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日期: Wed Jun 10 01:49:06 1998
標題: 畢恆達：偷窺  （澄社50）

偷　　窺◢

▲作者：台大城鄉所   畢恆達  教授

★摘要：
    從古至今，從學術界到政治界，從家庭到學校，從百貨公司到賓館，「偷窺」
與我們的生活似乎愈來愈形影不離了，然而存在於社會上的「偷窺」事件究竟反映
了何種現象，又代表了什麼意義？


    三十年前一名美國社會學家偽裝成把風的人，在公共廁所內觀察男性同性間的
性行為，隨後又藉由在廁所外抄到的車牌號碼查出他們的姓名與地址，然後再以國
家社會調查員的身份，登門拜訪，進行深入訪談。這一連串偽裝與欺騙的作法，在
學術界裡引起軒然大波，也刺激學術界對於學術倫理的反省。他的博士學位雖然保
住，但是卻被剝奪教職與研究計畫的獎助。

    一位朋友告訴我，有一天她父親突然說：「妳什麼時候開始寫新詩了？」她嚇
了一跳，才會意過來，原來她父親說的是她的日記。從此以後，她再也無法藉由日
記的書寫來宣洩心中的情感與秘密，過了一陣子，她就不寫日記了。監聽兒女的電
話、過濾兒女的信件、檢查兒女的抽屜，似乎是許多父母曾經做過的事，有的父母
甚至忍不住在兒女的信裡改錯字。父母以關心為由，剝奪兒女的隱私，他們要付出
的代價，可能是兒女日後的心理怨恨與親子關係的疏遠。原來偷窺早就是學術界與
家長展現父權的一種方式。記得另一位國際知名的社會學家彼得伯格也曾經說過，
作為一個社會學家的基本條件就是要對社會現象充滿好奇心；而他舉的例子是：
「從小就喜歡透過鑰匙孔偷看他家女僕人洗澡的小男生，長大以後就很可能成為偉
大的社會學家。」

    對女性身體的偷窺，也是男性父權的展現。小時候男學生就喜歡偷掀女同學的
子，用鏡子偷窺女同學的內褲，有的老師卻可能覺得無所謂，反正是男孩子嘛！而
政府廟堂之，也曾發生女廁偷窺事件，最後也不了了之。

    最近有些業者利用高科技針孔攝影機在賓館、女生宿舍、服飾店換衣間、女生
廁所等空間偷拍女性裸露的身體，製成錄影帶販售。這種企業化的偷窺正好為有偷
窺慾，卻又自認為循規蹈矩的人找到出路，他們不必承擔偷窺被抓的風險，又可以
將偷窺的道德罪惡感轉移而不必自行負責。

    在Ａ片、寫真集都不難取得的情形下，仍然有許多人對偷窺錄影帶趨之若鶩，
因為可以得到無法取代的快感。就像一位網友所說，一邊張大眼睛、一邊克制道德
感，但是仍然沈醉在莫名的邪惡肉慾中，而心神蕩漾。它展現的其實就是男性施加
於女性身上的權力慾望。將對方視為沒有能力回應的客體，為所欲為，就覺得「
賺」到了。心想反正錄影帶都已經拍了，又不是親身偷窺，所以不必為偷窺負責。
可笑的是，男性卻又將責任歸到被偷窺的女性身上：誰叫她們不夠小心，誰叫她們
不會保護自己？結果男性不斷攻擊女性，要女性防守，如果防守沒有成功，似乎只
好自認倒楣，而攻擊手始終是無罪的。

    最近的偷窺事件中，媒體尤其是電視，也藉由煽情報導參加偷窺的行列，對偷
窺起了推波助攔的作用。如果偷窺女性身體變成一個社會的集體現象時，那可能正
顯現了台灣社會男性集體的性功能障礙，由於無法與女性建立自然而愉悅的關係，
只好借用偷窺的方式，得到自以為是的滿足。

（一九九八、二、二十三　中國時報）



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