發信人: shelin (SAINT)    看板: ancient
日期: Sat Feb  6 02:58:26 1999
標題: 文明的歷程第四章


┌文件標題：文明的歷程─第４章：上帝就是古代太空人
│
├製作群：
│    ├文稿ＯＣＲ：ＤＤＳＣ通用小組
│    ├文稿  轉圖：
│    ├編      輯：
│    ├文字  整合：
│    └校      對：
├出刊日期：1998/11/10
├文件來原處：文明的歷程／原著：Erich Von D�niken，徐興譯
│            ／世界文物出版社出版／民國６３年１月出版
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├文件類別：古代／史前文明類
├─────────────────────────────────────┐
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                            四、上帝就是古代太空人

　　聖經上充滿神秘和矛盾。
　　舊約創世紀上，一開始就說明神造地球一事，上面記述了絕對正確的地理形狀。然而
記事者怎麼會知道礦物先於植物，植物先於動物的道理呢？
　　「神說：我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人。」創世紀第１章第６節。
　　神為什麼用複數來表示呢？為什麼衪說「我們」而不說「我」呢？用「我們的」而不
用「我的」呢？想一想吧，唯一的上帝對人類講話時，該用單數，而不應該用複數才是。
　　「當人在地球上繁殖起來，又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意
挑選，要來為妻。」創世紀第６章第１２節。
　　誰能說出，為什麼神的那些兒子娶人的女子做太太？古代的以色列祇有一位神聖的神
。那麼「神的兒子們」從那裏來的呢？
　　「那時候有巨人在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有
名的人。」創世紀第６章第４節。
　　我們再度有神的兒子們，衪們和人類交合生子。此地我們第一次提到了巨人，巨人在
全球各地生長：在東方和西方的神話中，在梯華那柯城的英雄故事中，和在愛斯基摩人的
詩史中。巨人幾乎在所有古典著作中出現。因此，他們一定是存在過。這些巨人，究竟是
那一類的動物呢？這群能建造雄偉的巨廈，不費吹灰之力搬動沉重石塊的巨人，是我們的
祖先嗎？或者衪們是具有精良技術而來自另一個星球的太空遊客嗎？聖經上稱衪們為「巨
人」，為神的兒子，這群「神的兒子」與人的女人們結合，最後繁殖子孫。
　　我們讀一讀創世紀第１９章第１到２８節，關於蘇塘姆及戈茂拉兩城（ Sodom and
Gomorrah ）毀滅時刺激精彩的描寫吧。
　　有一天黃昏時分，羅德神父坐在城門附近。看到兩位天使正朝蘇塘姆城走來，羅德正
在恭候這兩位裝扮成人形的「天使」，他立刻就認出他們，並殷勤地邀請兩人在他們家裏
過一宿。聖經上說，城裏的人要求知道這兩位陌生人的來歷，但是這兩位陌生人，就乾脆
了當地，驅走了這群花花公子形的地痞流氓。倆人並嚴斥這些盲從而惹是生非之徒。
　　依照創世紀第１９章第１２節至第１４節的記載。天使告訴羅德，攜帶太太、兒子、
女兒、女婿和媳婦，儘快離城。他們警告他，這城不久就要毀滅。全家人都不信這個古怪
的警告，把它看作是羅德又一次的惡作劇。創世紀上說：
