時 ， 噲 然 得 臥 ， 則 親 戚 兄 弟 歡 然 而喜 。 夫 脩 夜 之 寧 ， 非 直 一 噲 之 樂 也 。 故 知 宇 宙 之 大 ， 則不 可 劫 以 死 生 ； 知 養 生 之 和 ， 則 不 可 縣 以 天 下 ； 知 未 生之 樂 ， 則 不 可 畏 以 死 ； 知 許 由 之 貴 於 舜 ， 則 不 貪 物 。 牆之 立 ， 不 若 其 偃 也 ， 又 況 不 為 牆 乎 ！ 冰 之 凝 ， 不 若 其 釋也 ， 又 況 不 為 冰 乎 ！ 自 無 蹠 有 ， 自 有 蹠 無 ， 終 始 無 端 ，莫 知 其 所 萌 。 非 通 於 外 內 ， 孰 能 無 好 憎 ？ 無 外 之 外 ， 至大 也 ； 無 內 之 內 ， 至 貴 也 ； 能 知 大 貴 ， 何 往 而 不 遂 ！ 衰世 湊 學 ， 不 知 原 心 反 本 ， 直 雕 琢 其 性 ， 矯 拂 其 情 ， 以 與世 交 ， 故 目 雖 欲 之 ， 禁 之 以 度 ， 心 雖 樂 之 ， 節 之 以 禮 ，趨 翔 周 旋 ， 詘 節 卑 拜 ， 肉 凝 而 不 食 ， 酒 澄 而 不 飲 ， 外 束其 形 ， 內 總 其 德 ， 鉗 陰 陽 之 和 ， 而 迫 性 命 之 情 ， 故 終 身為 悲 人 。 達 至 道 者 則 不 然 ， 理 情 性 ， 治 心 術 ， 養 以 和 ，持 以 適 ， 樂 道 而 忘 賤 ， 安 德 而 忘 貧 ， 性 有 不 欲 ， 無 欲 而不 得 ， 心 有 不 樂 ， 無 樂 而 不 為 ， 無 益 情 者 不 以 累 德 ， 而便 性 者 不 以 滑 和 ， 故 縱 體 肆 意 ， 而 度 制 可 以 為 天 下 儀 。今 夫 儒 者 ， 不 本 其 所 以 欲 而 禁 其 所 欲 ， 不 原 其 所 以 樂 而 閉 其 所 樂 ， 是 猶 決 江 河 之 源 而 障 之 以 手 也 。 夫 牧 民 者 ，猶 畜 禽 獸 也 ， 不 塞 其 囿 垣 ， 使 有 野 心 ， 系 絆 其 足 ， 以 禁其 動 ， 而 欲 脩 生 壽 終 ， 豈 可 得 乎 ！ 夫 顏 回 、 季 路 、 子 夏、 冉 伯 牛 ， 孔 子 之 通 學 也 。 然 顏 淵 夭 死 ， 季 路 葅 於 衛 ，子 夏 失 明 ， 冉 伯 牛 為 厲 。 此 皆 迫 性 拂 情 而 不 得 其 和 也 。故 子 夏 見 曾 子 ， 一 臞 一 肥 ， 曾 子 問 其 故 ， 曰 ： 「 出 見 富貴 之 樂 而 欲 之 ， 入 見 先 王 之 道 又 說 之 ， 兩 者 心 戰 ， 故 臞。 先 王 之 道 勝 ， 故 肥 。 」 推 此 志 ， 非 能 貪 富 貴 之 位 ， 不便 侈 靡 之 樂 ， 直 宜 迫 性 閉 欲 ， 以 義 自 防 也 。 雖 情 心 鬱 殪， 形 性 屈 竭 ， 猶 不 得 已 自 強 也 ， 故 莫 能 終 其 天 年 。 若 夫至 人 ， 量 腹 而 食 ， 度 形 而 衣 ， 容 身 而 游 ， 適 情 而 行 ， 餘天 下 而 不 貪 ， 委 萬 物 而 不 利 ， 處 大 廓 之 宇 ， 游 無 極 之 野， 登 太 皇 ， 馮 太 一 ， 玩 天 地 於 掌 握 之 中 ， 夫 豈 為 貧 富 肥臞 哉 ！ 