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日期: Thu Sep 17 20:54:38 1998
標題: 顧忠華：溝溝橫陳世代間？—論代溝

◆溝溝橫陳世代間？—論代溝

◆作者：顧忠華

    「代溝」這個概念，看起來一點兒也不像是社會科學的專有名詞，他讓很多人
說得溜口，又覺得能貼切地形容自己的經驗。而最不容易的，是它「老少咸宜」：
老一輩的世代大嘆年青人如何地不一樣，完全沒有自己從前具備的美德；年青一代
則理直氣壯地埋怨父母長輩根本不了解他們，只會鎮日唸著ＬＫＫ式的嘮叨，於
是，這兩邊達成一項共識，即「代溝」真的存在！其實此一概念的形成，有一定的
時空背景，它不早不晚，是在六十年代的美國被提出來的。眾所周知，六十年代無
論在歐美、或在中國大陸，都是年青人高呼「造反有理」口號的時期，當時這些
「反叛的一代」在各地都有堂堂皇皇的造反目標，美國是反越戰、歐洲是反資本主
義、大陸更是一切都反，如火如荼地進行「無產階級文化大革命」。這種激情大大
地拉開了年青人與主流價值觀的距離，使得「世代」成為分隔兩組衝突陣營的界
限，「代溝」的想法也就應運而生，並且一炮而紅了。

    當然，世代間的衝突所在多有，譬如屠格涅夫的《父與子》或巴金的《家》都
是在描寫新一代對傳統的反叛，尤其在非西方地區的現代化過程中，這類衝突可說
是相當普遍的經驗。但是對西方社會而言，六十年代的情境好似一次措手不及的大
地震，成年人所安排的價值秩序和權威層級，全都受到年青人憤怒的挑戰，被震得
搖搖欲墜，同時各種「反文化」和「青年次文化」紛紛出籠，嬉皮、迷幻藥、性解
放、市民不服從、新公社運動等等花樣，徹底顛覆了上一代的道德觀。這是人類歷
史上第一次在兩代間劃下如此深的「鴻溝」，所有「社會化」、「社會控制」的機
制似乎一下子都失靈了，不過，今天我們平心靜氣地來評價當時出現的「代溝」，
必須承認它為個性解放和文化創造開啟了更大的空間，特別是在家庭和學校中對權
威關係的改造，型塑出較能適應「後福特主義」生產方式的勞動力，這說不定反倒
像是為「後工業社會」的來臨預作了準備。

    六十年代以後，「代溝」成了流行的概念，然而隨著社會變遷節奏的加快，世
代的計算標準好像愈來愈縮小，以往三十年為一代的說法，現在變得有點不可思
議，十年、甚至五年就會隔條溝，因為他們彼此間經驗的分化可能已經構成溝通上
的障礙了。另一方面，大眾媒體或廣告中充斥著各種新的標籤，沒多久便宣告又有
一個不同的世代誕生，而不管是「Ｘ、Ｙ、Ｚ世代」或是「新人類」、「新新人
類」，都讓人擔心再下去會無以為繼，解決之道或許只有藉助天干地支，乾脆每年
冠上一個代號，就不必多傷腦筋了。事實上，這種濫用使「代溝」顯得不再那麼真
實，倒像某種虛擬出來的投影，西方的調查研究也証實，八十年代以來，年青的
「雅痞族」有著精明務實的傾向，他們所享受的自由更十分充裕，不必扮演革命的
角色，「代溝」的問題自然減輕許多。

    難道「代溝」會消失嗎？從人口學的角度來看，社會不斷在補充新的成員，這
種「人口替代」總是規律地進行中，因此「代溝」應該也一直會複製下去。但有學
者指出，六十年代正是二次大戰後出生之「嬰兒潮」成長為青年的時候，這段時期
年青的人口比例佔得特別高，這個結構本身有可能促使「代溝」和「青年次文化」
的發生，其他形式的人口結構不一定會造成相同的後果。總之，「代溝」有著生物
性的基礎，但「代溝」有多寬多深，還是直接受到社會、政治、經濟等條件的影
響，和六十年代的「代溝」比較起來，其他時候的溝都狹窄多了。

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* Origin: 國立中山大學 South BBS * From: 163.30.78.77 [已通過認證]
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