(SZ) Vor gut vierzig Jahren brachte Nicholas Ray den Film "Im Land der
   langen Schatten" heraus, nach dem gleichnamigen Roman von Hans Ruesch.
   In diesem Land wohnen die Eskimos, und einem von ihnen, dem Jäger Inuk
   (Anthony Quinn), widerfährt es, dass er von einem Missionar (Marco
   Guglielmi) schwer beleidigt wird. Die Sache trägt sich so zu, dass
   Inuk in traditioneller Gastfreundschaft dem Gottesmann zunächst
   diverse Leckereien anträgt, lebende Maden und so Sachen, und am Ende,
   als das alles nicht konveniert, seine Frau (Yoko Tani). Bei diesem
   Gastgeschenk gerät der Missionar nun völlig aus dem Häuschen, so dass
   der gute Inuk letztlich nicht anders kann, als den Kopf des
   Geistlichen so lange gegen die Igluwand zu schlagen, bis dieser tot
   ist.

   Missionstechnisch betrachtet war das Verhalten des Geistlichen ein
   Verstoß gegen das Gebot der Akkomodation. Dieses fordert von
   kirchlichen Sendboten, dass sie, bevor sie zur Bekehrung der Heiden
   schreiten, zunächst versuchen, sich in deren Denk- und
   Vorstellungswelt einzufühlen. Man wird den Kirchen, der katholischen
   wie der evangelischen, nicht zu nahe treten, wenn man konstatiert,
   dass sie es in diesem Punkt jahrhundertelang am nötigen Feingefühl
   empfindlich haben mangeln lassen. Stattdessen betrieben sie, im
   Vertrauen auf die vermeintliche Exklusivität ihrer Heilswahrheit,
   einen Europäismus beziehungsweise theologischen Kolonialismus, dass
   Gott - welcher auch immer - erbarm. Die Kehrseite dessen erfuhren
   Buben, die in bestimmte Klosterschulen gehen durften. Ihnen sagte man
   gelegentlich, dass es für einen Missionar im Grunde nichts Schöneres
   gäbe, als von den "Wilden" gesotten und verzehrt zu werden, eine
   Perspektive, die viele dieser Knaben dazu bewog, sich unter Hand
   vorzeitig nach weniger aufregenden Berufen umzusehen.

   Das Land der langen Schatten scheint bis zu den Fidschi-Inseln zu
   reichen, denn auch dort kam ein Missionar aufgrund mangelnder
   Akkomodation zu Tode. 1867 wagte es der Geistliche Thomas Baker, dem
   Häuptling von Nabutautau, Nawawabalavu, ins Haar zu greifen, obwohl er
   bei genügender Vorbereitung hätte wissen müssen, dass er damit ein
   Tabu verletzt. Die wahrscheinlich gut gemeinte Geste zahlte sich nicht
   aus, denn Baker und acht seiner Anhänger wurden mit Äxten getötet und
   verspeist, und das so gründlich, dass nur die Stiefel des Missionars
   übrig blieben. Die Nabutautauer glauben, dass seitdem ein Fluch auf
   ihrem Dorf liegt, und um den zu lösen, wollen sie sich nun bei Bakers
   australischen Nachkommen entschuldigen. Elf von denen werden zu der
   Zeremonie anreisen, und wenn sie nur halb so klug sind wie ihr
   Ahnvater, lassen sie sich nicht einmal im äußersten Versöhnungstaumel
   dazu hinreißen, den Kindern von Nabutautau übers Haar zu streichen.