發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Sat Feb  6 03:02:20 1999
標題: 文明的歷程第六章


┌文件標題：文明的歷程─第６章：幻想、神話、事實
│
├製作群：
│    ├文稿ＯＣＲ：ＤＤＳＣ通用小組
│    ├文稿  轉圖：
│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/11/11
├文件來原處：文明的歷程／原著：Erich Von D�niken，徐興譯
│            ／世界文物出版社出版／民國６３年１月出版
│
├文件類別：古代／史前文明類
├─────────────────────────────────────┐
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└────────────ＤＤＳＣ出品．看眾有信心─────────────┘

                             六、幻想、神話、事實

　　如我早先所說的，根據現在流行的想法，有些古代的事物是不應該存在的。但是就已
經累積起來的資料，我的搜集熱誠卻決不因此而稍減。
　　為什麼？因為愛斯基摩人的神話中也曾提到，最早的部落是由長著銅翼的「神祇」帶
到北方來的。古老的美國印地安人的英雄故事中，提到雷鳥把火和果實傳給他們。馬雅人
的傳說柏柏吳（ The Popol Vuh ）告訴我們，「神祇」能創造每一樣事物：即宇宙、羅
盤的四個基點，和渾圓的地球。
　　愛斯基摩人為什麼談到金屬鳥呢？印地安人為何要提到雷鳥呢？馬雅族的祖先如何知
道地球是圓的呢？
　　馬雅人相當聰明；他們已經有高度發展的文化。他們遺留下來的不只是一個叫人難以
置信的曆法，並且還有複雜的計算式。他們知道金星上一年為５８４天，估計地球上一年
的時間為３６５天零２４分又２０秒（今天正確的計算為３６５天零２４分２２秒）。馬
雅人遺留下來的計算式，大約有６４００萬年了。較後討論到單位的記載，大約也在４億
年左右。著名的金星計算公式，很可能是用電腦計算出來的。無論如何，教人難以相信，
這些都是由一個居住在叢林中的民族創造的。馬雅人的金星公式如下列：
　　Tzolkin　有２６０天，地球一年為３６５天，金星一年有５８４天。這些數字包含
一個很有意義的除數。３６５是７３的５倍，５８４是７３的８倍。所以這個無法令人想
像的公式是這樣的：
　　　　（月球）　　２０＊１３＝２６０＊２＊７３＝３７９６０
　　　　（太陽）　　８＊１３＝１０４＊５＊７３＝３７９６０
　　　　（金星）　　５＊１３＝６５＊８＊７３＝３７９６０
　　換句話說，每一種週期經過３７９６０天後，相遇在一直線上。馬雅人的神話說，那
時「神祇」就會到一處寧靜的休息處所。
　　印加前期民族的宗教神話上，記載每一顆星上都住著生物，「神祇」是從昂宿星座
（ Constellation of the Pleiades ）上來的。從蘇美人、阿西利安人、巴比倫人和埃
及人的楔文篆刻中，經常可看到相同的畫面：神祇從星上下來，又回到星星上去，他們乘
座火船或飛艇，在空中遊歷，船上裝置恐怖的武器，並向人類許下不朽的諾言。
　　當然，每當談到這些豪華壯觀而又無法理解的怪物時，這些古代的民族，十分自然地
，認為「神祇」住在捉摸不到的天上。同時也任這些幻想海闊天空地瀰漫下去，那種想法
即使全盤接受，仍然有許多地方互相矛盾。
　　例如，馬哈哈拉泰（ Mahabharata ）詩史的記事者，何以會知道１２年乾旱，是懲罰
一國家的有力武器呢？又如何知道殺死胎兒最有效的方法呢？馬哈哈拉泰是古印度的詩史
，比聖經更易於理解。即使最保守的估計，至少也得有五千年的歷史了。用今天的知識程
度，來閱讀這一詩史，是非常有價值的。
　　我們從拉馬耶那（ Ramayana ）神話中知道，維馬納斯（ Vimanas ），是一種飛行
