發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Tue Sep 28 03:44:48 1999
標題: 來自外太空的播種者第１章：星際旅行的前途樂觀

┌文件標題：來自外太空的播種者第１章：星際旅行的前途樂觀
│
├製作群：
│    ├文稿ＯＣＲ：ＤＤＳＣ通用小組
│    ├文稿  轉圖：
│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/11/19
├文件來原處：來自外太空的播種者／Erich Von D�niken，徐興譯
│            ／世界文物出版社出版／民國６３年７月出版
│
├文件類別：古代／史前文明類
├─────────────────────────────────────┐
│本文件版權屬原輸出公司、出版社、圖書公司或原著作人所有，作商業用途者請自行│
│洽上述公司，本文件僅可在非商業上流傳或供私人收集資料用，轉載時請完整轉載。│
└────────────ＤＤＳＣ出品．看眾有信心─────────────┘


                                   作者小傳

　　丹尼肯（ Erich Von D�niken ）不是一位學者，他是一位自學成功的人。這也許可以
說明他的第一本書──「諸神的戰車」（譯者按：該書中譯本名為「文明的歷程」，世界
文物出版社出版。）受到全世界讀者重視的原因。完全不受傳統成見的拘束，他現身說法
地提出其所持理論學說的根據，使得數百萬讀者，跟著他經歷過的冒險路子──一條引入
被禁忌包圍維護著區域的路子──—前進。
　　此外，他對人類起源的每一種已存的解釋，提出了無所畏懼的疑問，令人有晚了一點
的遺憾。丹尼肯並不是對這些問題大膽地提出挑釁的第一人，不過他的問題卻更公允、更
大膽和更直接了當。並且，他能正確地表達出他所要表達的，不像一些教授，必需要考慮
到同事的意見和經院訓練的拘束。而且更可貴的是：他還能提出驚世駭俗的說明。
　　對由來已久且為大家習以為常的說法，率直地提出問題，總是不討好的；而且在大家
默不作聲的問題上喋喋不休，也絕難取悅。在過去，像這一類的書，不是被貶入秘密圖書
館中，就是被冷藏在圖書索引裏；而在今天，不是嗤之以鼻，就是要使它們變得滑稽可笑
。然而，沒有一種方法，在處理我們早期存在的理由上，獲得成功過。
　　丹尼肯具有自動自發的熱誠。１９６８年夏天，他從蘇俄的一份名為「史普特尼克」
（ Sputnik ）刊物上，讀到塞傑夫（ Vyatcheslav Saizev ）的「喜馬拉雅山中的太空船
」和「太空船中的天使」兩篇文章時，立刻就訂了飛往莫斯科的班機。在莫斯科，史坦貝
克科學研究所無線電天文部主任史克勞夫斯基答覆了他的疑問。
　　這位「諸神的戰車」一書的著者，在好奇心的驅駛下，第一次前往埃及，在那裏探尋
楔文銘刻上的真實內容時，才只１９歲。自從他在１９５４年第一次旅行以來，為了解決
其所持理論上的問題，跳上飛機的情形，就跟我們搭乘公共汽車一般。正如他正在思考的
太空旅行問題一樣，祇要能對他所持的理論有所裨益，距離對他來說，就算不得一回事了
。

