發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Thu Jan 28 01:37:02 1999
標題: 大奧秘第四章


┌文件標題：古代文明的──大奧秘第４章
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├製作群：
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│    ├文稿  轉圖：
│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/10/24
├文件來原處：大奧秘／五島勉原著，孫振聲譯／星光出版社出版／民國６５年４月出版
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├文件類別：史前文明類
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└────────────ＤＤＳＣ出品．看眾有信心─────────────┘

               ４章：來自宇宙的高度文明人─人類有這種遙遠的記憶


                           以西結看到的「四輪活物」
                           ────────────

　　「以西結書」是名叫以西結的耶路撤冷的祭司所寫的文書，他寫的時候並不在耶路撒
冷，是遠在東邊的巴比倫附近，過著奴隸生活。
　　前一章曾經提到，紀元前５８６年，猶太王國（正確的說是猶太王國的一半）被巴比
倫軍消滅，巴比倫軍將耶路撤冷的神殿與約櫃破壞，俘虜了許多猶太人回國，要他們做治
水工程或搬運石頭的苦工。
　　就是在這時候發生的事情，已經不完全是傳說，在稍為詳細的高中歷史教科書上，都
當做史實記載，不僅在舊約聖經上，在巴比倫及其他美索不達美亞各地所發現的記錄中也
有記載。
　　依據以西結的記述，紀元前５８１年４月５日，在巴比倫北方迦巴魯河邊（現在巴哥
達郊外）做工時，在他面前，突然「天就開了」。
　　於是，「我看見狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，」像閃電般地發著
火隆隆作響，來不及思索，其中有一個可怕的「活物」，降落到地上。
　　以西結嚇得昏倒在地上，這時，「活物」淒厲地喊道：「人子啊！你站起來，我要和
你說話。」
　　以西結戰戰兢兢地抬起頭來，看到了對方，那模樣，是從來沒有見過的怪異，他是這
樣描述的。
　　「我觀看，狂風從北方颳來，隨著有一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝，從其中的
火內發出好像光耀的精金，又從其中顯出四個活物的形像來。他們的形像是這樣，有人的
形象，有四個臉面，四個翅膀。
　　他們的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅，在四面的翅膀以下有人的
手，這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣，翅膀彼此相接，行走並不轉身，俱各直往前行。
　　至於臉的形像，前面各有人的臉，右面各有獅子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹
的臉，各展開上面的兩個翅膀相接，各以下邊的兩個翅膀遮體，他們俱各直往前行，靈往
那裏去，他們就往那裏去，行走並不轉身。
　　至於活物的形像，就如燒著的火炭的形狀，又如火把的形狀，在四活物中間上去下來
，這火有光輝，從火中發出閃電，這活物往來奔走，好像電光一般。
　　我正觀看活物的時候，見活物的臉旁各有一輪在地上。輪的形狀和顏色，好像水蒼玉
。四輪都是一個樣式，形狀和做法，好像輪中套輪。輪行走的時候，向四方都能直行，並
不掉轉，至於輪輞，高而可畏，四個輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁行走；活物
從地上升，輪也都上升。靈往那裏去，活物就往那裏去，活物上升，輪也在活物旁邊上升
，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走，那些站住，這些也站住，那些從地上升
，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。
　　活物的頭以上，有穹蒼的形像，看著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。穹蒼以下
，活物的翅膀直張，彼此相對，每個活物有兩個翅膀遮體。
　　活物行走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，像全能者的聲音，也像軍隊鬨
嚷的聲音。活物站著的時候便將翅膀垂下，在他們頭以上的穹蒼之上有聲音，他們站住的
時候，便將翅膀垂下。
　　在他們頭以上的穹蒼以上，有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座形像以上，有彷彿人
的形狀，我見從他腰部以上，有彷彿光耀的精金，周圍都有火的形狀，又見從他腰以下，
有彷彿火的形狀，周圍也有光輝，下雨的日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是
這樣。這就是耶和華榮耀的形像。」（聖經公會版原文照抄）