故 儒 者 非 能 使 人 弗 欲 ， 而 能 止 之 ； 非 能 使 人 勿 樂， 而 能 禁 之 。 夫 使 天 下 畏 刑 而 不 敢 盜 ， 豈 若 能 使 無 有 盜心 哉 ！ 越 人 得 髯 蛇 ， 以 為 上 肴 ， 中 國 得 而 棄 之 無 用 。 故知 其 無 所 用 ， 貪 者 能 辭 之 ； 不 知 其 無 所 用 ， 廉 者 不 能 讓也 。 夫 人 主 之 所 以 殘 亡 其 國 家 ， 損 棄 其 社 稷 ， 身 死 於 人手 ， 為 天 下 笑 ， 未 嘗 非 為 非 欲 也 。 夫 仇 由 貪 大 鐘 之 賂 而 亡 其 國 ， 虞 君 利 垂 棘 之 璧 而 擒 其 身 ， 獻 公 豔 驪 姬 之 美 而亂 四 世 ， 桓 公 甘 易 牙 之 和 而 不 以 時 葬 ， 胡 王 淫 女 樂 之 娛而 亡 上 地 。 使 此 五 君 者 ， 適 情 辭 餘 ， 以 己 為 度 ， 不 隨 物而 動 ， 豈 有 此 大 患 哉 ？ 故 射 者 非 矢 不 中 也 ， 學 射 者 不 治矢 也 ； 御 者 非 轡 不 行 ， 學 御 者 不 為 轡 也 。 知 冬 日 之 箑 、夏 日 之 裘 無 用 於 己 ， 則 萬 物 之 變 為 塵 埃 矣 。 故 以 湯 止 沸， 沸 乃 不 止 ； 誠 知 其 本 ， 則 去 火 而 已 矣 。

　 卷 八　本 經 訓 　 　 太 清 之 始 也 ， 和 順 以 寂 漠 ， 質 真 而 素 樸 ， 閑 靜 而 不躁 ， 推 移 而 無 故 ， 在 內 而 合 乎 道 ， 出 外 而 調 于 義 ， 發 動而 成 於 文 ， 行 快 而 便 於 物 ， 其 言 略 而 循 理 ， 其 行 侻 而 順情 ， 其 心 愉 而 不 偽 ， 其 事 素 而 不 飾 ， 是 以 不 擇 時 日 ， 不占 卦 兆 ， 不 謀 所 始 ， 不 議 所 終 ， 安 則 止 ， 激 則 行 ， 通 體於 天 地 ， 同 精 於 陰 陽 ， 一 和 于 四 時 ， 明 照 於 日 月 ， 與 造化 者 相 雌 雄 。 是 以 天 覆 以 德 ， 地 載 以 樂 ， 四 時 不 失 其 敘， 風 雨 不 降 其 虐 ， 日 月 淑 清 而 揚 光 ， 五 星 循 軌 而 不 失 其行 。 當 此 之 時 ， 玄 元 至 碭 而 運 照 ， 鳳 麟 至 ， 蓍 龜 兆 ， 甘露 下 ， 竹 實 滿 ， 流 黃 出 ， 而 朱 草 生 ， 機 械 詐 偽 莫 藏 於 心。 逮 至 衰 世 ， 鐫 山 石 ， ● 金 玉 ， 擿 蚌 蜃 ， 消 銅 鐵 ， 而 萬物 不 滋 。 刳 胎 殺 夭 ， 麒 麟 不 游 ， 覆 巢 毀 卵 ， 鳳 凰 不 翔 ，鑽 燧 取 火 ， 構 木 為 臺 ， 焚 林 而 田 ， 竭 澤 而 漁 ， 人 械 不 足， 畜 藏 有 餘 ， 而 萬 物 不 繁 兆 ， 萌 牙 卵 胎 而 不 成 者 ， 處 之太 半 矣 。 積 壤 而 丘 處 ， 糞 田 而 種 穀 ， 掘 地 而 井 飲 ， 疏 川而 為 利 ， 築 城 而 為 固 ， 拘 獸 以 為 畜 ， 則 陰 陽 繆 戾 ， 四 時失 敘 ， 雷 霆 毀 折 ， 雹 霰 降 虐 ， 氛 霧 霜 雪 不 霽 ， 而 萬 物 燋夭 。 