發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Sat Oct  9 02:35:43 1999
標題: 來自外太空的播種者第５章：球形太空船

┌文件標題：來自外太空的播種者第５章：球形太空船
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│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/11/22
├文件來原處：來自外太空的播種者／Erich Von D�niken，徐興譯
│            ／世界文物出版社出版／民國６３年７月出版
│
├文件類別：古代／史前文明類
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                                五、球形太空船

　　今天所有火箭的形狀全是鉛筆狀的。那是絕對必要的嗎？事實已不斷地證明，在沒有
空氣的太空中，鉛筆狀的火箭既不實際也不理想。當一架具有多種目標的圓錐形太空船，
飛近月球時，它必須在自己的軌道上不斷地旋轉。多麼複雜而危險啊！我們從太空飛行的
說明中知道，每當改變航程時，需要極端繁雜的操作技巧。太空船的計算機必需在千分之
一秒鐘內找出航道上的誤差，並且迅速地在小小的方向儀上正確地糾正航程。稍有一分的
差池，就有千里的誤失。因為所攜帶有限度的燃料，瞬間就會消耗精光。萬一方向儀不能
精確地糾正航程錯誤，太空船就不能回返大氣層中，而棄置在廣漠的宇宙深處，失去控制
，直至燒燼為止。
　　無疑地，今天使用的火箭已經在技術上證明其效能。因為一直很脆弱的火箭馬達，只
有在垂直飛行時才能減少磨擦，而能穿越深厚的大氣層。然而尖錐狀在星際間飛行不很理
想。仔細想一想吧！
　　較高度推進能源的發現，是製造新型太空船的關鍵所在。發現大量能源的時候就在眼
前。一到那時，就會有近於光速的光子推進器問世，而且能有無限止的推進力。
　　那時，我們就不會再像今天一樣，斤斤計較每一磅能源的費用了。太空船除了攜帶到
月球所需的能源外，另外尚需攜帶２５９０磅準備回航用的能源。一旦問題真是這樣解決
了，太空船就會有另一種面貌出現。
　　從古籍和考古上的發現來看，使我相信，幾千年前第一次登陸地球的太空船是球形的
，而我敢肯定地說，未來的太空船再度會變成球形。
　　我不是一位設計師，但是，我們可以找到使人可以信服的一兩件事來加以證明。球形
物沒有前後、上下和左右的區分。在任何位直和角度，它永遠是相同的。所以球形是宇宙
間最理想的形狀，宇宙本身就是沒有上下及前後之分的呀！
　　我們不妨在今天看來仍是屬於科學幻想的球形宇宙中漫步看看。但是不要太大意。想
像這個球體有一萬七千呎的直徑。這怪物有伸縮自如的蛛蜘般細腿，像海洋航輪一樣，內
部分隔成各種大小不同形狀的房艙。圍著廣大球體的腹部──即該球體中間最廣的部份─
─建造一條環狀帶，裝置二十部以上可以作１８０度旋轉的推進器，是一件非常簡單的技
術。當倒數至零時，這些推進器就集中放射出百倍的光波。如果這個球體從星球上，或在
軌道上的發射站上升時，推進器就會把光柱直射入發射臺，使球體凶猛地推動上昇。而當
球體昇入地心引力以外的區域，進入通向目的星球軌道時，設在環繞球體中心的推進器，