                               是狂人的幻想嗎？
                               ────────

　　也就是說，以西結認為這一「活物」一定是「主」──唯一絕對的神。他並不是八千
年前住在薩哈拉大沙漠中的原住民，而是二千五百年前有相當高知識水準的猶太教的祭司
。當然他知道他的遙遠的老前輩摩西，在西奈山上會見神的故事，神的模樣也在「出埃及
記」中讀到過。
　　他具備這些知識，對突然降落到眼前的「活物」認作「全能的主」，也許就是真的。
　　不過，儘管如此，他對這一「主」的描述也過於奇怪，有四個臉、四個翅膀、許多眼
睛；而且有四隻腳與四個輪子；任何宗教也不會有這樣的神。
　　這是不合道理的，這一描寫脫離了宗教的範圍，以致後來在中世紀時，羅馬教庭對這
一文書也覺到不好處理，祇好官樣文章的說，這是異端的祭司所看到的「幻影」。
　　看到的不是神，是魔鬼；有的神學家甚至這樣論斷。到近代，如弗羅伊德派的心理學
家中，有人認為這是精神分裂病的妄想。
　　也許有這種可能，以西結是患了精神分裂症，但詳細研究，也不見得是如此。
　　精神分裂病患者所寫的東西，有一共通的特徵，那就是不會使人感覺有「觀察」的要
素在內。譬如，某一女性患者所寫的另一女性，實際上這是並不存在的架空人物，患者將
這女人的容姿、和生活詳細地描寫；然後會突然跳到這一女人是要奪去她的丈夫的壞女人
，拿著手槍要殺死她，忽然又跳到完全不關聯的自己是貴婦人等；完全是出自患者心裏的
幻影，寫的都是一些不著邊際的事。祇有自己內心裏的主觀，完全不會有自外部觀察的客
觀態度。
　　以西結所寫文書則不同，可以看出完全沒有以西結自己內心的表現；雖然不合乎道理
，但卻對這一不合乎道理的事物，全心全力地加以觀察，以一切可能表達的方式，儘量記
錄下來。
　　譬如，中世紀的文學家們，假定在他們面前突然出現一部跑車、或一架飛機，他們會
怎麼樣呢？他們，首先必定會驚慌失措，突然就拿起筆來想把它記下來，他們當然不知道
這是「機器」，必定認為是妖怪或者是神；當然會把跑車的前燈，當作是妖怪的眼睛；把
飛機的機翼，當作是神的翅膀。
　　巨大的噴射飛機或是快速的電氣火車，由正面看豈不就是令人震驚的大妖怪。如果古
時候的文學家們看到時，必定會這樣記錄「可怕的妖怪，噴著火，閃爍著銀白色的光輝的
臉，長著一排牛車似的輪子，像閃電般的快速，裏面還有人的形像……」。
　　同樣的，在以西結之前所出現的，也許是時代隔得更遠的事物。而且，不是普通的飛
機，而是更發達的交通工具。


                                 酷似登月小艇
                                 ──────

　　那麼，以西結所看到的會是什麼呢？
　　在現代最高水準的交通工具中，首先，近似大型的直昇飛機，有四只翅膀，四只輪子
，還有很多燈光。另外，與美國登陸月球的登月小艇；也非常相似。
　　這些稱作登月小艇或太空站的交通工具，大多有四只翅膀，四只腳；也有裝上自動鏟
或車輪的，當然都有很多燈。
　　這些燈，是用來照亮月球表面以便攝影用的。在著陸時，噴射反作用的補助火箭，裝
有腳或輪子，以便於選擇比較安定的場所著陸，並且便於移動。
　　這時的光景，就是四只翅膀、四只輪子、不斷噴著火，發出隆隆聲，忽上忽下，與以
西結所看到的非常相似。
　　如果真的是這樣的話，確實會使人戰慄。在二千五百多年以前，就有比現代更發達的
登月小艇或者是直昇飛機，不知來自何處，由天空降落到地球上。
　　這是不能令人相信的，把舊約聖經這樣來引用，未免過於於斷章取義。好吧，那麼我
們再看看聖經以外的根據，不是像「以西結書」這樣的文書，也不是壁畫、雕刻；那是一
張證明高度文明的古老地圖。


