Posts by ukiyo@liker.social
(DIR) Post #AGCGQtHpznlGjjVl6O by ukiyo@liker.social
2022-02-06T10:14:29Z
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问题不在于信息闭塞，再严苛的言论管制和信息封锁也无法阻绝一切形式的信息流布。问题在于现代人是连语言文字本意都不愿意看的意识形态生物，很容易被某种荒谬绝伦的narrative引导，这在中国尤甚。当局从来不是向民众灌输某种整齐划一的意识形态，而是有意将水搅浑，制造各种套娃式的叙事陷阱，以及群魔乱舞的舆论生态，你从一种叙事陷阱中脱离出来之后很可能随即陷入另一种叙事陷阱之中。
(DIR) Post #AGH2teO42mHNMA2iPo by ukiyo@liker.social
2021-11-18T12:51:48Z
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通过BT Sync（Resilio Sync）分享的电子书文件已经破千，比最初创建共享文件夹时（2021.5.1）增加了近一倍。很想知道有多少人同步了我和参与分享电子书资源的友邻上传的文件，以及我们的分享电子书资源对大家是否有所帮助？希望同步了文件的友邻可以上线一下BT Sync，如有反馈意见可于评论中留言。
(DIR) Post #AGYjwbj9rQ1llcEoWe by ukiyo@liker.social
2022-02-17T06:30:37Z
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當一個人宣稱自己“愛國”時，他説的“國”是什麼？可能是: 1.local 鄉土；2.Fatherland 父祖之地；3.culture 文化；4.Society 社會；5 Nation.民族-國家 ；6.Country 國土； 7.State 邦國組織； 8.Government：政府； 等等如果我們給出一個定義：「『國家』不是土地、語言、文化和人，而是版圖、秩序、權力和人口，歸根結底，是統治權力的抽象形式。」那麼，在此定義生效的語境中，愛國就是盲目的，而將愛土地、語言、文化和人等誤以為是愛國，則是概念層面的混淆。當然，「國」完全可以得到其它的定義，而在彼定義生效的語境中，「愛國」一詞的內涵和指向，它所對應的概念与實踐都會迥然不同，對其的評判必然也是与前一語境大相徑庭的。
(DIR) Post #AGpWC6ks4wAt3mwtZQ by ukiyo@liker.social
2022-02-25T08:46:41Z
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埃塞俄比亞內戰（提雷格戰爭）打了一年多，超過十萬人死於戰火，數百萬人因戰爭流離失所，提雷格地區已有超過500萬人缺乏食物、水和藥品。雖然提雷格戰爭造成的死傷與破壞超過俄烏戰爭千倍，但兩者得到的關注卻完全不成比例。後者尚處在舉世矚目的風暴中心，而前者已經被放逐於失語和被遺忘的角落了。
(DIR) Post #AHX4slVWcOTunrI33Q by ukiyo@liker.social
2022-03-09T13:25:54Z
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人們似乎都以為21世紀的世界已經告別了大規模的饑荒，但近些年大饑荒仍在折磨著肯尼亞和非洲之角，直到如今，每年都仍然有8億多人，即全世界1/8的人長期處於饑餓狀態。現在提格雷地區的600萬人口中，就有超過500萬人缺乏食物、水和藥品；也門則有約1800萬人處在嚴重饑荒之中，而且由於當地戰事尚未結束，外援物資無法運達。對很多人，甚至全球半數以上的人而言，世界真的沒有變得多好。
(DIR) Post #AHwS6lMFYfDRGCOIhE by ukiyo@liker.social
2022-03-30T14:56:03Z
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預感微博公開用戶ip的做法可能很快就會被全網跟進，牆內互聯網世界終於走到這一天了
(DIR) Post #AJd3bqFRis76UoXA24 by ukiyo@liker.social