機器，在很高的上空，靠水銀和推動力造成的氣流幫助來飛行時，也不值得大驚小怪。維
馬納斯能飛行很長的距離，也能夠上下，左右，前後的行動。豈不就是令人稱羨的太空車
子嗎！
　　下面引述１８９１年時陶特（ N. Dutt ）的一段譯作看看：「在拉馬的命令下，這部
豪華的戰車，以無比喧鬧的聲音，飛入雲層密佈的山中……。」我們不得不注意，此地不
但又提到飛行的物體，而且紀錄上也說到震耳欲聾的喧鬧聲。
　　馬哈哈拉泰詩史上，也有一段文字提到：「比馬（ Bhima ）乘坐在光芒爍爛的維馬
納斯上飛行，發出如轟雷般巨大無比的聲音（ C. Roy, 1889 ）。」
　　即使是幻想，也是需要憑藉一些東西才能開始的。這位記事者怎麼會寫出有點像火箭
一樣的想像呢，他又怎麼會知道這種車子，可以發出強烈的光芒和恐怖的雷聲呢？
　　在薩姆薩他卡巴達（ Samsaptakabadha ）一書中，將戰車分為可以飛行及不能飛行的
兩種。在馬哈哈拉泰詩史的第一部中，透露了未婚的孔娣（ Kunti ）的一段有趣的羅曼史
。她不但接受了太陽神的造訪，而且還和衪生了孩子。據說那孩子與太陽神一樣俊美軒昂
。孔娣──即使在那個時代──很害怕遭到非議，就把嬰孩盛在小籃子裏，丟入河裏。一
位叫做阿特希拉他（ Adhirata ）的有錢人，將小孩和籃子一起從河裏撈起來，並且撫育
了這個嬰孩。
　　如果這個故事不是因為與摩西的故事有那麼多的相同處，真是不值得一提。當然在這
裏以另一種方式提到神與人之間的私事。跟祁加美一樣，阿流那（ Aryuna ），一位馬哈
哈拉泰神話中的英雄，為了要找尋「神祇」，向衪們索取武器，經歷了一段艱辛的長途跋
涉。經過了無數艱險，阿流那終於找到天帝印朱拉（ Indra ），由衪的妻子莎姬（
Sachi ）陪著，特別接見了他。天帝和妻子不是在什麼地方接見這位英雄的阿流那，而是
將他接待在神妙的戰車裏，並請他與衪們一同遨遊天國。
　　馬哈哈拉泰中的一些資料非常精確，使人會想到作者是根據第一手的資料來寫的。在
無法抑制的情緒下，他描寫一種武器可將披盔戴甲的戰士一網打盡。如果戰士們及時知道
這件武器不同凡響的效果，他們就得立刻脫光身上所披戴的全部金屬裝束，跳入河中，洗
滌身上所沾染到的毒氣。據作者解釋，似乎很有道理。因為這件武器可以使人的毛髮和指
甲脫落淨光。因此作者很沉痛地說，每一件有生命的東西變成蒼白軟弱的一個軟體動物。
　　在同卷第八書中，我們又看到天帝印朱拉坐在戰車裏。在所有的人類中，他指定郁希
西拉（ Yudhisthira ）為唯一能以俗身進入天國的人。請注意：這則故事與伊諾克和艾莉
嘉的故事相同。　　在同一書中，讀起來也許像是氫彈第一次爆炸的說明似的，書上記述
古爾卡（ Gurkha ）從巨大的維馬納斯上，對準一座三結合的城市按動投擲器。故事中使
用的語氣，與我們記憶中，第一次在比基尼（ Bikini ）島上試爆氫彈的說明相同。白熱
的煙霧，比太陽光強過千倍的光芒，使人眼花撩亂，城市在強光下化為焦土。當古爾卡的
維馬納斯著陸以後，這部飛行車子燒得又紅又熱，活像一塊剛從熊熊的熔爐中取出來的金
屬。為了替哲學家們設想，我應該提一提，在馬哈哈拉泰一書中說過的，時間是萬物之本
源的話。
　　西藏的兩部古老經典（ Tantyus and Kantyua ）中，也提到史前的飛行機器一事，他
們把它稱作「天空之珠」（ Pearls in the sky ）。兩部經書特別表示，這種知識是秘密
的，不是芸芸眾生可以懂得。在 Samarangana 經典中，全部都記載著從尾巴噴出光和水銀
的飛船。
　　「火」這個字在古代的經籍中，不是指燃燒的火災而講的。因為全部有４０種不同的
火，大部分都與神秘和磁性現象有關。古代人民知道，重金屬中可以提出能，以及如何來
提取這回事，這是很難叫人相信的。可是我們不能過份忽視，而把梵文經典僅當作一種秘
笈來看待。從古代經典上摘出的大量章節，對古人曾看到飛行的「神祇」這一疑問，幾乎
