發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Sat Feb  6 03:03:43 1999
標題: 文明的歷程第七章


┌文件標題：文明的歷程─第７章：等待著復活的木乃伊
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├製作群：
│    ├文稿ＯＣＲ：ＤＤＳＣ通用小組
│    ├文稿  轉圖：
│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/11/12
├文件來原處：文明的歷程／原著：Erich Von D�niken，徐興譯
│            ／世界文物出版社出版／民國６３年１月出版
│
├文件類別：古代／史前文明類
├─────────────────────────────────────┐
│本文件版權屬原輸出公司、出版社、圖書公司或原著作人所有，作商業用途者請自行│
│洽上述公司，本文件僅可在非商業上流傳或供私人收集資料用，轉載時請完整轉載。│
└────────────ＤＤＳＣ出品．看眾有信心─────────────┘

                            七、等待著復活的木乃伊

　　大馬士革北邊，有一塊巴爾貝克高地（ Terrace of Baalbek ）──是用許多大石塊
堆砌成的平臺，有些石塊有６５呎長，約有兩千噸重。截至目前為止，考古學家們對這塊
臺地，仍然提不出可資徵信的解釋；為什麼要建築巴爾貝克平臺，是誰來建造的，又是怎
樣來建造的？但是，一位名叫阿格雷斯特（ Agrest ）的蘇聯籍教授，認為該平臺可能是
一座飛機場的遺址。
　　如果我們心平氣和地接受，「埃及學」專家們供給我們有關埃及的各種完整知識，我
們不能不承認，古代埃及是沒有經歷一段過渡時期，而突然呈現出一種高度進步的文明。
那些大都會和龐大的廟宇、神采飛揚、孔武有力的巨大雕像、兩旁陳列壯觀雕刻的整潔市
街、完善的排水系統、挖掘自岩石的奢侈墓穴、巨大無比的金字塔──以上種種以及其他
令人歎服的事物，真可說是從地上突然冒出來的。沒有史前的文明，而突然有這些成就的
國家，真可算是一種神跡了。
　　只有在尼羅河三角洲及其兩旁支流附近的狹小地帶上，才有肥腴的耕地。但是，據現
代專家們估計，在大金字塔建造的那個時候，埃及就有五千萬居民住在那裏（這個數字，
與一般估計，在西元３０００年時，全世界只有二千萬居民的說法大相逕庭！）
　　就這樣一個龐大的數字，有兩百萬上下的差距是不算什麼的，但是，有一件事必須弄
清楚──即是他們全部如何吃得飽飽的。那時不但有一大群建築工人、石匠、工程師和士
兵，而且還有一支裝備精良的軍隊、趾高氣昂的神職人員、和數不盡的商人農人及官員，
最後還有一群享盡豪華富貴的皇親國戚，都依靠著這塊豐腴的土地維生。試問他們能生活
在農產不足的尼羅河三角洲上嗎？
　　我們知道用來建造廟宇的大石塊，是用滾軸來搬運的；當然是木製滾軸了！但是，埃
及人是很不願意將少數幾棵樹木（主要是棕櫚樹），用來製造滾軸的，因為那是那時（如
今也不例外）埃及所能生長的樹木。又因為棕櫚上生產的椰子是埃及人迫切需要的糧食，