2022-05-20T02:05:37Z
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「白區黨」跟「技術官僚」是兩個性質截然不同的概念。所謂「白區黨」乃是匪内部的秘密警察-情報系統，以周恩來、陳雲、康生、潘漢年等人和「中央特科」為代表，其工作範圍包括從事針對匪的內部組織操控，針對白區的滲透工作（情報、保衛、特務、匪運），針對關鍵敵對人物的暗殺、滅門活動等。「白區黨」在今天對應的仍然應該是匪內部從事秘密活動的特權監察系統、特務系統和秘密警察系統，而「技術官僚」則是以工程師等技術專業人員身份進入體制的工程師-官僚，相當於「文法吏」。二者近乎風牛馬不相及。
(DIR) Post #AJxmFB06BSAUX0jVZI by ukiyo@liker.social
2022-05-30T02:00:42Z
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對16世紀海通以降到1960年代以前，特別是1800-1950年間，東亞漢字文化圈地區語言史、詞彙史、概念史、翻譯史、譯名史、寫作史的梳理研究，以及相應文獻資源庫和語料庫的建立是而今所亟須的，這是一個艱钜的任務，但它對未來的語言重建實在太重要了。
(DIR) Post #AKWB1vqCp6623NNogq by ukiyo@liker.social
2022-06-15T07:08:31Z
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以我近期在牆內各sns平台觀察到的狀況，作為社會現象的「小粉紅」似乎已經全面沒落、消退了，而且是以一潰千里，土崩瓦解之勢。
(DIR) Post #AKrcqTZKHmUdl4XVMO by ukiyo@liker.social
2022-06-26T00:39:19Z
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今之所謂「粵語歌」、「粵語流行音樂」，絕大多數都只是用粵音唱的「標準官話」歌，極少有將佢 呢乜點唔咪係嚟嘅畀寫入歌詞的，真以粵語為歌詞者更鮮有。如此，如何能稱為「粵語歌」呢？我們知道宋代江右詩人、詞人的詩作、詞作在用韻方面都有蕭豪部與尤侯部通押、支微部與魚模部通押，庚青部與江陽部通押等特點，也就是說宋代江右詩人、詞人都是用中古贛音寫作和吟唱詩、詞的，然而他們的這些作品斷然不能謂之「中世贛語詩歌」「中世贛語文學」。
(DIR) Post #ALVzwbPK8iyb9nHlyK by ukiyo@liker.social
2022-07-15T12:05:57Z
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人類歷史上，大概沒有比你國最近十五年來的「城市規劃」和瘋狂營建密集鋼筋水泥叢林更為恐怖和慘烈的對城市景觀的全面毀滅了。
(DIR) Post #AM0Ps3J86wev4NXbcG by ukiyo@liker.social
2022-07-30T04:12:13Z
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清朝出了梅文鼎、江永、王貞儀，出了惠棟、戴震、錢大昕、崔述、王念孫；出了桐城派，出了《紅樓夢》和《儒林外史》，《長生殿》和《桃花扇》；出了鄭板橋和揚州八怪，出了汪容甫、龔自珍，出了陳三立、沈曾植、羅振玉、孫詒讓、王國維、吳昌碩、溥雪斋......你朝有什麼東西配拿來跟清朝相比？
(DIR) Post #AMJXRDgLMQaN5xdZei by ukiyo@liker.social
2022-08-07T15:56:42Z
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(DIR) Post #AMJXRGQ9B6Pdab5BKK by ukiyo@liker.social
2022-08-07T16:10:26Z
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https://t.me/fioretti1004
(DIR) Post #AOjFNKGMULYWt1HUOG by ukiyo@liker.social
2022-10-19T14:59:53Z