                                土耳其的古地圖
                                ───────

　　這是１９２９年秋天，在土耳其古都伊斯坦堡的特布卡比宮（現在是博物館）發現的
。
　　伊斯坦堡，也是世界上最古老，最美麗的都市之一。那裏有古希臘時代的神殿，東羅
馬帝國的宮殿，伊斯蘭教的聖地，有無數的塔與寺院，映在博斯普魯斯海峽的夕陽下，充
滿了神秘的氣氛。
　　在許多史跡館中，陳列著無數由古代到中世紀的祕寶，可以看到古代最偉大的征服者
，亞歷山大大帝的華麗遺物。在市街的地下，有大理石建造的美麗都市，沉睡在水中。為
什麼會這樣？沒有人知道，市街本身就是個很大的謎。
　　被這些謎所迷惑，有一個名叫彼得‧比根斯基的年青學生，於１９２９年由租約來到
了這裏。他徊徘在街頭，寫生，學習著困難的土耳其語。
　　有一天，他在古老的神殿裏，遇到一位帶著僕從的美麗姑娘，被吃醉酒的水手騷擾，
他路見不平趕上去援救，把水手趕走了。
　　這位姑娘非常感激他，邀請他到她的豪華的家裏去，她是豪族的千金。從此，他們時
常來往；不久，就雙雙墜入了愛河。
　　可是，他們的宗教不同，尤其是這位千金，依照伊斯蘭教的教規，出生後就已經訂了
婚，註定了祇有悲劇收場。更加上恰好碰到經濟大恐慌，他的父親破產，祇有束裝返國了
。
　　在他們悲傷地分別的前夕，這位千金帶他到離她家不遠的特布卡比宮，那裏正在裝修
，豪族家的珍寶堆積如山，這位千金流著淚，要他隨便取一件做為離別的記念。
　　不過，彼得也是個性情中的人，他沒有拿珍貴的珠寶，信手拿了一卷破爛的紙卷。但
，這位千金卻立即變了顏色，又不能取消她的諾言；她說：
　　「這是一卷古老的地圖，隱藏著可怕的祕密，看到的人會彼咒詛，因而從來沒有人打
開看過。……祇有祈求阿拉（回教的上帝）保佑你了……。」


                           紀元前四世紀就畫出了南極
                           ────────────

　　這位年輕人對這位千金所說的話耿耿於懷，返回美國後就不想再保存這卷地圖，就交
給了華盛頓的「紀錄保存所」這一政府機關。
　　關於這一發現，另外還有一種說法，說是由一位土耳其的軍官帶到美國的。不論怎麼
說，這一紙卷是在特布卡比發現的，是不會錯的，至於這位軍官，並沒有留下記錄；豪族
的千金與彼得，也沒有下文。
　　這卷地圖，又被送到了華盛頓的國立圖書館，一直放在那裏沒有人過問，後來，到
１９５６年，才被美國海軍部的的技術少校阿靈頓‧馬萊里重新發現。
　　他在圖書館中偶然發現了這卷地圖，打開一看，是一張古老的世界地圖；正確的說，
是地球一半的地圖，在角上註有土耳其文與拉丁文，寫的是「余，土耳其海軍提督皮爾‧
萊斯，根據２０張二千年前的古地圖繪製，１５１３年６月４日」，並且簽名。
　　馬萊里少校祇不過是一時好奇而已，中世紀土耳其人抄製的古地圖，必定非常簡陋。
可是，他卻越看越加吃驚。
　　這張地圖上畫有中近東、非洲、歐洲與印度的一部分，北美洲的東部，及南美洲；不
僅祇有這些，南美洲以南的南極大陸，也清清楚楚的畫在上面。
　　這就太奇怪了，南美洲與北美洲的海岸線，一直到１７世紀，經哥倫布、麥哲倫這些
探險家一點點地探勘，才正確知道；至於南極大陸的海岸線，更是遲遲到２０世紀後半，
各國的探觀隊冒險前往探勘才瞭解的。
　　這些竟然畫在１５１３年繪製的地圖上，而且是依據二千年前，亦即紀元前四世紀的
古代地圖複製的，可就太奇怪了。
　　這一古地圖，繪製的方式也與現代的地圖不同。非洲與南極畫的很大，南、北美洲卻
縮小了；不過，海岸線都畫得非常正確。
　　馬萊里困惑了，由軍方請來了專家們，首先由化學家鑑定紙張與墨水，證實確實是
１５００年代繪製的。再由海圖專家們鑑定所畫的古時候的海流、島名，也幾乎都是正確
的。包括馬萊里在內，這些專家們越迷惑了。紀元前四世紀，竟然知道南、北美及南極？
而且正確地畫出海岸線？這是無法想像的，這一定是偽造的；尤其所畫的面積比例，地球
正中畫的非常大，越往外側越縮小，用意何在？也無法想通。
　　可是，很快的就得到了答案。１９５７年１０月，蘇俄的斯波特尼克１號，打上了天
空，飛進了太空。