                              Wilhelm Roggersdorf


                                    作者序

　　對和平的渴念、對不朽的追求、對星星的嚮往──所有這一切，自恆古以來，即深植
在人類的意識中，並且在不斷地促其實現。
　　這種深植在人心中，渴盼著實現的事情，值得歌頌嗎？這祇是人類的一點慾望嗎？或
者，這種急著要實現的對星星的嚮慕之情，隱藏著一些不尋常的內容嗎？
　　我相信，我們對星星的渴往，永遠活躍在「神祇」遺留下來的遺產中。我們地球上的
祖先的記憶；和我們的宇宙教導者的記憶，在我們中間發生作用。在我看來，人類獲得智
慧，不是因為長時間辛勤奮鬥的結果。這過程發生得太突然了。我以為我們的祖先，是從
具有使整個過程急速發展知識的「神祇」那裏獲得他們的智慧的。
　　如果我們膠著在目前既存的考古方法上，我們就永遠不能在地球上尋到我所主張的證
據。如果我們認真地去做，我們會有取之不盡、用之不竭的人類及動物的遺留物。每一件
發現物在目錄上編上號碼，放在博物館中的玻璃框內，由館中職員保存得一塵不染。但是
，單由這一方法，我們就不能接觸到問題的核心。我相信，問題的核心，是在我們的祖先
究竟在什麼時候、和怎麼會變得智慧起來的這些重要的問題上。
　　本書意在對我的理論提出一些新的論點。換句話說，這是對人類的過去及未來，提供
一些平心靜氣的思考激素。用大膽而富於幻想的方法，去研究我們的遠古，耽擱得實在太
久了。要在一個世代中拿出最後決定性的證據是不可能的；但是，仍然豎立在幻想和現實
之間的阻隔，定會發生更多更多的裂口。我決心盡所有的力量，提出嶄新而且破壞性的問
題，繼續來衝破這些阻隔。我也許很幸運，這些也曾由鮑威爾斯( Louis Pauwels ）、伯
什爾（ Jacques Bergier ）和查祿（ Robert Charroux ）等人所提出的問題，在我有生
之年，獲得答案。
　　我要謝謝讀過「諸神的戰車」（譯者按：中譯本名為「文明的歷程」）一書的無數讀
者，給我的來信和建議。我以本書作為回報他們賜給我的鼓勵。
　　我更要謝謝給予這本新著協助的每一位朋友。本書是我在朱爾市（ Chur ）的高朋登
拘留所（ Remand Prison of the Canton of Graubunden ）服刑期中完成的。

                               Erich Von D�niker


                                    譯者序

　　譯完「文明的歷程」一書，反覆思索原作者引述宗教、哲學、考古、化石、生物、天
文，以至傳說等等的知識，來推斷人類是由被奉祀為「神祇」的外太空人所創造的假設，
如世界各地千千萬萬的讀者一樣，譯者在心天上，反映出一片惆悵空漠的感觸，內心不斷
自問：「真的嗎？真的嗎？」
　　作者丹尼肯先生為滿足讀者的好奇心，又以他豐富的資料，證以目前科學上的新發現
，撰就「來自外太空的播種者」一書，充實其理論證據，以證明地球上的人類，由地球以
外的智性動物（不是上帝）所創造，並賦予智慧的。作者的假設是驚世駭俗的，但其所引
證的資料卻是今日科學上最新的，而亦為大家所熟稔的。作者以其敏銳的分析力，提出異
乎尋常的看法，雖與流俗不同，但卻很受大家的重視，所以當他的第一本書問世後，加州
洛杉磯一家電視公司，就據以製作「尋找古代的神秘」節目，討論上古時候曾否有太空人
訪問地球的問題；而好萊塢也根據同一著作，拍攝影片，來介紹此一主題。
　　作者為求得其立論的根據，曾訪問莫斯科，搜集巴顏喀拉山有關中國的傅說故事，東
赴印度，討論梵典的奧蘊，重臨復活島，勘察那裏豐富的祖宗遺產。作者這種求真求實的
精神，為其抱持的信念鍥而不捨地追求證據的態度，非常令人感佩！
　　作者以輕鬆的筆觸，介紹嚴肅的考古及科學新知，枯燥中不失趣味，且啟人遐思！
　　作者學識淵博，引證宏富，翻譯起來誠非易事，但因深感此書頗有意義，而又鮮為國
人所知，譯者乃不揣簡陋，謹慎從事。有關專門性的知識，除翻閱參考書外，尚不時請教
師友，以期能將錯誤減至最少；有些專門性名詞，求教無門之時，不得已引用原文，就教
讀者，以免強作解人，有誤原意。
　　附錄原載１９７４年３月２５日時代週刊「高臺上的神秘」一文。因該文與本書第八
章作者所用資料有關，且其圖片較作者所陳述的還要值得徵信，故一併譯出供讀者參考。
　　最後謝謝鼓勵我、指導我和協助我的許多朋友。