　　「當晨曦微露，兩天使趕緊催促羅德，趕快起來，帶領太太，並帶兩位正在母親身邊
的女兒走，免得她們隨著這個充滿邪惡的城巿同歸於盡，當羅德正猶豫間，兩人就一把抓
起他的手和他太太的手，和他女兒們的手就往外邊走。口中頻頻念著上帝的慈悲，拉著他
們就走到城外。他們走到郊外，並說，逃命吧！不可回頭張望，也不要停留在平地上，逃
到山裏去，免得送掉老命。……快快逃命，逃向那邊，在你們到達那裏之前，我們是不能
有什麼作為的。」
　　根據這一記載，無疑這倆位陌生人，即所謂的「天使」藏有為該城居民所不知道的武
器，從那種匆促急迫地驅趕羅德家人的情形看來，會使我們作如此想。當羅德遲疑不決，
他們就迫不及待地拖著他往外奔。他們必須儘快離開。他們命令羅德逃入山裏，不准回頭
張望。同時，羅德對兩位天使好像並沒有很大的尊敬，因而也不斷地抱怨說：「我不願躲
到山裏去，一旦碰到野獸，我就沒命了。」天使卻正色地對他說，如果他不跟他們趕快走
，他們對他就無可奈何了……。
　　結果蘇塘姆城真正發生了些什麼事呢？我們不能就肯定地說全能的上帝在那裏埋下什
麼定時性的東西，但是兩位天使為什麼催促得這樣緊迫呢？是有什麼毀滅性的力量要使此
城化為灰燼？抑是在那裏埋下了定時性的東西呢？是不是天使們已經知道，毀滅性的事件
已經迫近到讀秒階段了呢？就這件事來看，毀滅性的時刻顯然是迫不及待了。難道沒有更
加簡單的方法，使羅德家人安全脫離險境麼？他們為什麼不惜一切代價，而要逃入山區呢
？又為什麼禁止他們回頭張望呢？
　　當然這一連串的問題看來有些愚蠢。但是自從在日本投下兩顆原子彈之後，我們都知
道這種炸彈所引起毀滅性的程度。生物遭到放射性的閃光，就立刻死去，或到得一生一世
無法醫治的癱瘓時，我們不妨低首回想一下，蘇塘姆和戈茂拉兩城，是依照既定計劃來毀
減的：即是有計劃地核子爆炸。同時，我們再稍微進一步想，也許「天使」只想毀去具有
危險的分裂性物質，同時也想乘機清除掉一個為他們所不喜歡的種族。所以免於毀滅的羅
德家人，就必須離開爆炸中心點遠遠的，因而必須躲進山裏去，因為岩石有吸收這種強力
危險輻射線的能力。我們都知道，羅德的太太不聽警告，轉過頭來，直視原子閃光的慘痛
結果。在今天對她的當場死去，不會感到什麼意外。聖經上說：「那時上帝將硫礦與火焰
降於蘇城和甘城……」
　　下列記載這次災變的最後情形：（創世紀第１９章第２７～２８節）。
　　「亞伯拉罕清早起來，到了他從前站在耶和華面而的地方，向蘇塘姆和戈茂拉，及附
近的平原觀望，不料那地方煙霧上升，如同燒窯一般。」
　　我們也許和我們的祖先們一樣地具有宗教信仰，但我們卻不大容易輕信。以世界上最
優秀的智慧，我們卻無法想像，一個萬能無比而超出時間之外的上帝，而竟會不知道發生
些什麼的。上帝造人，而且很滿意衪的傑作。可是事後神又好像對自已的業績有些後悔，
因為這同一個造物主，竟決定毀掉人類。對這一時代的人來說，這個無比仁慈的「主宰」
，會對羅德一家人的偏愛，竟超過一切之上，也是很難理解的。在舊約上，關於上帝或者
是天使，降至人間，製造大紛擾和污煙瘴氣，也有很動人的描寫。先知艾齊格，對這樣的
事情，有較早的報導。
　　「時為３０年４月５日，我和其他人一起被圍困在齊巴河氾濫的河水中，剎時天空中
一聲巨響──我抬頭注視，北方括起一陣旋風，吹來一堆密雲，雲中捲著一團火球，光芒
四射，在密雲火球中間，有一個似琥珀色的東西。同時在這個火球中鑽出四個俏似動物的
東西來。他們的面貌，看起來活像一個人。每一個人具有四個面孔，並且每人長著四張翅