而樹幹和樹葉是這塊乾旱的土地上唯一可以用來遮蔭的。但是，確實是木製滾軸，不然，
建造金字塔最簡陋的技術說明都無法找到。那末埃及人是否輸入木材呢？要輸入，就得有
一支龐大的艦隊，將這些材料運抵亞歷山大港，再自尼羅河上溯至開羅。但在埃及人建造
金字塔的時候，埃及並不產馬，也沒有車子，更沒有其他可資運輸的工具。約當西元前
１６００年時，第１７代的梅王朝（ My Kingdom ），才有馬車傳入，而對石塊的運送，
才能找到可資徵信的解釋！當然，學者們認為木製滾軸是唯一的運輸工具。
　　對於金字塔建築者的技術瞭解，存著許多問題．然而卻沒有精確的解釋。
　　埃及人如何能在石塊上穿鑿墓穴呢？他們根據什麼構想，造出蜿蜒曲折的長廊和迷宮
般的宮舍呢？牆壁光潔平滑，多半雕飾令人心曠神怡的壁畫，簷椽斜傾入岩壁，所建築的
石階也別具匠心，直通至最底下層的停屍室。成群的遊客雖然驚奇得目瞪口呆，但是卻沒
有一人能從挖掘到的古物中，找出對這種技術上奧秘的解釋，卻又一致認為埃及人從很早
以前，就嫻熟挖隧道的技術；那些古老的石墓穴，其精確的程度，不亞於今天的一般建築
。第６王朝秦第（ Tety ）的墓穴和新王朝拉姆西斯一世（ Rameses Ⅰ）的墓穴比起來
，沒有什麼區別。說起這兩座墓穴的建造時間，中間相隔至少有一千年之久。可見埃及人
沒有新的知識來改良他們古老的技術。事實上，越是近代的一些大廈，越拙於仿造這些古
老的風格。
　　遊客們可依照各自的國籍，乘騎叫做威靈頓或拿破崙的駱駝，從開羅西行，到達喬普
斯金字塔（ Pyramid of Cheops ），一路上胃部就會起一種不舒服的感覺，這是神秘的
遺跡經常發生的現象，導遊會告訴他，這是某一位法老墓地。於拍攝了幾幀紀念照片後，
再加上這一點歷史小常識，他就心滿意足地踏上歸途。特別是喬普斯金字塔，刺激起許多
古怪而無法揣摩的理論。１８６４年，史密斯（ Charles Piazzi Smith ）所著，厚達六
百頁的「我們得自大金字塔的遺產」（ Our Inheritance in the Great Pyramid ）一書
中，我們讀到關於金字塔和地球之間，許多令人不可思議的關係。
　　即使經過一番嚴格驗證，仍然有許多事實，刺激我們去思考。
　　如所週知，古埃及人信奉的是太陽教。太陽神（ Ra ）曾乘坐小船漫遊太空，古王國
的金字塔經籍中，也曾記載其國王藉著諸神及小船的幫助遊歷太空這一回事。所以埃及的
神祇與國王們，也與飛行一事發生關係。
　　喬普斯金字塔的高度乘上一千萬倍以後──即九千八百萬哩，正好是地球到太陽之間
的距離，這一事實，不知是否真確？子午線通過金字塔，正好將陸地和海洋分為相等的兩
半，也是真的嗎？金字塔的地基周圍除以其高度的兩倍，即得出著名的π＝３．１４１５９
這一數字，不曉得是否又是當真？地球重量的計算已經發現，不知是否真實？而建築地基
的岩石地是經過仔細且精確地丈量過的，是否又是真的？
　　找不出一絲一毫的線索說明，為什麼喬普斯金字塔的建造者──科福法老（ pharaoh
Khufu ），要選擇這塊沙漠中特別多岩石地帶，作為這座巨塔的基地。且他用來建造巨塔
的岩石上有一條自然的縫口，有些勉強的說法，認為他也許是想利用這些縫口，以便從他
的夏宮中，來監督工程進行情形的。這兩種問題都沒有合乎情理的解說。就第一種情形來
