!IMAGENES SI, IDOLOS NO!

"Yo soy Jehov  tu Dios, ... No tendr s otros dioses extra¤os delante
de m‚. No te har s para ti, ni imagen alguna de cosa que est  arriba
en los cielos o abajo de la tierra, o en las aguas debajo de la
tierra. No te inclinar s a ellas ni les servir s porque yo soy Jehov 
tu Dios". Deuteronomio 5, 6-9.


Querido hermano cristiano, yo s‚ que t£ amas la Biblia y por tanto
est s dispuesto a obedecer todo lo que la Biblia ense¤a ¨No es verdad?
Pues te voy a decir una cosa, todas las citas b¡blicas que encontrar s
en este folleto est n tomadas de la Biblia protestante de La
Reina-Valera y t£ mismo las podr s cotejar en tu Biblia.

Recuerda que Dios es luz y en El no hay tiniebla alguna. Lee: 1 Juan
1,5; y por eso el que ama la luz busca la verdad, aclarar, distinguir.
En cambio el que no ama la luz, no le gusta aclarar, ni distinguir
porque quiere enga¤ar y confundir.  Veamos...


* ¨Prohibe la Biblia la idolatr¡a?

S¡, la Biblia prohibe la idolatr¡a. Eso est  claro. Lee: Exodo 20,2-6
y Deuteronomio 5,6-9. Ah¡ dice: "Yo soy Jehov  tu Dios, que te saqu‚
de Egipto, de casa de siervos. No tendr s otros dioses extra¤os
delante de m¡. No har s para ti, ni imagen alguna de cosa que est 
arriba en los cielos, o abajo en la tierra, o en las aguas debajo de
la tierra: No te inclinar s a ellas ni les servir s; porque yo soy
Jehov  tu Dios."


* Distingamos:

Observa t£ que aqu¡ hay dos prohibiciones: La primera de no dar culto
a otros dioses y la segunda de no hacer im genes.

Los evang‚licos y fundamentalistas b¡blicos nunca hacen esta
distinci¢n y por eso se confunden.


* Aclaremos:

Dios lo que prohibe es la idolatr¡a y nunca, por ning£n motivo, se
debe adorar y dar culto a otros dioses porque s¢lo hay un Dios
verdadero Jehov . Pero Dios no prohibe hacer y tener cualquier imagen,
sino s¢lo las im genes de dioses: "No tendr s otros dioses".


LA PRUEBA.

a) Sentido com£n. Si Dios prohibiera toda imagen, estar¡a prohibiendo
el arte, la escultura, la pintura, la fotograf¡a. Los mismos
evang‚licos venden "Biblias en im genes" para los ni¤os. Precisamente
S. Juan Cris¢stomo defend¡a las im genes en las iglesias, "para que
los iletrados puedan leer al menos en las im genes lo que no pueden
leer en los libros."

Los que nos acusan a los cat¢licos de "tener im genes" ellos mismos
llevan la foto de su novia en la cartera, y nosotros ¨No podemos
llevar una estampita de Mar¡a? Sus hijos pueden tener posters de
"¡dolos del deporte" en sus cuartos. Y nosotros ¨No podemos tener una
imagen de Cristo?

b) Prueba hist¢rica. Los primeros cristianos ten¡an im genes en las
catacumbas: el  pez, s¡mbolo de  Cristo; un pastor con la oveja sobre
los hombros, s¡mbolo de el Buen Pastor; siete hombres sentados a la
mesa, s¡mbolo de la Eucarist¡a.

c) Prueba teol¢gica. En el Antiguo Testamento, Dios era invisible, no
ten¡a cuerpo ni figura y, por tanto, no era l¡cito representar a Dios
con im genes. Pero desde que Cristo se hizo imagen visible del Dios
invisible, ya no es pecado hacer im genes. Lee: Colosenses 1, 15.
Estudia: CIC (Catecismo de la Iglesia Cat—lica) n. 1159 ss.

d) Prueba B¡blica. Los jud¡os entendieron que el tener im genes no era
una prohibici¢n absoluta, por eso Mois‚s hizo dos querubines de oro
macizo; Exodo 25,18. Esculpi¢ la serpiente de bronce; N£meros 21,4-9.
Salom¢n mand¢ poner en el templo dos querubines de madera; 1 Reyes
6,23. Estudia: CIC 2129 ss.

