(SZ) Was war das doch für eine friedliche Zeit, am Ende des
   aufgeklärten 19. Jahrhunderts, als der Dichter Arno Holz in seinem
   gewaltigen Gedichtband "Phantasus" unschuldig schreiben konnte: "Im
   roten Kopftuch / hinter mir / müht sich mein Weib und sammelt die
   Ähren." Heute würden diese Zeilen im so genannten
   Diskussionsfeuilleton wahrscheinlich einen wochenlangen Streit
   entfesseln. Wir reden noch nicht einmal davon, dass das Weib - was für
   ein Unwort für die gleichberechtigte Frau! - hinter ihm sich müht und
   verdammt ist, die Ähren zu sammeln. Während der Holz fröhlich dichtet.
   Unsere Aufmerksamkeit gilt dem noch weit gefährlicheren Wort Kopftuch
   in der ersten dieser politisch weiß Gott überhaupt nicht korrekten
   Zeilen. Warum hat der Dichter das auch noch eingeschmuggelt? Ist das
   Weib eine Muslima? Vielleicht sogar eine
   islamistisch-fundamentalistisch infizierte? Eine, die auf dem
   deutschen Acker Proselyten machen soll?

   In unseren Zeiten ist die Gefahr, die sich in diesem harmlos
   daherkommenden Kleidungsstück versteckt, klar gesehen worden. An ihren
   Tüchern sollt ihr sie erkennen, die Verderber des christlichen
   Abendlands. Das Kopftuch ist ihre Waffe! Da verwundert es doch sehr,
   dass Bundespräsident Rau einen, um das Mindeste zu sagen,
   missverständlichen Zusammenhang zwischen dem brandgefährlichen
   Kopftuch und der grundehrlichen Mönchskutte hergestellt hat: "Wenn das
   Kopftuch gilt als Glaubensbekenntnis, als missionarische Textilie,
   dann muss das genauso gelten für die Mönchskutte, für das Kruzifix."
   Ein sibyllinischer Satz. Ist der Bundespräsident für oder gegen
   Kopftücher? Beide Lesarten sind drin. Nun wacht ja Kurienkardinal
   Ratzinger. Er gab dem Präsidenten gleich scharf eins auf die Mütze:
   Er, Ratzinger, würde keiner muslimischen Frau das Kopftuch verbieten.
   Rau, so ist zu vermuten, wohl aber auch nicht. Die Streitfrage bleibt
   also unentschieden.

   Vielleicht sollte man sich aus dem Kampf der Kulturen heraushalten und
   sich der Bedeckung des Kopfes oder, wie man früher sagte, des Hauptes
   grundsätzlich zuwenden. Sogleich fällt auf, dass in so gut wie allen
   Gesellschaften der wenigstens zeitweisen Schmückung des
   hervorragendsten Teils der menschlichen Gestalt Aufmerksamkeit und
   Kunstfleiß zuteil geworden ist. Schon mancher ägyptische Pharao hüllte
   sein Haupt in ein kostbares Kopftuch. In unseren Breiten erinnern die
   Bildergeschichten Wilhelm Buschs unvergesslich an den Wert der
   wärmenden, schützenden Nachtmütze. Die Kopfbedeckung globalisiert ist
   die Baseballkappe. Behütet sein heißt, einen Hut aufzuhaben. Und so
   weiter. Was in dieser Vielfalt das Haupt des Menschen ziert, sollte
   als Weltkulturerbe unter den Schutz der UNO gestellt werden. Das
   Kopftuchproblem wäre gelöst.