膀。他們的腿是直挺挺的，他們的腳掌看來生得像牛蹄子一般，他們放射出如黃銅般的顏
色。」
　　艾齊格對這輛車子給予很詳細地描述。他描寫從北方飛來一艘飛船，噴射濃煙和火光
，捲起飛沙走石。現在舊約上把神當作萬能無比。然而，為什麼這個萬能無比的神，要從
一個特定的方向行駛？何以不能無聲無息來去自如呢？
　　我們不妨再進一步看看這位目擊者的描述吧：
　　「當時，我專心一志地看著這個怪物，注視著這個長著四個面孔的怪物的一個輪子落
地。這怪物及其所配帶的各種附件都是綠玉色的，四個怪物長得一模一樣，他們的外形和
配備，和車上的輪子相同。當他們行走時，四邊同時移動，在行進中，很少轉彎。說到他
們的翅膀，都高高地聳起，很是怕人，四個怪物周身都長滿如眼睛般的洞洞。當這怪物行
動時，輪子跟著一起移動，當這怪物騰躍懸空時，輪子也就一起離開了地面。」
　　這種描寫真叫人拍案叫絕。艾齊格說每一個輪子彼此在中間交錯。會是一種錯覺？就
我們目前的想法，他所看到的，恰是美國在沙漠及沼澤地帶所使用的一種特別設計的車子
。根據艾齊格的說法，這些輪子是與那怪物的翅膀同時昇起的。他的看法是完全正確的。
本來嗎；這種多目標車子的輪子（就是水陸兩用直昇機），當機身騰空而去時，輪子不會
仍留在地面上的。
　　艾齊格繼續聽到：「凡夫俗子，站著別動，且聽我說。」
　　寫故事的人聽到這話，嚇得連忙把頭埋入土裏，渾身發抖。這些古怪的妖魔稱艾齊格
為「凡夫俗子」，並且和他談話。故事繼續稱：「……我聽到背後傳來一陣很大的聲音說
，願榮耀的主祝福你。我也聽到這怪物的翅膀彼此碰撞時的吵雜聲，輪子觸碰到翅膀發出
的金屬聲，和一陣陣刺耳的喧嘯聲。」
　　除了這段對車子的仔細形容外，艾齊格也指出這不可思議的怪物起飛時的喧鬧聲。他
不厭其煩地形容由翅膀和輪子所造成的吵鬧聲。這不是一個親眼目擊者的現身說明嗎？「
神祇」對艾齊格說，恢復國家的法律和秩序是他的職責。衪們把他請進車子裏，對他聲明
衪們沒有放棄這個國家。這次經歷對艾齊格的印象非常深刻，因為他一再地描寫這部古怪
的車子，即可知道。將近有三次之多。他提到一個輪子裝在另一個輪子的中間，並且稱四
個輪子「在四邊同時並進……進行中從不轉彎」。對他印象特別深刻的是車身上，車背面
，車軸上和翅膀及輪子上都「長滿了眼睛。」「神祇」最後告訴這位目擊者，衪們此行的
目的和宗旨，神們告訴他，他是處在一所視而不見，充耳不聞的「充滿紛擾的屋子」中間
。就像許多記載這些怪異降臨的神話故事一樣，當衪們講述完一般情形之後，接著就指示
他恢復法律秩序，同時發展創造文明。艾齊格很嚴肅地接受這種神聖的使命，並將「神祇
」的聖諭傳示給大家知曉。
　　又一次，我們碰到了各種各類的疑問了。
　　誰對艾齊格說話？衪們是那一類動物？
　　從這些話的一般意義上看，衪們的確不是「神祇」，不然，衪們就不需要靠車子來代
步了。在我看來，這一種笨重的機器與至高至上的「神祇」的觀念不甚配合。
　　與此相呼應的，聖經上記載著另一種機械，也是值得仔細了解其究竟的。
　　在出埃及記第１５章第１０節中，摩西很仔細地將上帝要造「約櫃」的誥諭記錄下來
。這誥諭的內容很詳細──如在那一部位裝置圓環和把手，怎樣裝置，以及用那些合金來
製造，都有詳盡的說明。誥諭上強調、每一件裝置都要很正確地照「神祇」的要求製造裝
配。衪屢次誥誡摩西，不准有任何差錯。
　　「要謹慎作這些事物，都要照著在山上指示你的樣式。」（出埃及記第２５章第４０
節）「神祇」也告訴摩西，衪是在憐憫的寶座上跟他說話的。衪告訴摩西，不准任何人走
近約櫃，並詳細地指示，當約櫃運去時，身上及腳上應穿載些什麼裝束。雖然叮嚀得如此