便就隨著航向而不時改變發動。因為隨時因情況不同而調整適應，不會使球體飛離航道，
而危及球體內乘客的安全。此外還有使太空人覺得愉快的事情發生。球體可根據自身的需
要旋轉自如。在這種情況下一種人造的地心引力作用在外層的艙房間產生，於是無重量狀
態就會減弱，情況就與在地球上無異。如果一個人飛到其他星球上，就像一直住在地球上
，與繼續受原來的引力支配毫無兩樣。
　　對這一類在任何方位上都是正確的圓形太空船的認識是很重要的。圍繞球體中間部份
裝置的推進器就可以在任何方位急速翻轉變向。玩撞球的人很容易了解這個觀念。如果要
向右方急轉時，祇要掣動裝在球體左方的方向儀就可以了，反之亦然。
　　這種在幾千年前縱橫在銀河系中的球形太空船，在廣大的宇宙間看來只低不過是粒微
塵而已。在近於光速的風馳電掣般飛行中，太空人仍覺得速度緩慢，猶加輕飄飄地飛離一
樣。在太空艙中時間似乎是凝滯不動的。
　　但是，在沒有時間感覺的球體內部會發生些什麼呢？嗨！一旦像那種形狀的太空船真
的能夠航行，在上面的人就可過著完全正常的生活。用機械人來管理機器及馬達的功能，
用電腦注視航道，太空人在實驗室中從事科學研究，思考更大膽的計劃，觀察星象，研究
開發不知名的行星。當球體以每分數百萬里的速度飛馳時，裏邊的太空人過的那真可說是
數月如一日的生活。深凍在石棺材裏的預備太空人，在球體飛近目標時，漸漸地從深睡中
醒過來。
　　但是，在這些數不盡的行星上，文化在轉變，多少代已經在屈指間消逝，新生的一代
正在茁壯。因為時間仍然依照地球及各個星球上的程序表在急速飛馳啊！
　　我不想把這次週遊描寫得太過烏托邦。因為寫科學小說的作家對未來太空船的幻想已
經寫得太多了。我的球體飛行物故事是想把讀者的幻想帶到一個嚴肅的觀念上去。有這樣
一個球體飛行物的構想在腦中蕩漾，不妨再印證一下，世界上第一次創造人類的傳說。
　　我們從學校中知道，太古洪荒時代，祇有天和地兩件東西，而地球上荒涼不毛。我們
又學到，就在這漆黑的世界中，有一道光茫照入，而上帝就與光一起進來，帶來生命，於
是萬物井然有序。
　　關於這種在塵世上發生的每一件事，都是絕對合理的。當宇宙在漫長的時間中遞變時
，看不到一絲光亮，處處是漆黑一片。祇有當這架在宇宙間飛行的太空車子在這顆行星上
著陸後才見到光亮，而那些不知來歷的動物實施了白天和晚上的區別，生命才因而開始，
而智性動物才在他們旅行目的地上發祥──換句話說「道」的威嚴才發生主宰的力量。
　　幾乎從每一則已經知道的傳說中，一再說到「道」最初是從光那裏來的。玻里尼西亞
群島上，遠在第一位白人上岸之前，就有一則傳誦已久的傳說。一群飽學的教士曾注意到
，島上古老的哲學上和天文上的智慧雋語，沒有一絲變動過；但是西方的文明和基督教的
傅教士，卻把初民保存的大量傳說窒息殆盡。在１９３０年，擁有世界上最豐富的玻里尼
西亞人遺物的檀香山主教博物館，曾派遣兩個探險隊到群島上去。目的要保存這些在西方
殖民地統治下、命運搖擺不定的種系和歌謠。幾年後，曾與希耶代爾乘坐叫做「康梯基」
木筏橫渡太平洋的瑞典學人但尼爾生（ Bengt Danielsson ），陪同太太訪問過這些南海
中的島嶼，記下島民記憶中栩栩如生的傳說。
　　在距大溪地東北４５０海浬的太平洋中，杜阿摩杜（ Tuamotu ）群島中的拉洛阿（
Raroia ）小島上，但尼爾生遇到叫做潘哲（ Te-Yho-a-te-pange ）的老人。但尼爾生告