說，可能為了實際的需要，便於建築地基靠近東邊的採石地，目的在縮短運輸的距離，而
第二種情形，實難想像，法老竟願意讓年復一年，日夜工作的喧囂吵雜來騷擾。因為經書
上關於基地選擇的說法，有很多矛盾的地方，因此不得不使人有理由地懷疑，難道不是出
於神祇們，透過僧侶行為而指示的麼？如果這種看法說得通，那末我提出的關於過去人類
的烏托邦式想法，豈不又多了一項重要的證明嗎。因為金字塔不僅是將大陸和海洋分成相
等的兩半；而且其位置正好在大陸地心引力的中心點。如果這些引證與事實不相符合──
當然相信他們的確也非常困難──那末這個建址，可能是由一些知道地球是球形的，並且
也知道大陸與海洋分佈情形的人類所挑選的了。從這一觀點上，我們不妨再想一想雷斯的
地圖吧！此不僅僅當作神話故事來看待的。
　　究竟是什麼力量，用什麼機器，和什麼技術，把這塊岩石地帶敉平的？建築師是如何
挖掘通向地層下的隧道的？他們如何使光線滲入內部？既不在這裏，也不在萬王谷（ the
Valley of Kings ）中的石墓穴裏使用過火炬，或類似的發光物。因為那裏沒有煙薰的牆
壁或天花板，或任何曾經刮去這些被煙燻黑的地方的痕跡。他們用什麼方法，並且如何把
這些石塊從採石地開採出來呢？用尖銳鋒利的器具嗎？究竟是怎麼樣地運送這些巨石，又
是如何這般精密地把它們接合起來的呢？因此，這裏又有許多說法了：即是用有斜度的平
面和軌道，使石塊在上面滑動及升起或轉彎。當然還要加上成千成萬的奴工：即農民、泥
水匠和工匠。
　　在嚴格的審查下，沒有一種說法，是站得住的。但大金字塔是人人可見的技術證據，
可是至今卻無法令人捉摸了解。在二十世紀的今天，即使將各地的建築技術結合在一起，
也難造出一座與喬普斯金字塔一模一樣的建築。
　　有２６０萬塊巨大的石塊從採石地開採，加上雕鑿，運送到建築基地，並且絲毫不爽
地將它們結合在一起，而且在幽深的內部和回廊的牆壁上，飾上五彩繽紛的圖畫。
　　金字塔的建址是法老一時的奇思異想？
　　這些空前龐大而典雅的金字塔，是建造者一時的靈感作用？
　　幾千萬勞工將每塊１２噸重的石塊，用滾軸和繩子拖拉上去（可能那時還沒有滾軸和
繩子）。
　　這群勞工靠五穀（那裏不產五穀）來維持生活。
　　他們晚上在搭蓋在法老夏宮附近的草棚裏休息（那時沒有草棚）。
　　這群勞工在擴音器（那時還沒有）播送出來的「咿呀嗨」的聲音鼓勵下，將１２噸重
的石塊向空中推送上去。
　　如果這群辛苦的勞工，每天能將十塊這樣的石塊推送上去，那末２６０萬塊這樣笨重
的石塊，堆成這座豪華的金字塔，就需費時２５萬天──也即是說要６６４年的光陰。可
是，千萬別忘了，整個過程，只是一位異想天開的國王一時的幻想，他就不能於有生之年
，看到自己刻意建造的這座巨塔的完成了。
　　當然，有人會說，這種理論，雖然很進步，但是有些不切實際。然而，誰竟會如此天
真地相信，這座金字塔只是一位國王的墳墓呢？從現在起，誰又會相信算術上的轉換及天
文標記，純粹是一種偶然現象呢？
　　今天，一致認為，這座大金字塔的始作俑者為科福法老。為什麼呢？因為每一件銘刻
及表冊上都提到科福法老。而我卻認為，金字塔不可能在某人一生短暫的歲月中完成。但
是，如果科福鑄製這些銘刻及表冊，只不過是沾名釣譽，又該作何解釋呢？在古代這是一
