發信人: ponywang (猴子) 看板: ancient 日期: Sun May 21 02:57:09 2000 標題: 話說八卦的神祕保護力量之起源與台灣名間應用 剛好在撰寫這個題目的報告，順便貼上來吧。。。 台灣民間藝術 八卦圖騰的研究與應用 八卦的由來與元素 前言： 『八卦』是中國古代卜巫的聖典，是『易經』所依憑的基本圖式 ，依其所演繹的六十四卦都是根據八卦的易理而來的。就『八卦』 對中國社會的影響，舉凡宗教、哲學、醫學、文學乃至政治與軍事 （行軍布陣等），莫不直接或間接的應用八卦所演出的易理。可見 『易經』可供做探討中國各種古代學術的研究藍本，而『八卦』更 是中國傳統宗教的典型記號。本文研究奶及終於『八卦』在台灣民 間的守護意義與應用的實例研討。 八卦的由來： 一般對於八卦的起源與創造的說法大多是來自易經的解釋， 根據易經中描述『八卦』的起源是這樣的： 『古者庖羲氏（即伏羲）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於 地。....於是始做八卦以通神明之德，以類萬物之情。 （易經、繫辭下傳二章）。 這句話的意思在證言伏羲這位上古傳說的神人，因為觀察天上地下 宇宙萬物而獲得了創造（八卦）的靈感，終於繪製成八卦這個解釋 宇宙萬象的圖樣。 之後雖有不少學者提出論說，表示八卦的推演創造不可能早在史前 時代，而應該至少是在中國西周（西元前12世紀以後）後才生成的。 但眾說紛紜且莫是一終故且不去特別追究其真正起源的年代與創造者。 八卦的基本結構與單元： 易經、繫辭上傳第十一章理有一段記錄，可以用來說明『八卦』的 基本構成要素： 『易有太極，是生兩儀（陰陽）；兩儀生四象（太陰、太陽、少陰 、少陽），四象生八卦』 上述文章段落等於明白的指出八卦是由（太極）、（兩儀）、（四象） 與（八卦）所共同組合而成的。太極象徵著宇宙生成時的一片渾沌， 也可以視為『中國人未識的神』，兩儀則是構成宇宙的陰陽兩個基本 元素，可以視為生命力的象徵。依循著陰陽交替循環便產生了四象 （太陰、太陽、少陰、少陽）同時也是象徵著春夏秋冬的季節變化與 東西南北的方位觀念。推及至此便延伸出八卦的卦位。八卦為（乾、 兌、離、震、選、坎、良、坤）可以推算出宇宙演進的變化。 八卦的演算方式雖然成就於幾千年前，但其基本的構想卻與現代的 電腦運算的二進位頗能相契合。兩儀為正負（或為0與1）而進算到 四象則為（00、01、10、11）四種變化，在進算到八卦則為（000、 001、010、100、101、110、111、011）八種變化。八卦為基本的三 位元運算方式，現今的電腦同樣以上述方式在做運算，唯一不同的 只有運算的位元而已。 八卦的宗教意義： 如前文所述，八卦在中國歷史上的出現主要的功能一開始就是宗教性 的，尤其是中國古代社會卜莁的根據。但本文主要在於探討八卦在中 國民間所扮演的『守護』角色地位，為何八卦演變至今儼然成為中國 民間信仰中具有守護性意義的圖騰主要原因如下； 1.八卦為伏羲所創 民間向來相信『八卦』是三皇之一伏羲所畫，這一信仰是源自於周易 繫辭中的章句：『古者庖羲氏（即伏羲）之王天下也，仰則觀象於天， 俯則觀法於地。....於是始做八卦』。八卦既為聖王伏羲的作品，自然被 民間視為一種神聖無比的圖式，安置於厝宅，就具足以嚇阻四方邪魔的 神效。有了這樣的信仰，八卦自然成為民間的守護物。 2.八卦是天賜之物 民間相信『八卦』的圖形取象來自上天的啟發。換言之，就是從天上降下 的『洛圖』、『河書』中延伸發想而來。易經中言道：『河出圖、洛出書 ，聖人則之』這就等於是說是上天先降下河圖、洛書來啟示聖人，而後聖 人伏羲才根據此畫出八卦。如此說來，八卦即為天啟（天啟聖物）無誤 ，那麼民間取其為首戶鎮宅之物也是順理成章可以想像理解的。 3.八卦具有天羅地網的象徵 八卦外型酷似一個蜘蛛網，因此民間相信它是象徵一面宇宙乾坤的 （天羅地網）。