訴我們，這位老人如何地像留聲機般娓娓道出島民的歷史。故事是這樣的：
　　「遠古初始時期，祇是一片虛無空漠，沒有黑暗，也沒有光明；沒有陸地，也沒有海
洋；沒有太陽，也沒有藍天白雲。祇是一團沉寂的虛無。不如有多少世紀就在這樣一種境
界中默默地消逝……。」
　　還有比這樣的說明更恰當的描述嗎？我們要讓一位圍著腰布，靠吃椰子和魚類維生，
而絕對沒有一點技術知識的人，來說明太空是個什麼樣于的嗎？但是潘哲繼續說：
　　「……然後，虛無開始移動，而轉變成『波』（ Po ），仍然是一片漆黑，非常非常
的漆黑。不久『波』就開始旋轉。……。」
　　我們現在不是已經到達太陽系了嗎？我們不是已經進入星系間的軌跡了嗎？（虛無開
始移動）。黑暗依舊籠罩著一切。叫做『波』的球體慢慢顯現。並且開始旋轉。
　　「新奇的力量發生作用，黑夜開始轉變……。」
　　一則動人的描述。現在行星的吸引力發生作用了（即新奇的力量）。我們浸沉在大氣
層中。漸漸地光明如白晝一般。
　　「……這種新的東西像沙子一樣，這沙變成堅硬的土地，並且漸漸地膨脹。最後大地
之母的帕帕（ Papa, the earth mother ）顯現，傳播子孫，建立了一個大國。……」
　　那時，在陸地上的子孫，無遠弗屆，到處流傳。但是在它們到達地球表面之前，這個
漸漸向上膨脹的東西──當一個人從上面觀察時的印象──好像是一粒沙子，一定是經過
詳細觀察過後的感覺。豈不是用另一種方法來描述集中在太空船外部空氣發生的強大摩擦
力嗎？
　　潘哲繼續說：
　　「……於是有植物、動物和水中的魚類，在那裏繁殖。唯一缺少的就是人了。不久譚
加洛創造梯基（ Tiki ），就是我們人類的祖先。……」
　　我們不該忘記這則動人的關於人類創始的奧秘。把它放在學校教科書裏也許是個很好
的主意。
　　在柏柏吳中有另一種奇妙的說法。這是一本「人類曙光期的偉大著述」（柯唐語
Cordan ），並且也是一本奇書，是奎奚（ Quiche ）族唯一的經典，奎奚族是馬雅族印第
安人的一個部落，定居在中美洲瓜地馬拉的阿梯特蘭湖濱。
　　書中有關創造人的神話上說，人祇有部份元素是來自地球，而「神祇」創造「第一批
具有理性的人類」，但是卻毀滅了所有失敗的樣品，而他們完成了在地球上的任務以後，
再回到天上，那裏是他們的主宰戴巴維（ Dabavil ）的住處，衪在黑暗中注視著一切的進
行。
　　這就是奎奚印第安人為什麼有神祇居住在石球中，以及衪們是從石頭裏鑽出來的觀念
嗎？柏柏吳傳上說的這個印第安族，對圓球的祭儀難道也有其創造上的神話根據嗎？當做
宇宙的及神秘禮儀的滾球祭儀，是表示對回返星球的膜拜嗎？
　　加強我立論的這些創世紀故事中，另一則神話──關於人的──也是一件非常重要的
寶貝。西班牙人於１５３８年在哥倫比亞東部高原上發現了人類的故居。
　　西班牙人編年史家西蒙（ Pedro Simon ）在其著述：「征服西印度歷史紀要」一書上
，描繪了關於人的傳說：
　　「一天晚上，地球上還有一些東西醒著。在一座大得『像屋子』一樣的東西裏面有光
亮，光從裏邊透射出來。這『像屋子似的東西』叫做契米尼加高（ Chiminigagua )，裏邊
就藏著光源，所以光從裏邊射出來。在光的照耀下，萬物開始形成實體。」
　　我知道對翻譯者來說，想用一個簡明的字彙，對這個「像房子似的」字翻譯出來，一
定有許多困難。可是，我們究竟是何等幸運，能有這樣無法了解，而不能有任何同義詞可