快要確定。我們不準備人云亦云地，追隨學者們陳腐的說法：「不是真的……，那只是翻
譯上的錯誤……那是作者和抄錄員誇大的幻想。」我們必須使用新而實用的假設，用我們
這個時代的技術知識所發展出來的一種假設，將光明投到隱藏著過去秘密的密叢中去。就
像遠古時代太空船的現象可以解釋得通的一樣，對那些至少在那個時代，曾經被神使用，
而且經常被描寫的恐怖武器同樣可以解釋。
　　馬哈哈拉泰一書中有一段文字，實在啟人深思：
　　「好像各種元素都已經擴散開來。太陽在旋轉，武器中──放射出白熱的光芒，整個
世界像一隻燙熱的蒸籠。大象被火焰炙燙得焦痛難熬，瘋狂地到處亂竄，以躲避這恐怖的
侵襲。河水沸騰，獸類燒死，敵人成群地倒下，燃燒的火焰使樹木一排一排地化為灰燼，
好像森林起了大火。象屍到處皆是。馬群和戰車到處在冒煙，一派大火以後的光景。數千
戰車被毀，大海一片死寂，微風徐徐吹動，地球又現光明。其景象何其悽慘！倒下的屍首
被白熱的光薰得又焦又黑，看起來不再像是人形。我們從來不曾看見過這樣一件神秘的武
器，我們從來還不曾聽說這樣一種威力無比的武器（ C. Roy, 1889 ）。」
　　故事上繼續說，那些逃過災難的，立即洗滌裝備和武器，因為每一樣東西都沾染了「
神祇」使用的致命毒氣。在祁加美詩史上不是也說過：「是天上怪獸的毒氣碰到你了嗎？
」
　　杜里（ Alberto Tulli ），是前梵蒂崗博物院埃及部的管理人，發現了屬於沙特茅斯
三世（ Thutmose ]I[ ）時經籍的一些斷簡殘篇。沙特茅斯三世生於西元前１５００年。
殘簡上記載著這樣一個故事：有一群文士看見天上掉下一個火球，並且有一股難聞的怪味
從那裏散播出來。沙特茅斯和他的士兵們一起注視著這個奇怪的景象，直到這個火球從南
方冉冉升起，再度在視野中消失。
　　所有這些引述的經典，時間都在幾千年以前。作者分佈在不同的大陸上，而且是屬於
不同的文化和宗教。在那時還沒有特別的信差來傳遞消息，而洲際旅行也非常不普及。事
實儘管是這樣，世界各地的神話雖根據各種不同的資料，卻講的是同一個故事。難道所有
作者都有相同的想像力嗎？他們碰到了同樣的現象嗎？真有些難以置信。這群馬哈哈拉泰
、聖經、祁加美詩史、愛斯基摩經文、美洲印第安人、斯堪第那維亞人、西藏人的記事者
們，還有其他許許多多的資料上都說的同一個故事──即飛行的「神祇」，古怪的車輛，
以及與這群怪物有關連的恐怖災變──難道說完全是出於偶然，沒有什麼根據。分佈在世
界各個角落，他們不可能有相同的思想的。這些幾乎是相同的記載，可能根據同一事實─
─即史前的事物。他們只是串連起實際上所看到的而已。即使這群古代的記者，就像今天
一般新聞從業人員所做的一樣，已經將這些故事用誇大的口氣修飾過。但這件真正發生的
事情，仍然是這個謎題的核心。就像今天我們所要去揣摩它們一樣。這件事不可能是由不
同時代，不同地點，和不同的人杜撰出來的。
　　且舉一例來說明吧！
　　一架直昇機初次在非洲某處叢林中降落。土著中是從來沒有一人曾經見過這樣一件東
西的。直昇機以清脆古怪的聲音滑落，駕駛員穿著飛行裝，頭戴飛行盔，手執衝鋒槍，跳
出機身。身圍腰布的野人驚得目瞪口呆。從天而降的這個怪物，以及和它一起來的那些不
知名的「神祇」的出現，使得他無法理解。一會兒之後，直昇機又騰空而去，消失在天空
中。
　　一旦他回復到平靜時，野蠻人一定會搜索枯腸，以解釋這件怪事。他定會將所見到的
情形告訴當時不在場的人說：一隻鳥，或者是一輛神車，發出震耳欲聾的聲音和惡臭，白
皮膚的動物攜帶著噴火的武器。這樣一位神秘的人物，就這樣被捏造出來，而一代代的流
傳下去。當父親告訴兒子的時候，這隻鳥一定又被繪影繪形的誇張一番，而從那裏走出來
的動物，變得格外英武、強壯，而今人敬畏。各種穿鑿附會都加到這故事上去。而這個神
話的起源，卻只是有一架直昇機確實曾著陸過而已。直昇機的確著陸在叢林裏，並且有駕
駛員從機身爬出來。就從這一剎那開始，這件事情就在部落的神話中流傳下來。