菑 榛 穢 ， 聚 埒 畝 ， 芟 野 菼 ， 長 苗 秀 ， 草 木 之 句 萌 、銜 華 、 戴 實 而 死 者 ， 不 可 勝 數 。 乃 至 夏 屋 宮 駕 ， 縣 聯 房 植 ， 橑 檐 榱 題 ， 雕 琢 刻 鏤 ， 喬 枝 菱 阿 ， 夫 容 芰 荷 ， 五 采爭 勝 ， 流 漫 陸 離 ， 脩 掞 曲 挍 ， 夭 矯 曾 橈 ， 芒 繁 紛 挐 ， 以相 交 持 ， 公 輸 、 王 爾 無 所 錯 其 剞 ● 削 鋸 ， 然 猶 未 能 澹 人主 之 欲 也 。 是 以 松 柏 箘 露 夏 槁 ， 江 、 河 、 三 川 絕 而 不 流， 夷 羊 在 牧 ， 飛 蛩 滿 野 ， 天 旱 地 坼 ， 鳳 皇 不 下 ， 句 爪 、居 牙 、 戴 角 、 出 距 之 獸 於 是 鷙 矣 。 民 之 專 室 蓬 廬 ， 無 所歸 宿 ， 凍 餓 飢 寒 死 者 ， 相 枕 席 也 。 及 至 分 山 川 谿 谷 使 有壤 界 ， 計 人 多 少 眾 寡 使 有 分 數 ， 築 城 掘 池 ， 設 機 械 險 阻以 為 備 ， 飾 職 事 ， 制 服 等 ， 異 貴 賤 ， 差 賢 不 肖 ， 經 誹 譽， 行 賞 罰 ， 則 兵 革 興 而 分 爭 生 ， 民 之 滅 抑 夭 隱 ， 虐 殺 不辜 而 刑 誅 無 罪 ， 於 是 生 矣 。 天 地 之 合 和 ， 陰 陽 之 陶 化 萬物 ， 皆 乘 人 氣 者 也 。 是 故 上 下 離 心 ， 氣 乃 上 蒸 ， 君 臣 不和 ， 五 穀 不 為 。 距 日 冬 至 四 十 六 日 ， 天 含 和 而 未 降 ， 地懷 氣 而 未 揚 ， 陰 陽 儲 與 ， 呼 吸 浸 潭 ， 包 裹 風 俗 斟 酌 萬 殊， 旁 薄 眾 宜 ， 以 相 嘔 咐 醞 釀 ， 而 成 育 群 生 。 是 故 春 肅 秋榮 ， 冬 雷 夏 霜 ， 皆 賊 氣 之 所 生 。 由 此 觀 之 ， 天 地 宇 宙 ，一 人 之 身 也 ； 六 合 之 內 ， 一 人 之 制 也 。 是 故 明 於 性 者 ，天 地 不 能 脅 也 ； 審 於 符 者 ， 怪 物 不 能 惑 也 。 故 聖 人 者 ，由 近 知 遠 ， 而 萬 殊 為 一 。 古 之 人 ， 同 氣 于 天 地 ， 與 一 世 而 優 游 。 當 此 之 時 ， 無 慶 賀 之 利 ， 刑 罰 之 威 ， 禮 義 廉 恥不 設 ， 毀 譽 仁 鄙 不 立 ， 而 萬 民 莫 相 侵 欺 暴 虐 ， 猶 在 于 混冥 之 中 。 逮 至 衰 世 ， 人 眾 財 寡 ， 事 力 勞 而 養 不 足 ， 於 是忿 爭 生 ， 是 以 貴 仁 。 仁 鄙 不 齊 ， 比 周 朋 黨 ， 設 詐 諝 ， 懷機 械 巧 故 之 心 ， 而 性 失 矣 ， 是 以 貴 義 。 陰 陽 之 情 ， 莫 不有 血 氣 之 感 ， 男 女 群 居 雜 處 而 無 別 ， 是 以 貴 禮 。 性 命 之情 ， 淫 而 相 脅 ， 以 不 得 已 ， 則 不 和 ， 是 以 貴 樂 。 是 故 仁義 禮 樂 者 ， 可 以 救 敗 ， 而 非 通 治 之 至 也 。 