以取代的觀念遺留下來。不然，我們就不能正確地解釋這樣一則內容豐富的傳說，並且很
確切地抓住其要點了。現在我們用這個「像房子似的」東西來和我們的知識做一比較。如
果人從來沒有見過太空船，他就不知道怎麼來稱呼它。因此他們就用類比的方式來意譯它
：如「像房子樣的東西」著陸，而神祇就從裏邊出來。
　　秘魯的印第安人傅說上說，在世界創造之前，有一人名叫維拉科嘉的（即以後的奎查
柯神）就已經存在，維拉科嘉的全名 Viracocha Tachaya chachu ，意思是萬物的創造者
。此神最初兼具男女兩性。衪居住在梯華那柯城，並在那裏創造了一個巨人種族。
　　那麼，也許梯華那柯的獨石、巍峨的太陽門，以及創世紀上的傳說故事之間有直接的
關係了？如果我們浮淺地把那裏有關來自宇宙的金蛋（ Golden egg ）和金蛋上的乘客創
造人類的傳說，當做來自其他星球上太空船的可信證據，會不會太武斷了呢？
　　這顆從天上下來，光茫閃耀的金蛋，正是人類創世傳說上的有力證據。
　　在復活島上，「神祇」當做太空主宰來奉祀著。衪們中間，梅克梅克（ Makemake ）
是住在天上居民的上帝。衪的象徵真是這個金蛋哩！
　　西藏有兩本奇書，即 Kantyua 和 Tantyua 。事實上它們還不能叫做書，因為就
Kantyua 來說，共有１０８卷，分為９大本，共有１０８３編。 Kantyua 意思是「翻譯的
佛道」，喇嘛教的經義也收編在其中。 Kantyua 具有與回教的可蘭經同樣重要的地位。
 Tantyua 意指「翻譯的教義」，共２２５卷，是專門註釋 Kantyua 的專書。這些中文經
籍，儲藏在西藏山谷邊幾座村落的地窖裏。經篇的章節刻在三呎長，四到八吋厚和六吋寬
的木板上。一張羊皮紙祇能寫上七塊到八塊木板上的文字，這些卷帙必須要用幾個村落來
儲藏也就容易明白了。祇有百分之一的經文，已經釋譯出來。這兩部經籍的最初日期還沒
有確實知道。這兩部奇書，時常說到「太空之珠」及「光潔透明的圓球體」是神祇的故居
，經過一段很長的時間，就會在人類面前顯現。如果對這兩部書作有目的而鍥而不捨地研
究，對「神祇」及衪們早期在地球上的活動，我們也許會知道得更多些。
　　印度的梨具吠陀（ Rigveda ）是最古老的經書。有一首「創世歌」（ The song of
crcation ）上說到有一天，世界會再度回復到無聲無量的無邊際宇宙境界中去。我且引述
弗里夏的（ Paul Frischauer ）書中兩段文字來看看。
　　「在那時，既無有形的也無無形的東西存在；既無大氣層也無藍天；更沒有從那裏飛
來、以及飛往何處的問題。在那時，既沒有死、也無所謂不朽；更沒有晝夜的區分。而這
個『太一』就在沒有氣流的情況下，依照自己的法則在喘息。除了『太一』以外，一無所
有，在太古伊始，是層層密密的黑暗而已。……強勁的生命倦伏在虛無中，而『太一』在
強勁生命力驅駛下誕生了……。
　　天堂在那裏？地獄在那裏？……誰知道呢？誰知道衪們何時來的，而又來自何方？」
　　我們應特別注意「強勁的生命力」倦伏在虛無中一詞。以一個二十世紀的人來說，我
們對這首創世歌上所說的，除認作是太空旅行以外，還能有其他什麼說法呢！
　　但是，對於遍佈世界各地，而彼此不知尚有自已以外人類的古代人，能夠用同樣的主
題述說創世紀的故事，誰能說出令人相信的原因嗎？
　　在中國的古典經籍道德經上，對宇宙的開始，在生死篇上有一節非常動人而美妙的敘