周密，卻仍有百密一疏的（撒母耳下卷第６章第２節）。大衛移動了約櫃，烏查幫助搬動
裝有約櫃的車子。當經過牛群時，撞翻踏碎約櫃的當兒，烏查趕忙把約櫃抱起夾。結果他
像被電殛似的，當場仆地死亡。
　　令人覺得，這約櫃上有電磁裝置。如果我們今天照摩西所留下的指示重製一個約櫃，
定會造出一個可發出數百伏特的電流器。邊緣和金冠是這座電池及正負電極的容器。此外
，如果在憐憫座位上的兩天使之一發生磁場的作用，不就是一座用作摩西和太空船之間傳
遞消息的，設備完整的擴音器嗎。關於約櫃製造可從聖經中獲得詳細的情形。毋庸詳查出
埃及記，我也會記得，約櫃週圍常放射出火花這一回事，當摩西需要協助和忠告時，他就
撥動通話機。摩西經常聽到神祇的聲音，但卻從來不曾面對面說過話。有一次他曾要求神
祇親自顯身，他的「神祇」卻回答說：
　　「你不可能看到我，因為看到我的人，沒有一個是活著的。」神說：「注意聽著，我
附近有一塊地方，你站在一塊磐石上，我的榮耀經過的時候，我會將你放在磐石的巖穴中
，用我的手遮住你，等我過去，然後我將我的手收回，你就得見我的背，卻不得見我的面
。」（出埃及記第３３章第２０節至第２３節。）
　　在一些古籍上，有同樣維妙維肖的記載。比聖經還要古老，起源於蘇美族的祁加美詩
史的第五表上，我們找到非常相同的句子：
　　「沒有凡夫能走近『神祇』所住的山上，要是誰看到了『神祇』的面孔，誰就會立刻
死去。」
　　在其他一些流傳下來的古代經籍裏，我們也發現了相同的敘述。「神祇」為什麼不願
面對面地將其形象顯露呢？衪們為什麼不摘下面具來？衪們顧慮些什麼呢？抑或出埃及記
上所說的，是完全從祁加美詩史上抄錄下來的。這是很可能的。摩西畢竟是在埃及皇室中
長大的。或許，在那些歲月中，他經常接近圖書館，拮取了一些古代的神秘也未可知。
　　我們實在應該探究一下舊約的年代，因為有許多事實提到生在較後的大衛王，與他那
個時代身長六指六趾的巨人打仗的情形（撒母耳下卷，第２１章第１８節至第２２節）。
我們也應該想到，這些古代的史實，英雄故事和小說，可能在一個地方搜集編撰，而後加
以增刪改編，再流傳得到各地的。
　　近幾年來，在死海附近所發現的可蘭經，對創世紀一書的主張提供了極有價值的資料
。在幾本到目前為止尚不太著名的經篇上，一再提到戰車，天國的子民、輪子，放射濃煙
的飛行怪物等。在摩西啟示錄中（第３３章）記載夏娃抬頭朝天上仰視，看到一列光芒四
射的戰車在那裏經過，那戰車由四隻禿鷹拖拉著。據摩西說：沒有一個地球上的人能將它
的華麗壯觀描繪得淋漓盡緻的。最後該戰車停在亞當面前，濃煙從輪子中間噴射出來。這
個故事實際上沒有多少新鮮的地方。仍然是光芒四射的車子，輪子，噴射煙霧的豪華怪物
，跟以前所述的一樣，只是與亞當和夏娃聯在一起而已。
　　拉墨（ Lamech ）卷帙上有一件怪誕有趣的記載。這卷帙祇是一些斷簡殘篇，篇章和
句子都斑駁不齊。但是，從所能辨認的古怪事情，也是值得一述的。
　　據說諾阿的父親拉墨，在一個晴朗的日子，從外地回到家裏，奇怪地發現一個面貌姣
秀的小孩在家裏，從這孩子的相貌上看，是不屬於他們家的。因此他就申斥太座依娜希
（ Bat-Enosh ），並宣稱這小孩不是他的。依娜希指天發誓說，孩子的確是他的，決不
是和士兵，陌生人或是「天上的孩子們」亂來而懷孕的（我們不禁要問，依娜希所說的「
天上的孩子們」究竟指的是什麼？從各種跡象看來，這幕家庭喜劇該發生在大洪水以前）
。當然拉墨不信太座的申辯，十分氣惱地，走到父親米塞希拉（ Methuselah ）那裏去。