                     徐  興謹識    ６３年４月２５日於台北


                            一、星際旅行的前途樂觀

　　當愛迪生（ Thomas Edison ）於１８７９年發明碳絲燈時，汽油股票在一夜之間就暴
跌。英國國會即刻組成委員會來調查這種照明設備的未來遠景。郵政總長暨委員會召集人
的普利斯爵士（ Sir William Preece ）向下院提出報告稱，委員會獲得的結論，認為在
家庭中裝置電燈，看起來是滑稽而帶點荒唐的。
　　而今天，文明世界的每一角落裏，都有電燈在照明。
　　達文西（ Leonardo da Vinci ）迷上了人類能飛行的古老夢想，耗去數年心血，偷偷
地設計並製造了一些能飛行的機器，這些設計很像今天所使用的直昇機模型，但是深恐遭
受到宗教法庭審判，他把這些設計好的草圖，一件件地收藏著，不敢公開出來。當這些草
圖於１７９７年發表時，一致反應認為，重於空氣的機器，決不可能飛離地面。同時在本
世紀初，著名的天文學家紐康伯（ Simon Newcomb ）也認為，即使有一種強大的動力，可
使飛行機器飛越一段較長的距離，亦是一件難令人置信的事。
　　然而，二、三十年後的今天，載重龐大的飛機竟在海、陸上空飛行。
　　重溫奧伯教授於１９２４年出版的「太空火箭」（ Rockets to Planetary Space ）
一書，一本舉世知名的期刊「自然」（ Nature ）上評稱，太空火箭計劃祇有在人類毀滅
前的一剎那，才有成為事實的可能。直至１９４０年代，第一批火箭已經射入太空，並且
飛越了數百哩之遠，專家們仍然認為，由於人類細胞的新陳代謝作用，不能在無重量的情
形下抗拒數日之久，因此任何載人的太空旅行，仍然是不可能的。
　　然而，火箭已經成了大家所習見的玩意，人類卻並沒有死光；恰恰相反，人類細胞的
新陳代謝作用，卻能在無重量的情況下仍能繼續延展下去。
　　我所要說的，無論什麼時候，最能影響人類生命的每一種新觀念的出現，一開始都是
缺乏證據的。那些備受攻擊的所謂「幻想家」的空想，或那些經常受到同儕嘲笑、攻擊的
古怪念頭，常是先於各種可能實現的證據之前流行的。
　　在這一觀點上，我坦白承認，我也是一個幻想者，但我很幸運，我並不完全孤零零地
生活在自已的空想中。我確信在渺遠的過去，地球曾接待過來自其他行星的智性動物的訪
問，已經受到東西方科學家的重視。　　　　
　　比如，我在美國逗留的時候，哈固特教授（ Professor Charles Hapgood ）告訴我，
與他甚有交情的愛因斯坦，對於在史前時期曾有地球外智性動物訪地球的觀念，甚表同感
。
　　在莫斯科時，我們這個時代數一數二的天體物理學家暨無線電天文學家史克勞夫斯基
教授（ Professor Josef Samuilovich Shklovsky ）向我保證，他確信我們這個地球，至
少曾有一次接待過來自宇宙間智性動物的訪問。
　　美國著名的太空物理學家沙更（ Carl Sagan ），對於整個地球的歷史上，至少曾接
待過一次來自地球以外文明世界的「代表」的看法，也持無異議的態度。
　　火箭之父奧伯教授曾對我這樣說：「我認為地球以外動物，曾訪問過我們這顆星球是
極有可能的　　在太空飛行日見重要的今天，數十年前絕對禁忌的一些觀念漸被重視，是
一件令人欣慰的事。我深信當一枚枚火箭呼嘯著昇入太空，傳統上對我那種「神祇」理論
的見解，就越來越站不住腳了。
　　十年前，談論宇宙間有另一種形式的智性生命的存在，是件荒謬的事。然而，在今天
，沒有人會煞有介事地去懷疑宇宙間人類以外的生命存在這回事。１９６１年，當１１位
科學家，在西維吉尼亞的綠岸，舉行過秘密會議而分道揚鑣的時候，他們一致同意，發表
了單是我們這銀河系中，有５０００００００種文明存在的計算式。在阿拉巴馬州的紅石
鎮，主持美國太空航空總署重要業務的麥高文先生（ Roger A. MacGowan ），根據最近天
文發展的情況，甚至認為宇宙間可能有一千三百億種文明存在的理論。
