發信人： tmm (崔媽媽) 看板：tpesoc 日期： Wed Apr 1 02:13:33 1998 標題： 楊國樞--我們為什麼要組織澄社 ※ 「崔媽媽服務中心」正式徵得澄社同意，於網路上轉載澄社報導的文章※ 【我們為什麼要組織澄社】 楊國樞 四月十七日（一九八九年）澄社成立以來，報章雜誌出現了多篇 論及澄社的文章。同時，我們也陸續接到不少讀者來信，發抒自己 對澄社的看法，這些文章與書信，對澄社鼓勵有加者有之，質疑批 評者有之，期望殷切者更有之。對這些正面與反面的意見，我們都 心存感激，但同時卻也發現，不少關心澄社的人，對這個社團的性 質仍是不甚了了。身為澄社的一份子，很想藉此機會，談談這個社 團的一些特點，以增進世人對我們的瞭解。 ■澄社成立目的 澄社成立之時，共有二十一位社員，都是富有自由主義色彩的學 界人士。我們這些獻身學術工作的朋友，除了努力從事本行的研究 與教學，都很關心國家大事與社會問題，對於公平社會、民主政 治、均富經濟及精緻文化，尤其心嚮往之。多年以來，這些朋友聲 氣相通，時常不約而同，發為針砭時弊的言論，聊盡知識份子的言 責。但過去的論政方式，大都是各是其所是，各非其所非，相互從 未試圖統合。 近年以來，台灣民主政治的發展，已進入了兩黨競爭的嶄新階 段。為了自己的政治利益，國民黨與民進黨的本位主義愈來愈強， 在重大事情上，每每各走極端，自是其說，有時甚且不惜扭曲事實 的真象。在資訊缺乏或真象不明的情形下，這種過份兩極化的狀 況，常使社會大眾難以判斷誰是誰非，陷入無所適從的困境。在這 樣環境下，社會之中亟需第三種聲音（而不是第三種勢力）的出 現，以供民眾判斷兩黨說詞或作為是否得當的參考。但這種聲音所 表達的，應該是一種超然而客觀的意見。 當然，任何兩黨以外的個人，都可以提出超然的評論，但真正客 觀而深入的意見，則要靠對有關問題素有研究的人士來共同討論方 易穫得。經由集思廣益的斟酌，才能針對國家大事與社會問題從事 最中肯的分析，提出最適當的建議。我們組織澄社的目的，就是要 超越傳統知識份子「散兵游勇」的作風，凝聚多人的智慧，統合不 同的知識，以發揮集體的力量，共同為促進與實現自由、公平、民 主、多元及均富的現代社會而努力。 ■澄社的基本取向 在性質上，澄社是一個知識份子論政的團體，籌組這樣一個社團 的意念，至少持續存在了五年以上。自開始到成立，先後參加討論 的朋友，都是被輿論界稱為「自由派教授」的學者，他們皆有長期 獨立論政的歷史。澄社的成立，就是以這些立場超然的「自由派學 者」為主幹，自由主義乃成為這個社團的基本取向。 在這樣的取向下，澄社社員特別重視人的價值、個性及自由，主 張在「把人當人」的原則下，使人從政治的、經濟的、社會的及宗 教的不合理威權與壓抑之下解脫出來。我們認為，各種基本的人權 與自由，是人類追求幸福的基本條件。只有在這些條件下，人們才 能在自由抉擇的環境中發展自己的個性，實現自己的潛能，好好把 自己活了出來。當然，我們也深知自由主義在經濟層面所可能遭遇 的困難。為了防止經濟的壟斷與特權，確保社會的公平與正義，有 些溫和而有效的社會措施，必須認真加以採行。 作為自由主義者，澄社社員大都是進步主義者，也是改革主義 者。我們認為只有經由不斷的改革，才能締造繼續進步的績效。但 改革的手段必須合理，且應合乎人道的原則。激進的破壞與暴力的 做法，常難導致進步的成果，反會造成悲慘痛苦的結局。 澄社在宗旨中所揭櫫的自由、公平、民主、多元及均富的現代社 會，實在就是一種自由主義的社會。我們今後努力的目標，就是要 在臺灣促進與實現這樣一種社會。但是，我們不是心胸狹窄的地域 主義者。我們不僅要「獨善其身」，也想「兼善天下」。