夫 仁 者 所 以 救爭 也 ， 義 者 所 以 救 失 也 ， 禮 者 所 以 救 淫 也 ， 樂 者 所 以 救憂 也 。 神 明 定 於 天 下 而 心 反 其 初 ， 心 反 其 初 而 民 性 善 ，民 性 善 而 天 地 陰 陽 從 而 包 之 ， 則 財 足 而 人 澹 矣 ， 貪 鄙 忿爭 不 得 生 焉 。 由 此 觀 之 ， 則 仁 義 不 用 矣 。 道 德 定 於 天 下而 民 純 樸 ， 則 目 不 營 於 色 ， 耳 不 淫 於 聲 ， 坐 俳 而 歌 謠 ，被 髮 而 浮 游 ， 雖 有 毛 嬙 、 西 施 之 色 ， 不 知 說 也 ， 掉 羽 、武 象 ， 不 知 樂 也 ， 淫 泆 無 別 ， 不 得 生 焉 。 由 此 觀 之 ， 禮樂 不 用 也 。 是 故 德 衰 然 後 仁 生 ， 行 沮 然 後 義 立 ， 和 失 然後 聲 調 ， 禮 淫 然 後 容 飾 。 是 故 知 神 明 然 後 知 道 德 之 不 足為 也 ， 知 道 德 然 後 知 仁 義 之 不 足 行 也 ， 知 仁 義 然 後 知 禮樂 之 不 足 脩 也 。 今 背 其 本 而 求 其 末 ， 釋 其 要 而 索 之 於 詳 ， 未 可 與 言 至 也 。 天 地 之 大 ， 可 以 矩 表 識 也 ； 星 月 之 行， 可 以 曆 推 得 也 ； 雷 震 之 聲 ， 可 以 鼓 鐘 寫 也 ； 風 雨 之 變， 可 以 音 律 知 也 。 是 故 大 可 睹 者 ， 可 得 而 量 也 ； 明 可 見者 ， 可 得 而 蔽 也 ； 聲 可 聞 者 ， 可 得 而 調 也 ； 色 可 察 者 ，可 得 而 別 也 。 夫 至 大 ， 天 地 弗 能 含 也 ； 至 微 ， 神 明 弗 能領 也 。 及 至 建 律 曆 ， 別 五 色 ， 異 清 濁 ， 味 甘 苦 ， 則 樸 散而 為 器 矣 。 立 仁 義 ， 脩 禮 樂 ， 則 德 遷 而 為 偽 矣 。 及 偽 之生 也 ， 飾 智 以 驚 愚 ， 設 詐 以 巧 上 ， 天 下 有 能 持 之 者 ， 有能 治 之 者 也 。 昔 者 蒼 頡 作 書 而 天 雨 粟 ， 鬼 夜 哭 ； 伯 益 作井 ， 而 龍 登 玄 雲 ， 神 棲 昆 侖 ； 能 愈 多 而 德 愈 薄 矣 。 故 周鼎 著 倕 ， 使 銜 其 指 ， 以 明 大 巧 之 不 可 為 也 。 故 至 人 之 治也 ， 心 與 神 處 ， 形 與 性 調 ， 靜 而 體 德 ， 動 而 理 通 ， 隨 自然 之 性 而 緣 不 得 已 之 化 ， 洞 然 無 為 而 天 下 自 和 ， 憺 然 無欲 而 民 自 樸 ， 無 禨 祥 而 民 不 夭 ， 不 忿 爭 而 養 足 ， 兼 包 海內 ， 澤 及 後 世 ， 不 知 為 之 者 誰 何 。 是 故 生 無 號 ， 死 無 諡， 實 不 聚 而 名 不 立 ， 施 者 不 德 ， 受 者 不 讓 ， 德 交 歸 焉 而莫 之 充 忍 也 。 故 德 之 所 總 ， 道 弗 能 害 也 ； 智 之 所 不 知 ，辯 弗 能 解 也 。 不 言 之 辯 ， 不 道 之 道 ， 若 或 通 焉 ， 謂 之 天府 。 