　　有些事情不可能是憑空捏造的。如果對這種怪物的描寫只出現在兩三本古代的著作中
，我就不會去搜集史前的太空遊客及飛船的故事了。但是，事實上幾乎世界各地的原始部
落，都記載著同一個故事，我覺得，我必須揭開這些古籍上的陰影，看看這些東西究竟怎
麼一回事。
　　「人子啊！你住在視若無睹，充耳不聞，充滿反叛的屋子中間。」（艾齊格第１２章
，第２節）
　　我們知道，每一位蘇美族的神祇，都象徵天上某一顆星星。可以這樣說，那時曾經有
過一座戰神的塑像（ Marduk or Mars ），是諸神中最有權威的一位神祇，它用純金製成
，重約八百泰冷（ Talent ）。
　　如果我們相信希魯陶特（ Herodotus ）的說法，其重量用現在算法，就大約相等於
四萬八千磅純金的重量。天狼星座（ Ninurta or Sirius ），是主司罰刑法的神。楔形文
表冊上記著對火星、天狼星及昴宿星禱祭的文字。在蘇美人的聖詩和祈禱中，經常提到神
聖武器，其所描寫之形狀和效果，對那時的人來說是全無意義的。在對戰神的一篇頌辭中
，稱頌衪能降下火雨，並用熠熠的閃電剪減敵人。當依娜娜神（ Inanna ），遨遊天空之
際，放射出刺眼昏花的光芒，使敵人的房子燒成灰燼。從發現的繪畫及一座房子的模型來
看，有點像一座製造成的原子模型：圓形的，且排列得層層密密地在一座構造古怪的球體
上。考古學家發現，大約是西元前三千年時的一隊戰車和駕駛的模型，和兩位正在角力的
運動員，製作都很精緻。蘇美人善於製造應用藝術，是一件不爭的事實。但是當巴比倫或
烏魯克地方出土的只是一些精良的工藝品時，為什麼蘇美人的卻是粗笨的原子模型？最近
，在距巴格達９５哩處的尼帕鎮上，發現一座蘇美人的圖書館，內部藏著將近六萬塊土表
。我們現在佔有最古老的大洪水的記錄，以六行的文字，鑴刻在一塊土表上面。有五座大
洪水以前城市的名字在土表上出現，它們是艾利度（ Eridu ）、巴地比拉（ Badtibira
）、拉勒克（ Larak ）、西柏爾（ Sitpar ）、蘇魯巴克（ ShuruPPak ）。五城中的兩
城至今尚未發掘到。在這些土表上，今天認為最早記載的諾阿，便是蘇美人的祖蘇特拉（
 Ziusudra ）。他大約居住在蘇魯巴克城，方舟也在那裏製造。所以，我們得到了比祁加
美詩史上還要早一些的大洪水情形。沒有人知道，是否還會有更早的史實發現。
　　古代的人幾乎都被不朽或重生的觀念所囿。很明顯的，佣人和奴隸都是自動地追隨他
們的主人於墓穴中的。在蘇巴特（ Shub-At ）地方的穴坑中，有七十多具骷髏，很整齊
地排在一起。沒有一絲掙扎的跡象，穿著五彩繽紛的袍子，或坐或臥地排在那裏，等著死
神迅速而無痛苦地將他們帶走──也許是中了毒。他們堅定不移地，隨著他們的主人，期
待著天國的新生。但是，誰將重生的觀念灌輸到這群野蠻人的頭腦中去呢？
　　埃及人的萬神殿更是撲朔迷離。尼羅河居民的古籍上，也曾記載「神祇」乘著飛船遨
遊天空的故事。楔形文經籍上，記述太陽神拉（ Ra ）時，有這樣的描述：「你們在日月
之下成雙配對，你們在空中及地上拖拉阿吞（ Aten ）的船，就像圍繞在北極星周圍不停
地轉動的星星。」
　　金字塔上有如下的一段：「你就是數百萬年來指引太陽船的神。」
　　古埃及的數學家都很聰明的。奇怪的是，他們將星星、神和億萬年的時間常連在一起
使用。馬哈哈拉泰又說些什麼呢？「時間是宇宙的本源。」
　　在孟非斯，「神祇」卜泰（ Ptah ），傳給國王兩種典範，其一是用來慶祝他統治周
年的，其一是命他每十萬年中舉行六次周年祭。當卜泰下降將這些典範交給國王時，他是
乘坐金光閃耀的神車現身的。事畢後，他又乘坐原車在地平線上消失。今天在艾德福（
Idfu ）地方的廟宇及門框上，仍可發現畫著翅膀的太陽，和攜帶生命永生及不朽標幟的禿
鷹。今天世界上，沒有一個地方，像埃及一樣，保存著數不盡的長有翅膀的「神祇」的圖
像了。
　　每一位遊客都如道，艾勒芬汀（ Elephantine ）島上的阿斯萬水壩上有著名的水位計