                            一萬公里高空所畫的地圖
                            ───────────

　　１９６１年，葛柯林中校首次有人太空飛行成功；１９６２年，美國友誼七號，由格
倫上校駕駛在高空飛行；這一年很多裝有自動攝影機的人造衛星也相繼打上天空；由太空
中拍攝的地球照片，就不斷出現在板紙與電視的畫面上。
　　看到這些照片，馬萊里等恍然大悟。如果標定在非洲南大西洋上的一點，由幾千公里
高空的人造衛星上俯視地球攝影或素描，也許會與這張地圖相同；也就是可繪製成這張地
圖的原本。
　　地球是圓的，由超高空俯視，正下方就會凸出顯得大；接近地平線的部分，就會成為
扁平；地平線上勉強可以看到的地方，就拱成弓形，面積收縮。
　　這樣再畫到平面上，當然就會變形，這張地圖必然就會畫成這樣。
　　到此為止，馬萊里等也無能為力了，就把這張地圖送交給美國地理學會的哈布哥奇德
教授；教授又與數學家斯特拉康博士協力研究，又有了新的發現與推斷。
　　在這一地圖的南極大陸中，１９５２年觀測發現的山脈，已經畫的有；１９５３年發
現的高原與小島，也畫在上面；這些現在都埋在冰下，祇有使用雷達才能知道，卻都畫得
很正確。而且，全部的繪製方法，正如馬萊里等的直覺判斷，與在人造衛星上拍攝的照片
非常相似，如果在非洲西南部幾千公里的高空，垂直向下攝影，進入鏡頭的地域正和這張
地圖相同。
　　教授將這些與「古代海賊們的地圖」的研究報告比較歸納，認為這是在紀元前四世紀
或者更早以前，也許南極還沒有埋在冰裏的時候，必定是由未知的文明人在高空中所測繪
的非洲與南極的地圖，站在科學家的立場祇能這樣推斷。
　　對這一推斷，保守派的學者們當然要加反駁。如挪威的人類學家們就這樣說：紀元前
在中近東一帶，腓尼基人、波斯人等，都是航海技術非常發達的民族。這些民族，可能已
經乘船到達我們想像以上的遠洋，他們對非洲、南極極可能已有很高的知識。這張古地圖
，極可能是將這些「既知的」古代民族的知識傳流了下來。
　　這也是很實在的看法。不過，這樣仍然無法解答正確繪製南極海岸線的謎，即或是腓
尼基人、波斯人具備突破強風嚴寒到達那裏的航海技術，他們卻沒有精密測量的技術。假
定說他們具有這種精密測量的技術，對這一地圖上面積比例的不一致，探知冰下山脈的謎
，以及大陸彎曲成弓形的繪製方法，仍然無法加以說明。
　　這樣看，祇能說是在幾千公里的高空素描（或攝影）後繪製的；祇能說是什麼人，有
能夠到達，或者由更高的空中下降到這一位置，才能繪製這一地圖。
　　他們將這樣繪製的地圖原本，交給了當時中近東的民族，於是，複製再複製，細密地
流傳下來。
　　也許並非如此，然而，這一土耳其的古地圖，幾乎已經沒有再加以否定的餘地，在南
極還沒埋沒在冰裏的超古代，必定已經由太空中俯視，觀察過地球。因為，支持這一看法
決定性的遺跡，就在南美的深山中。