也就是 說，我們不僅希望在台灣建立自由主因的社會，也希望在中國大陸 及其他地區建立自由主義的社會。 ■澄社命名的意義 我們以「澄社」為名，有其特殊意義。最早原想以「誠社」命 名，取其「不誠無物」之旨。但有的發起人覺的這樣太不謙虛，道 德意味也太重，不如用個諧字代替「誠」字。最後選擇了「澄」 字，一方面以音代「誠」，另方面又有其他三層意思。「澄」字的 第一層意思是澄清（動詞），表示澄社的主要功能是以言論為社會 澄清觀念與問題。「澄」字第二層意思是澄清（形容詞），表示澄 社是透明的，無不可告人之事，無不可語人之謀。其實，透明的意 思也具有誠實、誠懇及誠信的涵義。「澄」字第三層意思是純淨 （形容詞），表示澄社的動機與行動是單純的，絕無自私自利的意 圖，或骯髒齷齪的做法。 澄社今後的作風，就是要以純淨的動機、用透明的方式來論政與 論事，以達到澄清觀念與問題的目的。我相信我們能做到這一點， 因為澄社社員具有幾項與此相關的有利特點﹕1.學有專長，有厚實的 知識基礎﹔2.論事理性，有良好分析能力﹔3.關懷社會，有純正的動 機目的﹔4.超然獨立，有足夠的抗壓彈性﹔5.有所不為，有高度的反 省意願﹔6.胸襟開敞，有豁達的處事態度。事實上，在徵求每位社員 的時候，我們就同時考慮到這些標準。 ■與費邊社的不同 澄社不是「台灣費邊社」，也不是「中國的費邊社」。一百年成 立於英國的費邊社，是人類歷史中影響最大的知識份子社團，在最 近一個世紀中，對其他國家的知識份子啟發甚大。身為知識份子， 我們對費邊社的歷史盛事，多年來一直心嚮往之。澄社的成立，未 嘗不是見賢思齊的結果。但澄社的意識型態與組織運作，卻截然不 同於費邊社。 在意識型態方面，費邊社所倡導的是一種溫和的社會主義，他們 意圖以漸進的方式在英國建立民主的社會主義國家。澄社所提倡的 則是一種現代的自由主義，與費邊社的宗旨頗不相同，自不宜以費 邊社在英國的功過，轉而期待於澄社。不過澄社與費邊社倒是有一 共同的最終目標，那究是追求「最大多數人的最大幸福」。ヾぇ 在組織運作方面，費邊社是一個不折不扣的政治團體，鼓勵成員 積極參政或競選公職，以達到逐漸化英國政治與社會的目的。該社 不但協助成立了工黨，而且後來隸屬於工黨，有不少社員擔任工黨 的議員。其社員最多之時，高達八千多人，擁有幾十個地方分會。 與此不同，澄社主要是一個知識份子論政的團體，採取的是論政 而不參政原則，試圖以獨立而客觀的立場批評時政，並針對社會上 不公、不平、不義之事，加以分析與呼籲，進而提出積極的改革意 見。為了保持超然的論政立場，澄社的組織章程特別規定﹕社員出 任黨政職務者，即無條件退出本社。澄社既無意爭逐政治權力，也 不急於設置地方分社，而且更不會大量吸收會員。能超然論政而又 秉持自由主義原則的知識份子原非眾多，在可預見的未來，澄社社 員人數的成長自然不會太快。 ■結 語 澄社不只是一個「坐而言」的團體，而且是一個「起而行」的團 體。也就是說，我們主要是以言論提出自己的主張，但必要時也會 用適當的行動來表達或推廣這些主張。最後應該提醒一句﹕若想真 正認識澄社，還是要看澄社將來的所言所行。 （原載於一九八九年六月二十二 中國時報） ---------------------------------- 【澄 社】 社長：張清溪 地址：台北市杭州南路一段 131巷12號4F 電話：(02)2321-5320 傳真：(02)2322-4082 e-mail：tpesoc@ms10.hinet.net -- * Origin: 國立中山大學 South BBS * From: 210.67.34.106 [已通過認證] -- * 國立中山大學 South BBS * From: 210.67.34.106 .