件極普通的事情，從許多其他的建築上，就可得到這一證明。不管什麼時候，一位專制的
統治者，想獨享令譽，只要他下一道命令，他的目的就可達到。如果此說可信，那末金字
塔在科福前來拜訪，留下他的名字之前，就早已存在了。
　　在牛津的包德良圖書館（ Bodleian Library at Oxford ）中，有一部手稿本，哥普
特人作者烏第（ Mas-Udi ）認為，埃及國王蘇利德（ Surid ）曾設計建造大金字塔。奇
怪的是，這位蘇利德王統治的，是大洪水前的埃及。而這位聰明的國王命令教士們，記下
他們智慧的結晶，藏在金字塔裏。所以根據哥普特人的說法，金字塔是建造於大洪水之前
的。
　　希羅陶特（ Herodotus ）在他的著述「歷史」一書的第二部中，證實這種說法。西
伯斯（ Thebes ）的教士們指給他看３４１座巨型塑像，每一巨像代表１１３４０年的一
個祭司長時期。我們現在知道，每一位祭司長在他有生之年鑄造自己的塑像；希羅陶特並
且告訴我們，當他待在西伯斯時，一個接一個教士請他去看他們的塑像，以證明兒子永遠
步履父親後塵的道理。教土們並向希羅陶特稱，他們所講的都是非常正確的，因為他們幾
世代來都詳細記下每一件事情；他們稱這３４１座塑像，每一座都代表一個世代。在
３４１世代以前，神祇們與人是同住在一起的，自此以後，神祇們就不再以人的裝束在人
間出現。
　　估計埃及歷史，大約只有６５００年那麼久遠。教士們為什麼要這般無恥地，向遊客
希羅陶特謊稱是１１３４０年呢？而他們為什麼這樣強調說，經過３４１世代以後，神祇
們不再和他們同住在一起呢？如果神祇們根本就沒有和他們生活在一超過，這些詳細記載
不就完全毫無意義了！
　　關於金字塔是如何建造，為什麼建造和什麼時候建造的，我們所知無幾。一座４９０
呎高，６５０萬噸重，屹立在那裏的人造小丘，是一件令人稱奇的成就，這個紀念碑似的
東西，除了用作一位好大喜功的國王的墓地外，實在想不出還有什麼重要性！任何相信那
種說法的人，不妨請前去看看吧……。
　　同樣無法理解和無法令人置信的是，從遠古時代起的木乃伊，漠然地凝視著我們，他
們像似掌握了古代許多興衰盛亡的神奇奧秘。各時代的人類都知道將屍體弄成木乃伊的技
術，據考古上發現，史前人須深信肉身轉世的說法。如果在古代的宗教哲學思想上，有一
點肉身再世信仰的證據，這種說法是可以成立的。如果我們原始的祖宗們只相信精神不死
，他們就不會在屍體上，惹了這許多的麻煩。但是從埃及人墳墓中，一而再地發現塗著香
料的屍體，準備著肉身轉世的例子。
　　從理論上，從已發現的物證上，所得到的印證，都不會太離譜吧！從雕塑和英雄故事
中，確確實實指出，神祇們保證將從天堂下凡，使這些妥善保存的軀體重新復蘇，這就是
那些抹著香料葬於停屍室內的屍體，採取如此的打扮，而準備在墳墓裏，等待獲得生命重
生的原因了。不然他們為什麼要在墳墓中，放置金錢、珠寶，和一些心愛的東西呢？甚至
還在墳墓中，伴葬死者生前的佣人。毫無疑問的，這些人是活生生地被埋葬的，而這一切
準備，顯然是想在新生命中，繼續他們古老的生活方式。這些墳墓非常堅固耐久，幾乎有
防護原子爆炸的設備；它們可抵擋任何時代的擾亂和摧毀。金子和珍寶是這些存留物中，
最不易毀壞的。我不打算在此，討論後人對木乃伊的批評。我只想問一問：誰將肉身轉世