                      地球上最大的謎，納斯卡高原的怪圖形
                      ─────────────────

　　這一遺跡也是岩石畫的一種，不過，卻不是普通簡單的岩石畫，其本身之大，就是不
可解的謎，是無可比擬的地球上最大的岩石畫。
　　其中的一根線，就有幾千公尺長。這些線，複雜地組合成一幅畫，方圓就有五百平方
公里，大的難以想像。
　　這些畫，畫在罕有人跡草木不生的岩石高原上，印地安人牽著騾馬在上面行走，做夢
也沒有想到這裏會畫的有畫。
　　由於太大了，走在上面無法發覺是走在畫上。
　　首先注意到的，是在１９３８年，一位名叫阿萊山德羅‧羅邁羅的飛行員，他偶然飛
過這一台地，在１８００公尺於上空盤旋時，看到地面上有奇怪的鳥的圖形。
　　那是難以想像的巨大的幾何圖形。形狀確實像鳥，有翼與尾，令人震驚的，全部是以
正確的直線、三角形、四邊形構成的。
　　在鳥的胸部，像人的手，祇有四根手指的兩隻手，伸了出來。
　　另外還有許多畫，但羅邁羅祇看到鳥已經震驚萬分，立即掉頭飛回首都利瑪，瘋狂地
通知了警察與報社。
　　這當然引起了極大的騷動，攝影師、學者們紛紛擁往現場。坐汽車去的人，祈能在廣
闊的白褐色的台地上，看到一條條縱橫的長溝；坐飛機去的人，當上昇到二千、三千、四
千公尺的高度後，才能夠看清楚遺跡的全貌。
　　在羅邁羅看到的鳥形之外，另外還有幾隻幾何圖形的鳥，還有尾部是正確螺旋圖形的
猴子、有背鰭的蜥蜴、鯨魚、蜘蛛、魚、四根手指的手掌、像公路似的交錯的細長方形、
以及幾個頭是生物身體像機械似的奇怪的圖形……。
　　這是難以想像，令人無法理解的。為什麼在這裏會有這樣奇怪巨大的圖形？沒有人能
夠說明。這時，正當第二次大戰開始，因而使調查中斷，祇在歐美的報紙發表了「發現了
地球上最大的謎」的報導而已。


                          為什麼必須由高空才看得清楚
                          ─────────────

　　對這一新聞發生興趣的，是英國的包爾‧卡沙克教授（長島大學）。他首先檢查半埋
在台地上的一根木椿──多半是測量用的，大概是二千年以前的東西，二千年以前，這地
方應當是印加族的一支納斯卡人的領土。
　　納斯卡人，是留下一些壺、盤等謎一般的部族，以後與南方的泰阿瓦納考族混合，就
消失了。不過，他們曾在沙地挖溝灌溉玉黍蜀，挖溝的方式與畫這種圖形的方式相似，教
授這樣推斷。
　　他的調查研究工作進行了一半就逝世了。接替他繼續研究的是西德的女考古學家瑪利
亞‧萊海，她住到靠近高原的村落裏，自己駕駛著吉普車，曾在這高原上進出幾百次，並
且，對附近印地安的古老傅說也澈底調查，向學術界提出了相當確實的報告。
　　依據這一報告，這些圖形可能是納斯卡人在二千年到一千五百年前畫的，他們先在岩
石上畫出二公尺左右的草圖，再以令人難以相信的測量技術放大，在岩石上畫出幾公里、
幾十公里的巨大圖形。
　　畫的方式也很奇怪，是將白褐色的岩石表面括掉，露出下面白色發光的岩層。畫的目
的，多半是用於天文觀測，萊海博士是這樣推斷的。
　　在若干圖形的延長線上，可確定夏至、冬至太陽昇起的方位，另外的線的延長線上，
指出某一特定的日子，火星或金星會出現，也有幾條線指著昴星座、獵戶座的方向。
　　所以，依據那條線的方向會出現那個星，太陽在那條線的方向昇起，納斯卡人就可以
正確判斷季節，種植玉黍蜀，亦即，這是納斯卡人超大型的日曆。
　　這就是萊海博士的說法。可是，在博士的報告書中，也承認還有很多的疑點無法說明
。首先，為什麼要畫成祇有在高空才能看明白的這一根本的謎，就沒有說明。
　　如果祇是指示夏至、冬至的日出，並不需要畫成這樣長的線；如果祇為了知道太陽、
星辰的方向，祇畫線就夠了，為什麼要四根手指、三角鳥、機械與生物混血兒似的圖形；
也沒有說明。
　　於是，狄尼肯也上場了，他認為這些圖形是「宇宙人的滑行道」。在他的第一部作品
中，這一說法還祇是暗示，在第二部作品中，這一說法已經完成；他認為：


