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日期: Sat Dec 29 01:37:15 2001
標題: 追求一個想像的共同體/張譽騰(中時12/27)

2001.12.27　 中國時報 
追求一個想像的共同體
◎張譽騰
    
籌備已有一段時日的國立台灣歷史博物館，在十二月中旬完成建築師的徵選工
作，並於日前召開諮詢委員會會議，開始積極推動籌建的工作。該館以展藏台
灣歷史文物，呈現台灣四百年歷史為宗旨，其性質迥異於國立故宮博物院或國
立歷史博物館，在當前國家定位與族群認同等重要課題的映照之下，具有為台
灣兩千三百萬人形塑認同意識，營建台灣未來藍圖的重要作用，其重要性當然
是不言而喻的。 
    
在後現代社會裡，對知識、權力或倫理已有迥異於傳統的認知和反省；諸如對
大論述的質疑，放棄了普遍宣稱將焦點放在小敘事體、本土知識或大小傳統交
匯並置的局面上，將真理或知識視為相對，著重是誰的論述又是根據誰的立場
或利益等等，在在顯示後現代多元、流動、異質的特性，正逐漸挑戰傳統所謂
的客觀性和確切性。博物館學被稱為是最後現代的學科，博物館展藏機制的充
滿變數，博物館詮釋的無法完全客觀，甚至具有極端模稜兩可的本質，正是博
物館的特性。在此一認知和反省之下，博物館人員自也面臨了不同的工作倫理
觀：他們可以選擇比較安全的方式，避開引起爭議的做法，像狄士尼樂園一樣
，把過去加以化約漂白，讓歷史變得整整齊齊、乾乾淨淨，藉以合乎既有建制
一元觀點和政治正確的意識形態。當然有後現代視野的博物館人，也可以採取
更勇敢的方式，突破傳統的窠臼，讓博物館成為多元發聲的論譠。 

過去四百年來，台灣這塊土地的命運是十分乖蹇坎坷的，列強威權來來去去，
政治主權一再更替，在國際社會名分始終未定，目前更在中國與國際強權的夾
縫下曖昧生存著，整個社會前途未卜，充滿變數。即使是熱愛這塊土地，視之
為家園的人們，心理深處恐怕也有許多不確定感。在這樣的社會現實下，台灣
本土意識既不能當成確切的前提，中國的走向也未必能為台灣的未來做適當指
引，台灣的歷史因此需要有更細緻的書寫和論述，需要有更能滲透問題底層的
討論。如何利用博物館所擅長的各種文物或影像媒體，多元呈現台灣四百年來
複雜而充滿爭議性的歷史，讓台灣歷史不同觀點的論述，可以盡量透明的齊置
並列，彼此競爭對話，是國立歷史博物館在展藏規劃上所面臨的重要課題。 

一座博物館的能動性，以及一種新的博物館工作倫理觀，正顯現在其對歷史真
實的健康態度：一九九三年，美國國立航空與太空博物館，為了紀念二次大戰
終戰五十週年，開始籌備一項特展，目的是在探討美國以原子彈轟炸廣島和長
崎事件的意義、必要性和道德正確性。該館一向是美國航太科技的最佳發言人
，藉著展示各種飛行器的發展史，強調美國航太科技的進步，宣揚國威並培養
美國人民的愛國情操。但是，這次策展人員卻有截然不同的做法，他們到日本
觀察劫後餘生迄今仍受殘餘輻射之苦的日本人民，訪談在珍珠港事件後曾遭美
國監禁的日裔美僑，嘗試從新的角度去檢討這次事件。研究的結論是：當時投
擲原子彈或許並非終結戰爭的必要手段；他們所提出的新歷史觀點是：轟炸的
結果開啟了以發展核武為基調的冷戰時代，無數資源投入核備競賽，實已播下
了人類自我滅亡的種子。這樣的詮釋角度，引發美國自由與保守兩方的激烈論
戰。姑且不論是否矯枉過正，這樣的嘗試實已反映了博物館人員在後現代社會
強調多元觀點的刺激下，勇於掙脫既有行為窠臼，展現嶄新專業工作倫理的創
新精神。 
    
歷史是滑溜溜的，多面向的，愈深入歷史，真實就愈形複雜，終極客觀的真實
是不存在的。國立台灣歷史博物館的任務，因此不在提供真實的歷史，而在儘
量提供多元的觀點，透過彼此的質疑折衝，讓台灣歷史的論述更加厚重，最後
的選擇權則取決於觀眾。現代博物館做為唯一真理的供給者和備受崇敬的文化
權威的地位，在後現代社會文化多元、競相發聲，知識的客觀性不再的狀況下
，已經遭到極大的挑戰。我們期待籌建中的國立台灣歷史博物館能成為一個去
威權化、去一元化、從下而上的、具有開放、對話、辯證、參與等各種可能性
的歷史書寫領域。 

    （作者為台南藝術學院博物館學研究所所長）
 


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