取 焉 而 不 損 ， 酌 焉 而 不 竭 ， 莫 知 其 所 由 出 ， 是 謂 瑤 光 。 瑤 光 者 ， 資 糧 萬 物 者 也 。 振 困 窮 ， 補 不 足 ， 則 名 生； 興 利 除 害 ， 伐 亂 禁 暴 ， 則 功 成 。 世 無 災 害 ， 雖 神 無 所施 其 德 ； 上 下 和 輯 ， 雖 賢 無 所 立 其 功 。 昔 容 成 氏 之 時 ，道 路 鴈 行 列 處 ， 託 嬰 兒 於 巢 上 ， 置 餘 糧 於 ● 首 ， 虎 豹 可尾 ， 虺 蛇 可 蹍 ， 而 不 知 其 所 由 然 。 逮 至 堯 之 時 ， 十 日 並出 ， 焦 禾 稼 ， 殺 草 木 ， 而 民 無 所 食 。 猰 貐 、 鑿 齒 、 九 嬰、 大 風 、 封 豨 、 脩 蛇 皆 為 民 害 。 堯 乃 使 羿 誅 鑿 齒 於 疇 華之 野 ， 殺 九 嬰 於 凶 水 之 上 ， 繳 大 風 於 青 丘 之 澤 ， 上 射 十日 而 下 殺 猰 貐 ， 斷 脩 蛇 於 洞 庭 ， 禽 封 豨 於 桑 林 。 萬 民 皆喜 ， 置 堯 以 為 天 子 。 於 是 天 下 廣 陝 險 易 遠 近 始 有 道 里 。舜 之 時 ， 共 工 振 滔 洪 水 ， 以 薄 空 桑 ， 龍 門 未 開 ， 呂 梁 未發 ， 江 、 淮 通 流 ， 四 海 溟 涬 ， 民 皆 上 丘 陵 ， 赴 樹 木 。 舜乃 使 禹 疏 三 江 五 湖 ， 闢 伊 闕 ， 導 廛 、 澗 ， 平 通 溝 陸 ， 流注 東 海 。 鴻 水 漏 ， 九 州 乾 ， 萬 民 皆 寧 其 性 。 是 以 稱 堯 、舜 以 為 聖 。 晚 世 之 時 ， 帝 有 桀 、 紂 ， 為 琁 室 、 瑤 臺 、 象廊 、 玉 床 ， 紂 為 肉 圃 、 酒 池 ， 燎 焚 天 下 之 財 ， 罷 苦 萬 民之 力 ， 刳 諫 者 ， 剔 孕 婦 ， 攘 天 下 ， 虐 百 姓 。 於 是 湯 乃 以革 車 三 百 乘 伐 桀 於 南 巢 ， 放 之 夏 臺 ， 武 王 甲 卒 三 千 破 紂牧 野 ， 殺 之 於 宣 室 ， 天 下 寧 定 ， 百 姓 和 集 ， 是 以 稱 湯 、武 之 賢 。 由 此 觀 之 ， 有 賢 聖 之 名 者 ， 必 遭 亂 世 之 患 也 。今 至 人 生 亂 世 之 中 ， 含 德 懷 道 ， 拘 無 窮 之 智 ， 鉗 口 寢 說， 遂 不 言 而 死 者 ， 眾 矣 ， 然 天 下 莫 知 貴 其 不 言 也 。 故 道可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 著 於 竹 帛 ， 鏤 於 金 石， 可 傳 於 人 者 ， 其 粗 也 。 五 帝 三 王 ， 殊 事 而 同 指 ， 異 路而 同 歸 。 晚 世 學 者 ， 不 知 道 之 所 一 體 ， 德 之 所 總 要 ， 取成 之 跡 ， 相 與 危 坐 而 說 之 ， 鼓 歌 而 舞 之 ， 故 博 學 多 聞 ，而 不 免 於 惑 。 詩 云 ： 「 不 敢 暴 虎 ， 不 敢 馮 河 。 人 知 其 一， 莫 知 其 他 。 」 此 之 謂 也 。 帝 者 體 太 一 ， 王 者 法 陰 陽 ，霸 者 則 四 時 ， 君 者 用 六 律 。 