述：
　　「道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。」
　　根據這個定義，「宇宙的開始」也是始自天以外；而在天體的這一邊呢，便是「有，
名萬物之母。」
　　埃及教士在木乃伊的墳墓中，放置一些經篇，告訴它們在另一個世界的一些行為準則
。這些供死人用的經篇相當詳盡，包括可以預料到的每一種狀況的規誡。這些誡則是要引
導它們與卜泰神重新團聚。在埃及的這部「死經」（ Book ok the Dead ）裏，最古老的
一首禱文是這樣的：

　　　　宇宙的主宰啊！請聽我陳述。
　　　　我是幾百萬年的太陽神（ Horus ）
　　　　我是王座的主宰。
　　　　掙脫開邢惡的虆羈絆，我在
　　　　蒼茫無盡止的歲月和空間漫遊。

　　當我能用繪畫，或者用石匠遺留下的具體偉構來證明經文文義時，我總是樂不可支。
圓周形、橢圓形和球形的東西到處都可大量發現。在阿爾及利亞撒哈拉沙漠中的塔西里山
區，到處都可看到岩石上雕繪的穿著形狀古怪服飾的人物。他們戴著似天線般的圓形頭盔
，狀似輕飄飄地在空中飄浮。我要特別提一提，法國人勞特（ Henri Lhoto ）發現的半圓
形石塊背面的塔西里橢圓形物。一對好像在空中飛翔的男女中──一位女人在背後拖著一
個男人的圖像──可以很清楚地看到一個有四個同心圓的橢圓形物。在該物體的上緣，一
個蓋子暢開著，一根完全像今天電視上用的天線，從那裏伸出來。在這橢圓形物的右半邊
，一雙五指分裂的手掌清清楚楚地伸在那裏。隨著這個物體，有五個飄翔的人像，頭上戴
著貼身的白底紅點及紅底白點的頭盔。
　　那是太空人的頭盔嗎？
　　如果我們給孩子們一盒臘筆，要他們劃出他們頭腦中想像的月亮，結果可能很像這些
塔西里的繪畫。因為那群繪出記憶中「神祇」來訪問在岩石上的野蠻人，他們的心智狀態
就很像孩童一般。
　　塔西里橢圓形繪製，不是我所遇到的唯一證物。任何人到達下面所開列的任何一個地
區時，照相機裏應該準備好膠捲，可以拍攝豐富的橢圓形和圓周形的照片，來充分地想一
想它們的開始，當然，這張清單也祇是簡單的選樣而已。
　　在瑞典析里香（ Simrishamn ）南邊５０哩的基維克（ Kivik ）地方。那裏有一座每
一本遊覽指南上都用星形標誌來註明的石墓，上面有無數的平面圓周，和用垂直線二等分
的圓周圖案──全部都是神的標誌。
　　在瑞典哥德堡北方的塔奴姆（ Tanum ）地方，有幾件令人驚奇的橢圓形和圓周形圖案
，周圍繞著光芒四射的光環。
　　在意大利市蘭西亞附近的卡蒙尼加地方，有大約二萬件的史前繪製，其中有放射光柱
的圓周和戴頭盔的「神祇」。
　　在西班牙，大約距柯道巴東北４０哩的楓卡林特（ Fuencaliente ）地方，有許多圓
周形及橢圓形的圖繪，有些有光圈，有些沒有。
　　在加利福尼亞，距洛杉磯東北５０哩的聖坦‧巴巴拉，有一些彼此交織而放射光柱的
圖案。
　　加利福尼亞東邊，在中國湖濱的鷹約郡，有環形、星形、球形、五彩繽紛的光柱和神
祇的形象。
　　圓形和球形圖繪，顯然是有意安排的，世界任何地方都可發現。
　　總而言之：每一件球形及圓形繪圖，不管是在創世紀的神話中，史前繪製上或者是在
稍後的浮雕及圖案上──都是用來表示「神祇」或上帝的。而光柱通常都是表示世俗的。
照我的看法，這個普天下一致的習俗，提供給我們一些值得思考的暗示。