。在最古老的經籍上說，該島之被名為艾勒芬汀，因為它在形狀上很像英文中象（
Elephant ）這個文字。這記錄是十分正確的，該島看來就活像一頭巨象。但是，古埃及人
怎會知道的呢？這個形狀只有在飛機上才能辨別得出來。因為那裏沒有一個高山，可以俯
視全島以供人們做這樣的觀察。
　　近年在艾德福地方一棟大廈上發現的銘刻謂：「該大廈為超自然的創作。」建築藍圖
由神化了的殷福德（ Im-Hotep ）設計。殷福德是一位極神奇慧黠的人物──是那個時代
的愛因斯坦。他是傳教師、文士、醫生、建築師、哲學家。在殷福德那個古老的年代，據
考古學家說，用來切割石塊的唯一工具是木楔及銅器，而這兩樣東西事實上都不適於用來
切割花崗石。但是這位傑出的殷福德，卻為他的國王左瑟（ Zoser ）在薩卡拉（ Sakkara
 ）地方，建造了一座有階梯的金字塔。該塔高１９７呎，建築技術的精良，數世紀後的埃
及建築，仍無法與之比擬。此一建築，另由３３呎高，１７５０呎長，稱為殷福德「不朽
之宮」（ House of Eternity ）的建築圍繞著。殷福德的遺體就葬在裏邊。以便上帝回
到地球時，隨時使他復活。
　　我們知道，每一座金字塔是根據星象的方位建造的。我們對埃及的天文知識非常缺乏
，這種說法怎不叫人困惑呢？天狼星是他們很感興趣的少數幾顆星星之一。但是對天狼星
的興趣是有特別原因的，因為當尼羅河氾濫的時候，天狼星才會在晨光曦微的孟非斯地方
，看到它出現在地平線上。為了決定滔滔的氾濫，西元前４２２１年時，埃及就製造了一
個非常正確的曆法。該曆法是根據天狼星的出現而製訂的，定出三萬二千年為一週期。
　　當然，古代的天文學家，年復一年，有充分的時間來觀察太陽、月亮和其他星星，直
至有一天，他們發現，這些星星大約經過了３６５天又回到原來的地方。除了結果正確不
說外，利用太陽和月亮來製訂曆法，也要比天狼星來得容易。所以第一個曆法根據天狼星
來製訂是有些荒唐的。天狼星曆法只是一套假設系統，一套想當然的理論，因為該曆法並
沒有說出星象位置，如果說天狼星於黎明時出現在地平線上，正好與尼羅河氾濫的時間相
同，也純粹是一種巧合。尼羅河氾濫不是每年都發生的，也並不是每一次尼羅河氾濫都發
生在同一天。就此而論，為什麼是天狼星曆法呢？難道這裏也有一個古老的傳說嗎？這中
間蘊藏著僧侶細心護衛的經典和諾言嗎？
　　在一座可能屬於烏第墨王（ King Udimu ）的古墓中，發現一串金項鍊和一隻完全不
知道名字的動物。這一種怪物從何處來的呢？埃及人從第一個王朝開始，就已經有十進位
計算法，我們怎麼來解釋此事呢？何以銅器和青銅器，竟與埃及文化同時開始呢？誰教給
他們複雜的算學和熟練的寫作技巧呢？
　　我們討論到疑竇叢生的一些劃時代的建築之前，我們不妨再瀏覽一番這些古代的經籍
吧。
　　天方夜譚的作者們從何處得到那麼多豐富而怪誕的靈感呢？怎麼會有人能想出這樣一
盞燈。當燈的佔有人，心中希望什麼的時候，就有魔術師在裏邊說話呢？
　　在阿里巴巴四十大盜的故事中，為什麼會有「開門，芝麻！」（ Open, Sesame! ）的
咒語呢？　　自然！這些觀念，在今天我們不再感到新鮮了。因為我們只要把電視機的按
扭一按，銀光幕上就會出現正在講話中的影像。一按電光管，那些大百貨店的大門就一重
重打開了。所以即使是「開門，芝麻！」的奧秘也不再有什麼神秘可說了。但是古時寫故
事的人幻想力的確驚人，我們這個時代的科學小說家的著作，與他們比較起來，也不禁要
瞠乎其後了。因此，一定是那些古代說故事的人，曾經看到或聽到一連串的新奇事物，才
能使他們的幻想生出這麼多奇妙的火花來。
　　在那個充滿神話和美夢，而無法捉摸的文化中，我們無法觸摸到一絲肯定的痕跡，我
們如置身在重重疑雲中一般，卻無法撥雲見日。冰島和挪威的傳說中，也很自然地提到在
太空中遊歷的「神祇」。女神弗麗葛（ Frigg ）有一名叫葛娜的侍婢。女神派遣葛娜，
騎著駿馬，騰雲駕霧，到世界各地去遊歷。該馬取名「駿蹄」（ Hoof-Thrower ）。有一