他在那裏將使他懊喪的家醜事情說給父親聽，米塞希拉傾聽完畢，思忖再三也悵然不知所
以，就親自去向聰明的依諾克（ Enoch ）討教。這個家族中的小傢伙，竟引起那麼多的
家庭紛擾，使得老祖父不辭辛勞地長途跋涉。因為要把這核子的出生弄個水落石出。老人
向依諾克陳述他兒子的家裏有一個小孩，長相不像一般人，卻極像神祇之子，他的眼睛、
頭髮、皮膚與家裏的其他人都不一樣。
　　依諾克聽完了老米的故事，就送他上路，很憂戚地告訴他說，因為地球上充滿了卑污
邪惡，所以大審判的日子快要到來，那時人類和一切動物都遭毀滅。至於這個使他們家庭
起疑的孩子，是選擇來逃過這次地球上大審判的，而作為在大審判中留存下來的人及動物
的領袖。因此，他應該要他的兒子將這小孩取名為諾阿。老米回到家裏，告許兒子拉墨這
一切事情的原委。拉墨不得不承認，這位與眾不同小子是他的親生子，並取名為諾阿。
　　這件有趣的家庭喜劇，告訴諾阿的父母關於大洪水到來的事情，使得祖父老米從伊諾
克那裏得到大禍臨頭的消息。不久，伊諾克就乘上天國來的明亮車子消失不見。
　　人類是否曾與外太空來的另一種人類交合而產生的，不是一個很嚴肅的問題嗎？否則
經常所發生的對低等智慧種族的消滅，以及人類與巨人及「天上的孩子們」交合生子，又
是什麼意思呢？從這一角度來看，大供水是為了要消滅人類，僅保存少數優秀的人種的一
項有規模的計劃。有關大洪水的事情歷史上斑斑可考，那末如果大洪水是處心積慮地計劃
和準備的──在數百年前，諾阿就接受天諭建造方舟一事，就可知道。再不能把這件事僅
看作是一件神的審判了。
　　在今天，生育一個智慧聰明的人種？不再視為是一種荒謬的想法了。梯華那柯城的英
雄故事和太陽門牆壁上所銘刻的經文，都談到老祖母乘太空船來到地球上，生育子女的事
，有些聖經上也不厭其煩地闡述「神祇」按照自己的想法造人的故事。有些經籍上記載，
在人被造得如「神祇」所希望的那樣之前，是經過數次實驗的。依照地球上曾經有過，來
自宇宙間其他地方的智性動物訪問過的理論，我們可以想像，我們同樣使其他一些動物編
造這些荒誕不經的故事的。
　　從一連串「神祇」所提供給我們祖先的證據中，竟使我們的老祖宗生出許多奇怪的問
題。衪們的要求決不是限於香火和牲畜犧牲而已，神祇們所開出的那張長長的貢品清單，
包括一筆很大數字的特定金屬合金輔幣在內。因為在古代東方艾格柏（ Ezion-geber ）
地方，已經找到了世界上最大的熔鍊設備，其中包括一套為特別目的而設計的空氣調節管
，煙囪及通風口的特別現代化的爐子。今天的冶金專家們，曾對史前的裝置設備，及如何
鍊銅的問題，碰到無法解釋的困難。但自在艾格柏地方的洞穴和地道中找到了大量銅硫酸
之後，無形地已經解答了這問題了。這些所發現的，據估計至少有五千年以上的歷史。
　　一旦我們的太空遊客，碰上另一顆行星上的原始民族，他們也會被看作是「神祇的兒
子」或者就被看作是「神祇」。也許我們的智慧要遠超過那些尚未發現的地方，而到目前
為止，那些連想都想像不到的地方，比我們的祖先們編撰怪誕古事的那個時代還要落後許
多。但是，一旦我們登陸的那些地方，他們竟遠比我們進步，我們的太空人竟不被當做「
神祇」來接待，祇嘲笑他們是遠落在時代後面的低等動物時，又是多麼使人失望啊！


                           □□□ 續看第５章 □□□

*********************************************感謝kerne ko協助


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