　　如果主宰生命的基本要素──即是說所有生命由腺鹼（ Adenine ）、胞嘧啶（
Cytosine ）、鳥糞嘌呤（ Guanine ）和胸腺嘧啶（ Thymine ）四種元素所構成──證明
為真實的話，這種估計是相當保守而謹慎的。如果事實真是那樣，那麼宇宙間必定是到處
充滿了生命。
　　面對著鐵一般的事實，人們在今天，不得不承認，在我們這個太陽系內，太空旅行是
一件可以預料的事；然而，就在同時，他們卻又說，由於各星系間廣漠遼闊的距離，要達
到其他星球的太空旅行，仍然是不可能的。就像魔術師變戲法，他們猛地從黑帽子中變出
一套說詞，認為星際太空旅行決不會成為事實，因為要在星系間太空旅行，就得克服廣漠
的星際距離，所以，地球上不曾有過不知名的智性動物訪問那回事。就是這樣簡單！
　　然而，星系間太空旅行為什麼不可能呢？解決速度上的問題，在今天來說不是一件難
事；據估計，離我們最近的人馬星座（ Alpha Centauri ）有４．３光年的距離，單程飛
越一趟祇須費時８０年時光。
　　當然，沒有人在有生之年能來回飛越一趟。這種計算可靠嗎？果然，今天一般人的平
均壽命祇有７０歲。訓練太空飛行員的程序相當繁雜；即使絕頂聰明的人，要在２０歲前
通過太空人的測驗是極少可能的。一旦他已超過６０歲，也絕少有機會從事太空飛行任務
。一個太空人大概有４０年從事太空活動的時間。４０年時間，不能完成這樣的星系間探
險任務，聽起來是十分動人的。
　　但是，那祇是一個陷阱。就這麼一個簡單的例子，就可看出，為什麼當我們正要從事
未來的遠大計劃時，要跳出陳腐的思想模式是多麼艱困了。且讓我舉個正確的例于來看看
，有一種水生微生物，其游移的速度假定為Ｘ，儘管水流速度和河床的斜度，能使它的游
移速度，從Ｘ增加到Ｙ，而該微生物想要從Ａ點游移至Ｂ點，盡其一生，也無法到達。這
個例子該算正確了吧，但這種計算犯了一個心理上的錯誤毛病。該水生微生物從Ａ點移到
Ｂ地有各種不同的方法。例如，我們可把它冷藏起來，然後將這一塊冷藏微生物的冰塊，
從Ａ地空運到Ｂ地；冰塊溶化了，微生物也到達了目的地。當然，有人會反駁，如果窒息
了它的生命機能，自然是可以了。不過我認為用這種方式來運送微生物是十分可能，而且
是極其可行的──因此，我這樣想（這也就是我所以要舉這個例子的原因），祇要有一天
，我們用最新的方法，取代了那些陳舊古老的方法後，我們就可達到這種境界。
　　儘管反對之聲不絕，在不久的將來，將太空人冰藏起來，在一定的日子內解凍，並且
恢復他們的生命功能之可成為事實，決不是一種牽強附會的個人臆測。倫敦國立醫藥研究
所的派克斯教授（ Professor Alan Sterling Parkes ）持相同的看法，他認為至
１９７０年代，醫學上會發現在低溫下保存器官，隨時供作移植手術應用的完整方法。
　　當然，能用來保存器官的一部份，自然也可用來保存其全部，這就是我確信我的臆測
正確的理論基礎。
　　從動物上所做的各種試驗，發現腦細胞在缺氧的狀況下，很快就會死亡，所以如何使
腦細胞活著。是經常碰到的一個問題。事實上，美國海軍、空軍方面，和一些大公司如通
用電氣以及蘭達公司的研究人員，正全副精神在從事這種研究，就可看出大家對解決這一
問題的重視和認真。俄亥俄州克利夫蘭醫學院（ Western Reserve School of Medicine
），已經有研究成功的首次報告，他們將五隻印度恒河猴子的腦，從它們身上取出後，這
些腦卻繼續生存達１８小時之久。這些腦對噪音反應極其敏感。
　　這些實驗基本上與「控制機能」的觀念互相呼應。德國物理學家和控制論學家法蘭格
先生（ Herbert W. Franke ）在一次講演中，提出發人深省的問題，他認為在未來數十年
中，無人駕駛的太空船，可航向一些不知名的行星，調查地球以外宇宙間的智性生命。是
指沒有太空人的太空偵察嗎？法蘭格是設想一種從人身上取下來的人腦來操作電氣裝備。
這種人腦，儲藏在液態培養基中，經常補充新鮮的血液，使它成為太空船的控制中心。法