的念頭，灌輸到這些異教徒腦筋裏去的？身體組織不破壞的屍體，必須保存在十分安全的
地方，才能於數千年後又重生的大膽想法，是從什麼時間開始的？
　　到目前為止，這種神秘複雜的復活觀念，只能從宗教觀點上考慮。但是想一想，那位
要比其統治下的臣民知道較多有關神祇的法老，會有這種非常可笑的觀念嗎：「我必須為
自已造一處安全的埋葬處，該處能經歷數千年而不受損壞，並且無論從國內的任何一個角
度都可看得到，神祇曾答應我，當衪回來時，再將我喚醒（或者是以後的醫生們會發現使
我重生的方法。）」
　　在太空世紀，對於這一種想法，我們說些什麼呢？
　　物理學家暨天文學家艾丁格（ Robert C.W. Ettinger ），其命名為「不朽的展望」
（ The prospect of Immortality ）一書中稱，從醫學及物理學觀點上看，二十世紀的人
類將自已冷藏起來，可使細胞能繼續活動下去，以減緩其死亡作用。
　　就目前來說，這種觀念聽起來有點像烏托邦，但是實際上，今天一些規模較大的醫院
，都有一所「骨頭銀行」（ Bone Bank ），在深度冰點情形下，可保存人骨達數年之久，
當需要時再行取出使用。血漿能夠在攝氏－１９６度低溫下，可以保存一段相當長的時間
，也是今天普遍使用的一種方法。在液態氮氣中，活細胞幾乎可以無限期地保存下去。法
老會不會有，這樣一個即將付諸實施的古怪念頭呢？
　　請仔細地讀一讀下文，請抓住這錯綜複雜的科學調查上的要點。１９６３年３月，奧
克拉荷馬大學的生物學家們認為，已經死了將近數千年的埃及梅尼公主，她的皮下細胞，
是有能力活動的。
　　在很多地方，可以發現保存得非常完整的木乃伊，看起來仍然栩栩如生。印加人遺留
下來的冰河期的木乃伊，雖經歷了無數世紀，純就理論來說，他們仍然有生存的本能。烏
托邦嗎？１９６５年夏天，蘇聯電視上播映出兩隻在冰下埋藏一週的狗，在第七天時，牠
們破凍而出，可真奇怪，他們竟然很快和往常一樣，活活潑潑地活著呢！
　　在未來星際旅行時，如何將太空人冷藏的問題，已成了美國人發展太空計劃時，關切
考慮的一部份，已不能算是什麼秘密了。
　　今天常受到嘲笑的艾丁格博士預言稱，在未來人類能抗拒火燒或蟲蛆的齕蝕；在未來
，冷藏在冰窖公墓中或冰凍板箱裡的屍體，等著有一天，醫學昌明，能排除致死的原因，
使僵硬的屍體重新獲得新生命。真的到了那個時候，我們也許可以看到這樣一種可怖的景
象──即一支冰窖的軍隊，當需要他們作戰時，就破冰而出，勇敢地拚命沙場。真是一個
叫人毛骨悚然的想法。
　　但是，在很久以前的古代，我們所主張的太空旅行理論與木乃伊有什麼關連呢？我是
意氣用事地在信口雌黃嗎？
　　我要問：古代人如何會知道，人身上的細胞經過特別處理後，就會繼續緩慢地苟延下
去？
　　我要問；不朽的觀念從那裏來的？人們如何得知肉身轉世的觀念的？
　　古代的大多數人都知道木乃伊的製造技術，而有錢人並將之付諸實現。我在此地並不
注重這些引證的事實，但是卻想解決生命重生這個念頭起於何時。國王或酋長們有這些觀
念，純粹是出於偶然嗎？或者說，有些幸運的人們，親眼看到神祇們處理屍體的複雜程序
，以及將他們保藏在防彈石棺中的情形嗎？或者是有些神祇（即太空遊客），將如何經過
特別處理的屍體，可以復活的知識，傳授給具有高貴血統而又聰慧的王子嗎？