A pesar de lo que el sentido com£n dice, la historia demuestra, la
teolog¡a prueba y la Biblia ense¤a, los evang‚licos objetan que Jehov 
s¡ puede mandar hacer im genes porque El puede hacer lo que quiera.
Pero as¡ lo £nico que logran es presentar a Dios como caprichoso;
primero prohibe una cosa y despu‚s manda hacer lo contrario.

En cambio la explicaci¢n cat¢lica aclara todo: Mois‚s y Salom¢n
hicieron im genes, porque esas im genes no eran representaciones
idol tricas. Dios prohibe la idolatr¡a pero no las im genes. Por eso
los cat¢licos decimos: ­Im genes s¡, ¡dolos no!


AHORA SI YA VAMOS ACLARANDO VARIAS COSAS:

1. Prohibici¢n absoluta:

La idolatr¡a est  prohibida, nadie puede dar culto a otros dioses
porque hay un s¢lo Dios verdadero: Jehov . (Nosotros lo llamamos como
Jes£s nos ense¤¢: Padre Nuestro)

2. Prohibici¢n relativa:

No es l¡cito hacer im genes de dioses, pero toda otra imagen s¡ est 
permitida ya sea para fines de arte o para fines religiosos y pueden
estar en lugares de culto como los  ngeles en el Arca de la Alianza y
los querubines en el templo de Salom¢n.


­EL PAPA NOS HABLA!
A prop¢sito de las im genes Juan Pablo II ha escrito una Carta
Apost¢lica: "Duodecimum Seculum". Ah¡ dice el Papa que la
"controversia de las im genes" es ya muy antigua y se di¢ en los
siglos V, VII y VIII. En aquellos tiempos era m s f cil caer en las
pr cticas idol tricas y sin embargo la Iglesia permit¡a que el Se¤or,
la Bienaventurada Virgen Mar¡a y los m rtires y santos fuesen
representados bajo formas pict¢ricas o pl sticas. Y da dos razones:
Primero, para sostener la oraci¢n y devoci¢n de los fieles. Y segundo,
porque para todos estaba claro que, como San Basilio hab¡a dicho: "el
honor tributado a la imagen va dirigido al que lo representa". Y San
Gregorio Magno ense¤aba: "Las im genes son £tiles para que los
iletrados, mir ndolas, puedan leer al menos en las paredes, lo que no
son capaces de leer en los libros, que de la visi¢n de los hechos
brote el sentido de compunci¢n y as¡ se llegue a la adoraci¢n de la
£nica omnipotente Trinidad".

Los iconoclastas eran hombres que quer¡an destruir toda imagen. El
Papa dice: "El  error de estos iconoclastas est  en que ponen en duda
toda visi¢n cristiana de la realidad de la Encarnaci¢n. Es decir, el
plan de Dios era manifestarse visiblemente en la carne" -y el Papa
responde con la Biblia en la mano- "Cristo es la imagen del Dios
invisible"; Colosenses 1,15. "Y el Verbo se hizo carne..." Jn. 1,14.
"Vieron al Cordero que quita el pecado del mundo" Jn. 1,29. Por tanto
desde que Cristo se hizo imagen visible del Dios invisible ya no es
pecado tener im genes.


EL CULTO A LOS SANTOS Y MARIA

* Distingamos.

1. Culto absoluto es el que se da solamente a Dios por ser quien es.
"Est  escrito: Adorar s al Se¤or tu Dios y a El s¢lo dar s culto."
Lucas 4,8.