蘭格認為，胎兒的腦最適合這種計劃，因為這種腦尚未完全發展成熟，容易吸收太空旅行
這種特殊任務所必需的各樣資料。這種「訓練過的腦」缺乏一般正常人腦所具的良知。法
蘭格說：「誠如我們所知（腦本身無感覺，刺激是外來的），這種人腦可成為我們這顆行
星到其他行星的代表。」麥高文也曾預言一種具有一半生命和一半機械作用的「控制機能
」。從科學界的觀點來說，這種「控制機能」最後完全達到電動人的境界，它的功能可全
部裝置在這顆腦中，並且由這顆腦來發號施令。
　　法蘭克福的耶穌會教士奧佛海哲（ Paul Overhage ），是頗享令譽的生物學家，曾對
這樣一個異想天開的計劃說過以下的話：「能實現這樣的計劃是毋庸懷疑的，如今生物工
技學（ Biotechnology ）進步神速，實現這種形式的試驗已越來越容易了。」
　　最近２０年，分子生物學（ Molecular biology ）及生物化學進步神速，而其成效已
大大地改變了醫學理論及其應用科學。使老化過程減緩，或者完全防止衰老，已經快要成
功，即使是異想天開的「控制機能」的構造，已經快要脫離幻想的境界而成為事實了。
　　當然，這些計劃所帶來的道德上問題，及其困擾程度，比醫技上所遭遇的要多得多了
。不過，只要我們致力於太空船的速度達到一種然與倫比的境地，而在太空人通常的有限
生命中，就可橫越廣漠的宇宙距離這一點上，那末所有這些問題都會迎刃而解。
　　解釋這種技術上的現象，隨著時代的推移而日趨容易，而且也已經為科學上所接受。
　　我們得承認，地球上的紀年，與星系間太空旅行旅客所度過的紀年是不相干的。太空
船飛行速度僅次於光速，其時間的運行，與地球上飛逝的歲月比起來，就要緩慢得多了。
這都可用算術公式很精確地計算出來。聽起來也許令人咋舌，我們真不敢信賴這種說法；
然而事實確已經證明其為不虛。
　　我們應放棄地球上計算時間的觀念。時間可由速度和能來操縱。我們太空旅行的子孫
將會突破時間的阻擾。
　　對星系間太空旅行技術成就懷疑的人所提出的論點，應該予以精確驗證。他們說，即
使推動火箭的速度，最高每秒能達到九萬三千哩，甚至再高一點；但是，由於在這樣一種
高速度的飛行中，宇宙間最細小的微粒，碰撞到太空船的外殼時，就會產生炸彈所產生的
毀滅性威力，所以星系間太空旅行仍然是一個未知數。毋庸置疑，這種反對論調不是輕易
可駁倒的；可是，這種調調究竟還能彈多久呢？美、蘇兩國的科學家，正集中精力在研究
電磁安全圈的設備，以衝散浮游在太空中的這些危險性微粒，使其遠離太空船。這些研究
已經獲得不少成就。
　　持懷疑態度者還說，愛因斯坦已經證明光速是速度的絕對極限，所以，每秒速度超過
１８萬６千英哩以上，那祇是一種痴人說夢罷了。這種反對論調所根據的前提，是設想未
來的太空船，需要幾百萬加侖的能源才能發射，同時需要攜帶同樣龐大數量的能源到太空
去，才能立得住腳。在今天，雷達上電波每秒的速度已達到１８萬６千英哩，當然，讀者
也許會問，雷達電波與未來太空船的推動力之間有什麼關係呢？
　　在鮑威爾斯（ Louis Pauwels ）和伯什爾（ Jacques Bergier ）兩人合著的「閃爍
的行星」（ The Planet of Impossible Possibilities ）一書上，描寫蘇聯科學家史坦
育柯維契（ K.P. Stanyukovich ）的一個怪誕計劃，史氏是蘇聯科學院星際聯繫委員會委
員。他設計一種藉抗物質來推動的太空探測儀。該探測儀飛行得越快，裝載在上而的分子
也就放射得越速，這位莫斯科的教授和他的搭擋想到建造一架飛燈的念頭，該燈不用高級
汽油做燃料，而是靠光子來推進。用這種方法行駛，其速度非常驚人。伯什爾曾告訴我們
：「在飛燈中的乘客不會感到什麼異樣。艙內的地心引力與地球上完全一樣。他們會覺得
時間跟平常並無不同，可是，幾年以後，他們已抵達最遙遠的星座。２１年後（依照太空
船中的時間），他們已進入銀河系的心臟地帶，該地帶距地球有七萬五千光年。在２８年
內，他們已到達距我們最近的銀河──２２５萬光年外的仙女座星雲（ Andromeda