易經傳言及太極、兩儀、四象、八卦的偉大道理， 這無非是在證言這個世界是太極八卦這張大網所化生的。這樣的乾坤 網自然給人抵禦鞋零入侵的最有力象徵物。 以上三點是民間相信八卦具有守護功能的主要原因，且還必須經過某 些宗教儀式請法師開光奉安才能將八卦當成護宅的神物。 八卦在民間的使用 一般守護用八卦 一般民間許多場合都會使用到八卦的守護意義，常見的有以下幾種； 1.八卦符： 請道士或紅頭法師在寬五公分長二十公分見方的黃色符紙上採取八卦 圖樣繪製的一種符咒，俗稱八卦符。也有以黑布為底繪製，用以安宅 的大型八卦符咒。一般稱之為『大安宅』。 2.八卦錢 在銅錢上鑄有八卦圖樣用紅線串起當作墜飾，作為個人護身樣品， 俗稱八卦錢。 3.八卦米篩 台灣民間婚嫁喜慶，男方迎娶新娘時禮車後多會安放一面繪有八卦 圖樣的米篩，上書天賜良緣等吉祥語。究其功能不外乎攘邪招福。 4.中樑八卦 台灣民間廟宇或厝宅傳統上都會在其建築物最重要的中樑柱畫上一 面八卦，以象徵這些神聖建築物的真正『中心』。同長大型廟宇大多 會中樑八卦都會加以藝術化，或取其太極圓渾或起其八卦的形式在正殿 中央穹隆凹入部份刻畫無數的古代人物或宮燈，俗稱『蜘蛛結網』。 5.八卦陣（宋江陣） 一般民間道教廟宇都會有驅邪招安性質的宗教陣頭，俗稱宋江陣或八卦陣， 目的在用八卦陣嚇走邪魔達到合境平安的願望。原來宋江陣是仿效水滸傳 中108好漢的陣頭。多在新廟落成或邪鬼作祟或常有意外喪生之處延請宋江陣 （八卦陣）前來『排演八卦』期望驅邪止煞永保平安。 八卦牌 一般民間住宅十分常見的就是安置於大門門楣上的八卦牌，通常當厝宅被 認定有（路沖）、（宅沖）、（柱沖）等情況者，由於住戶心裡上沒有 安全感大多會延請法師蒞臨做法，在厝宅的大門門楣上安置一面『八卦牌』 。藉以驅邪鎮宅與招安祈福。倘若厝宅犯沖或有鬧鬼、家人多病多災者， 那麼八卦牌上就要多附加一些東西，例如；剪刀、尺、鏡、古錢、朱筆、 小劍、替身、桃枝、柳枝等等。另外一種則是『八卦獸牌』的守護物。就 性質上而言，這些『八卦牌』與『八卦獸牌』都是被當成（物神）必須通過 專業性法師開光儀式才能發揮功效。 民間流行的護宅八卦牌種類繁多，圖式五花八門，細分則有以下幾種； 1.伏羲八卦牌 其傳說中伏羲所畫的先天八卦為其主要的圖形來雕刻製作的一種八卦牌，這是 台灣民間最流行的一種。這類八卦牌十分正統，形式上有可分兩種，一者中央 保留太極渾圓圖樣，另一種則是中央位置僅書太極兩字，上述兩者以後者流傳 較為廣泛。 2.雙魚八卦牌 同樣是取伏羲所畫的先天八卦為主體。但中央太極部份以兩條交尾的鯉魚 象徵太極，如此配置除了與原本兩儀、兩魚音近外，還有取其年年有餘的 象徵以及多子多孫的意義。此類八卦牌在民間並不普遍。 3.洛書八卦牌 以伏羲所畫的先天八卦為主體，八個卦象旁在配以洛書符號的一種護宅 八卦牌，這類八卦牌在民間同樣十分普遍，可能是因為洛書符號被民間視 為後天八卦（伏羲八卦為先天八卦）的象徵。 4.古錢八卦牌 在八卦排列八個尖角上用紅色的絲線固定八個清代古錢，因此稱為（古錢八 卦牌），這是一種強化八卦牌守護功能的延伸做法，因為古代銅錢多鑄有皇帝 名號，俗信天子名號同樣具有驅阻邪靈的功效，因此將其固定於八卦牌之上， 祈求強化護宅的功效。 5.葫蘆八卦牌 因為許多神話中，葫蘆多為仙家的法寶，例如八仙中李鐵拐便有一只可以吸納 妖魔的葫蘆法寶便是一例，因此在八卦的八個角落上各刻畫上八個葫蘆造型的 圖樣，以祈求達到嚇走邪靈安宅護主的願望。 6.剪刀尺鏡八卦牌 台灣民間俗信剪刀、尺、鏡三件物品為驅邪鎮宅的三寶，把他們和八卦牌一起 搭配，除了強化護宅的意念外，還有象徵閤家平安的意義。這類八卦牌大多與 家人多病或事業不順有關，因此民間並不多見。 7.明鏡八卦牌 用圓形框入明鏡，在於明鏡上用紅色顏料畫上伏羲先天八卦的樣式，稱為明鏡 八卦牌。取明鏡反射光線的作用，其光明象徵生命力與前途無量。這類八卦鏡 由於價格低廉不昂貴，因此在民間十分普遍常見。 8.