　　我深信這些傅說上的球形物及「神蛋」（ divine eggs ）具有比僅是宗教標記以外更
深的意義。從另一個觀點來研究這些符號的時間已經來到。引導我們這麼久的思想模式也
許是絕對錯誤的。到目前為止，我們依然缺乏能全部抓住祖先儲藏在紀念碑及文獻中關於
「神祇」遺產的主要方法。但是，今天當人類已經登上月球，不該再對影響數十世紀的生
命建立理論，和人是萬物之主的說法感到滿足了。
　　說起來也真夠可笑，我要提一提距我家鄉２０哩之遙的高彭登省西爾斯區杜百斯高原
上卡歇拿地方的１２００呎方圓地區中，挖掘到的史前遺物。究竟出土了一些什麼遺物呢
？飾有大量球形、圓周形、螺旋狀和帶有光柱的石片和金屬片。而這些可證明我理論的證
物，就在我家的門前時，我為什麼要到世界各地去尋找呢？
　　光柱環繞的球體、蛋形及飛行中的橢圓形圖案，不祇從穴壁和峭巖，古代石浮雕和圓
筒形印鑑上可發現，而且在世界各地的──通常都在窮鄉僻壤──堅硬的石頭上也隨處可
找到。
　　在美國的田納西州、阿利桑那州、加利福尼亞州和俄亥俄州都有球形物發現。
　　１９４０年，住在史都加特，並且是「太陽之子」（ Sons of the Sun ）這本名著的
作者考古學家豪邁特教授（ Professor Marcel Homet ），在巴西亞馬遜那斯北力的里奧
‧布朗河上游發現一個３２８呎長和９８呎高的大石蛋（ Stone egg ）。在這塊名為「飾
石」的巨大石頭上，豪邁特發現，在七百碼見方範圍內，有無數的文字、十字和太陽的標
誌刻在上面。有次談話時，他向我稱，這些鬼斧神工的裝飾，一點也不像是自然的裂隙，
而完全是無數雙石匠的巧手，經過幾十寒暑鑿磨的結果。
　　而這些球上的線紋，真正引起考古界轟動的是在中南美洲的哥斯達黎加發現的那個球
體，那些線紋正等待著人們去解答。有好幾百塊經過人工雕飾的石球躺在叢林中、山脈間
、三角洲以及山坡上。它們的直徑最小的祇有幾吋，最大的有八呎長，挖掘出土最重的石
球有八噸重。
　　我聽說過因此而引起的騷動，為了這個緣故，我在哥斯達黎加呆了十天，哥斯達黎加
是一個典型的開發中國家，所以大群遊客都避免前往。我這趟行程結果十分愉快，一切旅
途的勞頓，從我所看到的奇景中獲得了報償。
　　我看到的第一批石球，不知什麼理由都放置在平坦的鄉野平原上。而後，我在山坡上
也發現了好幾堆石球。有些石球總是放置在山坡的緯度中間。涉過泥濘的河床，看到一些
雖然也是經過仔細雕飾，但總是有些笨重古怪感覺的石球群。
　　有４５個石球，從遠古以來就躺臥在第奎斯白熱陽光照耀下的平原上。不正是在訴說
它們是從古至今都無法了解的一類心語嗎？
　　為了滿足好奇心，想看到並拍攝哥斯達黎加柯陶河東南布蘭卡斯（ Piedras Blancas
）附近的石球，我們在羅佛爾車上坐了一整天，跋涉遍這整整６０哩方圈的區域。我們不
斷地下車搬開阻擋在路上的障礙物，曲曲折折地轉過大大小小的坑洞。直至車子在各種障
礙中無法前進而停止。我們的嚮導波波（ Bucu ）是一個混血種，自告奮勇地在我們前面
先走一小時，清除野生動物橫行的道路。沒有他的提醒，我們有一兩次會撞人簡直無法想
像的大蜘蛛網裏，成了毒蜘蛛的祭品。被這種可厭的傢伙咬上一口，那準會一命嗚呼！
　　最後我們呆立在原始森林中間，高過我們的兩個大石球前面。這兩個大石球躺在布蘭
卡斯附近的叢林中，是千真萬確的，我曾親眼看到它們。據說這些石球只有幾百年的歷史