                             是宇宙人的滑行道嗎？
                             ──────────

　　「在離開納斯卡人家鄉不遠的高原上，過去某一時期，有來自地球以外有智慧的生物
降落，為在地球附近作業的太空船，建造了臨時基地，修築了二條滑行道。……當他們完
成使命之後，就回到他們的星球去了。
　　可是，看到這些外星有智慧的生物的布萊印加族，卻認為是「神」，並且，為祈求「
神」再回來，他們等待了幾年，願望並沒有實現；於是，就像在「神」那裏看到的，又畫
上新的線。這樣，就在原來的二條滑行道上又加上了新的線。
　　可是。「神」仍然沒有回來。祭司們想起神是從星星那裏來的；於是，又朝著星星的
方向不斷地畫線。
　　這樣，「神」還是沒有出現，幾代已經過去了，後代的種族祇知道有關「神」的傳說
，祭司們仍然祈望神會再來，於是繼續畫出新的圖形，開始畫的都是各種鳥類，因為象徵
著飛。……然後，就發揮了他們的想像力，畫出了蜘蛛、猴子、魚等等的圖形。」（摘自
「回到星體去」）
　　這一最後的部分相當勉強。不過，到目前為止，與許多研究者們提出的日曆說、氣象
圖說、咒術說、符咒說等比較，仍以狄尼肯的說法最為有力。
　　尤其是這些圖形並不是宇宙人滑行道的原形，是納斯卡人憑遙遠的記憶，模仿著加上
去的這一點，當會使很多人同意。
　　然而，我卻不同意這種說法。因為「滑行道」的概念與「宇宙人的交通工具」的概念
有抵觸。能夠有遠自宇宙飛到地球上來的這種技術的生物，他們所用的交通工具，當然不
會像現代的飛機這樣，需要很長的滑行道。
　　如果需要滑行道，在這裏起降的當是螺旋槳或噴射飛機這種程度的交通工具。偶然的
還是必然的，前面曾介紹過，在同樣是印加領土的北部，哥倫比亞的包哥達附近，發現了
像是噴射飛機的黃金模型。不論是否有關聯，在這是「太空船的滑行道」之外，應當還有
另外的想法。
　　像這種噴射飛機似的飛行物體，在古代是否在這裏起降過？我認為不可能，如果有這
樣重的飛行物體起落，總會留下一些痕跡。
　　以很淺的溝所畫的線，經過二千年仍然保持完整，亦即，這裏的地表面並沒有發生過
大變動。這麼說，沉重的機身的痕跡，壓碎的石頭、金屬的碎片、或輪子摩擦的痕跡等，
總該留下一點痕跡；然而，卻什麼都沒有。
　　還有，如果是滑行道；那麼，與鳥、蜥蜴、蜘蛛等又有什麼關聯？關於這一點，狄尼
肯的說法與萊海的說法，同樣的不夠清楚。
　　所以，我認為這不是滑行道，太空船、宇宙人也不曾來過這裡；恐怕百分之百可以肯
定的這樣說。可是，儘管如此，像是滑行道的線、幾何圖形的鳥獸，畫得祇有在高空的飛
行物體上才能夠看明白那麼大，卻是現成的事實。這一矛盾又該作何解釋？


                               三角鳥是飛行物體
                               ────────

　　以西結看到的「四輪活物」，也許是個關鍵。那個有四個輪子的「活物」，應當毫無
疑問的是比登月小艇更進步的飛行物體。而且，以西結曾經絕對相信那是「活物」，並且
是「神」。
　　那些伸出的天線，噴射的火燄，他看成「活物的手」「神的炎」；補助翼、許多燈，
他認為是「神的翅膀」「活物的眼」。古代人的這種看法，應當是極為自然的事。
　　我想，古代的納斯卡人，是不是也有過這種相似的強烈目擊印象。據說，二千多年前
，納斯卡人由於獵物缺乏，曾在中南美各地奔波。在此期間，他們或者是他們的祖先，也
許與以西結同樣的，甚至更大規模的遭遇過。
　　譬如，他們不知不覺地闖進了未知高度文明人的居住地；就像狄尼肯曾經探查的厄瓜
多爾奇怪的地下道、巨石都市等。
　　這個地方，現在也許已經埋沒在叢林的深處；但在當時，也許正在舖修道路、廣場，
使用各種建築機械，有些機械呼嘯著在地上跑，有些機械噴著火飛上飛下。
　　納斯卡人的祖先被鎮懾了；這是「神的國土」，在他們的心目中，「神」乘坐從來沒
有見過的怪鳥飛；嚇人的「活物」在地上跑；恐怖的「活物」把巨石搬了起來。
　　他們顫慄地伏俯在地；可是，由「活物」走下來的神（戴著頭盔，像這樣的雕刻，在
納斯卡的土器上曾經看到過。）卻意外的和善。為使流浪的納斯卡人生活安定，神教給他
們種植玉黍蜀的方法、挖灌溉用的水溝的方法、以及畫溝的草畫再放大的技術。
　　托這些福，納斯卡人在附近定居下來，也漸漸有了文明。可是，不久，不如是什麼原
因，神突然飛走了，那些「活物」也不見了。失去靠山的納斯卡人，難逃少數部族的惡運
，被其他強大的部族壓迫，被驅逐到不毛之地的岩石高原。
　　面臨生死存亡的危機，他們惟有依賴神，熱切地期望神能夠再回來，教給他們渡過危
機的智慧與力量。
　　可是，神怎樣知道他們在這裏呢？為了使飛回天上的神看到，他們到山上去吶喊，在
山上點起煙火。
　　他經過各種嘗試，神仍然沒有來，於是，他們很自然地想到利用唯一知道的高等技術
──挖溝，就在台地上挖出一條條的長溝，希望神能夠看到。
　　可是，神並沒有看到；但納斯卡人並沒有絕望，想再畫一些確實能夠引起神注意的圖
形。那麼，畫一些什麼圖形呢？最容易想到的，當然是神最喜愛的東西。
　　神最喜愛什麼呢？當然是神最寵愛的「僕人」，那些「活物」。當神在空中看到他「
僕人」的形像時，必定會回來。