Nebula ）」。
　　伯什爾教授，是一位舉世知名的科學家，他更強調說，這些計算，非科學小說可比；
史坦育柯維契已在實驗室中，證實此一公式，稍具一點使用對數表知識的人，都可去查驗
此一公式。依照這些計算中的一種算法，在飛燈上的人於宇宙中只度過６５年的時間，就
等於在地球上過了４５０萬年。
　　就是像我這樣一個思潮澎湃的幻想者，也猜不透蘊藏在未來密霧中的發展結果。
１９６７年，紐約哥倫比亞大學理論物理學教授范伯格（ Professor Gerald Feinberg ）
，在科學年報物理評論上發表理論分子（ The Theory of Tachyons ）一文。全文並非胡
說夢囈，而是描述嚴肅的科學研究。關於該主題的一連串學術演講已經在左立克的同盟工
學院中舉行（ Eidgenossischen Technischen Hoshshule ）。
　　現在先就理論分子作一簡明的介紹。依照愛因斯坦的相對論，一物體的質量與速度的
增加有關。到達光速的質能（相當於能）會變成無限大。范伯格提出與愛因斯坦的質量相
對的另一物質的算術上證據，此即無限速理論分子，但是當這些分子的速度接近光速時，
就漸漸轉趨緩慢。依照范伯格教授的意見，理論分子的速度要比光速快上十億倍，可是，
當它們等於光速或低於光速時，就停止存在。
　　如同相對論（沒有相對論，則今天的物理學及數學就不會有任何功效）數十年來只有
數學上的證據一樣，理論分子也還沒有實驗上的驗證，只有數學上的證據。可是，范伯格
卻正在從事實驗上的證驗。
　　對未來充滿著信心如我者，當我聽到像這一類的研究時，我的幻想隨著我的信心而日
趨明朗。近百年來，我們一而再地認為，用工廠來大量生產為不可能，最後我們畢竟眼見
這些成品從工廠裏源源不斷地製造出來。所以，此時此刻，我認為我有權，把這個尚屬幼
稚階段的觀念加大宣傳的必要。
　　將來究竟會發生些什麼呢？
　　有朝一日，發掘或製造理論分子成為事實，它們將會用作太空探測儀的動能。那時，
我認為使用光子推進器的太空船，其速度就可與光速相等。一經到達這種速度，電腦就可
自動地來操縱理論分子推進器。那末，太空船的速度究竟有多快呢？比光要快一百倍？一
千倍？今天沒有人能回答此一問題。科學家相信，一旦超過了光速，所謂愛因斯坦式的太
空論又將成為過時的腐論，太空船將進入一個直至目前尚未弄清楚的更高層的空間。太空
旅行進入這樣一個前無古人的歷史性階段時，時間的因素就顯得無足輕重了。
　　我知道，目前正在從事研究的許多機構，主要都在從事星際太空旅行這一工作。我到
過許多實驗室，並與無數科學家交談過。沒有人能確實知道，究竟有多少物理學家、化學
家、生物學家、原子物理學家、靈魂心理學家、遺傳學家和工程師正在努力從事飛返星球
去的工作──這一工作統稱之為開發未來的計劃。
　　在精湛的科學技術之前，人們如承認在未來的某個時期，了解太空是可能的事實，然
而卻仍然固執地否認，宇宙間存在某種程度的智性動物，早在我們從事太空旅行以前幾千
萬年，已經具備了星際太空旅行的知識，並且確曾訪問過我們這個行星的話，在我看未免
低估了人類所具有的潛能。
　　長久以來，打從學齡時起，人是萬物之靈的這種無法證明的觀念，就灌輸到我們的腦
子中，所以，說在幾千萬年前，有一種智慧高於萬物之靈的智性動物存在，誠然是一種革
命性的主張，不管這種主張看來多麼刺眼，我們最好還是慢慢去適應它。


                           □□□ 續看第２章 □□□

                             感謝 Kerne Ko 協助
--

                               ～　[1;5;32;44m碧綠小兔子[m　～
　　　　　　　　　　　　　　　 ＠　[35;46m迷糊的小兔[m　＠
　　　　　　　　　　　　　　 －－[37;41m愛紅蘿蔔的兔子[m－－
[m
--
* Origin: 中山大學-美麗之島BBS * From: 140.117.10.46 [已通過認證]
.