。沒有一個像我一樣立在石球面前親眼目睹了這些石球的人，會去相信那種說法的。叢林
本身就古老得無法算出它的確實年代，而我相信，那兩個石球，在這些植物發榮茂盛之前
，老早就已經在那裏了！
　　我們今天運用各種現代化的機械，可以把阿波辛巴像（ Abu Simbel ）移置到另一個
地址上去，但是，我懷疑我們是否能將這些石球放置到原始森林中呢！
　　在哥斯達黎加，我還看到了更多的石球。
　　在高爾福杜爾西（ Golfo Dulce ），有１５塊巨大的石球排成一條直線的形狀。
　　在布蘭奎拉山脈（ Sierra Brunquera ）北方的尤維他村（ Village of Uvita ）附
近，我發現了１２個石球。
　　在艾斯奎那河（ River Esguina ）的爛泥河床中，曾挖出四個大石球。
　　在卡瑪隆那島上有兩個石球，在第奎斯河（ River Diquis ）附近的布蘭奎拉山頂上
有好幾塊大石球。
　　這些謎樣的大石球，大都是花崗石及其溶岩製成。目前很難找出當時存在大石球的確
實數目。現在有許多精緻的樣品用作私人花園、公園及公共建築物的裝飾品。有一則古老
的故事說：從這些球的中間可以找到黑金，因此有很多石球斧痕斑斑，劈成碎塊。奇怪的
是，在發現這些石球的鄰近及現址上，都沒有可供製作這些大石球的花崗石。在其他地方
，我們也找不到一絲可尋出原始製造者的線索來。
　　１９４０至１９４１年間，當清理里奧第奎斯（ Rio Diguis ）區布蘭奎拉山脈邊的
沼澤和森林時，考古學家桃麗絲（ Doris Eston ）發現了幾塊人工雕飾的石塊，她寫了一
份極詳盡的說明，結尾時她用了這樣的警句：「哥斯達黎加的石球，是世界上許多解不開
謎中的一部份。」
　　事實上我們不知道誰製造了這些大石球，我們不知道他們用了一些什麼工具製造這些
石球，我們不知道從花崗石中鑿出這些石球有什麼目的，我們更不知道這些石球是什麼時
候造的。考古學家今天對這些印第安石球（土人稱作天球）的解釋，純粹是推測。一則當
地的傳說認為每一石球代表一個太陽──是一種可以叫人接受的說法。但是，考古學家不
承認這種看法，因為，自古以來，在這一緯度上的太陽是金輪狀及圓碟形的，而決不是一
個石球形的──不論在印加族、馬雅族及阿芝特克族人中，都不曾有過。
　　有一事可以確定。這些石球的製造，不會沒有藉著技術的幫助。它們的製作十分完整
──全是表面光潔的圓球形狀。
　　調查過哥斯達黎加大石球的考古學家確認，它們的直徑竟沒有一絲一毫差錯。由此可
知製造這些石球的人有相當的幾何學知識，並且具備了精細儀器。
　　如果石匠起初把原料埋在地下，而在突出的部份上予以雕鑿，那麼，由於插入地下的
部份，因為相距太遠，無法檢驗，所以凹凸不平和粗糙不光澤應是免不了的。這種原始的
製作過程竟不成為問題。附近不產花崗岩，原料一定是從別處運來的，單就這一點也夠瞧
的了。此外，這些大石塊一定是從岩石中鑿下或切割下來的。我的結論認為，一定顧用了
許多工人長時間在那裏從事工作，並且具備能製出這樣十全十美石球的工具。
　　就是這一切全說得通，仍然不能說明，這些完工的石球為什麼要推到一個特定的山頂
上去。不是太荒謬、太勞師動眾了嗎？不過，就算看起來是多麼粗淺的說法，總算有了一
個交待。這些巨大的石球是滾到河床上去的。如果這些問題不是很重要的話，對這種天真
的說法，我真想捧腹大笑一陣。這些粗重的石球，就這樣若無其事地插在河床的爛泥巴和
碎石堆中的了。