                            納斯卡人的神到底是誰？
                            ───────────

　　於是，納斯卡人開始運用他們的挖溝技術畫巨大的畫。首先畫的是神乘坐的「神鳥」
，神用來挖土的「活物」，以及祖先所說的神所有的「僕人」。
　　這中間，當然相隔了很長的歲月，由實際目擊的經驗到製作岩石畫，這中間，也許相
隔了幾百年，甚至幾千年。
　　因而，晝出來的圖形，與他們最熟悉的動物相似，摻雜了納斯卡人本身的民俗藝術感
覺；但，目擊時張烈的印象，這些遙遠記憶的特徵仍然存在。所以，「神鳥」非常像鳥卻
是幾何圖案；蜥蜴、蜘蛛，也像蜥蜴形狀的機械，蜘蛛形狀的建築物。
　　所以，這些圖形，也許是有翼的火箭飛機、動力裝置、土木機械等，由於記憶遙遠都
變了形。
　　無法變形的，不能以熟悉的動物代替的機械，就祇有畫得近似原形，如同前面提到的
，像生物與機械混血兒似的大起重機，頭已經擬人化（或者說文明人在這一部位駕駛的印
象），身體怎麼看都像引擎，而且，前端的部分，與我們現在在工地上看到的起重機的前
端，一模一樣。
　　另外，又把與神有密切關係的道路，建築物也畫了出來，一部分是飛行物的起落場，
地上的車道、或者是都市計劃的設計線；中間巨大的螺旋形，也許是露天劇場，或是運動
場。
　　其中也雜有不是幾何圖案的魚形等，也許是納斯卡人的祖先們奉獻的食物。這些巨大
的圖形，如果將民俗部分的感覺排除，注意幾何圖案怪物的線條，非常明顯的，這是借「
活物」的形來表現高度機械的印象。
　　這樣推斷，仍然不夠完全，不能令人滿意。不過，與其他的各種說法比較，當能夠接
受。總之，這些圖形，是納斯卡人對他們相信是神的高度文明人，虔誠祈禱奉獻的「神國
」懷念圖。
　　然而，神仍然沒有來拯救他們；不久，就被提阿瓦納考人征服了。
　　如果完全出於想像，納斯卡人絕對不可能完成這樣艱巨的大工程。不論他們是多麼富
於想像力，在二千年前能夠空想出現代的起重機這樣的「機械」，也是不可能的。因而，
這些圖形，必定是基於過去強烈的目擊經驗；也就是，必定有實際的對象，才能憑記憶畫
得出來。果真如此，那麼，以這些機械當作手足使用，乘坐幾何圖案的鳥在空中飛行，這
樣的人物，在太古時代的中南美洲確實是有過的了。
　　他們是誰？由那裏來的？又到那裏去了？對這個困難的大問題，我們必須追究到底。


                           □□□ 續看第５章 □□□
 
**********************感謝Kerne Ko協助


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* Origin: 國立中山大學 Formosa BBS * From: 140.117.10.150 [已通過認證]
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