發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Sun Apr  4 03:03:09 1999
標題: 史前文明的奧秘：第１０節─馬亞文明窺秘

┌文件標題：史前文明的奧秘：第１０節─馬亞文明窺秘
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├出刊日期：1998/06/04
├文件來原處：史前文明的奧秘．鄧尼肯原著／孫慶餘譯／時報文化出版，民67.7.15出版
├文件類別：古代文明類
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  位於中美洲加勒比海和堪比曲灣間的猶加敦半島，在為西班牙征服之後，於西元
１６７２年，由主教第牙哥‧蘭達（ Diego De Landa ）在馬尼鎮進行一次浩大的制裁異
教徒行動。在這次行動中，無數古代馬亞人的著作──無法估計的文明遺產──被付之一
炬。蘭達主教在他的著作 Rolacion dela cosas Yucatan 第四十一章，對這次罪大惡極
的行動有如下的誇耀：
  「我們發現很多馬亞文的圖畫和書籍，其內容都充滿了迷信、謊言和罪惡，所以我們將
它們全部燒燬。馬亞人對此似乎感到十分悲慟。很顯然的，這件事為他們帶來了極大創傷
。」
  馬亞人有一個傳說說，在一萬多年前，曾經存在過一個璀璨的文明。雖然考古學家們以
此地的貧瘠落後，而懷疑遠古文明的可能性，但我仍不死心，繼續尋找它的蛛絲馬跡。因
為我發現沒有人能夠解釋馬亞人到底從那裏來，或往那裏去了？我們已經證明馬亞人的城
市並沒有受到戰爭或自然災害的摧毀，當地的居民卻在突然間放棄它們，然後消失得無影
無蹤。為什麼馬亞人要突然離開他們建造輝煌的城市？他們那些巨大的石牆又是怎樣建成
的呢？我們知道，所謂的前古典期可以一直追溯到西元前二千年，但學者們承認，他們對
前古典期以前的時代一無所知，而這些喪失的史實很可能都紀錄在蘭達主教焚燬的書籍裡
。在這次浩劫中，只有三本馬亞人的手抄本留傳下來，稱為法典。它們以無花果樹的皮寫
就，像手風琴一樣摺疊起來。這三本手抄本如今都以它們保存的地方來命名，分別為德勒
斯登法典，巴黎法典與馬德里法典。法典上的馬亞文已因年代久遠而變黃，但其涵義至今
則仍是一個謎。
  在目前唯一獲得解釋的是他們簡明的數字符號系統。他們用線和點來計算數目，一點代
表一，三點代表三，一線代表五，一線上面加雨點代表七，三條線上兩點代表十七。此外
，馬亞人還知道比較值和零，他們採二十進位法，如果他們要寫二十三，就在二十的地方
畫一條長線，然後在上面加三個點。我們很容易區分出二十與五來，因為代表二十的線要
比代表五的線長得多。
  另外，馬亞人的曆法也出奇的準確。他們的紀元開始於西元前３１１３年。雖然研究南
美的專家宣稱這個神秘的３１１３年與馬亞人的真實歷史沒有什麼相關之處，就像猶太經
典中常出現的「溯自創性紀以來」一樣，純粹是象徵性的文字。但他們憑什麼如此一口咬
定呢？我們甚至連馬亞人從那裡來，往那裡去的事情都還搞不清楚呀！有關「馬亞人曆法
」的研究和討論很多，其中一件是他們認為世界每隔三十七萬四千年周而復始，不斷輪迴
，他們所留下來的壯觀遺跡都依曆法來建築：每個石階代表一天，在代表一個月的石階處
就出現一個平台，然後在頂端，即代表第三百六十五天的地方，再建一座廟宇。我們覺得
古代的馬亞人並非受了什麼宗教熱忱的鼓舞才建造這些廟宇的，而似乎是受了曆書加諸於
他們身上、必須去履行的職責所驅使。馬亞人用來觀測天象的天文台，是在兩個高壇上的
圓形建築物，高踞於奇琴伊特拉的原始森林上。他們的天文學家對月球運行軌道的測量精
確到小數點第四位，甚至能算出金星公轉一圈（即一年）的時間，精確度亦達到小數點第
三位。根據馬亞人的傳說，他們最初的神祇是從其它星球來的，能與其它星球交通，而且