　　歷史進展上一個無法變更的惱人事實，正橫在主張河床論的人面前。在出產石球原料
花崗岩山區，和石球現置的第奎斯三角洲之間，中間是煙雨濛濛的廣大原始叢林，在沒有
大卡車、起重機及貨船搬運的情形下，還有三條至今仍為搬運上一大阻礙的小河間隔著。
這些障礙好像還不夠似的，當我們從花崗岩峭壁上極目四顧時，發現大多數石球竟是在里
奧第奎斯的另一端哩！換句話說，這群早期的工作者，還得克服這一距離上障礙才行。我
注意到，當考古學家不能說明龐大的運輸計劃時，他們祇好依賴所謂的滾軸理論來說明了
。但是，當你親眼看到了山頂上的巨大石球時，就可知道這是多麼不適合的說法。一位專
家告訴我，要做一個１６噸重的石球，至少要２４噸重的原料。看到那麼多的大石球，可
以粗淺地估計出，在古時要搬運多少原料到這裏才行啊！
　　我看過石球世界的驚人奇跡，它們的存在益發使我難以置信。我很想為這個眼花撩亂
的問題找出答案。但是，當我詢問哥斯達黎加人關於石球的起源及意義時，我獲得的答案
是沉默和疑忌。雖然由於傳教士的訪問，和不斷地與西方經濟接觸的影響，但在土著的內
心深處，仍然停留在迷信的階層上。我請教過聖荷塞國家博物館的兩位考古學家，他們解
釋稱，石球的建造與星球的祭儀有關，也許是代表著一種曆法，可能是宗教上或神跡上的
標誌。因為這種說法不能滿足我，我祇得耐著性子，把這些說法約略說一說，最後由於某
種不可理解的理由，我們必須認識，這些石球的秘密可能是土人的禁忌，也未可知啊！
　　因為這兩位考古學家不能、或者不願進一步給我協助，我就向一些印第安人請教。在
許多國家中與土著接觸所獲得的經驗，我立刻意識到，當話題轉到石球上時，土人就有驚
慌失措的感覺。
　　而最令我吃驚的是，這些對每一分錢視若生命的可憐傢伙，不管我提出的報酬有多高
，卻不願引我到三個大石球的１８００呎高的巉巖上去。波波是例外的一個。
　　一位在聖荷塞住上４０年的德國人，可說是擁有最多關於石球資料的人了。他取出許
多令人興奮的照片，但是行為上好像要保留埋藏的財寶秘密一般。他給我看一堆大石球的
草圖，但卻拒絕說出正確的位置。甚至也不准我繪一張草圖。「嗯！這是額外的要求！」
他常用這回答來搪塞。
　　就是我以前一無所知，但當我在哥斯達黎加逗留的時候，我就曉得了此地有關大石球
的秘密。我雖解不出謎底，但是這些史前的石球，無論是真實地存在也好，或繪製在浮雕
上、穴壁上也好，都直接與訪問我們的不知來歷智慧動物有關，他們曾乘著球形物來到我
們地球的懷疑，卻與日具增。他們早就知道，並且親自證明，圓球形是星際太空飛行最適
當的形狀。
　　在不久的將來，在返回星球的長途旅行中，就從我們這個地球上開始，可能就會採用
圓形的太空船，因為圓球形是宇宙間飛行最自然不過的形狀。


                           □□□ 續看第６章 □□□
                                                  感謝 Kerne KO 協助

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　　　　　　　　　　　　　　　 ＠　[35;46m迷糊的小兔[m　＠
　　　　　　　　　　　　　　 －－[37;41m愛紅蘿蔔的兔子[m－－
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