[1] Ich will euch aber, liebe Brüder, nicht verhalten, daß unsere Väter
sind alle unter der Wolke gewesen und sind alle durchs Meer gegangen [2]
und sind alle unter Mose getauft mit der Wolke und mit dem Meer; [3] und
haben alle einerlei geistliche Speise gegessen [4] und haben alle einerlei
geistlichen Trank getrunken; sie tranken aber von dem geistlichen Fels, der
mitfolgte, welcher war Christus. [5] Aber an ihrer vielen hatte GOtt kein
Wohlgefallen; denn sie sind niedergeschlagen in der Wüste. [6] Das ist aber
uns zum Vorbilde geschehen, daß wir uns nicht gelüsten lassen des Bösen,
gleichwie jene gelüstet hat. [7] Werdet auch nicht Abgöttische, gleichwie
jener etliche wurden, als geschrieben stehet: Das Volk setzte sich nieder,
zu essen und zu trinken, und stund auf, zu spielen. [8] Auch lasset uns
nicht Hurerei treiben, wie etliche unter jenen Hurerei trieben, und fielen
auf einen Tag dreiundzwanzigtausend. [9] Lasset uns aber auch Christum
nicht versuchen, wie etliche von jenen ihn versuchten und wurden von, den
Schlangen umgebracht. [10] Murret auch nicht, gleichwie jener etliche
murreten und wurden umgebracht durch den Verderber. [11] Solches alles
widerfuhr ihnen zum Vorbilde; es ist aber geschrieben uns zur Warnung, auf
welche das Ende der Welt kommen ist. [12] Darum wer, sich lässet dünken, er
stehe, mag wohl zusehen, daß er nicht falle. [13] Es hat euch noch keine
denn menschliche Versuchung betreten; aber GOtt ist getreu, der euch nicht
lässet versuchen über euer Vermögen, sondern machet, daß die Versuchung so
ein Ende gewinne, daß ihr's könnet ertragen. [14] Darum, meine Liebsten;
fliehet von dem Götzendienst! [15] Als mit den Klugen rede ich; richtet
ihr, was ich sage! [16] Der gesegnete Kelch, welchen wir segnen, ist der
nicht die Gemeinschaft des Blutes Christi? Das Brot, das wir brechen, ist
das nicht die Gemeinschaft des Leibes Christi? [17] Denn ein Brot ist's; so
sind wir viele ein Leib, dieweil wir alle eines Brotes teilhaftig sind.
[18] Sehet an den Israel nach dem Fleisch. Welche die Opfer essen, sind die
nicht in der Gemeinschaft des Altars? [19] Was soll ich denn nun sagen?
Soll ich sagen, daß der Götze etwas sei, oder daß das Götzenopfer etwas
sei? [20] Aber ich sage, daß die Heiden, was sie opfern, das opfern sie den
Teufeln und nicht GOtt. Nun will ich nicht, daß ihr in der Teufel
Gemeinschaft sein sollet. [21] Ihr könnt nicht zugleich trinken des HErrn
Kelch und der Teufel Kelch; ihr könnt nicht zugleich teilhaftig sein des
Tisches des HErrn und des Tisches der Teufel. [22] Oder wollen wir dem
HErrn trotzen? Sind wir stärker denn er? [23] Ich habe es zwar alles Macht;
aber es frommet nicht alles. Ich habe es alles Macht; aber es bessert nicht
alles. [24] Niemand suche was sein ist, sondern ein jeglicher, was des
andern ist. [25] Alles was feil ist auf dem Fleischmarkt, das esset und
forschet nichts, auf daß ihr des Gewissens verschonet. [26] Denn die Erde
ist des HErrn, und was darinnen ist. [27] So aber jemand von den
Ungläubigen euch ladet, und ihr wollt hingehen, so esset alles, was euch
vorgetragen wird, und forschet nichts, auf daß ihr des Gewissens
verschonet. [28] Wo aber jemand würde zu euch sagen: Das ist Götzenopfer,
so esset nicht, um deswillen, der es anzeigte, auf daß ihr des Gewissens
verschonet. Die Erde ist des HErrn, und was darinnen ist. [29] Ich sage
aber vom Gewissen nicht dein selbst, sondern des andern. Denn warum sollte
ich meine Freiheit lassen urteilen von eines andern Gewissen? [30] Denn so
ich's mit Danksagung genieße, was sollte ich denn verlästert werden über
dem, dafür ich danke?, [31] Ihr esset nun oder trinket, oder was ihr tut,
so tut es alles zu GOttes Ehre. [32] Seid nicht ärgerlich weder den Juden
noch den Griechen noch der Gemeinde GOttes, [33] gleichwie ich auch
jedermann in allerlei mich gefällig mache und suche nicht, was mir, sondern
was vielen frommet, daß sie selig werden.