最後還返回祂們的原居地。
  馬亞人中的奎卻族（ Quiche ），他們的創世神話波普夫，就是有關四百位從天而降的
青年在與人類交戰，且在塵世墮落後，又返回金斗宮的故事。他們的神祇庫庫坎與阿茲特
克人（ Aztec，墨西哥中部的印第安人）的神祇奎察科特極為類似，祂被描述為來自其他
星球的長有羽毛的蛇。馬亞人幾乎每天都可以看到在地上爬行的蛇，我們很難了解為什麼
出現在他們壁畫和雕刻中的蛇都會「飛」。
  馬亞法典的手抄本目前一共還留下二百零八頁，其中繁雜的象徵、人像和符號及其間可
能的關聯，到目前為止，我們只能解釋一小部分。德勒斯登法典有七十六頁，記載一些天
文學上的計算和月球、金星運行的軌道。在一堆數字後面，經常有一個蛇形的怪物出現於
空中，它自月球上將水吐到地球來。上面出現的「人」也都戴著構造複雜的頭盔和面具，
有時候還穿著類似潛水夫的服飾。其中還有很多拿著奇特器械的不明人像。
  巴黎法典是法國國家圖書館於１８３２年向私人搜購得來的，它一共只有二十二頁，同
樣是用無花果樹的樹皮寫就的，但因照顧不周，已受到嚴重污損，目前展示的只右保存在
玻璃盒內的區區兩頁而已。巴黎法典上記載的主要是曆法。
  馬德里法典則保存於西班牙的美洲博物館中，它總共有一百一十二頁，其中的圖畫相當
引人，我們可以看到立於地球上如煙霧般的神祇、正想吞吃船隻的神祇、穿刺舌頭的刑罰
、坐在紡車前的蛇頭女神等。我從該法典上複印了一部分圖畫，這些圖畫除了專家外，可
以說無人能曉，但也正因為如此，一般人可以毫無偏見的判斷，他們所劃的到底是什麼東
西。我相信，門外漢的看法也許比那些所謂馬亞專家們更能確實一點。
  墨西哥的考古學家亞伯特‧魯茲‧若勒（ Alberto Ruz Lhuiller ），他從１９４９到
１９５２年在此地調查期間，曾在巴稜奎的一座廟宇裡發現一個墳穴。廟宇的前廳位於金
字塔的最高平台上，在前廳裡面，有一組潮濕而陡峭的階梯通往下面，全長約七十五英呎
，終止於離地面六英呎的地底。它的建築這樣隱密，其中必定隱藏著什麼秘密。亞伯特和
他的助手整整花了三年時間才清出一條路來。墳穴的底基由一塊長十四呎寬七呎的巨石構
成，上面雕刻著圖案，其美麗和精細的程度為我生平所僅見。
  馬亞人的雕刻通常在石碑的邊緣上，其涵義僅一小部分獲得解釋。在此地發現的石刻與
馬亞法典上所記載的形式相同，一個印第安人戴著大地之神的面具，胸前有羽狀的配件、
一些小小的翡翠管和繩索、以及神聖的奎察鳥、兩頭蛇和象徵式的面具。考古學家保羅‧
瑞斐特是這方面的行家，他說這個印第安人是坐在祭壇之上，在他後面的是「長有滿子的
氣候之神」。這種圖案一再出現於馬亞人的城市中。在這塊雕刻精細的巨石之下，我們還
發現了一口紅色的棺木，裡面有一副骨骼。它的臉上帶著金色的面具，旁邊散置著一些翡
翠珠寶，大概是祭品之類。
  當我在巴稜奎看到這塊墓碑（圖１０５）後，我就情不自禁地想用科學術語加以解釋。
不管你是從正面或側面看，它都使你不由想起那是一個太空人的感覺。這塊墓碑最逼真的
照片（我所知道的）目前鎖在附近的一處鐵欄柵內，是由「星際大戰」這部影片的攝影師
所攝的。
  在我們經過八次請求後，當地政府才允許我們使用照相機和鎂光燈做半小時的拍攝。下
面這些照片也許能使讀者們對我所講的東西有一個較清晰的概念。在這塊墓碑中間，坐著
一個人，身體微向前傾（像坐在太空艙裡的太空人）。這個奇怪的人，頭上戴著一個頭盔
，兩條管子自頭盔向後伸出：在他鼻子前端有一個氧氣管，他的兩手似乎在操縱什麼控制
器。他上面那一隻手的手指頭好像正在調節一個按鈕，下面那一隻手的四個手指則以手背
對著我們，小指呈彎曲狀態，這個姿勢不正像我們握著機車手柄時的樣子嗎（圈１０６）
？他左腳的腳祇則踩著一個踏板（圖１０７）。
  到巴稜奎看過這副石雕的人一定會對這位「祭壇上的印第安人」的現代穿著大為震駕。
