發信人: hohe (銅豌豆主人)    看板: STCF
日期: Thu Dec 27 00:02:14 2001
標題: 只有「愛」才會使人類平安喜樂(自由12/25)


　昨晚，教堂平安夜的鐘聲響徹了半個地球。有基督信仰的世界無不在耶誕的夜
晚互道「平安、喜樂」。 

　兩千年前，耶穌降生世間，大力宣揚愛的福音，詮釋愛的真諦，祝福大家平安
喜樂。他教導人們，「愛」並不是一種抽象的概念，而是一種實質的體驗。他所
愛的對象包括罪人與敵人，也包括善人與惡人，不求回報，只問施捨。這樣的教
義，讓我們看到多少基督教的傳教士感人的事跡，有人不遠千里，來到這個島上
，終身默默為苦難的人們療傷止痛，馬偕博士就是顯著的一例。 

　然而最弔詭的是，兩千年來，這世界並沒有隨著「愛」的福音傳播而終止了征
戰與殘殺；人類始終未能享受到平安、喜樂，更沒有隨著「十字架」的教訓而變
得更寬容與憐恤；相反的，歷來以耶穌信徒自居的部分教會，本身的作為與原始
教義就大相逕庭：自大、獨斷、殘暴、不容忍異己，竟使血跡斑斑的事證一再上
演於基督教的歷史中。某些教會宣稱只有他們所詮釋的教義才是真理，其他皆屬
異端。其他宗教亦不遑多讓，因而不同宗教間，雖信誓旦旦的要寬容，並要求不
論斷其他的宗教或宗派，也不仇恨對方，但結果卻往往適得其反，「十字軍東征
」、「耶路撒冷聖戰」，以及長達數百年的「異端裁判」酷刑，都是宗教間的傑
作。 

　有人說，仇恨才能使人產生動力，仇恨才能產生英雄，仇恨才能成就偉業。然
而仇恨會形成獨斷，仇恨會寬容殘暴，仇恨不會發展成多元的思想與文化。舉例
而言，二十一世紀的來臨，人類正在慶幸共產主義的「歷史終結」，卻未料基督
教、猶太教與回教世界的「文明衝突」又拉開序幕。此時，我們懇切期待基督教
與伊斯蘭教都不要再固守僵化的基本教義，認真思考各自經典中所闡揚的「愛」
，去化解仇恨。可蘭經不是一再闡述慈悲、歡樂嗎？為什麼要有恐怖暴行、殘殺
無辜的行為？ 

　仇恨可以帶來團結，但仇恨也必然會帶來循環不已的災難。九一一事件，數千
活生生的美國人化為灰燼；然後數以萬計的阿富汗人或死於轟炸，或流離失所，
或成為餓殍，這那裡是基督耶穌或回教真主最原始的基本教義？歷史告訴我們，
人類是可以跨越文化的鴻溝而相互得益的，關鍵在於是否肯放棄個人、族群或宗
教的偏見與傲慢，是否肯謙虛的去了解對方，是否肯承認彼此文化上的差異。如
果僵化的宗教觀進而形成政治意識，人類社會勢將永無寧日。美國名教授杭廷頓
所說的「文明衝突論」，雖然言之成理，但絕非不可化解的死結，關鍵在於每一
種文化是否能從一種愈來愈狹隘而封閉的認同中脫繭而出。如果世人都能省思到
文化的衝激碰撞，會因眾流的交會更富生氣，則只有努力學習基督的「愛」，佛
家的「慈悲」以及回教的「仁慈」，才能使我們人類和睦相處，使地球變成和平
而溫暖的花園，才能使每一個人的內心中充滿了平安、喜樂。 

　不可諱言，台灣近年來由於選舉的頻率太高，島上也不免充滿了暴戾之氣，族
群的、黨派的、利益的衝突，非但沒有因民主的提升而淡化，甚而因民主的選舉
而激化。這種種外在因素的衝突，很容易形成內心的仇恨。姑不論族群、黨派、
利益，甚至意識形態的對立，不僅會消耗掉我們對外團結的力量，甚至會引發更
可怕的災難。當昨晚耶誕鐘聲響起之際，真不知這究竟是平安鐘抑或為警鐘。 

　其實，台灣自二次大戰後半世紀來，不論族群，不分黨派，胼手胝足，產生了
偉大的經濟奇蹟，人人享受了中國歷史上前所未有的富庶生活，未料竟在生活富
裕，政治民主，言論自由，族群也逐漸融洽之後，對立反而尖銳，容忍反而降低
，甚至部分人為了個人的利益，阿諛敵人，嚮往統一，以致唱衰台灣的聲音不絕
於耳，造成認同上的斷裂，使台灣的前景與希望為之蒙上一層陰影。 

　台灣正面臨三十年來最險峻的經濟結構轉型的關鍵時刻。我們社會中沒有像西
方世界那種深層的宗教衝突，但也因此缺少了宗教帶來的深思與關懷；沒有杭廷
頓所謂的文明衝突，但也因此缺少了一些人文的價值認同。然而不幸的是，我們
社會中充斥了政治認同危機與黨派的奪權衝突。即使這些屬於淺層的斷裂，也會
不利於我們的經濟轉型與發展。所有經濟學家無不承認，只有在政治安定、社會
和諧的環境中，才有經濟的開花結果，任何政治風暴或社會的動盪，都可能將辛
苦締造的經濟奇蹟毀於一旦。 

　耶誕日是一個宗教的反省日，基督教徒無不在今天同聲祈求和平，其實不論我
們信仰的是那一種宗教，至少有一點是相通的：「承認人類是渺小的」。由於人
類的渺小，所以我們要學習謙虛，要捐棄成見，要共同努力。在此我們也祈求上
蒼，在國家處於危疑震撼之際，幫助我們團結奮鬥，安然度過難關，突破一切對
立的陰霾，重新迎向陽光。 

--銅豌豆草根網 http://uuu.to/hehe77 http://uuu.to/何宗勳      
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