段故事上說，葛娜在高空中遇到許多奇形怪狀的動物。阿維斯利（ Alwislied ）一書中，
對地球、太陽、月亮及各種形形式式的事物，依照人、神祇、巨人和侏儒的觀點來決定，
而賦予不同的名稱。當人類活動的領域尚是如此狹隘，居住地球上的人類，尚生活在愚昧
無知的時期，如何會對同一件事物獲得不同的觀念呢？
　　雖然，直到西元１２００年，學者史特魯生（ Snorri Sturluson ），才記下在北歐
的日耳曼已流傳數千年的神話、英雄故事和詩歌。在這些著作中，地球常被形容成為圓盤
形或球形──值得令人注意！而諸神之長的騷爾神（ Thor ），出現時經常帶著代表「毀
滅」的槌子。庫恩（ Herbert Kuhn ），支持這一說法，認為「槌子」（ Hammer ）一字
意旨「石頭」（ Stone ），是從石器時代延伸出來的，而轉變成青銅槌及鐵槌是較晚才
有的現象。騷爾神和他的槌子標幟也許是很古老的，可能要推算到石器時代了。更值得注
意的是「騷爾」一字，在印度梵文神話中便是「他那一奴」（ Tanayitnu ）一字，此字
多少與「雷神」（ Thunderer ）有點關係。北歐的騷爾神，是萬神之神，也就是日耳曼神
話中，使地動山搖不得安寧的「萬能」（ Wannen ）神了。
　　一談到應利用嶄新的觀點，探討過去時，持反對論者也許會說，就是將古代傳說中提
到的有關飛行怪物的事情，集在一起，即認為古代就有太空遊歷這回事，也是不可能的。
這並不是我目前所追求的目標，我祇是提到古代經籍中的某些記載，在我們目前的假設中
無法使用。一一撇開文士，翻譯者和抄錄員，在作品中缺乏科學根據的說話。如果這些經
過虛詞裝飾的神話，雖然能夠符合這些或另一些宗教的需要，而卻不能夠為大家完全接受
時，我也十分願意認為這是翻譯上的錯誤，或抄錄不夠正確。對一個科學調查者來說，當
與其他的假設矛盾時，就否認其存在，而與其實證假設一致時，就接受其事事，都是不合
邏輯的。如果未來的證明「太空觀察」確曾存在過，可以想像得到，我所堅持的理論和立
場就可得到充份的證據了。
　　對我們的理論漸次展開的各種幫助日益增加，最近在死海附近發掘到啟示錄的殘破卷
軸和祈禱書。在亞伯拉罕和摩西的外史中，我們再度讀到飛行物的故事。而在依諾克的依
索匹亞和史拉維克經書上卻缺乏相同的佐證。
　　「我從人的背後看過去，看到一隻配有火輪的車子，每一輪子上開了許多洞，輪子中
有一王座，王座及輪子被火圍繞著。」（亞伯拉罕外史第１８章，第１１節及第１２節。
）
　　據秀倫（ Gershom Scholem ）的解釋，當談到熊熊火焰的時候，猶太人的王座和戰
車的標誌，大致與海倫及早期的基督教神話相呼應。那是值得注意的，但是，能否當作科
學般的證據來接受呢？如果真有人看到過這種一再被提到的火輪戰車，我們可能會問這是
怎麼一回事？可蘭經上經常提到一則秘密的神話：從第四洞穴中找出的文件中，以不同的
方式記述同一天文上的成就。
　　一座天文臺有這樣一個標題：「他把最合宜的道，傳給普天下的子民」。
　　但是，在這些古代經卷中記載的火輪車子，究竟是一個什麼樣的東西呢？不至於糊塗
到說出，這些火輪車子根本是不存在吧！對這樣的回答，我要提出一些新的疑問督促這些
人注意，那是於事無補的。最後，那絕不是恒久以來，如這些著名的學者堅持的，天上從
來不曾掉下過隕石，因為天上根本就沒有石頭。十九世紀數學家──在那時是確信不疑的
──認為火車一小時的時速不能超過２１哩，因為如果超過此一限度，車廂內的空氣就被
排空，乘客就會窒息而死。幾十年前，還認為，一物體如重過空氣，就不可能飛行。
　　在一份著名報紙上的一篇書評中，將蘇利文（ Walter Sullivan ）題名為「我們並
不孤獨」（ We are not alone ）一書，當作科學小說，認為即使在遙遠的未來，也不可
能達到波江星座或鯨魚星座；即使能發明時間轉換，或將太空人冰藏起來，仍然不能克服
距離上的障礙。
