(SZ) An der Schnittstelle zwischen dem Totenreich und der
   Lebenswirklichkeit stoßen Pietät und Realität manchmal zusammen, dass
   die Funken stieben. Da sieht zum Beispiel der Vorsitzende der
   Verbraucherinitiative für Bestattungskultur Aeternitas (Ewigkeit),
   Hermann Weber, Deutschland am Rande eines Volksaufstandes gegen den
   Friedhofszwang für Urnen. Laut einer Umfrage hätten sechzig von
   hundert Deutschen nichts dagegen, wenn der Nachbar Totenasche im
   Garten beisetzen oder im Haus aufbewahren würde. Die Menschen seien
   der "verstaubten Friedhofsregularien" überdrüssig und wünschten
   individuelle und bescheidene Bestattungsformen. Aber noch vor Webers
   Warnung vor dem Volksaufstand hat der Landtag von Nordrhein-Westfalen
   ein neues Friedhofsgesetz beraten, das erlauben soll, Tote ohne Sarg
   zu beerdigen, Urnen in Privaträumen aufzubewahren und Asche zu
   verstreuen - vorausgesetzt, der Verstorbene habe das im Testament
   festgelegt. Und die Totenruhe müsse gewährleistet sein.

   Damit sei es dann wohl vorbei, höhnte es aus dem Kreis von
   Bestattungsunternehmen, Friedhofsgärtnern, Steinmetzen und städtischen
   Friedhofsämtern, wenn die Urnen beim Staubwischen auf der Kommode hin-
   und hergeschoben würden, gar nicht zu reden von den Umzügen in unserer
   von Mobilität geprägten Gesellschaft. Dann würden sie vielleicht
   zusammen mit dem Hausmüll entsorgt. Entgegen solcher Barbarei trage
   das traditionelle Friedhofsrecht zur Bewahrung der "christlich
   orientierten Bestattungskultur" bei, zitierte der Evangelische
   Pressedienst aus einer Fachtagung für das Beerdigungswesen.
   Schließlich müssten Erdbestattungen (zur Zeit durchschnittlich
   5000Euro bei demnächst halbiertem Sterbegeld) erheblich teurer werden,
   wenn viele Leute, um Geld zu sparen, die Urnen daheim aufbewahrten.
   Auch die beiden großen Kirchen übten scharfe Kritik an den Plänen.

   Da mag sich mancher, der über Hygiene und Geschäft hinausdenkt,
   fragen, welche theologischen Gründe es für Friedhofspflicht und
   Sargzwang wohl geben könnte. Werden unsere unsterblichen Seelen nicht
   im Himmel aufbewahrt? Ist es am Jüngsten Tag für die Auferstehung der
   Toten wichtig, dass der Ort ihrer Ruhe bekannt ist? Und was wird dann
   aus den Matrosen, für die auf den Gedenksteinen an Land steht "Sie
   haben kein Grab als die See"? Oder aus den in Massengräbern
   verscharrten Soldaten und Ermordeten, von denen es nur heißt "Ihre
   Namen kennt Gott"? Nehmen sie an der Auferstehung nicht teil? Am
   deutschen Friedshofszwang mit Eichensarg und Blumenschmuck je nach
   Jahreszeit zeigen sich schlechtes Gewissen und angewandter Unglaube.
   Hermann Weber von Aeternitas wünscht sich eine offene Diskussion über
   den Umgang mit dem Tod. Wer traut sich?