秉 太 一 者 ， 牢 籠 天 地 ， 彈 壓山 川 ， 含 吐 陰 陽 ， 伸 曳 四 時 ， 紀 綱 八 極 ， 經 緯 六 合 ， 覆露 照 導 ， 普 氾 無 私 ， 蠉 飛 蠕 動 ， 莫 不 仰 德 而 生 。 陰 陽 者， 承 天 地 之 和 ， 形 萬 殊 之 體 ， 含 氣 化 物 ， 以 成 埒 類 ， 贏縮 卷 舒 ， 淪 於 不 測 ， 終 始 虛 滿 ， 轉 於 無 原 。 四 時 者 ， 春生 夏 長 ， 秋 收 冬 藏 ， 取 予 有 節 ， 出 入 有 時 ， 開 闔 張 歙 ，不 失 其 敘 ， 喜 怒 剛 柔 ， 不 離 其 理 。 六 律 者 ， 生 之 與 殺 也， 賞 之 與 罰 也 ， 予 之 與 奪 也 ， 非 此 無 道 也 ， 故 謹 於 權 衡準 繩 ， 審 乎 輕 重 ， 足 以 治 其 境 內 矣 。 是 故 體 太 一 者 ， 明於 天 地 之 情 ， 通 於 道 德 之 倫 ， 聰 明 燿 於 日 月 ， 精 神 通 於萬 物 ， 動 靜 調 於 陰 陽 ， 喜 怒 和 於 四 時 ， 德 澤 施 於 方 外 ，名 聲 傳 于 後 世 。 法 陰 陽 者 ， 德 與 天 地 參 ， 明 與 日 月 並 ，精 與 鬼 神 總 ， 戴 圓 履 方 ， 抱 表 懷 繩 ， 內 能 治 身 ， 外 能 得人 ， 發 號 施 令 ， 天 下 莫 不 從 風 。 則 四 時 者 ， 柔 而 不 脆 ，剛 而 不 ● ， 寬 而 不 肆 ， 肅 而 不 悖 ， 優 柔 委 從 ， 以 養 群 類， 其 德 含 愚 而 容 不 肖 ， 無 所 私 愛 。 用 六 律 者 ， 伐 亂 禁 暴， 進 賢 而 退 不 肖 ， 扶 撥 以 為 正 ， 壤 險 以 為 平 ， 矯 枉 以 為直 ， 明 於 禁 舍 開 閉 之 道 ， 乘 時 因 勢 以 服 役 人 心 也 。 帝 者體 陰 陽 則 侵 ， 王 者 法 四 時 則 削 ， 霸 者 節 六 律 則 辱 ， 君 者失 準 繩 則 廢 。 故 小 而 行 大 ， 則 滔 窕 而 不 親 ； 大 而 行 小 ，則 ● 隘 而 不 容 。 貴 賤 不 失 其 體 ， 而 天 下 治 矣 。 天 愛 其 精， 地 愛 其 平 ， 人 愛 其 情 。 天 之 精 ， 日 月 星 辰 雷 電 風 雨 也； 地 之 平 ， 水 火 金 木 土 也 ； 人 之 情 ， 思 慮 聰 明 喜 怒 也 。故 閉 四 關 ， 止 五 遁 ， 則 與 道 淪 。 是 故 神 明 藏 於 無 形 ， 精神 反 於 至 真 ， 則 目 明 而 不 以 視 ， 耳 聰 而 不 以 聽 ， 心 條 達而 不 以 思 慮 ， 委 而 弗 為 ， 和 而 弗 矜 ， 冥 性 命 之 情 ， 而 智故 不 得 雜 焉 。 精 泄 於 目 則 其 視 明 ， 在 於 耳 則 其 聽 聰 ， 留於 口 則 其 言 當 ， 集 於 心 則 其 慮 通 。 故 閉 四 關 則 身 無 患 ，百 節 莫 苑 ， 莫 死 莫 生 ， 莫 虛 莫 盈 ， 是 謂 真 人 。 凡 亂 之 所由 生 者 ， 皆 在 流 遁 。 