　　世界上經常有一群不顧同儕評議的幻想家，是一件很了不得的事情，沒有他們，今天
不可能有廣被世界的鐵路網，有時速１２４哩以上的鐵路旅行（注意：每小時超過２１哩
旅客窒死的話！）沒有他們，我們今天就不可能有噴射客機，因為他們會掉在地上跌得粉
身碎骨。（這些東西其重量都超過空氣而不能飛行的）。此外還有許許多多事物，除了幻
想以外，都不可能存在的。
　　很多學者仍然在向現實低頭。他們這樣做，就根本將今天所謂的現實，就是昨天幻想
者的烏托邦這回事忘得一乾二淨。許多認為是劃時代的發現，我們都歸功於幸運和機遇，
而不是有組織的探討。其中一些應歸功於力排偏見，堅持大膽假設的「極端幻想者」。許
利曼（ Heinrich Schliemann ）認荷馬的奧得賽，不能僅以寓言故事來看待，結果發現了
特洛伊城便是一例。
　　我們對過去仍然知道得很有限，所以不能作一明確的判斷。新的發現也許有助於解答
撲朔迷離的謎題。多閱讀古代的小說，能有助於揭開整個世界的面貌，而使它煥然一新。
在此我要附帶提一提，目前所保存下來的古籍，只是極有限的一部份而已。在南美可能有
過一本包容古代智慧的經典，據說該書曾被印加第６３代統治者伯雀孔第四世（
Pachacuti Ⅳ）所毀滅。亞歷山大圖書館中，學者蘇得（ ptolemy Soter ）所著的五十萬
部卷帙中，包括了人類所有的傳說，該圖書館一部份毀於羅馬帝國，其餘的在數世紀後奧
瑪卡里夫的一聲令下毀於一炬。令人不可思議的是，這些無價的稿本，當作亞歷山大城公
共浴室的燃料來使用。
　　耶路撒冷的藏書室收藏的東西又變成了什麼呢？而那座可能藏著二萬卷帙的普加蒙（
Pergamon ）藏書室又怎麼樣了呢？當中國的秦始皇，為了政治上的原因，於西元前２１４
年，焚掉了有關歷史，天文及哲學的經典，又有多少豐富及神秘史實隨而付之一炬呢？有
多少經籍隨著保羅的皈依而在艾飛色斯毀掉？我們無法想像，這麼多包羅萬象的文學作品
，因為宗教上狂熱的原因而失散了。有多少不朽的名著，由於宗教上的盲從原因，在南美
被僧侶教士焚毀呢？
　　這些都是發生在數千年以前的往事。人類又得到了什麼教訓呢？就在半世紀以前，希
特勒在公共廣場焚燒書籍，近至１９６６年，當毛朝文化大革命時期，又發生了同樣的愚
行。天知道！好在今天書籍已不像過去那樣，祇是以單一版本流傳了。
　　而那些目前所流存下來的經籍簡篇，仍然流傳下許多遠古的知識。每一世代的每一國
家，總有一些聖哲能預知未來世界會經常發生戰事、革命、和血流及兵燹連天的事情。也
許由於這些預知，使得聖哲們，將密笈傳說密藏在巨室大廈，或其他免於暴民破壞的安全
所在，也未可知？他們會不會將這些資料放置在金字塔、寺廟及雕像中，或者以密碼方式
遺留下來，以逃避那個時代的摧殘呢？我們的確應該試一下這一想法，因為我們這個時代
中，一些有遠見的人，已經在朝這個方向邁進。
　　１９６５年，美國人在紐約地方，埋藏了兩隻可歷時五千年之久，密封的鐵櫃，以逃
避地球上可能遭到的最大災害，這些鐵櫃內存放我們要傳給後代的一些資料，一旦有一天
，我們的子孫想要解釋祖先們過去的黑暗時代時，就可以使用而得知我們是怎樣生活的。
這些箱子用比鋼還要堅硬的金屬鑄製，他們能經得起原子彈爆炸。除了日常一般事務外，
箱內還藏置城市、船舶、汽車、飛機和火箭的照片；並且藏著金屬、塑膠、纖維、各種絲
線和布類的樣品；他們傳給後代一些日用品如鎳幣、工具、衛生用品，並將算學、醫學、
物理、生物和太空的著作，都一一攝成膠捲。為了對未來人類的貢獻，鐵櫃中也藏置一把
鎖匙，一本可幫助他們將這些材料譯成那個時代的語言的書籍。
　　一群西屋電器公司的工程師，提出了這樣一個鐵櫃的計劃。韓林吞（ John Harrington
 ）並為未來的子孫發明了一套奇妙的翻譯方法。神經病？我卻了解這個計劃的價值和用
途。太好了，今天的人能想到五千年以後的事！未來的考古學家對事情的發現，不會比我
們今天更覺容易。經歷一次原子大火，世界上的每一座圖書館，就都燬於一旦，而我們今