　　這些臆測需要當代資料來印證。在一兩百年內，人類對今天所不敢想像的太空旅行，
一定很有成就。旅行社在旅行手冊上詳細記載，往返星球旅行的起訖日期。有這種成就的
優越條件，是需要科學與太空旅行的發展保持密切的協調。單靠電子及制控論（
Cybernetics ）是不能成事的。醫學和生物學的貢獻，端在我們尋出延長人類活動的功能
。太空研究這個部門，今天正以全副精神在努力工作。我們一定會自問：我們所需獲得的
新知識，在史前的太空遊客們已經具備了嗎？那些不明來歷的知性動物，已經知道如何處
理身體的方法，俾便於數千年後使身體復蘇嗎？也許精明的神祇們，很識趣地已經保存了
一具了解那個時代的屍體，俾使有朝一日，讓它來述說他那個時代的一切歷史掌故？誰能
說得出來嗎？神祇們轉世以後的這種審問，已經發生了也未可知呢？
　　在時代的巨輪裏，原是神聖莊嚴的木乃伊製作，已經成了一種風尚了。突然，每一個
人都要求復蘇；……突然，每一個人認為，只要他們遵照祖先們的方法，他們就會新生。
那時具有這些復活知識的高僧們，曾極力鼓勵舉行這種儀式，因為他們從這一儀式中，可
牟豐厚的利潤。
　　我已經提到過蘇美族國王們，生理上不可能的年紀和經籍上記載的數字，試問，難道
這些人物就不會是，在近於光速的星際飛行時，透過時間的轉換過程而延長生命的人嗎？
　　如果我們認為他們是經過木乃伊化，或者是經過僵凍的，我們不就可以從經書中提到
的那些，無從可查其年代的人名中，獲得一些線索了嗎？如果依照這個理論，那末這些名
不見經傳的太空遊客，就是古代一些領袖人物，用人工方法使他們深睡，一如神話上所說
的，經過一段時期，再從冷凍櫃裏，溶化開來，在邇後的訪問時，便可以談古說今。每一
次游歷結束，太空旅客指導教士們，準備讓這些活人再死，再度保藏在大廟中，等待「神
祇」再度回來。
　　不可能？滑稽？都是些自以為絕對受自然律約束的人，才會愚蠢地來反對。君不見自
然本身就示範了冬眠和復蘇的明白例子嗎？
　　有些凍僵魚類，在溫水中漸漸復蘇，重新又活躍在水中。花朵、幼蟲和蛆不但能夠冬
眠，而且在春光明媚的日子，又以鮮艷的新裝問世。
　　我就對自己吹毛求疵一些吧！埃及人會不會從自然中學得製造木乃伊呢？如果正是這
樣，就應該有一種蝴蝶及金龜子蛻化的儀式，或者最低限度有這種儀式的蛛絲馬跡。但卻
一點痕跡也找不到。地下墓穴中藏著盛著木乃伊化動物的巨大石棺材，但是從氣候上來看
，埃及人不可能從動物上學到冬眠的知識。
　　距海爾萬（ Helwan ）五哩遠的地方，躺著各種不同形狀的五千餘座墳墓，都屬於第
一第二朝代的，從這些墳墓的時代看來，這些木乃伊的製作技術，應該有六千多年以上的
歷史了。
　　１９５３年，艾墨利教授（ professor Emery ）在沙卡拉北部的古代公墓中，找到一
座大古墓，是屬於第一朝代的法老的。在此一大古墓以外，另有７２座其他形式的墳墓，
排成三列，在這些墳墓中，躺著的是願意追隨國王到新世界去的婢僕。從６４具青年男性
屍體和八具青年女性屍體上，看不出有掙扎的痕跡。這７２人為什麼願意任人密封而扼殺
呢？
　　信仰超生到墳墓以外的第二度復活，是對這種現象最好也是最簡單的解釋了。除了金
銀、珠寶以外，還有其他五穀雜糧、油類及香料隨這位法老一起埋葬，這明顯地是供作生
命重生以後使用的。除了盜竊不說外，後世的法老也常掘開這些墳墓。在這種情況下，法
