發信人: zyeks (zyeks)    看板: ancient
日期: Sat Apr  3 22:31:38 1999
標題: 因果理則


莫那識:  在內,  我 ;或者 恒審思慮(是多加上第六識-意) ;是'火'性;
阿賴呀識:在外,無我 ;或者 欣喜歡愉,戲論(是多加上第六識-意);是'水'性;
莫那識與阿賴呀識可生出種種心識:
1. 莫那識 加 阿賴呀識,莫那識較重時,生出第六識(意),是'金'性,偏內;
'意'有三大種:
(1)情意,在中間,有:安樂,喜,興奮,怒,懼,謙,卑,悲 ;
(2)使身動作,偏外,下,有'動'(由督脈往下)與'受'(由督脈往上);
(3)思慮,偏內,上,

2.莫那識 加 阿賴呀識,阿賴呀識較重時,生出前四識(眼..舌),是'木'性,是偏外 ,
眼-木.
耳-水.
鼻-金.
舌-火.
以上四者是越來越往內;

3.莫那識 加 阿賴呀識,阿賴呀識,莫那識約平等時,生出身識,是'土'性,在中,
4.莫那識 加 阿賴呀識,阿賴呀識,莫那識平等時,
生出'身'識和'第六識-意'之'氣能',和個性情意 ,
此 加上 莫那識,生出 金剛手菩薩 
(首楞嚴三昧,因果之判斷與清償之中心標準)
6.第六識+阿賴呀識,生出'戲論',
7. 莫那識  加上  前六識(眼..身,意) 是首楞嚴三昧 , 報身佛 ;

 當,比如說,
無我(阿賴呀識)是水,微細能生,
自我(莫那識)是令水消失,清淨,

無我(阿賴呀識)水 加 自我(莫那識)清淨,
是令水消失,變成另一世界之一切,

  自我(莫那識)與無我(阿賴呀識)合一時,是一切,創新,不定 , 法身佛  普作王 ;
 
摘錄自DK筆記 ;

===
 個人因果的中心是 首楞嚴三昧 , 金剛手菩薩,是第13地 執金剛地,
 金剛手菩薩是: 身語意 無作 亦 無壞 的,因 祂宿業已清,
且已成佛,又 祂本身即是因果平衡之中心,
(宿業已清就可以成就 金剛手菩薩)
就算不再助眾也不向他者拿財物仍是佛,
但若 祂成佛前,曾經長久助人,才/就有不少錢財可用;
因不須與它者有干係,故無因果了,
 祂的身體很堅固,
是一個'獨立之自身'(自身即一世間),且已成佛之常住不壞金剛體: 執金剛!
可恒常住於金剛種性首楞嚴三昧佛:自身即一永恒世間!
 執金剛地是 '末那識' 加 '身識與意識' ,當然是在 首楞嚴三昧,
是有 瞋性,陽剛,火性,身強,與別人無干係(這就是 清淨! 自性世界!) 的如來 , 
這叫做 身語意 無作 亦 無壞 ,
無作:不須與它者有干係,故無因果,清淨! 自性世界!
無壞:一個'獨立之自身'(自身即一世間),且已成佛之常住不壞金剛體;
但是 祂就只能
自己一尊過日子,
很無聊,無動,身語意無作,
或都不再助眾,單享福報,等錢財快用完時再去設法渡眾,
自己一尊,很無聊,無動時, 祂就有了慈悲阿賴呀識,
於時 祂至少有三條路可走:
1.
仍住於首楞嚴三昧,但與別的如來遊戲,而成就第15地- 大輪眾金剛持地 佛;
大體上而言,這是 首楞嚴三昧 加上 阿賴呀識,有第六識:'意'之'樂性';
2.
輕安任運,具阿賴呀識,可成就 法身佛 ;
3.
因慈悲心,菩提心( 阿賴呀識 加 第六識)故渡眾,
反正 祂自身很強健,又無事可作,

 畢竟,"一個'獨立之自身',自身即一世間,且已成佛之常住不壞金剛體"
是一個'太'過好的理想,與她者有些干係會比較好,

 處理因果問題時,有一些基本方式,
1. 首楞嚴三昧佛可用'內在'氣能去清算彼此間的因果:
收拿氣能,或以氣能加持別者;
不是用'外在'的幫助去清算的,
比如,行者以諸物供養壇城 本尊時, 本尊會以氣能加持行者,
2.用'外在'的錢財,物資,幫助,勞力,受苦,生病..等等去清算的,
首楞嚴三昧佛就不需如此,
 祂們是用'內在'氣能去清算彼此間的因果,
因 祂們既然是 首楞嚴三昧佛,就知道'自身即世界',
於自身即可出現業報!以內在氣能就可清算彼此間的因果 ;
比如受人供養多天,就以氣能加持之;

 當然了,若 首楞嚴三昧佛以心法,祕法授予具信,具誓(三昧呀戒)的徒眾,
故助益之,則
徒眾可以氣能還給首楞嚴三昧佛,
或用'外在'的錢財,物資,幫助,勞力,..等等外在方式去還,

 首楞嚴三昧是:
'自性末那識' 加上 '末那識與阿賴呀識所生諸識',
1.末那識 加上 眼耳鼻舌 識,是第11地,
2.末那識 加上 阿賴呀識 , 眼識,是第12地
3.末那識 加上 身識,意識,是第13地
4.末那識 加上 '法身 加上 物,慾之心識',是第14地
5.末那識 加上 阿賴呀識 , 有'意'之樂性 ,是第15地
 
 因果中心 是 '中間'的,
'自性末那識' 加上 '末那識與阿賴呀識所生諸識',
'末那識與阿賴呀識所生諸識' 加上 '自性末那識',
空性 加上 物質植物心識,
物質植物心識 加上 空性,
中脈中道 加上 慾愛,
慾愛 加上 中脈中道,


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Post:aau

DK說:[雖然我(DK)也有開悟,但是我談的東西,你們不必太理會,
因為,第一,空性法身是遠離'言語字句經論'的!
(可是, 法身佛(如 普作王佛)是不必遠離戲論的)
是故  蓮生活佛說:
'釋迦牟尼佛說法數十年,說的法都是假的,這句話只有我敢講!'
第二,某個人喜吃的肉是毒害另外一人的藥!
這是說:我(DK)說的每句話,都各有某部份人適合去聽,不是所有人
都適合去聽的,我說不同的東西,適合去聽的人也就不同,
不宜去聽我說話的人,對我說的話,就不應該去聽,
聽我說話之前,你應該先確定你適合去聽,基本上,
第三,不被傳法者認可許可者,就不該看,不該作修,因密教有三眛呀戒;
目前我是較常說一些適合法身是'無生法忍','不退轉'地以上的
成就者去聽的東西]


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