流 遁 之 所 生 者 五 ： 大 構 駕 ， 興 宮 室， 延 樓 棧 道 ， 雞 棲 井 榦 ， 標 枺 欂 櫨 ， 以 相 支 持 ， 木 巧 之飾 ， 盤 紆 刻 儼 ， 嬴 鏤 雕 琢 ， 詭 文 回 波 ， 淌 游 瀷 淢 ， 菱 杼紾 抱 ， 芒 繁 亂 澤 ， 巧 偽 紛 挐 ， 以 相 摧 錯 ， 此 遁 於 木 也 。鑿 汙 池 之 深 ， 肆 畛 崖 之 遠 ， 來 谿 谷 之 流 ， 飾 曲 岸 之 際 ，積 牒 旋 石 ， 以 純 脩 碕 ， 抑 淢 怒 瀨 ， 以 揚 激 波 ， 曲 拂 邅 迴， 以 像 湡 、 浯 ， 益 樹 蓮 菱 ， 以 食 鱉 魚 ， 鴻 鵠 鷫 鷞 ， 稻 粱饒 餘 ， 龍 舟 鷁 首 ， 浮 吹 以 娛 ， 此 遁 於 水 也 。 高 築 城 郭 ，設 樹 險 阻 ， 崇 臺 榭 之 隆 ， 侈 苑 囿 之 大 ， 以 窮 要 妙 之 望 ，魏 闕 之 高 ， 上 際 青 雲 ， 大 廈 曾 加 ， 擬 於 昆 侖 ， 脩 為 牆 垣， 甬 道 相 連 ， 殘 高 增 下 ， 積 土 為 山 ， 接 徑 歷 遠 ， 直 道 夷險 ， 終 日 馳 騖 ， 而 無 蹟 蹈 之 患 ， 此 遁 於 土 也 。 大 鐘 鼎 ，美 重 器 ， 華 蟲 疏 鏤 ， 以 相 繆 紾 ， 寢 兕 伏 虎 ， 蟠 龍 連 組 ，焜 昱 錯 眩 ， 照 燿 煇 煌 ， 偃 蹇 寥 糾 ， 曲 成 文 章 ， 雕 琢 之 飾， 鍛 錫 文 鐃 ， 乍 晦 乍 明 ， 抑 微 滅 瑕 ， 霜 文 沈 居 ， 若 簟 籧篨 ， 纏 錦 經 淫 ， 似 數 而 疏 ， 此 遁 於 金 也 。 煎 熬 焚 炙 ， 調齊 和 之 適 ， 以 窮 荊 、 吳 甘 酸 之 變 ， 焚 林 而 獵 ， 燒 燎 大 木， 鼓 橐 吹 埵 ， 以 銷 銅 鐵 ， 靡 流 堅 鍛 ， 無 猒 足 目 ， 山 無 峻幹 ， 林 無 柘 梓 ， 燎 木 以 為 炭 ， 燔 草 而 為 灰 ， 野 莽 白 素 ，不 得 其 時 ， 上 掩 天 光 ， 下 殄 地 財 ， 此 遁 於 火 也 。 此 五 者一 ， 足 以 亡 天 下 矣 。 是 故 古 者 明 堂 之 制 ， 下 之 潤 溼 弗 能及 ， 上 之 霧 露 弗 能 入 ， 四 方 之 風 弗 能 襲 ， 土 事 不 文 ， 木工 不 斲 ， 金 器 不 鏤 ， 衣 無 隅 差 之 削 ， 冠 無 觚 蠃 之 理 ， 堂大 足 以 周 旋 理 文 ， 靜 潔 足 以 享 上 帝 ， 禮 鬼 神 ， 以 示 民 知儉 節 。 夫 聲 色 五 味 ， 遠 國 珍 怪 ， 瑰 異 奇 物 ， 足 以 變 心 易志 ， 搖 蕩 精 神 ， 感 動 血 氣 者 ， 不 可 勝 計 也 。 夫 天 地 之 生財 也 ， 本 不 過 五 。 聖 人 節 五 行 ， 則 治 不 荒 。 凡 人 之 性 ，心 和 欲 得 則 樂 ， 樂 斯 動 ， 動 斯 蹈 ， 蹈 斯 蕩 ， 蕩 斯 歌 ， 歌斯 舞 ， 歌 舞 節 則 禽 獸 跳 矣 。 人 之 性 ， 心 有 憂 喪 則 悲 ， 悲則 哀 ， 哀 斯 憤 ， 憤 斯 怒 ， 怒 斯 動 ， 動 則 手 足 不 靜 。 人 之性 ， 有 侵 犯 則 怒 ， 怒 則 血 充 ， 血 充 則 氣 激 ， 氣 激 則 發 怒， 發 怒 則 有 所 釋 憾 矣 。 