老們發現，藏在他們祖宗墳墓中的糧食保存得相當完好。換句話說，這些死人既沒有吃掉
這些糧食，也沒有將他們帶到另一個世界去。當墳墓再度關閉時，新鮮的物品重新放入關
閉的地窖中，為了防護盜賊竊取，並佈置下許多陷阱來混淆視聽。顯然，埃及人是相信未
來復活的，而不是死後的立刻復活。
　　１９５４年６月，同樣在沙卡拉地方，找到一座未被盜竊的古墓，因為那裏有一隻盛
滿金銀珠寶的箱子，窖藏在密室中。石棺材是用滑動蓋關閉起來的，而不是可以搬開的那
一種形狀的棺材。６月９日那天，戈南博士（ Dr. Goneim ）慎重其事地打開石棺，裏面
什麼也沒有。絕對沒有什麼東西，難道木乃伊留下珠寶逃走了。
　　蘇聯人陸登科（ Rodenko ）在距外蒙邊境５０哩處找到高更五世（ Kurgan Ⅴ）的古
墓。這個墳墓的形狀像一座山丘，上面長滿樹木。每一密室內裝著溶化不掉的冰塊，結果
墳墓裏的東西就像保存在冷藏室中的一樣。其中有一室，有一具製成木乃伊的男人屍體，
和一具以相同方式處理的女人屍體。另外還有許多作為他們重生後需要的東西：如盛裝在
碟子中的食物、衣服、珠飾和樂器。每一件東西凍得硬硬的，連同這兩具裸露的木乃伊，
形狀看起來非常幽雅。在一座墓穴中，學者們找出一個長方形的東西，上面有六呎見方的
四根列柱，每一方塊內部有一些雕刻。整個長方形物是模仿在尼納維的阿西利安宮殿的石
壇形式建造的，頭上長著錯雜的角，背上長著翅膀的，像獅身人面獸的那種怪物，清晰可
辨，從他們的姿勢上看來，好像是向上蒼祈待些什麼。
　　但是祈待重生的要旨，不能單靠在蒙古地方的發現物。墳墓中利用深凍的現象──因
為這座墓穴上面栽種樹木和內部貯藏冰塊──對這個世界來說是太多了，顯然是為地球的
末日而準備的。這個使我們不解的問題，是為什麼古人認為將屍體作這樣的安排，會達到
復活的可能呢？這是恒古以來令人困惑的問題之一。
　　在中國的武泉村（音譯 Village of Wu Chuan ），有一座４５呎長，３９呎寬的長方
形古墓；裏面躺著１７具男人和２４具女人的骷髏。在這裏又一次看到這些屍骨沒有死亡
掙扎的跡象。在安達斯有冰河期的墳墓，在西伯利亞有冰凍墳墓，在中國、蘇美利亞及埃
及有集體有個人的墳墓。在極遠的北方和南非，都曾發現過木乃伊。每一屍體旁都保存了
新生後，所必需的物品，而每一墳墓都經過周密設計和建造，可歷經數千年而不毀壞。
　　難道這一切都是巧合嗎？他們都是我們的祖先一時的幻想嗎？或者這裏有一個我們所
不知道的，所謂肉身轉世的諾言嗎？誰對他們提出這樣的諾言呢？
　　有一萬年歷史的古墓在傑利喬（ Jericho ）挖掘出來，在巴黎有用泥灰塑造的八千年
歷史以上的頭顱。有點叫人不敢相信的是，那時的人們還不知道製造陶器呢！在傑利喬的
其他地方，發現了整列的圓形房子。牆壁上端向內彎曲，好像是圓形屋頂。
　　靠著碳同位元素十四的幫助，這些古代的有機物，經檢驗結果，證明有１０４００年
以上的歷史。這些經過科學上檢定的日期，與埃及教士所流傳下來的日期恰相吻合。他們
說，他們的教士祖先在一萬一千年左右，就解除了宗教職務，這也祇是一種巧合嗎？
　　在法國盧沙克地方找到的史前石塊，真是一件相當了不起的發現。圖上的人物穿戴十
分時髦，有帽子、外套和短褲衩。勃羅爾（ Abbe Breuil ）說這些圖畫是可靠的，他的說