符令八卦鏡 這是一種將洛書化成符另行是配置在伏羲八卦周圍，藉以加強守護功效的一種 八卦牌。外觀特色在於八卦上端書有（令）字，讓人一眼便知是八卦與符令 的配合。 9.吉語八卦牌 在八卦牌的中央太極的位置上加上『閤家平安』與『招財進寶』兩句吉祥語， 以求消災納福的一種八卦牌。這是民間信仰的自然流露。常見於客家族群的 傳統建築之中。 10.朱筆八卦牌 這類的八卦牌是在伏羲八卦外附加一枝開光儀式用的朱筆所構成的八卦牌。 因為朱筆試沾過雞冠的血，外型又酷似劍的形狀，俗信將他附加在八卦牌 可以增加守護的功效，使邪靈不敢接近。朱筆八卦同樣流行於客家村落。 11.替身八卦牌 是在八卦牌下方加上一尊以稻草或樹葉製成的人形替身的八卦牌。原來替 身為個人厄運轉移的巫術用，與八卦的守護功能應難以配合。因此這應該 是屬於特例。附圖為屏東縣新園鄉地方民宅。 12.照牆式八卦牌 是八卦牌或洛書八卦牌的上方配合一塊木板，並在不板點綴葫蘆、日月明 鏡與神兵武器等裝飾。按照宅主的原意該處應是要建造一面照牆，但因故 不得只可改以八卦鏡代替，因此便以改良的方式將八卦牌上刻宅主姓氏以 及日月七星符號，由此可見這個台灣傳統觀念的普遍。 八卦獸牌以及八卦照牆的種類： 八卦獸牌： 『八卦獸牌』又叫做（獅頭八卦）顧名思義就是將八卦加在（獸牌）之上 ，以強化驅邪壓煞的效力。為何民間喜愛將八卦配置在獅頭的上方？因為 民間相信（獅子）為百獸之王，凡稱王者大多有嚇退妖魔鬼怪的力量。 因此八卦與獅頭的結合也就十分的理所當然了。 八卦獸牌的造型變化頗多有「圓形」、「四方形」、「橢圓形」、「三角 形」、「八卦形」等等，而獅頭所咬的七星劍也有單劍雙艦隻分，不過以 單劍為正統。以下就是簡單的圖表介紹獸牌的樣式與主要分布地區。 八卦照牆： 台灣民間對厝宅坐向至為敏感，一座房屋若方位依風水原則被斷定為犯沖 ，或依所在位置被視為「路沖」、「宅沖」、「柱沖」者。如果房屋土地 面積取可的話，大多會樹立一面「照牆」來辟邪止煞。 原則上「八卦照牆」向外的一面有的空白，又的畫有一個獸頭，向內的一 面正中央則懸掛一面八掛牌，下端突出一道祭台式的邊緣，可供宅主祭祀 插香與酒杯用。 八卦照牆的設置同樣必須經過法師一定的宗教儀式開光方能達到效果，不 僅如此每逢農曆初一、十五宅主還要燒香斟酒祭拜，否則這種「人造物神」 就會失去守護的效果。 基本上「八卦照牆」的種類約略可以分為四種：「長方形」、「弓隆形」、 「劍形」、「葫蘆形」。這些鎮在厝宅門的的止煞牌外觀造型如下凸顯式。 單就照牆的外觀造型來看，方形照牆並無特殊意義，僅是一面擋邪牌罷了。 然而「劍形」和「葫蘆形」的照牆讓人一看便知到具有辟邪收妖的象徵， 這就是它們的特色。劍為古代戰爭兵器且民間信仰七星劍具有斬妖除魔的 功能，與葫蘆同樣是仙家的法寶，因此取此二者造型轉化為宅主驅邪納福 的願望。 結語 古代人民生活存在許多變數與疾病、災難，有許多都是當時人力無法或很 難加以抗拒的。因此人們往往會以圖騰的方式將祈求平安、多福的願望融入 其中，作為精神的寄託與象徵。台灣民間信仰以道教為主流。在中下階層中 佔有極大多數的普遍性，在早期社會中宗教活動甚至更具有保衛鄉里團結 地方力量甚至教化百姓的社會地位。 八卦圖案則是道教中非常常見基本樣式，在民間延伸出許多不同的用途與裝 飾，都是寄望藉由其宗教的功能達到保平安、添吉祥、去兇煞、驅邪魔的願 望。這種情況在各民族都有類似的行為，例如猶太民族的六角星圖案，或是 十字架等等都是。 參考書籍：台灣民宅門楣八卦牌守護功能的研究 董芳苑 稻鄉出版社 -- <短歌行> 三國 曹操 對酒當歌,人生幾何; 譬如朝露,去日苦多... 慨當以慷,憂思難忘; 何以解憂?唯有杜康... 水陸板、板助板、歷史板、辯論板板工 小馬 http://www.090.net/ponywang/main.html  -- * Origin: 中山大學-美麗之島BBS * From: 163.32.115.8 [已通過認證] .