2. Culto relativo es el que se da a los santos y especialmente a Mar¡a
por las maravillas que el Todopoderoso ha hecho en ellos. Lee: Lc
1,48-49. El que esto no quiere distinguir s¢lo busca confundir.

* Aclaremos.

As¡ como alabando a la pintura alabamos al pintor, de la misma manera,
alabando a la creatura, por lo que Dios hizo en ella, alabamos a su
Creador. Lee: G latas 1,24.

Por tanto hay dos tipos de culto: "Adoraci¢n" que se da s¢lo a Dios
por lo que es y "veneraci¢n" que se da a los santos por lo que Dios
hace en ellos. El que no distingue, confunde.

Una vez aclarado esto ya no hay posibilidad de confusi¢n. Es probable
que no entiendas muchas cosas del culto cat¢lico, pero el que no las
entiendas no significa que sean falsas o err¢neas. Si t£ deseas saber
la verdad pregunta a quien est  bien informado.


CREO EN UN SOLO DIOS

* Nuestra fe es conocida por todos.

Los cat¢licos profesamos: "Creo en un solo Dios verdadero..." y no en
muchos dioses. Esta es la fe que profesamos p£blicamente. El que
sabiendo esto nos acusa de id¢latras, miente.

* Los santos no son dioses.

Idolo es la representaci¢n de un dios, pero ni S. Francisco es "el
dios de las palomas", ni S. Mart¡n de Porres el "dios de los
ratoncitos", ni mucho menos Mar¡a la diosa Astart‚. Por tanto, no son
¡dolos que roban a Dios honor y gloria, sino hijos de Dios que se
distinguieron por su virtud y autenticidad de vida cristiana. Por eso
su devoci—n consiste principalmente en imitar sus virtudes.

* Distinguir entre imagen y persona.

El culto idol trico va dirigido a la imagen que tiene ojos y no ve,
boca y no habla... Lee: Salmo 115, 4-6. El culto al santo va dirigido
a la persona que representa la imagen. Los santos s¡ ven y hablan con
Dios como con un amigo. Lee: Lucas 9,30. El que afirma lo contrario
contradice la palabra de Dios. Estudia : CIC 2132


EL MUNDO DE LA IMAGEN

* El mundo de hoy es el mundo de la imagen: cine, televisi¢n, prensa.
Nuestros hijos se sienten atra¡dos por lo "¡dolos" inmorales y
violentos que esos medios les presentan. Hoy m s que nunca ellos
necesitan la imagen que les recuerde al h‚roe cristiano y al santo.

* Ant¡doto contra el mundo.

Las im genes de los santos nos recuerdan no s¢lo sus personas, sino
tambi‚n su vida, su amor a Cristo hasta la muerte y, sobre todo, su
fe. Sus vidas nos recuerdan que hay un solo camino: Cristo y que todos
estamos llamados a ascender la monta¤a de la virtud. Sus im genes son
un reclamo a vivir el Evangelio con exigencia y con rigor. Su recuerdo
impide inventar una fe o predicar un Evangelio diferente al que ellos
predicaron y vivieron. Por eso los que pretenden reinventar el
cristianismo quieren borrar la memoria de los santos.


Si en todas partes se recuerda a los h‚roes de la patria ¨por qu‚ los
cristianos no vamos a recordar a los h‚roes de nuestra verdadera
patria, el cielo?


...ORACION...

 Proclamamos Se¤or que s¢lo t£ eres santo, s¢lo t£ eres bueno y nadie
puede serlo sin tu gracia, por eso reconocemos las maravillas que haz
hecho en Mar¡a y los santos y te pedimos tu gracia para imitar su
ejemplo. Am‚n.


La fuerza de las sectas est  en la ignorancia, y en la inacci¢n de los
cat¢licos. Cumple con tu deber de evangelizar adquiriendo e
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claridad y vigor, y ofrecer una herramienta de evangelizaci¢n a todos
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estudios.

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