一件套頭的緊身上衣緊緊縛住脖子和下顎地方，且在腕部有上翻的袖口，胸前繫有護胸的
安全帶。褲子為寬網狀，銜接著緊身褲襪，直抵踝部──這正是一個太空人的絕佳裝飾。
  依我看來，這位太空人弓身於其中的裝備，也具有如下的科技特性：在太空人正前力的
是中央氧氣系統、能量供應設備及聯絡系統，更不必說其它用手操作的儀器及觀察艙外的
設備了。在太空船的前身，即中央控制系統的前面，我們可以看出一塊大磁鐵。當太空船
在外太空中高速前進時，可能就是利用這塊大磁鐵使船身產生一個磁場，以免它受到太空
中微粒的損害。在太空人的身後，我們也可以看到一個核融合（ Nuclear fusion ）的裝
備，兩個原子核，可能是氫和氦，被詳細地畫出它們合併在一起的情形。另外，我還發現
在太空船船身的尾端，有一節耗盡的火箭。
  當然，在這塊墓碑上除了上述用科學術語加以解釋的圖案外，還有其它馬亞人的雕刻。
我認為馬亞人是在目睹這些「上天的使者」降臨後，以自已熟悉的方式加以解釋的；在外
太空人短暫的逗留期間，馬亞人當然希望將他們此次神奇的造訪及太空船刻畫下來，永遠
留傳下去。但由於當時的石匠並沒有一點最起碼的科技知識，不可能在稍作觀察後，就將
這麼複雜的單人式太空船雕刻在石頭上。因此，他們曾向這些天上的訪客請教過嗎？而這
些來自外太空的訪客畫了一張太空船的簡單藍圖給馬亞的藝術家嗎？懷疑論者也許會問我
，為什麼這些太空人要無緣無故洩露他們的知識和秘密？我只能回答說，就像在其他地方
發現的情形一樣，我們看到了不少太空人出現於地球上的證據。
  如果大家能接受這個假設的話，則在目前只獲得部分解釋的雕刻可能都可以獲得科學上
的解釋。我們沒有確鑿的證據能指出這塊墓碑上的雕刻純粹是慣見於馬亞人藝術中的象徵
主義；我們也沒有辦法從馬亞人的著作裡斷然推論出這些雕刻沒有一點科學成份。如果我
們只是一味執著於過時的假說，我們就無法對這個謎做更進一步的了解。
  考古學家們拒絕接受有關太空旅行科技方面的知識訓練，因此會不可忍受地拒斥我的解
釋。但他們現在卻四處碰壁，巴梭奎的墓碑無法從馬亞人的著作裡獲得滿意的解釋，相反
的，我的科學解釋卻相當令人信服。
  我不知道聯合國或其他類似的國際組織是否統計過，在古文明的遺址裏，每天有多少土
地被翻轉用來修建道路、工廠、飛機場、運動場或城市？但我十分肯定，這些地方在事先
都沒有做過考古學上的調查，當時均沒有史前學家、對史前史有興趣的工程師或考古學家
在場。我相信，如果我們能對地理做一番詳細的探察，也許我們在面對亙古以前的黑暗時
代就不會顯得如此無助。
  當殖民地的移民在一世紀前征服新大陸時，他們給予當地的土著玻璃球、鏡子及布料之
類的禮物。如果他們有求於酋長或整個部落時，他們就餽送較有價值的東西，像刀、斧、
釘子、鋸子及烹調用具等。因此我們不難想像當宇宙人造訪地球時，也曾餽贈我們祖先一
些工具當作禮物。我知道直到目前為止，我們還沒有發現來自外太空的工具，但事實上，
它們也無法被發現，因為我們根本沒有用心去找尋過。我們甚至對這些工具可能或應該像
什麼樣子都沒有一個約略概念。但我們要記住，在我們祖父的時代裡，收音機還是笨拙的
木製盒子，擴音器大得足夠將一個小孩的頭放進去。而現在的收音機其收發器卻小得像碗
豆般，擴音器也只有火柴盒的三分之一大。我舉這個例子是想說明，科技產品所佔的空間
越來越小，因此，高度工業化的外太空生物的工具絕不會大得像開路機或鋤頭般，我們很
可能無心踩過這些有價值的外來物質而不自知。

                        ＝＝＝＝  續看第１１節  ＝＝＝＝
                                                   (感謝Kerne Ko 協助)

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