故 鐘 鼓 管 簫 ， 干 鏚 羽 旄 ， 所 以 飾喜 也 。 衰 絰 苴 杖 ， 哭 踊 有 節 ， 所 以 飾 哀 也 。 兵 革 羽 旄 ，金 鼓 斧 鉞 ， 所 以 飾 怒 也 。 必 有 其 質 ， 乃 為 之 文 。 古 者 聖人 在 上 ， 政 教 平 ， 仁 愛 洽 ， 上 下 同 心 ， 君 臣 輯 睦 ， 衣 食有 餘 ， 家 給 人 足 ， 父 慈 子 孝 ， 兄 良 弟 順 ， 生 者 不 怨 ， 死者 不 恨 ， 天 下 和 洽 ， 人 得 其 願 。 夫 人 相 樂 ， 無 所 發 貺 ，故 聖 人 為 之 作 樂 以 和 節 之 。 末 世 之 政 ， 田 漁 重 稅 ， 關 市急 征 ， 澤 梁 畢 禁 ， 網 罟 無 所 布 ， 耒 耜 無 所 設 ， 民 力 竭 於徭 役 ， 財 用 殫 於 會 賦 ， 居 者 無 食 ， 行 者 無 糧 ， 老 者 不 養， 死 者 不 葬 ， 贅 妻 鬻 子 ， 以 給 上 求 ， 猶 弗 能 澹 ， 愚 夫 惷婦 皆 有 流 連 之 心 ， 悽 愴 之 志 ， 乃 使 始 為 之 撞 大 鐘 ， 擊 鳴鼓 ， 吹 竽 笙 ， 彈 琴 瑟 ， 失 樂 之 本 矣 。 古 者 上 求 薄 而 民 用給 ， 君 施 其 德 ， 臣 盡 其 忠 ， 父 行 其 慈 ， 子 竭 其 孝 ， 各 致其 愛 而 無 憾 恨 其 間 。 夫 三 年 之 喪 ， 非 強 而 致 之 ， 聽 樂 不樂 ， 食 旨 不 甘 ， 思 慕 之 心 未 能 絕 也 。 晚 世 風 流 俗 敗 ， 嗜慾 多 ， 禮 義 廢 ， 君 臣 相 欺 ， 父 子 相 疑 ， 怨 尤 充 胸 ， 思 心盡 亡 ， 被 衰 戴 絰 ， 戲 笑 其 中 ， 雖 致 之 三 年 ， 失 喪 之 本 也。 古 者 天 子 一 畿 ， 諸 侯 一 同 ， 各 守 其 分 ， 不 得 相 侵 。 有不 行 王 道 者 ， 暴 虐 萬 民 ， 爭 地 侵 壤 ， 亂 政 犯 禁 ， 召 之 不至 ， 令 之 不 行 ， 禁 之 不 止 ， 誨 之 不 變 ， 乃 舉 兵 而 伐 之 ，戮 其 君 ， 易 其 黨 ， 封 其 墓 ， 類 其 社 ， 卜 其 子 孫 以 代 之 。晚 世 務 廣 地 侵 壤 ， 并 兼 無 已 ， 舉 不 義 之 兵 ， 伐 無 罪 之 國， 殺 不 辜 之 民 ， 絕 先 聖 之 後 ， 大 國 出 攻 ， 小 國 城 守 ， 驅人 之 牛 馬 ， 傒 人 之 子 女 ， 毀 人 之 宗 廟 ， 遷 人 之 重 寶 ， 血流 千 里 ， 暴 骸 滿 野 ， 以 澹 貪 主 之 欲 ， 非 兵 之 所 為 生 也 。故 兵 者 ， 所 以 討 暴 ， 非 所 以 為 暴 也 。 樂 者 ， 所 以 致 和 ，非 所 以 為 淫 也 。 喪 者 ， 所 以 盡 哀 ， 非 所 以 為 偽 也 。 故 事親 有 道 矣 ， 而 愛 為 務 ； 朝 廷 有 容 矣 ， 而 敬 為 上 ； 處 喪 有禮 矣 ， 而 哀 為 主 ； 用 兵 有 術 矣 ， 而 義 為 本 。 本 立 而 道 行， 本 傷 而 道 廢 。