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認為你國處在「前現代社會」，亟需「現代化」的流俗意見是完全錯誤的。納粹、蘇联和紅色高棉造成的災難不是因為它們不夠「現代」，繼承了太多古代的野蠻因素，相反它們是徹底地「現代性」的。現代極權主義也絕不是對專制主義的因襲，而是與後者完全不同的政治-社會形態。政權能夠全面地、強迫性地動員整個社會，對社會的動員空間地徹底而高效，針對個人和群體的迫害空前地徹底而高效，毋寧説就是「現代性」的最根本特徵之一。禁令和強制要求對「風俗習慣」和「老式的權利」的取代、將一切納入可計算範疇的工具理性的興起、技術對自然、社會與人的全方位支配與統治、人類的空前的非精神化等等也是如此。將事實上由「現代性」所衍生的惡描述為前現代的、人類有歷史以來一種尚未被啟蒙的「惡」的總集合在現代社會的反復，乃至將其視為同當代社會現代性的全面對抗，這種敘事恰恰將它真正的危險性掩蓋掉了。
(DIR) Post #AOlL5b5QBjg3tO0sme by ukiyo@liker.social
2022-10-20T15:20:34Z
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芥川龍之介有云「人間比地獄還地獄」，地獄的痛苦是恒常的、循律而行的，時間久了哪怕是針山血池也會習慣，而人間的苦痛是隨機出現的，很多時候毫無主體可認知的法則可言；地獄的痛苦有其公義，而人間的苦痛往往只有罪惡和荒謬在運作。
(DIR) Post #AOmDtCnYA178ZFl3ku by ukiyo@liker.social
2022-10-21T01:06:36Z
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有友鄰詢問我不用境內手機號註冊 telegram 的方式。google voice虛擬手機號原先在淘寶就能買到，但前段時間被ban掉了。雖然應該還有其它的獲取方式，但我對此並不瞭解。為此請教一下萬能的友鄰們。
(DIR) Post #ATEth0ilI7T80CLTjE by ukiyo@liker.social
2021-09-05T01:25:19Z
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私以为，“入关学”并非知乎义和团孤立的自娱，而是一种隐秘的、不可言说却又未尝掩饰的政治理想的表述，这一政治理想基于贵匪的合法性需求，以历时性传承与共时性体验的拟像工程构建了国族主义与革命话语的宏大叙事，其逻辑终点指向星辰大海的作死大业。从这层意义上说，入关学是贵匪的认知图景与决策路径的还原与呈现。
(DIR) Post #AU6CHWU8hEfrrFdPuq by ukiyo@liker.social
2021-08-01T14:42:35Z
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私以为，针织黑式的表述除了宣泄情绪和在生产相应语言与叙事的圈子里精神胜利之外实在没有什么意义，它本身就是全然空洞与混乱的。针织黑叙事所指向的对象，「支那人」、「蜘蛛」、「支性」等，都无法得到精确的规定性与指称性：它们是纯粹的抽象概念，抑或确有实指?如果是后者，「支那人」是政治概念还是族裔概念?是指所有沦陷区居民，还是特定地域、族裔的人，抑或符合特定「支性」规定性的人及人群?「支性」是怎样的属性，如何定义?针织黑话术的使用者是否要与支那、支那人进行切割，如果是，那么他们区别于支那人的法理依据是什么?如若否然，他们又陷入了自我解构的悖论之中：“支那人的理论都是浅薄低能荒谬可笑的，针织黑是支那人，所以针织黑的理论是浅薄低能荒谬可笑的。”
(DIR) Post #AZiKz78w8epNVNBuZk by ukiyo@liker.social
2022-01-25T01:15:38Z
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文革时期的造反派通常并不是毛左神经病，而是因为不堪李井泉、韦国泉一流波尔布特式的布尔什维克匪徒灭绝人性的统治才揭竿而起的抗暴民众，所以他们在黄俄系匪全面掌权后遭到大屠杀（如韦国清治下的广西，黄俄系操纵的“联指”组织在广西各地发动的南宁大屠杀、桂林大屠杀、柳州大屠杀等一系列暴行，“联指”匪徒甚至对“4·22”抗暴民众组织成员挖心破腹，乃至吃掉心肝）和彻底的污名化。