法將整個史前時代弄得一團混亂。誰雕刻了這些石頭？誰有足夠的幻想，想像穿著獸皮的
穴居人士，在牆上刻畫出二十世紀人物的形狀呢？
　　１９４０年，在法國南部的拉斯柯（ Lascaux ）洞穴中，發現了一些真正屬於石器時
代的繪畫。這些陳列在畫廊中的繪畫，其生動和完整就好像最近才畫的，看到這些畫，頭
腦中立刻會產生兩個問題。石器時代勤勉工作的藝術家們，在這個洞穴中的作品啟示些什
麼呢？為什麼要在牆上裝飾上這些令人驚奇的圖案呢？
　　讓那些認為這些問題是愚蠢的人們，去提出反對意見吧。如果石器時代的穴居人士是
原始而野蠻的，他們不可能在穴壁上繪出這種令人吃驚的圖畫。如果這些野蠻人有能力畫
出這些圖畫，他們為什麼不能建造茅舍來做遮蔽物呢？早期的權威者認為數百萬年前動物
，都有能力建築巢穴和搭棚子。但是，承認人類在數百萬年以前就有這種能力，顯然與實
際假設是不相符合了。
　　戈壁沙漠中，在柯他（ Khara Khota ）遺址的深層處──距那些祇有在高熱下才能形
成奇形怪狀的透明沙石不遠處──庫斯洛夫教授（ Professor Koslov ）發現一座大約是
西元前一萬兩千年前的古墓，棺材中有兩具富人的屍體，並且在棺材上發現二等分的圓周
標誌。
　　在波義諾西海岸蘇比斯（ Subis ）山區中，一座教堂式的平臺上，有挖空如網狀般的
洞穴。在這些發現物中，有一些優美精緻的織品，就是用世界上最好的想像力，也無法想
像到早期的蠻族能製造出這些物品來。問題！問題！問題……。
　　最初的一些疑問，開始慢慢溜進陳腔爛調的考古理論中，我們所需要做的是要突破這
些層層密密的陳腔爛調。把新的里程碑重新建立起來，如果可能的話，不妨重新確定一連
串新的日期。
　　我坦白地說，對最近兩千年史實，我毫不懷疑。我只想談一談，距我們極遙遠的古代
，那一段層層密密的黑暗時期，我想藉一些新的問題來說明這段時間。
　　我不能提出任何數字及日期，指出這些來自其他星球的知性動物，在什麼時候影響了
較年輕的知性動物的。但是我卻大膽地懷疑，目前所流行的那種對過去日期的說法。我以
相當的理由建議，應將我所關注的這些事情，歸納到舊石器時期去──即西元前一萬年至
四萬年之間。我們目前使用的日期確定法，包括使人感到高興的，碳同位元素十四法在內
，當我們用來測定五千年以上的時期時，可就得有一些出入了。所檢驗的物品越古老，碳
棒反應法就愈覺得不可靠。一些知名的學者曾告訴我，他們認為碳同位元素十四法是很粗
率的，因為如果一件有機物是在三萬年至五萬年之間的，其正確年代就可在這一界限的任
何時間都可成立。
　　這些嚴格的日期確定法，只有在有限度的範圍內可接受；因此，第二種與碳同位元素
十四法並行的日期確定法，以及其他新型的測製工具，無疑是非常受歡迎的。


                           □□□ 續看第８章 □□□
 
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* Origin: 國立中山大學 Formosa BBS * From: 140.117.10.89 [已通過認證]
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