發信人: TDA.bbs@cis.nctu.edu.tw (Torrent) 日期: 15 Jan 1999 10:12:26 GMT 標題: 慈濟 聖徒的人皮面具 信群: tw.bbs.soc.socialwelfare 看板: SocialWelfare 來源: <3SUCjR$1Pa@bbs.cis.nctu.edu.tw>:2242, ip-155-010.shu.edu.tw 組織: 交大資科_BBS 本文轉載自苦勞網：http://192.192.148.27/ 慈濟 聖徒的人皮面具 去年曾經引起普遍關切的印尼排華暴動，透過台灣媒體血腥的鏡頭 、感性的控訴，讓人留下了極深的印象。而這幾天，我們又從媒體上看 到了慈濟功德會「不計前嫌」對印尼生活艱困的貧民「慷慨」地伸出援 手，慈濟這次的「跨國大愛之旅」，看得真的是讓人好生感動！ 就如慈濟所強調的那樣，「唯有真誠的付出與愛，才能化解仇恨。」 化解仇恨，果然是取消衝突的好方法，問題是為什麼要取消衝突呢？根 本的問題在於，衝突對於誰有利？而取消衝突的目的又是什麼？ 印華之間衝突的歷史，源自於中國商人長期佔據印尼的政治經濟資源 、中國商人透過對這些資源的佔有，在印尼逐漸形成了一個壓迫者的階 級，將這個階級的界限與印華之間民族的界限劃上等號，使得印尼人反 壓迫的鬥爭，以民族主義的形式爆發出來；後來台灣商人挾著跨國資本 的優勢，加入了對於印尼資源與市場的爭奪，相對之下，在政治經濟的 力量上雖然仍難與傳統的中國商人競爭，但是台灣人進入印尼的動機， 完全是殖民式、帝國主義式掠奪者的心態，則是毫無疑問的。台灣人在 印華衝突中，雖說有很大的成份可以說是被「捲入」的，但是反華反到 台灣人身上來，卻也不能完全說是「冤枉」的。 亞洲金融危機對印尼的本土及外國資本家造成了直接的衝擊，但是更 嚴重的影響是使得原本就生活在貧窮線邊緣的印尼人，大規模地掉入了 貧窮線以下，陷入了赤貧的狀況裡。印尼的排華衝突，一方面是對國際 資本對印尼資源掠奪的抗爭，另一方面也是對印尼國內資源被少數人佔 據的抗暴行動，即使它未必真正準確地面對了印尼人民窮困的根源，也 未必能真正改造這個壓迫性的結構。 但是，無論如何，衝突對於既得利益者是不利的，當一個社會失去原 有的秩序的時候，最緊張的，莫過於從這個秩序裡得利的階級，不斷發 生的排華暴動，最直接影響的，就是中國商人和被捲入的台灣商人，在 這種狀況下，將這種民族主義式的情緒化解、減低衝突的可能性，就成 為執行台灣「南向政策」、鞏固台灣對印尼殖民式經濟掠奪利益的不二 法門。 從這個角度來看，慈濟功德會這次在印尼表現的「大愛」精神，果真 是「功德」無量的，他們用「愛」來化解衝突，正是用精神上的改造來 取代無效的暴力壓制，自從柬埔寨台塑汞污泥事件發生以來，「有錢台 灣人賺、有垃圾柬埔寨收」，台灣人惡劣的形象，在慈濟的「大愛」行 動下化解了，這對東南亞人民來說有沒有用，我們不知道，但是對習慣 偽善和自欺的台灣人來說，肯定是有用的。 慈濟的行動是否真的出自於一種宗教的情懷，我們無從判斷，但是我 們看到的卻是在「大愛」背後殘酷的事實。而由慈濟與Tops在柬埔寨台 塑汞污泥事件的冷淡態度、拒絕面對貧窮現象產生的原因，我們也不難 發現所謂「人道救援團體」化解衝突的發言位置。「慈善」的生產正是 資本主義社會中最殘酷的謊言！ 台灣人得到了利益、輸出了廢棄物，現在還得到了最可貴的「道德光 環」，這就像資本主義體系在非洲殖民式剝削，造成非洲赤貧化之後， 還可以再利用非洲的慘狀，來大做「國際救援」的聖人形象，簡直就像 強盜把一家人搶光了之後，再拿包米去救濟這家人，剎那之間，強盜變 成了聖人，暴行變成了「大愛」！ 慈濟在這次的行動裡，成功地扮演了「商人之島台灣」意識型態國家 機器的工作，它成為「南向政策」的先鋒，成為一張為強盜量身定做的 聖徒人皮面具！ 苦勞網網址： http://192.192.148.27/ -- * Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★ .