天值得驕傲的成就，那時就不值一分錢了──因為它們都失散了，因為它們都毀滅了，因
為它們都變成原子灰塵了。一場使地球化為灰燼的原子大火，是不足以說明紐約人的奇特
思想的。地球的地軸只要稍微移動幾度，就會帶來史無前例和無法抗拒的洪水；不論發生
那一種變動，都會將地球上的文明吞噬得一乾二淨。誰敢大聲地說，我們古代的聖哲沒有
像今天紐約人一般的遠見呢？曾經想過嗎？原子彈和氫彈戰術家，不會將這些武器向祖魯
村和沒有心眼的愛斯基摩人瞄準的。他們是用它來瞄準文明中心點的。換言之，原子塵祇
會落在高度文明人的身上。遠離文明中心的原始人民並不遭殃，但他們不能傳播我們的文
明，連做一點說明的工作都不可能，因為他們不曾參加我們的工作。即使那些想保存一個
地下圖書館的聰明人及幻想家，也不能對未來有多大的裨益。所有圖書館不管如何都要被
摧毀；而倖存下來的土著，無從得知這些隱蔽的圖書館。整個地球變成一片焦土，放射性
輻射塵要蔓延數世紀之久，使得地球變成一片不毛之地，殘存下來的人可能發生特變，經
歷二千年之後，廢墟上不再留下任何一點文明的痕跡。赤裸裸的自然力量在這荒蕪人煙的
焦土自行蔓延，鐵和銅器漸漸生銹腐蝕，最後化為塵土。
　　一切事情又得從頭開始，許多事情也許又得經歷一番艱困險阻。也許又得經過一段很
長的時間，才開始有文明人出現。一切古老傳說及經籍上的秘密又緊緊籠罩著人類。巨變
後五千年，考古學家們會宣稱，二十世紀的人類還不知道使用鐵器，因為不管他們如何挖
掘，始終找不到一點碎鐵片，這不就是一個明顯的事實嗎？沿著蘇聯邊境，他們會找到蜿
蜒數里長的坦克車軌跡，他們就會毫不猶豫地說，這就是天文軌跡。如果他們找到卡式錄
音帶，真不知道怎麼辦才是，他們根本不知道怎麼來區別錄過音的和未錄過音的錄音帶。
而這些錄音帶也許能對許許多多的困惑問題提出謎底吶！記載著有摩天大樓的大都會的書
籍，他們會當作天方夜譚，因為他們認為這種城市是不可能存在的。學者們把倫敦隧道當
作是幾何學上的圖案，或當做井然有序的排水系統。他們會不斷地讀到，描寫人乘著火鳥
在大陸之間飛行，和那些能噴火吐霧的船舶在天空中消失的景象。這種種事情都被當作神
話般地置諸腦後，因為這些巨鳥和噴火船隻，在他們看來不可能是真的。
　　到了西元七千年時，對翻譯者來說，一切事物都有莫測高深之感。他們從斷簡殘篇中
，找到關於二十世紀世界戰爭的記載，認為是不可思議的事。但是當馬克思和列寧的講詞
落到他們的手裏時，他們最後可能將這兩個人，當做這個無法瞭解的世紀中的兩位大教主
呢！豈不很可笑嗎！如果有充份的線索可尋，他們仍然可以猜測出許多事情的真相的。五
千年是一段很長的時間，自然是無情的，她能夠讓雕刻的岩石歷五千年之久而不腐蝕。可
是，她卻毫不留情地任粗魯笨重的鐵塊腐爛掉。
　　我曾經提過，在德里（ Delhi ）一座廟宇的院子中，有一段焊接過的鐵柱，曝露在
不同情況的氣候中，歷四千餘年之久，而不顯出一絲鐵銹的痕跡。而此一鐵柱不受磷酸或
硫酸的侵蝕。此時此地，我們有這樣一塊從古代遺留下來的合金，漠然地注視著我們。也
許，這根柱子是由一群有遠見的工程師，因為沒有巨大的建築來隱蔽它，但是卻又很願意
遺贈給後世的子孫，一件經得起考驗的紀念物，作為他們那個時代文明的見證。
　　真是一則眼花撩亂，神迷目惑的故事：從過去某些進步文化中，我們發現了一些建築
，而我們今天最現代的工藝技術，卻不能仿造得維妙維肖。這些石製巨構至今仍在那裏，
是一件無法辯解的事實。因為不能流傳的，是不會遺流下來的，對這些東西，應該作一次
誠意而理性的探討。讓我們把矇住我們眼睛的罩子取下來，攜起手來，一同尋找吧！


                           □□□ 續看第７章 □□□
 
*****************************************感謝kerne ko協助


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