(SZ) Mit dem biblischen Sündenfall nahm das Elend, das unter dem
   Sammelbegriff "Menschheitsgeschichte" ziemlich unscharf
   zusammengefasst ist, seinen Anfang. Die bewegenden Momente dieser
   Geschichte lassen sich im wesentlichen mit Neid, Missgunst,
   Vorurteilen, Rachsucht sowie mit dem so genannten kleinen Unterschied
   benennen, der Männer und Frauen trennt, gleichzeitig aber auch
   unwiderstehlich anzieht. Die Ursachen für diese Leiden an sich selber
   abzubauen, ihnen den Nährboden zu entziehen - darin hat die Menschheit
   in Jahrtausenden zwar gewisse Forschritte gemacht, aber es bleibt
   dennoch viel zu tun. Um diesen letzten Rest auch noch aufzuarbeiten,
   haben wir im alten Europa die in Brüssel ansässige EU-Kommission, die
   mit ihrem Drang zur Vereinheitlichung drauf und dran ist, die Menschen
   und das, was sie verbindet, so zu normieren, dass alle Reibungen einer
   unseligen Vergangenheit angehören.

   Die jüngste Initiative aus Brüssel sieht eine Verdammung "stereotyper
   Darstellungen von Mann und Frau" vor. Damit ist, so wenigstens darf
   man bis zur Veröffentlichung des einschlägigen, gewiss mehrere hundert
   Seiten umfassenden Regelwerks vermuten, vor allem die Überbetonung
   sekundärgeschlechtlicher Merkmale bei Frauen gemeint. An derlei
   Stereotypen nimmt die griechische EU-Sozialkommissarin Anna
   Diamantopoulou Anstoß; sie wünscht sich zumindest einen für alle
   Mitgliedstaaten verbindlichen Kodex, der sexuell diskriminierende
   Darstellungen in der Werbung und in den Medien verbietet. Dagegen
   läuft nun seit Tagen die britische und deutsche Groschenpresse Sturm,
   die ihr dumpfes anti-europäisches Ressentiment gern und unübersehbar
   mittels nackter und vorzugsweise weiblicher Tatsachen an den Mann zu
   bringen sucht. Doch auch der Werbewirtschaft werden Frau
   Diamantopoulous Pläne überhaupt nicht gefallen. Die hält sich sowieso
   längst nicht mehr für marktschreierisch, sondern lebt in dem Glauben,
   dass sie die triste Wirklichkeit durch ihre bunte Gebrauchskunst
   verschönert.

   Verwunderlich ist nur, dass es ausgerechnet eine Griechin ist, die der
   nackten Sinnenfreude den Kampf ansagt. Immerhin war diese ein
   wesentliches Merkmal der klassischen griechischen Hochkultur, auch
   wenn dies von Johann Joachim Winckelmann verharmlost wurde: "Das
   allgemeine vorzügliche Kennzeichen der griechischen Meisterstücke ist
   endlich eine edle Einfalt, und eine stille Größe." Das zeigt, dass es
   entscheidend ist, wie man etwas auffasst. Der schwule Winckelmann war
   da freier als die feministische Diamantopoulou, die sich mit ihrem
   Vorstoß, so das Gerücht, vor allem gegen die bei den griechischen
   Sozialisten tonangebenden Machos zur Wehr setzen will. Die wirksamste
   Waffe des Weibes aber ist wie je die Verweigerung.